篆刻與我國其他藝術(shù)門類一樣，學(xué)習(xí)的第一步也是臨摹，因?yàn)橹挥型ㄟ^臨摹，才一能借鑒和繼承篆刻藝術(shù)傳統(tǒng)規(guī)則，才能領(lǐng)會篆刻藝術(shù)獨(dú)特的表現(xiàn)方法。只有反復(fù)實(shí)踐，才能熟練掌握篆法、章法和刀法等具體技法，從而運(yùn)用到自己的篆刻創(chuàng)作中去，隨著時(shí)·間的推移、理解的深入，就能形成自己的篆刻藝術(shù)語言。
古今璽印無數(shù)，名家林立，從何入手呢?清人吳先聲在《敦好堂印論》中說:“印之宗漢也，如詩之宗唐，字之宗晉。”“印宗秦漢”被歷代印人奉為圭泉，當(dāng)然要從秦漢印開始。來源書法屋，書法屋是一個書法學(xué)習(xí)基地。吳昌碩在“俊卿之印”一印的邊款中說:“撫擬漢印者宜先從平實(shí)一路入手，庶無流弊矣?！笨梢?，篆刻的學(xué)習(xí)同書法、繪畫類似，先學(xué)平正，平正既得，再求奇崛、蒼樸，這也是先賢的經(jīng)驗(yàn)與告誡。具體而言，印章的臨攀應(yīng)先從漢印中的粗白文印入手，再到細(xì)白文。朱文印在漢印中很少，不易選擇，可以秦漢封泥代之。清代趙之謙的印作筆畫線條生動流暢，起至轉(zhuǎn)折分明，篆法妥帖，可作為圓米文印臨摹之范印。古璽印為印章之一大宗，一占樸自然、生動有趣，在學(xué)習(xí)漢白文印之后，可臨習(xí)之。
漢白文印的特點(diǎn)
1.就整體章法布局而言，朱白空間基本均勻，章法穩(wěn)定平衡，沒有特別突兀的視覺感。比如四字印，四字各占地四分之一，每字所占空間相當(dāng)，這種均衡的構(gòu)圖手法，是漢印最基本的章法構(gòu)圖樣式。
2.就單個文字而言，以方形為基調(diào)，方中寓圓，內(nèi)圓外方;就單個筆畫而言，平直是其基本特點(diǎn)，但平直太多，則顯重復(fù)單調(diào)，產(chǎn)生僵硬、板滯的副作用，所以漢印中常常用少量的弧筆、斜筆線條，來化解這種局面，往往能收到良好的視覺效果。
3.印文筆畫與筆畫間的空隙大致相等。當(dāng)然，這是基本的規(guī)律，在此前提下，筆畫少的字，筆畫空隙略大;筆畫多的字，筆畫空隙略小。這樣，自然而然地在印面士涼恕碑生了一定的疏密關(guān)系。
4.印文中筆畫的轉(zhuǎn)折處以方為主，但不是生硬的直角，而是或大或小，略具圓意，自然順和。
古今璽印無數(shù)，名家林立，從何入手呢?清人吳先聲在《敦好堂印論》中說:“印之宗漢也，如詩之宗唐，字之宗晉。”“印宗秦漢”被歷代印人奉為圭泉，當(dāng)然要從秦漢印開始。來源書法屋，書法屋是一個書法學(xué)習(xí)基地。吳昌碩在“俊卿之印”一印的邊款中說:“撫擬漢印者宜先從平實(shí)一路入手，庶無流弊矣?！笨梢?，篆刻的學(xué)習(xí)同書法、繪畫類似，先學(xué)平正，平正既得，再求奇崛、蒼樸，這也是先賢的經(jīng)驗(yàn)與告誡。具體而言，印章的臨攀應(yīng)先從漢印中的粗白文印入手，再到細(xì)白文。朱文印在漢印中很少，不易選擇，可以秦漢封泥代之。清代趙之謙的印作筆畫線條生動流暢，起至轉(zhuǎn)折分明，篆法妥帖，可作為圓米文印臨摹之范印。古璽印為印章之一大宗，一占樸自然、生動有趣，在學(xué)習(xí)漢白文印之后，可臨習(xí)之。
漢白文印的特點(diǎn)
1.就整體章法布局而言，朱白空間基本均勻，章法穩(wěn)定平衡，沒有特別突兀的視覺感。比如四字印，四字各占地四分之一，每字所占空間相當(dāng)，這種均衡的構(gòu)圖手法，是漢印最基本的章法構(gòu)圖樣式。
2.就單個文字而言，以方形為基調(diào)，方中寓圓，內(nèi)圓外方;就單個筆畫而言，平直是其基本特點(diǎn)，但平直太多，則顯重復(fù)單調(diào)，產(chǎn)生僵硬、板滯的副作用，所以漢印中常常用少量的弧筆、斜筆線條，來化解這種局面，往往能收到良好的視覺效果。
3.印文筆畫與筆畫間的空隙大致相等。當(dāng)然，這是基本的規(guī)律，在此前提下，筆畫少的字，筆畫空隙略大;筆畫多的字，筆畫空隙略小。這樣，自然而然地在印面士涼恕碑生了一定的疏密關(guān)系。
4.印文中筆畫的轉(zhuǎn)折處以方為主，但不是生硬的直角，而是或大或小，略具圓意，自然順和。