第四章 藝術創(chuàng)作
第一節(jié) 藝術創(chuàng)作主體
一、藝術創(chuàng)作主要體一藝術家
(一)藝術家的概念
藝術家是專門從事藝術生產的創(chuàng)造者的總稱。他們是藝術創(chuàng)作的主體。藝術家是人類審美活動的體驗者和實踐者，也是審美精神產品的創(chuàng)造者和生產者。他們通常具有獨立的人格和豐富的情感，掌握專門的藝術技能與技巧，具有良好的修養(yǎng)和突出的審美能力。他們的生命在于創(chuàng)造。同時，藝術家又是具體的和社會的人。他們的生命在于創(chuàng)造，通過自己的創(chuàng)造性勞動來滿足人類特殊的精神需要即審美需要。
藝術世界是由藝術家、藝術作品和觀眾三者共同構成的一個整體，沒有藝術家，藝術作品就無從產生，也就沒有觀眾的藝術欣賞活動。因此，了解藝術家及藝術家的藝術創(chuàng)造活動是認識藝術世界的重要方面。
藝術家首先是審美活動的體驗者和實踐者。藝術來源于現(xiàn)實生活，任何藝術創(chuàng)造活動都是以對現(xiàn)實生活的審美體驗為基礎的，沒有審美體驗和實踐，就不可能成為藝術家。然而，只有審美體驗和實踐，還不能成為藝術家，藝術家必須是審美精神產品的創(chuàng)造者和生產者。也就是說，藝術家還必須具備藝術創(chuàng)造的天賦、才能，掌握專門的藝術技能和技巧，根據(jù)他們的審美體驗和實踐創(chuàng)作出優(yōu)秀的藝術作品。
藝術家們通常是有獨立的人格和豐富的情感，以及良好的修養(yǎng)和突出的審美能力。因此藝術品要滿足人們不斷變化著又千差萬別的審美需要，每類每件藝術品本身必須是有特色的，與眾不同，不應重復的。這種藝術的創(chuàng)作就需要藝術創(chuàng)作者有著特別的審美眼光，而這種獨特性，要求藝術家首先要有獨立的人格。馬克思曾經說過：“風格就是人?！薄靶问绞俏业木駛€性?！彼囆g家有了獨立的人格，才能創(chuàng)造有獨特審美價值的藝術品。其次是藝術品又都是情感的結晶。創(chuàng)作者必須有豐富的情感才能創(chuàng)造出以情動人的藝術產品，否則藝術就失去了應有的光澤。再次是要有良好的修養(yǎng)，尤其是藝術修養(yǎng)，因為藝術品本身又是藝術家修養(yǎng)的集結和體現(xiàn)，藝術家的修養(yǎng)如何，直接關系到藝術作品的藝術性的高低。藝術家雖然有諸多以上的必要條件，但是這些條件都是在社會生活中實踐的結果。他并不比平常人有什么神秘的東西，甚至與生俱來的先天條件，藝術家同樣是具體的和社會中的人。他不過要具備創(chuàng)造藝術的各種條件而已。而藝術家的生命就在于不斷地創(chuàng)造藝術，直到生命完結。
(二)藝術家的特性
依照馬克思和恩格斯對社會實踐活動進程的分析，人類的生產活動可分為物質生產和精神生產兩大部分，而精神生產始終是以物質生產為前提和基礎的，是物質生產的豐富與否、水平高低制約和決定著精神生產的性質，同時精神生產又具有相對的獨立性，并且體現(xiàn)出與物質生產不同的特殊性。而藝術在精神產品中又有其特殊性，即藝術是一種具有審美性質的精神產品，藝術家正是這種從事審美精神生產的人。由于藝術生產具有復雜性和多樣性的特點，作為藝術生產創(chuàng)造者的藝術家內部有多種多樣的分工，例如，在戲劇、電影、電視、舞劇、交響樂等這樣一些集體創(chuàng)作的藝術形式中，整個作品的藝術形象是由許多藝術家們組成的創(chuàng)作集體來共同完成的。比如，每一部影片的拍攝，都需要經過編、導、演、攝、美、錄、音、道、服等各個部門藝術工作的共同努力，才能攝制成功。一般來講，作為多次性藝術生產的表演藝術，除了需要進行一度創(chuàng)作(或稱作初度創(chuàng)作)的藝術家如作曲、作詞、編舞、編劇之外，還需要進行二度創(chuàng)作(或稱作再度創(chuàng)作)的藝術家，如歌唱演員、器樂演員、指揮家、舞蹈演員等等。這些進行二度創(chuàng)作或再度創(chuàng)作的，同樣是藝術生產的創(chuàng)造者，同樣屬于藝術家的范圍。對于同一個藝術作品，不同的表演藝術家往往有各自不同的理解和感受，從而有不同的表演方式和表演效果。同樣一出京劇《霸王別姬》，旦角表演藝術家梅蘭芳和尚小云的演出就各不相同。同樣一部由柴可夫斯基作曲的《悲愴交響曲》，由卡拉揚指揮的樂隊和由伯恩斯坦指揮的樂隊可以演奏出迥然不同的風格。
