《琵琶行》是感傷的。
瑟瑟荻花，蕭蕭楓葉；寂寂秋江，冷冷孤月；炎涼世態(tài)，冷暖人情——曲曲斷腸的琵琶聲中，詩人體味到的是宦海浮沉的蒼涼。
紅顏琵琶，當(dāng)年在教坊曾屬首部；詩人才情，也曾贏得一時盛名。而今相逢在天涯淪落的客船上，孤傲清高的心靈怎能不生出絲絲縷縷的悵惘和感傷。
經(jīng)常說到唐代的風(fēng)流和氣度，唐代的確是一個奇幻而壯麗的時代，上個世紀(jì)末，還有一幫挺“前衛(wèi)”的小伙子嚷嚷著要“夢回唐朝”呢，現(xiàn)今的人們似乎很難把唐代和“感傷”一類的字眼兒聯(lián)系在一起。然而歷史畢竟有著自身的規(guī)律，天寶悲歌、安史之亂自是不必說了。近半個世紀(jì)后，被貶謫江州的白居易更深刻地感受到了時代的無奈和辛酸，幾曲琵琶觸動的是詩人早就郁積在心中的不平。因為不平，詩人感到孤獨；因為孤獨，詩人渴望交流；因為交流，詩人獲得慰藉；又因為這難得的慰藉，詩人的兩行清淚便毫無節(jié)制地濡濕了那一襲黯黯青衫，雖然他面對的是素昧平生且身份地位懸殊的江湖歌女。
對于出生在公元772年且久居長安并才華橫溢的白居易來說，逝去不久的盛唐風(fēng)流是他所熟知并向往的，但此時的他正處在人生最失意的階段，他或許還不敢想象日后的安寧和閑適。晚年的白居易，在“窗前有竹玩，門外有酒沽?！钡奈镔|(zhì)環(huán)境里，在“晚來天欲雪，寧飲一杯無？”的閑適情調(diào)下，是否偶爾還會記起多年前那個讓他淚濕“青衫”的琵琶女？那夜的感傷對白居易來說，也許只是暫時的，因為五年后詩人又回到了他日思夜想的長安，又見到了親切的皇上（雖然皇上是換了）。而那位可憐的琵琶女呢？怕是更見蒼老和憔悴了吧——人和人的命運究竟是不一樣的。
古希臘人的觀念認(rèn)為，詩隱藏著一個民族全部的秘密。
秋風(fēng)在窗外蹣跚著、嘆息著，臺燈下幽坐的我暗想揣想，《琵琶行》的“密碼”是什麼呢？——是“命運”（這正是雨果在巴黎圣母院所發(fā)現(xiàn)的那個鐫刻在石碑上的單詞）。記不得是那位高人說過，二流的作家講述故事，一流的作家講述命運。詩人也不例外。
白居易用明白而精當(dāng)?shù)恼Z言有意為我們展開的是兩個人物命運的畫卷，命運是神秘的，但白居易的語言卻是明白的，明白的不禁讓人產(chǎn)生疑惑——故事的背景恰是中國文人偏愛的冷落清秋，故事的起因恰是“黯然銷魂”的依依離別，再加上一位曾經(jīng)是色藝雙絕而今獨守空船的纖纖歌女，而承擔(dān)演奏任務(wù)的又是當(dāng)時流行的錚錚琵琶，還有江邊默默的畫舫，以及空中寂寂的皎月——完全有理由相信這一切都是虛構(gòu)的，那位空負(fù)才華而淪落江湖的歌女難道不是詩人自身的寫照嗎？即便真的如此，也不必費心地去考證琵琶女是否真有其人，人生中誰有悲喜沉浮，“她”就是誰的不離之身影！
要說白居易是一個感傷詩人，是不準(zhǔn)確的，詩歌史更樂于提到他的“諷喻詩”。但《長恨歌》和《琵琶行》確是我國古代感傷詩歌的巔峰之作。問題還不僅僅局限于詩歌藝術(shù)這一層面上。白居易——一個上層的精英知識分子，琵琶女——一個底層的民間歌女；前者不幸被貶，后者無奈淪落；宦海沉浮也好，江湖飄零也罷——都是天涯斷腸之人，在這清冷的秋江月夜，兩個脆弱而憂傷的生命相遇，兩種內(nèi)容不同但形式相似的命運撞擊出了強烈的火花。這火花，既溫暖了彼此孤寂的靈魂，也同時照亮了那個時代——白居易的遭遇折射的是朝廷的腐敗，而琵琶女的身世反映的則是底層的困苦，兩種命運的疊加便是時代的鏡子，在這面鏡子里我們不難看出，曾經(jīng)是風(fēng)情萬種的大唐王朝已呈“流水落花春去也”的頹勢，因此感傷是注定了的。
作為中唐詩壇的大腕，白居易仍然算得上瀟灑，但卻沒有了“李白、張旭那種天馬行空式的飛逸飄動，甚至也缺乏杜甫、顏真卿那種忠摯剛健的骨力氣勢”，“一層薄薄的孤冷、傷感和憂郁”籠上了中唐詩人們的心頭，韋應(yīng)物的“世事茫茫難自料，春愁黯黯獨成眠”，柳宗元的“驚風(fēng)亂
芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻”，劉禹錫的“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”，還有盧綸、錢起、賈島……但這一切還僅僅是個開始，在此后不久的杜牧和李商隱的詩作中，我們讀到的便是更加徹底和純粹的感傷，于是乎，大唐王朝就無可奈何地走向結(jié)束并漸漸遠(yuǎn)去，終于只剩下了一卷卷不死的詩歌（其中當(dāng)然有《琵琶行》），等著后人去解讀，去感慨……
