一、 音樂(lè)
印度音樂(lè)至少已有3000年的歷史。公元前1500年前后問(wèn)世的《梨俱吠陀》中的頌歌，可以被看作最早的歌詞。《娑摩吠陀》則是上古時(shí)期的歌曲集，專供祭司在祭祀時(shí)吟唱?！版赌Α钡囊馑季褪乔{(diào)。因此可以說(shuō)，同戲劇一樣，印度音樂(lè)也很可能起源于宗教祭祀儀式。
印度人將音樂(lè)視為一種能夠使人的靈魂超脫俗世并升華到精神世界的崇高藝術(shù)形式。而印度文化歷來(lái)就有輕物質(zhì)重精神的傾向，音樂(lè)自然在印度人的生活中和心目占有神圣地位。泰戈?duì)枌?duì)印度音樂(lè)就持有這樣的看法。
古代典籍證明，印度在上古時(shí)代就有了專業(yè)歌者和琴師。一些公元前后的石刻中也出現(xiàn)了他們的形象。在吠陀時(shí)代，維那琴一類的弦樂(lè)器和橫笛一類的管樂(lè)器就已被制作出來(lái)?，F(xiàn)在印度常用的一些民族樂(lè)器與之一脈相承?？赡苁窃诜屯雍笃冢《纫魳?lè)家在觀察到不同動(dòng)物的鳴聲存在音差之后，將四聲音階改進(jìn)成為七聲音階。印度的七聲音階被認(rèn)為分別代表孔雀、乳牛、山羊、鷺鷥、夜鶯、馬、象七種不同動(dòng)物的叫聲?！栋㈥Y婆吠陀》中就有關(guān)于七聲音階的說(shuō)明。在史詩(shī)時(shí)期，音樂(lè)在王室的扶植下獲得迅速發(fā)展。公元前后，聲樂(lè)從宗教儀式的要素演變成為一種高度世俗化的藝術(shù)。在器樂(lè)方面，兩大史詩(shī)《摩訶婆羅多》與《羅摩衍那》中提到的樂(lè)器就多達(dá)20余種。在樂(lè)理方面，除七聲音階外，這時(shí)還出現(xiàn)了印度音樂(lè)特有的七種調(diào)式。上文提到的《舞論》一書，雖然重點(diǎn)總結(jié)的是戲劇理論，但也是印度最早的音樂(lè)理論文獻(xiàn)。婆羅多制定的音樂(lè)規(guī)則至今依然為印度音樂(lè)家所遵循。從迦梨陀娑的戲劇作品看，他也是一個(gè)深通音律的人。
“拉格”是印度音樂(lè)的一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的特點(diǎn)。梵文原意“色彩、情緒”或“著色”。在印度古典音樂(lè)中特指具有調(diào)式意味的曲調(diào)框架。拉格由規(guī)定的一組5至7個(gè)音組成，供即興演奏或歌唱使用。其數(shù)量約300個(gè)，常用者約100個(gè)，但基本拉格為6個(gè)。這6個(gè)基本拉格是男性曲調(diào)，又由它們派生出一些女性曲調(diào)，名為拉吉尼。拉吉尼被人格化為拉格的妻子。每個(gè)基本拉格配有5個(gè)拉吉尼，總計(jì)36個(gè)曲調(diào)。特定的拉格和拉吉尼只能在特定的季節(jié)或一天中的某個(gè)時(shí)段演唱，表現(xiàn)某種特定的情感或情緒，即表現(xiàn)印度傳統(tǒng)美學(xué)的九種“味”。否則將被認(rèn)為不合時(shí)宜而受到嘲弄。印度音樂(lè)由此形成旋律優(yōu)美、微妙細(xì)膩和變化多端的鮮明特點(diǎn)。
印度古典音樂(lè)最初為一個(gè)體系，但在發(fā)展進(jìn)程中逐漸分為兩大流派，即印度斯坦音樂(lè)與卡納塔克音樂(lè)。印度斯坦音樂(lè)屬于北方音樂(lè)體系，形成于14世紀(jì)，主要流行于北印度、東印度以及今卡納塔克邦和安得拉邦北部地區(qū)。它的世俗化傾向十分明顯，受外來(lái)音樂(lè)特別是波斯和阿拉伯世俗音樂(lè)影響較多。16世紀(jì)莫臥兒王朝時(shí)代，古典音樂(lè)從宮廷流向民間。莫臥兒王朝開國(guó)皇帝巴布兒自己深通音律，第三個(gè)皇帝阿克巴也熱心贊助音樂(lè)。實(shí)際上，除奧朗則布外，所有莫臥兒王皇帝都熱愛并贊助音樂(lè)。印度斯坦音樂(lè)嚴(yán)格遵守拉格的時(shí)間規(guī)定，一般采用19世紀(jì)音樂(lè)家帕德肯代制定的以10種基本音階為基礎(chǔ)的10種同名拉格分類法。
