1.事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的、無(wú)條件的。 (聯(lián)系是有條件的)
2.聯(lián)系是客觀的，人們無(wú)法改變。 (人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，創(chuàng)造條件建立新的聯(lián)系)
3.聯(lián)系是普遍的，因此，世界上任何事物之間都存在著相互聯(lián)系。 (否認(rèn)了聯(lián)系的客觀性、條件性)
4.整體功能總是大于各個(gè)部分功能之和。 (不一定)
5.關(guān)鍵部分對(duì)整體起決定性作用。 (必須在一定條件下)
6.整體與部分的關(guān)系即系統(tǒng)與要素的關(guān)系。(這兩對(duì)關(guān)系不能完全等同，因?yàn)檎w與部分的關(guān)系，只是在“一定意義上’’也是系統(tǒng)與要素的關(guān)系，即兩對(duì)關(guān)系都強(qiáng)調(diào)整體性原則，都相互依賴等方面，而系統(tǒng)中講的層次性原則等，整體和部分的關(guān)系就沒有)
7.任何變化都是發(fā)展。(并非任何變化都是發(fā)展，只有前進(jìn)的、上升的、進(jìn)步的變化才是發(fā)展)
8.新出現(xiàn)的事物就是新事物。新出現(xiàn)的事物必定戰(zhàn)勝舊事物。
(新出現(xiàn)的事物不一定是新事物。判斷新事物的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是：是否符合客觀規(guī)律、是否具有強(qiáng)大生命力、是否具有遠(yuǎn)大前途。不能只用時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷)
9.沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展，所有的質(zhì)變都是發(fā)展。 (質(zhì)變不一定是發(fā)展，發(fā)展是向上的質(zhì)變)
10.量變引起質(zhì)變就是指事物數(shù)量上的增減引起質(zhì)變。 (構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列上發(fā)生變化也能引起質(zhì)變)
11.量變必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的總和。(量變必須達(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果)
12.矛盾就是構(gòu)成矛盾的雙方相互排斥、相互斗爭(zhēng)。 (雙方既對(duì)立又統(tǒng)一)
13.矛盾就是事物內(nèi)部之間對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。(矛盾也包括事物之間的這種關(guān)系)
14.任何事物都存在兩個(gè)方面，即都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。 (不能將兩點(diǎn)理解為就是優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn))
15.矛盾分析的方法就是指堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)，堅(jiān)持兩點(diǎn)論、兩分法。
(還有具體問題具體分析、普遍性與特殊性相聯(lián)結(jié)、兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一)
16.矛盾越少越好。(矛盾的多少是客觀的，就事物的發(fā)展來(lái)說(shuō)，不能以矛盾的多少為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷是好事還是壞事，只能以是否有利于新事物的發(fā)展，是否有利于新事物戰(zhàn)勝舊事物來(lái)衡量好壞，不能一概認(rèn)為矛盾越少越好)
17.矛盾的普遍性包含特殊性，特殊性寓于普遍性之中。
(普遍性寓于特殊性當(dāng)中，不能認(rèn)為矛盾的普遍性包含特殊性)
18.普遍性是特殊性的總體。 (普遍性是從特殊性中抽象出來(lái)的)
19.普遍性與特殊性的關(guān)系就是整體與部分的關(guān)系。 (是共性和個(gè)性的關(guān)系)
20.只要解決了主要矛盾，辦事情就能取得成功。(是必要條件不是充分條件，還要注意次要矛盾)
21.事物的性質(zhì)主要由取得支配地位的主要矛盾決定。 (主要由主要矛盾的主要方面決定)
22.抓住了主要矛盾，就堅(jiān)持了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。(片面理解了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的關(guān)系)
23.事事有矛盾，就是指任何事物之間都存在矛盾。(事事有矛盾是說(shuō)每一事物內(nèi)部都包含著矛盾，而不是說(shuō)每一事物同所有事物之間都存在著矛盾。兩個(gè)毫不相干的事物未處于統(tǒng)一體中，就不能構(gòu)成現(xiàn)實(shí)矛盾，只有在一定條件下，當(dāng)它們共處于一個(gè)統(tǒng)一體中時(shí)，才能構(gòu)成矛盾關(guān)系)
24.任何事物內(nèi)部都有主要矛盾。(事物有簡(jiǎn)單事物和復(fù)雜事物之分。簡(jiǎn)單事物內(nèi)部只包含一個(gè)矛盾，矛盾雙方有主次方面之分。復(fù)雜事物包含兩個(gè)或兩個(gè)以上的矛盾，有主次矛盾之分?？梢?，任何事物都有矛盾的主次方面，但不一定都有主要矛盾)
25.矛盾是推動(dòng)事物發(fā)展的動(dòng)力，所以，矛盾越多越好。(矛盾的存在是客觀的。事物包含多少矛盾，矛盾如何推動(dòng)該事物的發(fā)展，這是事物本身所固有的，并不是由人的主觀愿望所決定的。因此，并非矛盾越多越好)
26.發(fā)展是新事物全盤否定舊事物。 (是辯證否定或稱“揚(yáng)棄”)
27.唯物辯證法和形而上學(xué)的最根本分歧，就在于是否承認(rèn)事物的發(fā)展。(是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力)
