2016成考專升本語文詩詞部分復習資料(12)

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《大同》(泛讀課文)
    作家作品
    《禮記》成書于西漢中期,是儒家學說的經(jīng)典著作。
    大同:即人類的理想社會,大團結,大和諧的社會。按照儒家學說,五帝時代(黃帝,顓頊,帝嚳,堯,舜)是大同社會,是“大道之行”的時代。
    主旨
    孔子對春秋末期的社會現(xiàn)實不滿,論及“大同”“小康”理想社會,表達了對當時社會現(xiàn)狀的不滿,對“克己復禮”,重建“大同社會”的美好憧憬。
    疑難詞語解釋
    仲尼之嘆,蓋嘆魯也??鬃拥母艊@,是由于魯國的緣故。
    丘未之逮也,而有志焉。我沒有趕上,但是有文字記載。
    大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。在大道運行的時代,天下為全民所有,推選有才能的人參加管理,講求誠信,謀求和睦。
    故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長。
    所以,人們不僅親自己的親人,還親別人的親人;不僅愛護自己的子女,還愛護別人的子女;使老人有所終止,壯年人能有工作,小孩能健康成長。
    是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。
    在這種情況下,*謀就不會產(chǎn)生,盜賊就不會發(fā)生,大門不用關閉,這就是大同社會。
    以正君臣,以篤父子,以睦兄弟,以和夫婦。用禮來規(guī)定君臣的名分,用禮來加深父子的親情,用禮使兄弟和睦,用禮來使夫妻和睦。
    以著其義,以考其信,著有過,刑仁講讓,示民有常。用禮來考察道義,誠信,過錯,以仁愛為典范,向民眾明示為人行事的常規(guī)。
    學習要點
    重點掌握大同社會與小康社會的區(qū)別。(對比手法)
    大同社會
    小康社會
    在社會所有制與政治目的
    “天下為公”
    “天下為家”
    人事制度
    選舉制“選賢舉能”
    世襲制。“大人世及以為禮”
    精神文明
    “禮”自然運行于自然與人類社會之間,人欲與禮自然融合,人自然順應自然。
    “講信修睦,人不獨親其親,不獨子其子”
    圣人用“禮”約束人欲,治理天下。
    “各親其親,各子其子”
    物質(zhì)文明
    物質(zhì)極大豐富,“老有所終,壯有所用,幼有所長,矜寡孤獨廢疾,皆有所養(yǎng)”
    以禮設制度,以立田里“
    社會治安
    “謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,外護不閉”
    “城郭溝池以為固,謀用是作,兵由此起”
    運用排比句,增加了氣勢。
    重點段落分析
    “大道之行,天下為公,選賢與能,——如有不由此者,在勢者去,眾以為殃,是謂小康。”
    這段話分析了大同與小康的社會主要特點。
    這段話分為兩層:一層,說明大同社會的特點;二層分析小康社會的特點。
    論證方法為對比法。
    修辭方法為排比法。