與人平和平靜為心
人自顛末始初，與別人處，與自己處，但都講究一種叫“平”的態(tài)度。
——與人
昔者蘇轍曾著述：物之所受于天者異，則必自處必高，則必有所不合與世俗。蓋猛虎處深山，向風(fēng)長(zhǎng)鳴，則百獸震恐而不敢出。松柏生高岡，散柯布葉，而草木為之不殖。故夫才不同則無(wú)朋，而勢(shì)遠(yuǎn)絕則失眾。才高身之累也形勢(shì)異者眾之棄也。伯夷不堪世間塵坌，因庶幾冠不整而徑自去，可謂怪哉！
吾嘆：甚咦，此乃之誤也。倘眾棄避之，其勢(shì)能久乎？身體居高，凌萬(wàn)物之上，卻難久自恃之，不亦悲乎？于人涇渭分明，為哪般門(mén)道？遇躋大位，不應(yīng)貧富有別，卻需卑己，謙虛有加。平位之人，方遭患難，應(yīng)本心相恤，人理宜爾。而身處其人之下，海納人過(guò)，處處以博廣胸襟相處。總向論，不矜不伐，不卑不傷，談䜩高翱，嫳屑博奕。。?？疄槠胶汀?BR> ——為心
孟浩然一句：早歲那知世事艱，中原北望氣如山。張若虛馳騁：斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。李白夢(mèng)游：云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。李清照歌吟：花自飄零水自流，一處相思，兩處閑愁......每每善讀，遽然有如靜流涌心，熨帖的辭藻，斟酌而合情達(dá)理的手筆，別開(kāi)生面。心外已無(wú)縲紲，轉(zhuǎn)而超然物外。穰穰的人世，可謂及之而后知，履之而后艱。滄溟五岳，一瞥而過(guò)，疏事之。自古以來(lái)，文人傑俊，隱于市廛，倩宅潛齋。內(nèi)在的自己已經(jīng)憬悟，外在的*黠之物不能傷一體一膚，心靈猶如璥璟，锃亮瓦光。
沒(méi)有心靈的高度，哪來(lái)超然的性情？心自閑息碧山，莫問(wèn)為何意，桃花流水窅然去。誦明月，歌窈窕
，羽化登仙凌萬(wàn)頃，飛仙遨游月長(zhǎng)終。自古為人稱道的陶先生，高超的心境下，抒有寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)曷不委心任去留胡為乎遑遑欲何之的喟嘆！洵屬難哉！也妙也。為心者，勍大長(zhǎng)茍，驅(qū)儳益寡，終究守得住自己。。。括之為平靜。
有了“平”的人生態(tài)度，如順?biāo)浦?，自有洞天。欲?wèn)何為貴，平水載方舟！
人自顛末始初，與別人處，與自己處，但都講究一種叫“平”的態(tài)度。
——與人
昔者蘇轍曾著述：物之所受于天者異，則必自處必高，則必有所不合與世俗。蓋猛虎處深山，向風(fēng)長(zhǎng)鳴，則百獸震恐而不敢出。松柏生高岡，散柯布葉，而草木為之不殖。故夫才不同則無(wú)朋，而勢(shì)遠(yuǎn)絕則失眾。才高身之累也形勢(shì)異者眾之棄也。伯夷不堪世間塵坌，因庶幾冠不整而徑自去，可謂怪哉！
吾嘆：甚咦，此乃之誤也。倘眾棄避之，其勢(shì)能久乎？身體居高，凌萬(wàn)物之上，卻難久自恃之，不亦悲乎？于人涇渭分明，為哪般門(mén)道？遇躋大位，不應(yīng)貧富有別，卻需卑己，謙虛有加。平位之人，方遭患難，應(yīng)本心相恤，人理宜爾。而身處其人之下，海納人過(guò)，處處以博廣胸襟相處。總向論，不矜不伐，不卑不傷，談䜩高翱，嫳屑博奕。。?？疄槠胶汀?BR> ——為心
孟浩然一句：早歲那知世事艱，中原北望氣如山。張若虛馳騁：斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。李白夢(mèng)游：云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。李清照歌吟：花自飄零水自流，一處相思，兩處閑愁......每每善讀，遽然有如靜流涌心，熨帖的辭藻，斟酌而合情達(dá)理的手筆，別開(kāi)生面。心外已無(wú)縲紲，轉(zhuǎn)而超然物外。穰穰的人世，可謂及之而后知，履之而后艱。滄溟五岳，一瞥而過(guò)，疏事之。自古以來(lái)，文人傑俊，隱于市廛，倩宅潛齋。內(nèi)在的自己已經(jīng)憬悟，外在的*黠之物不能傷一體一膚，心靈猶如璥璟，锃亮瓦光。
沒(méi)有心靈的高度，哪來(lái)超然的性情？心自閑息碧山，莫問(wèn)為何意，桃花流水窅然去。誦明月，歌窈窕
，羽化登仙凌萬(wàn)頃，飛仙遨游月長(zhǎng)終。自古為人稱道的陶先生，高超的心境下，抒有寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)曷不委心任去留胡為乎遑遑欲何之的喟嘆！洵屬難哉！也妙也。為心者，勍大長(zhǎng)茍，驅(qū)儳益寡，終究守得住自己。。。括之為平靜。
有了“平”的人生態(tài)度，如順?biāo)浦?，自有洞天。欲?wèn)何為貴，平水載方舟！