卡納塔克音樂(lè)屬于南方音樂(lè)體系。起源于雅利安人時(shí)代，形成于14世紀(jì)以后，宗教色彩濃厚，受外來(lái)音樂(lè)影響較少，基本上保持了印度本土傳統(tǒng)音樂(lè)的特色。18世紀(jì)后期至19世紀(jì)初期是卡納塔克音樂(lè)的黃金時(shí)期。作曲家特亞加拉賈（1767-1847）、迪克西塔爾（1775-1835）和夏司特里（1763-1827）被并稱為卡納塔克音樂(lè)三杰?？{塔克音樂(lè)有72種基本拉格，依音階中7個(gè)音排列順序和音高變化的不同而產(chǎn)生，節(jié)奏規(guī)定沒(méi)有印度斯坦音樂(lè)那么嚴(yán)格。
印度人能歌善舞，因而民間音樂(lè)也十分發(fā)達(dá)。古典音樂(lè)主要滿足審美需要，而民間音樂(lè)卻具有各種社會(huì)功能。人們?cè)谏a(chǎn)勞動(dòng)和日常生活中都需要音樂(lè)。在豐收季節(jié)、娶妻生子之時(shí)，人們載歌載舞，以示慶祝。所以，在印度的山野林間、河流海洋之上，都可以經(jīng)常聽到旋律優(yōu)美的歌聲。西孟加拉、馬哈拉施特拉和安得拉等邦的民歌都富于地方特色因而十分印度民間音樂(lè)的音域也十分寬廣，許多民間歌曲可以達(dá)到三個(gè)八度。插曲豐富的印度電影的繁榮和普及，也推動(dòng)了民間音樂(lè)的發(fā)展。印度詩(shī)人泰戈?duì)柺中蕾p民間音樂(lè)。他在吸收民間音樂(lè)養(yǎng)分的基礎(chǔ)上創(chuàng)作歌曲兩千多首。這些歌曲又回到民間，為漁夫村姑所傳唱。近來(lái)，西方流行音樂(lè)也開始傳入印度，搖滾音樂(lè)受到城市里一些青年的歡迎。
印度樂(lè)器品種豐富，主要分為弦鳴樂(lè)器、革鳴樂(lè)器、體鳴樂(lè)器和氣鳴樂(lè)器四類。其中七弦樂(lè)器維那琴、西塔爾琴、雙面手鼓等都很有特色，也都具有豐富的表現(xiàn)力。
印度音樂(lè)至少已有3000年的歷史。公元前1500年前后問(wèn)世的《梨俱吠陀》中的頌歌，可以被看作最早的歌詞。《娑摩吠陀》則是上古時(shí)期的歌曲集，專供祭司在祭祀時(shí)吟唱?！版赌Α钡囊馑季褪乔{(diào)。因此可以說(shuō)，同戲劇一樣，印度音樂(lè)也很可能起源于宗教祭祀儀式。
印度人將音樂(lè)視為一種能夠使人的靈魂超脫俗世并升華到精神世界的崇高藝術(shù)形式。而印度文化歷來(lái)就有輕物質(zhì)重精神的傾向，音樂(lè)自然在印度人的生活中和心目占有神圣地位。泰戈?duì)枌?duì)印度音樂(lè)就持有這樣的看法。
古代典籍證明，印度在上古時(shí)代就有了專業(yè)歌者和琴師。一些公元前后的石刻中也出現(xiàn)了他們的形象。在吠陀時(shí)代，維那琴一類的弦樂(lè)器和橫笛一類的管樂(lè)器就已被制作出來(lái)?，F(xiàn)在印度常用的一些民族樂(lè)器與之一脈相承?？赡苁窃诜屯雍笃冢《纫魳?lè)家在觀察到不同動(dòng)物的鳴聲存在音差之后，將四聲音階改進(jìn)成為七聲音階。印度的七聲音階被認(rèn)為分別代表孔雀、乳牛、山羊、鷺鷥、夜鶯、馬、象七種不同動(dòng)物的叫聲?！栋㈥Y婆吠陀》中就有關(guān)于七聲音階的說(shuō)明。在史詩(shī)時(shí)期，音樂(lè)在王室的扶植下獲得迅速發(fā)展。公元前后，聲樂(lè)從宗教儀式的要素演變成為一種高度世俗化的藝術(shù)。在器樂(lè)方面，兩大史詩(shī)《摩訶婆羅多》與《羅摩衍那》中提到的樂(lè)器就多達(dá)20余種。在樂(lè)理方面，除七聲音階外，這時(shí)還出現(xiàn)了印度音樂(lè)特有的七種調(diào)式。上文提到的《舞論》一書，雖然重點(diǎn)總結(jié)的是戲劇理論，但也是印度最早的音樂(lè)理論文獻(xiàn)。婆羅多制定的音樂(lè)規(guī)則至今依然為印度音樂(lè)家所遵循。從迦梨陀娑的戲劇作品看，他也是一個(gè)深通音律的人。