2.聯(lián)系是客觀的，人們無(wú)法改變。 (人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，創(chuàng)造條件建立新的聯(lián)系)
3.聯(lián)系是普遍的，因此，世界上任何事物之間都存在著相互聯(lián)系。 (否認(rèn)了聯(lián)系的客觀性、條件性)
4.整體功能總是大于各個(gè)部分功能之和。 (不一定)
5.關(guān)鍵部分對(duì)整體起決定性作用。 (必須在一定條件下)
6.整體與部分的關(guān)系即系統(tǒng)與要素的關(guān)系。(這兩對(duì)關(guān)系不能完全等同，因?yàn)檎w與部分的關(guān)系，只是在“一定意義上’’也是系統(tǒng)與要素的關(guān)系，即兩對(duì)關(guān)系都強(qiáng)調(diào)整體性原則，都相互依賴等方面，而系統(tǒng)中講的層次性原則等，整體和部分的關(guān)系就沒有)
7.任何變化都是發(fā)展。(并非任何變化都是發(fā)展，只有前進(jìn)的、上升的、進(jìn)步的變化才是發(fā)展)
8.新出現(xiàn)的事物就是新事物。新出現(xiàn)的事物必定戰(zhàn)勝舊事物。
(新出現(xiàn)的事物不一定是新事物。判斷新事物的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是：是否符合客觀規(guī)律、是否具有強(qiáng)大生命力、是否具有遠(yuǎn)大前途。不能只用時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷)
9.沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展，所有的質(zhì)變都是發(fā)展。 (質(zhì)變不一定是發(fā)展，發(fā)展是向上的質(zhì)變)
10.量變引起質(zhì)變就是指事物數(shù)量上的增減引起質(zhì)變。 (構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列上發(fā)生變化也能引起質(zhì)變)
11.量變必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的總和。(量變必須達(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果)
12.矛盾就是構(gòu)成矛盾的雙方相互排斥、相互斗爭(zhēng)。 (雙方既對(duì)立又統(tǒng)一)
13.矛盾就是事物內(nèi)部之間對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。(矛盾也包括事物之間的這種關(guān)系)
14.任何事物都存在兩個(gè)方面，即都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。 (不能將兩點(diǎn)理解為就是優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn))
15.矛盾分析的方法就是指堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)，堅(jiān)持兩點(diǎn)論、兩分法。
(還有具體問題具體分析、普遍性與特殊性相聯(lián)結(jié)、兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一)
16.矛盾越少越好。(矛盾的多少是客觀的，就事物的發(fā)展來(lái)說(shuō)，不能以矛盾的多少為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷是好事還是壞事，只能以是否有利于新事物的發(fā)展，是否有利于新事物戰(zhàn)勝舊事物來(lái)衡量好壞，不能一概認(rèn)為矛盾越少越好)
17.矛盾的普遍性包含特殊性，特殊性寓于普遍性之中。
(普遍性寓于特殊性當(dāng)中，不能認(rèn)為矛盾的普遍性包含特殊性)
18.普遍性是特殊性的總體。 (普遍性是從特殊性中抽象出來(lái)的)
19.普遍性與特殊性的關(guān)系就是整體與部分的關(guān)系。 (是共性和個(gè)性的關(guān)系)
20.只要解決了主要矛盾，辦事情就能取得成功。(是必要條件不是充分條件，還要注意次要矛盾)
21.事物的性質(zhì)主要由取得支配地位的主要矛盾決定。 (主要由主要矛盾的主要方面決定)
22.抓住了主要矛盾，就堅(jiān)持了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。(片面理解了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的關(guān)系)
23.事事有矛盾，就是指任何事物之間都存在矛盾。(事事有矛盾是說(shuō)每一事物內(nèi)部都包含著矛盾，而不是說(shuō)每一事物同所有事物之間都存在著矛盾。兩個(gè)毫不相干的事物未處于統(tǒng)一體中，就不能構(gòu)成現(xiàn)實(shí)矛盾，只有在一定條件下，當(dāng)它們共處于一個(gè)統(tǒng)一體中時(shí)，才能構(gòu)成矛盾關(guān)系)
24.任何事物內(nèi)部都有主要矛盾。(事物有簡(jiǎn)單事物和復(fù)雜事物之分。簡(jiǎn)單事物內(nèi)部只包含一個(gè)矛盾，矛盾雙方有主次方面之分。復(fù)雜事物包含兩個(gè)或兩個(gè)以上的矛盾，有主次矛盾之分?？梢?，任何事物都有矛盾的主次方面，但不一定都有主要矛盾)
25.矛盾是推動(dòng)事物發(fā)展的動(dòng)力，所以，矛盾越多越好。(矛盾的存在是客觀的。事物包含多少矛盾，矛盾如何推動(dòng)該事物的發(fā)展，這是事物本身所固有的，并不是由人的主觀愿望所決定的。因此，并非矛盾越多越好)
26.發(fā)展是新事物全盤否定舊事物。 (是辯證否定或稱“揚(yáng)棄”)
27.唯物辯證法和形而上學(xué)的最根本分歧，就在于是否承認(rèn)事物的發(fā)展。(是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力)