第二部分 言語(yǔ)理解與表達(dá)
(共40題，參考時(shí)限35分鐘)
本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請(qǐng)根據(jù)題目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮?BR> 請(qǐng)開(kāi)始答題：
26、認(rèn)真治學(xué)，不以論文著作的數(shù)字成學(xué)術(shù)成就的“高度”，不在這個(gè)時(shí)代媚俗從眾流于，這恐怕才該是學(xué)術(shù)人士“古風(fēng)”的更重要、更本質(zhì)特征，也是章培恒先生的治學(xué)與做人態(tài)度里，最值得我們記取的東西。
依次填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（?。?BR> A、堆積浮淺 B、堆砌淺薄 C、累積淺顯 D、堆砌膚淺
27、隨著社交關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的逐漸拓展，信息過(guò)載成為一個(gè)必然，其結(jié)果就是加速了人們遺忘的速度。為了反抗被遺忘，每個(gè)人都地忙碌于分享和轉(zhuǎn)發(fā)之間，試圖在他人頁(yè)面上引起注意，留下“痕跡”。
依次填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（?。?BR> A、結(jié)果馬不停蹄 B、趨勢(shì)不遺余力 C、選擇不假思索 D、要求全力以赴
28、東方文化是崇尚和待人寬厚的。所以，我們一般樂(lè)于接受那種態(tài)度平和的主持人，而對(duì)咄咄逼人的主持人則會(huì)。同樣面對(duì)采訪(fǎng)提問(wèn)，我們比較喜歡回答平易友善的問(wèn)題，而不大欣賞那種尖銳挑戰(zhàn)的追問(wèn)。
依次填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（?。?BR> A、和平避之不及 B、謙虛敬而遠(yuǎn)之 C、尊敬視而不見(jiàn) D、中庸敬謝不敏
29、從嚴(yán)格的意義上說(shuō)，中國(guó)的改革并不是一個(gè)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，只不過(guò)在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化這個(gè)大系統(tǒng)中經(jīng)濟(jì)的改革走在了前列。但隨著改革的深入，隨著改革走入中期，經(jīng)濟(jì)改革超前而其他方面的改革所造成的社會(huì)心理和社會(huì)道德的差異，已經(jīng)開(kāi)始教育我們了。
依次填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（?。?BR> A、單純落后 B、簡(jiǎn)單停滯 C、純粹滯后 D、容易延遲
30、雖然希臘不是歐洲足球強(qiáng)國(guó)，但，希臘不乏實(shí)力的足球俱樂(lè)部和球隊(duì)，也有不少有水平的教練和球員。希臘的足球很普及，觀眾很有激情，主力球員像電影明星和大政治家一樣是公眾的偶像。
依次填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A、眾所周知追捧 B、毋庸置疑崇拜 C、毫無(wú)疑問(wèn)尊崇 D、眾所周知崇拜
31、環(huán)境是一個(gè)復(fù)雜的大系統(tǒng)。一旦發(fā)生問(wèn)題，再來(lái)治理，非但費(fèi)事、費(fèi)時(shí)、勞民傷財(cái)，而且，有些環(huán)境問(wèn)題難以，甚至是不可逆轉(zhuǎn)。因而，“先發(fā)展，后治理”的觀點(diǎn)不僅是的，而且是危險(xiǎn)的。
依次填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（?。?BR> A、逆轉(zhuǎn)錯(cuò)誤 B、扭轉(zhuǎn)可笑 C、逆轉(zhuǎn)片面 D、轉(zhuǎn)變愚蠢
32、中國(guó)歷代文人視為至寶的筆、墨、紙、硯，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表性符號(hào)。它們雖然有著不同的發(fā)展軌跡，但殊途同歸。它們?cè)谒囆g(shù)創(chuàng)作中地表現(xiàn)了中國(guó)古代書(shū)畫(huà)藝術(shù)的神韻，記錄了歲月的，體現(xiàn)了古代文人的生活情趣。今天他們并沒(méi)有因?yàn)楝F(xiàn)在高科技手段的甚囂塵上而，而是繼續(xù)在書(shū)畫(huà)藝術(shù)中展示著華夏民族的質(zhì)樸和靈動(dòng)。
依次填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（?。?BR> A、淋漓盡致斗轉(zhuǎn)星移銷(xiāo)聲匿跡 B、理直氣壯光陰荏苒風(fēng)平浪靜
C、一針見(jiàn)血滄海桑田偃旗息鼓 D、酣暢淋漓盛衰榮辱煙消云散
33、中國(guó)傳統(tǒng)不以愛(ài)情為基礎(chǔ)的婚制自晚清以來(lái)就不斷遭到，民初新文化思潮對(duì)于“人”的發(fā)現(xiàn)，使得作為人類(lèi)個(gè)性自然表達(dá)的愛(ài)情，被了神圣而崇高的意義。當(dāng)時(shí)報(bào)紙雜志上討論戀愛(ài)與愛(ài)情問(wèn)題，批判包辦婚姻的舊式婚俗的文章。
依次填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A、批評(píng)寄托浩如煙?！ 、批判賦予積簡(jiǎn)充棟
C、遏制強(qiáng)加寥若晨星 D、指責(zé)剝離日漸增多