“拉格”是印度音樂(lè)的一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的特點(diǎn)。梵文原意“色彩、情緒”或“著色”。在印度古典音樂(lè)中特指具有調(diào)式意味的曲調(diào)框架。拉格由規(guī)定的一組5至7個(gè)音組成，供即興演奏或歌唱使用。其數(shù)量約300個(gè)，常用者約100個(gè)，但基本拉格為6個(gè)。這6個(gè)基本拉格是男性曲調(diào)，又由它們派生出一些女性曲調(diào)，名為拉吉尼。拉吉尼被人格化為拉格的妻子。每個(gè)基本拉格配有5個(gè)拉吉尼，總計(jì)36個(gè)曲調(diào)。特定的拉格和拉吉尼只能在特定的季節(jié)或一天中的某個(gè)時(shí)段演唱，表現(xiàn)某種特定的情感或情緒，即表現(xiàn)印度傳統(tǒng)美學(xué)的九種“味”。否則將被認(rèn)為不合時(shí)宜而受到嘲弄。印度音樂(lè)由此形成旋律優(yōu)美、微妙細(xì)膩和變化多端的鮮明特點(diǎn)。
印度古典音樂(lè)最初為一個(gè)體系，但在發(fā)展進(jìn)程中逐漸分為兩大流派，即印度斯坦音樂(lè)與卡納塔克音樂(lè)。印度斯坦音樂(lè)屬于北方音樂(lè)體系，形成于14世紀(jì)，主要流行于北印度、東印度以及今卡納塔克邦和安得拉邦北部地區(qū)。它的世俗化傾向十分明顯，受外來(lái)音樂(lè)特別是波斯和阿拉伯世俗音樂(lè)影響較多。16世紀(jì)莫臥兒王朝時(shí)代，古典音樂(lè)從宮廷流向民間。莫臥兒王朝開國(guó)皇帝巴布兒自己深通音律，第三個(gè)皇帝阿克巴也熱心贊助音樂(lè)。實(shí)際上，除奧朗則布外，所有莫臥兒王皇帝都熱愛并贊助音樂(lè)。印度斯坦音樂(lè)嚴(yán)格遵守拉格的時(shí)間規(guī)定，一般采用19世紀(jì)音樂(lè)家帕德肯代制定的以10種基本音階為基礎(chǔ)的10種同名拉格分類法。
卡納塔克音樂(lè)屬于南方音樂(lè)體系。起源于雅利安人時(shí)代，形成于14世紀(jì)以后，宗教色彩濃厚，受外來(lái)音樂(lè)影響較少，基本上保持了印度本土傳統(tǒng)音樂(lè)的特色。18世紀(jì)后期至19世紀(jì)初期是卡納塔克音樂(lè)的黃金時(shí)期。作曲家特亞加拉賈（1767-1847）、迪克西塔爾（1775-1835）和夏司特里（1763-1827）被并稱為卡納塔克音樂(lè)三杰?？{塔克音樂(lè)有72種基本拉格，依音階中7個(gè)音排列順序和音高變化的不同而產(chǎn)生，節(jié)奏規(guī)定沒(méi)有印度斯坦音樂(lè)那么嚴(yán)格。
印度人能歌善舞，因而民間音樂(lè)也十分發(fā)達(dá)。古典音樂(lè)主要滿足審美需要，而民間音樂(lè)卻具有各種社會(huì)功能。人們?cè)谏a(chǎn)勞動(dòng)和日常生活中都需要音樂(lè)。在豐收季節(jié)、娶妻生子之時(shí)，人們載歌載舞，以示慶祝。所以，在印度的山野林間、河流海洋之上，都可以經(jīng)常聽到旋律優(yōu)美的歌聲。西孟加拉、馬哈拉施特拉和安得拉等邦的民歌都富于地方特色因而十分印度民間音樂(lè)的音域也十分寬廣，許多民間歌曲可以達(dá)到三個(gè)八度。插曲豐富的印度電影的繁榮和普及，也推動(dòng)了民間音樂(lè)的發(fā)展。印度詩(shī)人泰戈?duì)柺中蕾p民間音樂(lè)。他在吸收民間音樂(lè)養(yǎng)分的基礎(chǔ)上創(chuàng)作歌曲兩千多首。這些歌曲又回到民間，為漁夫村姑所傳唱。近來(lái)，西方流行音樂(lè)也開始傳入印度，搖滾音樂(lè)受到城市里一些青年的歡迎。
印度樂(lè)器品種豐富，主要分為弦鳴樂(lè)器、革鳴樂(lè)器、體鳴樂(lè)器和氣鳴樂(lè)器四類。其中七弦樂(lè)器維那琴、西塔爾琴、雙面手鼓等都很有特色，也都具有豐富的表現(xiàn)力。