看來，古希臘人是對的。
瑟瑟荻花，蕭蕭楓葉；寂寂秋江，冷冷孤月；炎涼世態(tài)，冷暖人情——曲曲斷腸的琵琶聲中，詩人體味到的是宦海浮沉的蒼涼。
紅顏琵琶，當(dāng)年在教坊曾屬首部；詩人才情，也曾贏得一時盛名。而今相逢在天涯淪落的客船上，孤傲清高的心靈怎能不生出絲絲縷縷的悵惘和感傷。
經(jīng)常說到唐代的風(fēng)流和氣度，唐代的確是一個奇幻而壯麗的時代，上個世紀(jì)末，還有一幫挺“前衛(wèi)”的小伙子嚷嚷著要“夢回唐朝”呢，現(xiàn)今的人們似乎很難把唐代和“感傷”一類的字眼兒聯(lián)系在一起。然而歷史畢竟有著自身的規(guī)律，天寶悲歌、安史之亂自是不必說了。近半個世紀(jì)后，被貶謫江州的白居易更深刻地感受到了時代的無奈和辛酸，幾曲琵琶觸動的是詩人早就郁積在心中的不平。因為不平，詩人感到孤獨；因為孤獨，詩人渴望交流；因為交流，詩人獲得慰藉；又因為這難得的慰藉，詩人的兩行清淚便毫無節(jié)制地濡濕了那一襲黯黯青衫，雖然他面對的是素昧平生且身份地位懸殊的江湖歌女。
對于出生在公元772年且久居長安并才華橫溢的白居易來說，逝去不久的盛唐風(fēng)流是他所熟知并向往的，但此時的他正處在人生最失意的階段，他或許還不敢想象日后的安寧和閑適。晚年的白居易，在“窗前有竹玩，門外有酒沽?！钡奈镔|(zhì)環(huán)境里，在“晚來天欲雪，寧飲一杯無？”的閑適情調(diào)下，是否偶爾還會記起多年前那個讓他淚濕“青衫”的琵琶女？那夜的感傷對白居易來說，也許只是暫時的，因為五年后詩人又回到了他日思夜想的長安，又見到了親切的皇上（雖然皇上是換了）。而那位可憐的琵琶女呢？怕是更見蒼老和憔悴了吧——人和人的命運究竟是不一樣的。
古希臘人的觀念認(rèn)為，詩隱藏著一個民族全部的秘密。
秋風(fēng)在窗外蹣跚著、嘆息著，臺燈下幽坐的我暗想揣想，《琵琶行》的“密碼”是什麼呢？——是“命運”（這正是雨果在巴黎圣母院所發(fā)現(xiàn)的那個鐫刻在石碑上的單詞）。記不得是那位高人說過，二流的作家講述故事，一流的作家講述命運。詩人也不例外。
白居易用明白而精當(dāng)?shù)恼Z言有意為我們展開的是兩個人物命運的畫卷，命運是神秘的，但白居易的語言卻是明白的，明白的不禁讓人產(chǎn)生疑惑——故事的背景恰是中國文人偏愛的冷落清秋，故事的起因恰是“黯然銷魂”的依依離別，再加上一位曾經(jīng)是色藝雙絕而今獨守空船的纖纖歌女，而承擔(dān)演奏任務(wù)的又是當(dāng)時流行的錚錚琵琶，還有江邊默默的畫舫，以及空中寂寂的皎月——完全有理由相信這一切都是虛構(gòu)的，那位空負(fù)才華而淪落江湖的歌女難道不是詩人自身的寫照嗎？即便真的如此，也不必費心地去考證琵琶女是否真有其人，人生中誰有悲喜沉浮，“她”就是誰的不離之身影！
要說白居易是一個感傷詩人，是不準(zhǔn)確的，詩歌史更樂于提到他的“諷喻詩”。但《長恨歌》和《琵琶行》確是我國古代感傷詩歌的巔峰之作。問題還不僅僅局限于詩歌藝術(shù)這一層面上。白居易——一個上層的精英知識分子，琵琶女——一個底層的民間歌女；前者不幸被貶，后者無奈淪落；宦海沉浮也好，江湖飄零也罷——都是天涯斷腸之人，在這清冷的秋江月夜，兩個脆弱而憂傷的生命相遇，兩種內(nèi)容不同但形式相似的命運撞擊出了強烈的火花。這火花，既溫暖了彼此孤寂的靈魂，也同時照亮了那個時代——白居易的遭遇折射的是朝廷的腐敗，而琵琶女的身世反映的則是底層的困苦，兩種命運的疊加便是時代的鏡子，在這面鏡子里我們不難看出，曾經(jīng)是風(fēng)情萬種的大唐王朝已呈“流水落花春去也”的頹勢，因此感傷是注定了的。
作為中唐詩壇的大腕，白居易仍然算得上瀟灑，但卻沒有了“李白、張旭那種天馬行空式的飛逸飄動，甚至也缺乏杜甫、顏真卿那種忠摯剛健的骨力氣勢”，“一層薄薄的孤冷、傷感和憂郁”籠上了中唐詩人們的心頭，韋應(yīng)物的“世事茫茫難自料，春愁黯黯獨成眠”，柳宗元的“驚風(fēng)亂
芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻”，劉禹錫的“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”，還有盧綸、錢起、賈島……但這一切還僅僅是個開始，在此后不久的杜牧和李商隱的詩作中，我們讀到的便是更加徹底和純粹的感傷，于是乎，大唐王朝就無可奈何地走向結(jié)束并漸漸遠(yuǎn)去，終于只剩下了一卷卷不死的詩歌（其中當(dāng)然有《琵琶行》），等著后人去解讀，去感慨……
看來，古希臘人是對的。