34、選擇目標(biāo)是人生最重大的自我設(shè)計(jì)，必須切實(shí)了解自己的和環(huán)境的利弊。目標(biāo)可以定得高一點(diǎn)，但必須切合自己的實(shí)際——否則，便決無(wú)實(shí)現(xiàn)的可能。的人生不能離開(kāi)了腳踏實(shí)地的前提——凌空蹈虛是極少數(shù)大科學(xué)家與大藝術(shù)家的專(zhuān)利或特權(quán)，絕大多數(shù)的人是效仿不得的。
依次填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（?。?BR> A、長(zhǎng)短志存高遠(yuǎn) B、優(yōu)勢(shì)輝煌燦爛
C、特點(diǎn)高瞻遠(yuǎn)矚 D、好壞淡泊名利
35、美國(guó)國(guó)債問(wèn)題和歐洲債務(wù)危機(jī)是影響全球股市的兩大主要因素。美國(guó)信用評(píng)級(jí)下調(diào)顯然是,但不是真正的原因。美國(guó)信用評(píng)級(jí)下調(diào)只不過(guò)出了美國(guó)面臨的問(wèn)題,這需要很長(zhǎng)時(shí)間才能解決。
依次填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（?。?BR> A、導(dǎo)火索顯示 B、表象表現(xiàn) C、催化劑凸顯 D、外因暴露
36、電子商務(wù)的快速發(fā)展使原來(lái)不易實(shí)現(xiàn)的服務(wù)貿(mào)易成為方便實(shí)現(xiàn)的貿(mào)易對(duì)象，為我國(guó)現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展了空間。此外，電子商務(wù)與其他產(chǎn)業(yè)結(jié)合，極大改變了企業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、銷(xiāo)售與組織形態(tài)，推動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整與資源優(yōu)化配置，直接帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)。
依次填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（?。?BR> A、開(kāi)拓縱向 B、拓展深度 C、提供有利 D、爭(zhēng)取加速
37、迄今為止，雖然微博言論存在、泥沙俱下的一面，但總體而言，它在促進(jìn)公民知情權(quán)、表達(dá)權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)等方面。追求真相，捍衛(wèi)真相，是新興媒體繁榮發(fā)展的基本條件和價(jià)值取向。
依次填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（?。?BR> A、魚(yú)目混珠功虧一簣 B、濫竽充數(shù)推波助瀾
C、以假亂真功高權(quán)重 D、魚(yú)龍混雜功不可沒(méi)
38、你應(yīng)該去請(qǐng)教你所知的專(zhuān)門(mén)學(xué)者，請(qǐng)他們各就自己所學(xué)范圍以?xún)?nèi)指定三兩種青年可讀的書(shū)。你如果請(qǐng)一個(gè)人替你面面俱到地設(shè)想，比方他是學(xué)文學(xué)的人，他也許明知青年必讀書(shū)應(yīng)含有社會(huì)問(wèn)題科學(xué)常識(shí)，等等，而自己又沒(méi)甚把握，姑且就他所知的一兩種拉來(lái)湊數(shù)，你就像了。
填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（?。?BR> A、白費(fèi)心機(jī) B、問(wèn)道于盲 C、蹉跎自誤 D、緣木求魚(yú)
39、在美國(guó)的許多城市，人們能呼吸到最清潔的空氣，這種追求幾乎達(dá)到了宗教般的狂熱。為此，一些減少空氣污染的新技術(shù)，可是誰(shuí)也不曾想到，人們卻為此不斷付出巨大的代價(jià)。
依次填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A、樂(lè)于脫穎而出 B、希望應(yīng)運(yùn)而生
C、渴求更新?lián)Q代 D、祈禱紛至沓來(lái)
40、我們不僅要提倡生態(tài)環(huán)保，同時(shí)也應(yīng)大力提倡文化環(huán)保。中國(guó)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，都是世界的。我們應(yīng)當(dāng)去打破地下考古和地上活態(tài)文化、有形文化和無(wú)形文化之間的，打通漢民族和少數(shù)民族的文化血脈和深層關(guān)聯(lián)。
依次填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A、界限 B、無(wú)與倫比障礙
C、獨(dú)一無(wú)二隔閡 D、舉世無(wú)雙關(guān)系
41、轉(zhuǎn)基因主糧被批準(zhǔn)在中國(guó)進(jìn)行大規(guī)模商業(yè)化種植推廣，震驚了全國(guó)各界的愛(ài)國(guó)志士，也讓略有知情的普通民眾。轉(zhuǎn)基因食品的危害早已在國(guó)內(nèi)外暴露，多數(shù)人卻。
依次填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A、人心惶惶不以為意 B、驚恐萬(wàn)狀置若罔聞
C、心存芥蒂漠不關(guān)心 D. 惶恐不安渾然無(wú)知
42、自秦統(tǒng)一以來(lái)，兩千多年的中國(guó)歷，一姓制封建政權(quán)不斷。造成這種“皇帝輪流坐”的政治局面的社會(huì)原因固然很多，但老百姓的吃飯問(wèn)題解決得好壞卻一直是影響政治天平的砝碼。
