各知識(shí)點(diǎn)板塊分述：
知識(shí)點(diǎn)一：人的身心發(fā)展概念
一、人的身心發(fā)展概念
人的身心發(fā)展包括人的生理和心理兩方面的發(fā)展。
二、人的身心發(fā)展特征
人的發(fā)展具有：順序性、階段性、不平衡性、互補(bǔ)性與個(gè)別差異性。
三、人的身心發(fā)展的動(dòng)力觀
知識(shí)點(diǎn)二：影響人的發(fā)展的基本因素及作用
一、遺傳在人的身心發(fā)展中的作用
1.遺傳素質(zhì)的定義
2.遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用
遺傳素質(zhì)是人發(fā)展的生理前提或物質(zhì)前提。
(1)遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了生理基礎(chǔ)和可能性
(2)遺傳素質(zhì)的成熟過程制約著人的發(fā)展進(jìn)程
(3)遺傳素質(zhì)的差異性影響人的身心發(fā)展的差異性
3.遺傳素質(zhì)作用的性質(zhì)
遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的物質(zhì)前提，但是對(duì)人的發(fā)展不起決定性的作用。因?yàn)椋?BR> (1)遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供的是可能性，而不是現(xiàn)實(shí)性。
(2)遺傳素質(zhì)隨著環(huán)境和人類實(shí)踐活動(dòng)的改變而改變。
二、環(huán)境在人的發(fā)展中的作用
1.環(huán)境的定義
2.社會(huì)環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的作用
(1)環(huán)境是人的發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。
(2)環(huán)境為人的發(fā)展提供對(duì)象、手段、資源、機(jī)遇等。
(3)人是在與環(huán)境的相互作用中得到發(fā)展的。
3.環(huán)境作用的性質(zhì)與特點(diǎn)
(1)環(huán)境的影響具有自發(fā)性、隨機(jī)性和復(fù)雜性。
(2)環(huán)境對(duì)人的發(fā)展雖然起重大影響，但不能決定人的發(fā)展。
三、主觀能動(dòng)性在人的發(fā)展中的作用
主觀能動(dòng)性的定義：主觀能動(dòng)性是指人的主觀意識(shí)對(duì)客觀世界的反映和能動(dòng)作用。從意識(shí)方面來講，體現(xiàn)為人的需要、動(dòng)機(jī)、目的等主觀積極性;從外部表現(xiàn)來看，體現(xiàn)為人作用于客觀事物的自覺活動(dòng)。
人的發(fā)展中內(nèi)因和外因的關(guān)系：
主觀能動(dòng)性是人的發(fā)展的直接動(dòng)力，是人的發(fā)展的內(nèi)因，環(huán)境與教育是人的發(fā)展的外因。外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因起作用。
知識(shí)點(diǎn)三：學(xué)校教育在人的發(fā)展中的作用
一、教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)和促進(jìn)作用
1.學(xué)校教育的主導(dǎo)作用
(1)學(xué)校教育具有明確的目的性、計(jì)劃性、組織性和系統(tǒng)性。
(2)學(xué)校教育有專業(yè)教師來施教。
(3)基礎(chǔ)教育是人身心發(fā)展的關(guān)鍵年齡階段的教育。
2.學(xué)校教育的促進(jìn)作用
(1)加速人的發(fā)展。
(2)發(fā)掘人的潛力。
(3)提升人的價(jià)值。
(4)健全人的個(gè)性。
二、教育發(fā)揮主導(dǎo)和促進(jìn)作用的條件性
1.教育發(fā)揮主導(dǎo)和促進(jìn)作用是有條件的
2.“教育萬能論”
知識(shí)點(diǎn)一：人的身心發(fā)展概念
一、人的身心發(fā)展概念
人的身心發(fā)展包括人的生理和心理兩方面的發(fā)展。
二、人的身心發(fā)展特征
人的發(fā)展具有：順序性、階段性、不平衡性、互補(bǔ)性與個(gè)別差異性。
三、人的身心發(fā)展的動(dòng)力觀
知識(shí)點(diǎn)二：影響人的發(fā)展的基本因素及作用
一、遺傳在人的身心發(fā)展中的作用
1.遺傳素質(zhì)的定義
2.遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用
遺傳素質(zhì)是人發(fā)展的生理前提或物質(zhì)前提。
(1)遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了生理基礎(chǔ)和可能性
(2)遺傳素質(zhì)的成熟過程制約著人的發(fā)展進(jìn)程
(3)遺傳素質(zhì)的差異性影響人的身心發(fā)展的差異性
3.遺傳素質(zhì)作用的性質(zhì)
遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的物質(zhì)前提，但是對(duì)人的發(fā)展不起決定性的作用。因?yàn)椋?BR> (1)遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供的是可能性，而不是現(xiàn)實(shí)性。
(2)遺傳素質(zhì)隨著環(huán)境和人類實(shí)踐活動(dòng)的改變而改變。
二、環(huán)境在人的發(fā)展中的作用
1.環(huán)境的定義
2.社會(huì)環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的作用
(1)環(huán)境是人的發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。
(2)環(huán)境為人的發(fā)展提供對(duì)象、手段、資源、機(jī)遇等。
(3)人是在與環(huán)境的相互作用中得到發(fā)展的。
3.環(huán)境作用的性質(zhì)與特點(diǎn)
(1)環(huán)境的影響具有自發(fā)性、隨機(jī)性和復(fù)雜性。
(2)環(huán)境對(duì)人的發(fā)展雖然起重大影響，但不能決定人的發(fā)展。
三、主觀能動(dòng)性在人的發(fā)展中的作用
主觀能動(dòng)性的定義：主觀能動(dòng)性是指人的主觀意識(shí)對(duì)客觀世界的反映和能動(dòng)作用。從意識(shí)方面來講，體現(xiàn)為人的需要、動(dòng)機(jī)、目的等主觀積極性;從外部表現(xiàn)來看，體現(xiàn)為人作用于客觀事物的自覺活動(dòng)。
人的發(fā)展中內(nèi)因和外因的關(guān)系：
主觀能動(dòng)性是人的發(fā)展的直接動(dòng)力，是人的發(fā)展的內(nèi)因，環(huán)境與教育是人的發(fā)展的外因。外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因起作用。
知識(shí)點(diǎn)三：學(xué)校教育在人的發(fā)展中的作用
一、教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)和促進(jìn)作用
1.學(xué)校教育的主導(dǎo)作用
(1)學(xué)校教育具有明確的目的性、計(jì)劃性、組織性和系統(tǒng)性。
(2)學(xué)校教育有專業(yè)教師來施教。
(3)基礎(chǔ)教育是人身心發(fā)展的關(guān)鍵年齡階段的教育。
2.學(xué)校教育的促進(jìn)作用
(1)加速人的發(fā)展。
(2)發(fā)掘人的潛力。
(3)提升人的價(jià)值。
(4)健全人的個(gè)性。
二、教育發(fā)揮主導(dǎo)和促進(jìn)作用的條件性
1.教育發(fā)揮主導(dǎo)和促進(jìn)作用是有條件的
2.“教育萬能論”