第一節(jié) 藝術創(chuàng)作主體
一、藝術創(chuàng)作主要體一藝術家
(一)藝術家的概念
藝術家是專門從事藝術生產的創(chuàng)造者的總稱。他們是藝術創(chuàng)作的主體。藝術家是人類審美活動的體驗者和實踐者，也是審美精神產品的創(chuàng)造者和生產者。他們通常具有獨立的人格和豐富的情感，掌握專門的藝術技能與技巧，具有良好的修養(yǎng)和突出的審美能力。他們的生命在于創(chuàng)造。同時，藝術家又是具體的和社會的人。他們的生命在于創(chuàng)造，通過自己的創(chuàng)造性勞動來滿足人類特殊的精神需要即審美需要。
藝術世界是由藝術家、藝術作品和觀眾三者共同構成的一個整體，沒有藝術家，藝術作品就無從產生，也就沒有觀眾的藝術欣賞活動。因此，了解藝術家及藝術家的藝術創(chuàng)造活動是認識藝術世界的重要方面。
藝術家首先是審美活動的體驗者和實踐者。藝術來源于現(xiàn)實生活，任何藝術創(chuàng)造活動都是以對現(xiàn)實生活的審美體驗為基礎的，沒有審美體驗和實踐，就不可能成為藝術家。然而，只有審美體驗和實踐，還不能成為藝術家，藝術家必須是審美精神產品的創(chuàng)造者和生產者。也就是說，藝術家還必須具備藝術創(chuàng)造的天賦、才能，掌握專門的藝術技能和技巧，根據(jù)他們的審美體驗和實踐創(chuàng)作出優(yōu)秀的藝術作品。
藝術家們通常是有獨立的人格和豐富的情感，以及良好的修養(yǎng)和突出的審美能力。因此藝術品要滿足人們不斷變化著又千差萬別的審美需要，每類每件藝術品本身必須是有特色的，與眾不同，不應重復的。這種藝術的創(chuàng)作就需要藝術創(chuàng)作者有著特別的審美眼光，而這種獨特性，要求藝術家首先要有獨立的人格。馬克思曾經說過：“風格就是人?！薄靶问绞俏业木駛€性?！彼囆g家有了獨立的人格，才能創(chuàng)造有獨特審美價值的藝術品。其次是藝術品又都是情感的結晶。創(chuàng)作者必須有豐富的情感才能創(chuàng)造出以情動人的藝術產品，否則藝術就失去了應有的光澤。再次是要有良好的修養(yǎng)，尤其是藝術修養(yǎng)，因為藝術品本身又是藝術家修養(yǎng)的集結和體現(xiàn)，藝術家的修養(yǎng)如何，直接關系到藝術作品的藝術性的高低。藝術家雖然有諸多以上的必要條件，但是這些條件都是在社會生活中實踐的結果。他并不比平常人有什么神秘的東西，甚至與生俱來的先天條件，藝術家同樣是具體的和社會中的人。他不過要具備創(chuàng)造藝術的各種條件而已。而藝術家的生命就在于不斷地創(chuàng)造藝術，直到生命完結。
(二)藝術家的特性
依照馬克思和恩格斯對社會實踐活動進程的分析，人類的生產活動可分為物質生產和精神生產兩大部分，而精神生產始終是以物質生產為前提和基礎的，是物質生產的豐富與否、水平高低制約和決定著精神生產的性質，同時精神生產又具有相對的獨立性，并且體現(xiàn)出與物質生產不同的特殊性。而藝術在精神產品中又有其特殊性，即藝術是一種具有審美性質的精神產品，藝術家正是這種從事審美精神生產的人。由于藝術生產具有復雜性和多樣性的特點，作為藝術生產創(chuàng)造者的藝術家內部有多種多樣的分工，例如，在戲劇、電影、電視、舞劇、交響樂等這樣一些集體創(chuàng)作的藝術形式中，整個作品的藝術形象是由許多藝術家們組成的創(chuàng)作集體來共同完成的。比如，每一部影片的拍攝，都需要經過編、導、演、攝、美、錄、音、道、服等各個部門藝術工作的共同努力，才能攝制成功。一般來講，作為多次性藝術生產的表演藝術，除了需要進行一度創(chuàng)作(或稱作初度創(chuàng)作)的藝術家如作曲、作詞、編舞、編劇之外，還需要進行二度創(chuàng)作(或稱作再度創(chuàng)作)的藝術家，如歌唱演員、器樂演員、指揮家、舞蹈演員等等。這些進行二度創(chuàng)作或再度創(chuàng)作的，同樣是藝術生產的創(chuàng)造者，同樣屬于藝術家的范圍。對于同一個藝術作品，不同的表演藝術家往往有各自不同的理解和感受，從而有不同的表演方式和表演效果。同樣一出京劇《霸王別姬》，旦角表演藝術家梅蘭芳和尚小云的演出就各不相同。同樣一部由柴可夫斯基作曲的《悲愴交響曲》，由卡拉揚指揮的樂隊和由伯恩斯坦指揮的樂隊可以演奏出迥然不同的風格。