依次填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A、更替關(guān)鍵性B、更迭決定性C、*根本性D、交替綜合性
43、作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，古琴藝術(shù)的不只在于古琴這種樂(lè)器本身，也不限于古琴曲目和彈奏技術(shù)，更重要的在于以古琴為點(diǎn)而構(gòu)建的傳統(tǒng)美學(xué)特質(zhì)及哲學(xué)意味，并且這種美學(xué)特質(zhì)和哲學(xué)意味于中華雅文化的發(fā)展當(dāng)中。
依次填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（?。?BR> A、品位中心穿插B、風(fēng)格輻射融合C、價(jià)值聚合貫穿D、高雅基本匯集
44、由于長(zhǎng)期以來(lái)人類(lèi)對(duì)生物環(huán)境的破壞、對(duì)自然資源的過(guò)度、保護(hù)不力等原因，生物多樣性遭受的損失令人。因此，采取有力措施保護(hù)生物多樣性已成為十分緊迫的任務(wù)。
依次填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（?。?BR> A、開(kāi)采痛心疾首B、利用觸目驚心C、浪費(fèi)慘不忍睹D、開(kāi)發(fā)百感交集
45、中國(guó)人自古強(qiáng)調(diào)，習(xí)慣以德報(bào)怨，對(duì)自己遭災(zāi)的同類(lèi)同情憐憫。尤其是現(xiàn)在全球一體化進(jìn)程神速，中國(guó)發(fā)展對(duì)外依賴(lài)度越來(lái)越大——中日貿(mào)易依賴(lài)度達(dá)到30%，共同面對(duì)的劫難和困境日益增多，唯有基于人道主義原則，普世價(jià)值精神，才能有效維護(hù)脆弱的國(guó)家關(guān)系。
依次填入畫(huà)橫線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（?。?BR> A、厚德載物不乏秉承B、溫柔敦厚表現(xiàn)發(fā)揚(yáng)C、謙卑自由缺乏傳遞D、大智若愚諸多宣傳
46、作為互聯(lián)網(wǎng)的衍生物，博客近年來(lái)以迅猛的姿態(tài)發(fā)展起來(lái)，在博客的諸多功用中，其傳播功能日益凸顯。相較傳統(tǒng)新聞傳播媒介，博客在及時(shí)、全面、包容和互動(dòng)方面優(yōu)勢(shì)明顯，對(duì)傳統(tǒng)新聞媒介構(gòu)成了強(qiáng)烈沖擊。因此，傳統(tǒng)新聞媒介更應(yīng)在保持優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，積極面對(duì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，形成與博客共贏的局面。
對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是（ ）
A、博客在傳播功能上具有較大優(yōu)勢(shì)B、博客的發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)媒體造成了強(qiáng)烈沖擊C、傳統(tǒng)新聞媒體應(yīng)如何揚(yáng)長(zhǎng)避短D、傳統(tǒng)新聞媒體與博客應(yīng)取得雙贏
47、文化產(chǎn)品不同于一般產(chǎn)品，它直接作用于精神領(lǐng)域，關(guān)乎人的心靈世界，關(guān)乎民族的精神面貌，關(guān)乎社會(huì)的文明進(jìn)步。對(duì)文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)要進(jìn)一步加強(qiáng)正確引導(dǎo)。導(dǎo)向正確了，文化就能健康發(fā)展，人民群眾就能長(zhǎng)期受益。
本段文字的主旨是（?。?BR> A、文化產(chǎn)品是直接作用于精神領(lǐng)域的非一般產(chǎn)品
B、文化產(chǎn)品創(chuàng)作應(yīng)該更加注重精神領(lǐng)域
C、文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)要堅(jiān)持正確的導(dǎo)向
D、文化能否健康發(fā)展完全依賴(lài)于導(dǎo)向是否正確
48、豪放歷來(lái)都是男人的專(zhuān)利，如“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方”的劉邦；再如“東臨碣石，以觀滄海”的曹操；又如“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的李白；還如“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的蘇軾，等等，他們那種豪放的氣魄，豪放的胸襟，讓多少后人為之傾倒。然而，當(dāng)了解唐朝的才女的豪放之后，就會(huì)感到這些豪放并不只是男人的專(zhuān)利，而唐朝才女的豪放更令歷朝歷代的自以為豪放的男人們望塵莫及。
作者接下來(lái)最有可能介紹的是（?。?BR> A、分析唐朝才女豪放的原因 B、舉例說(shuō)明唐朝才女如何豪放
C、論述豪放并非男人的專(zhuān)利 D、唐朝才女為何成為歷的特殊群體
49、科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，一種“個(gè)子”高高、具有裝飾作用的植物能夠提供數(shù)量可觀的能源，且決不會(huì)引起全球變暖。這種植物名叫芒草，生長(zhǎng)在歐洲和美國(guó)。在美國(guó)伊利諾伊州進(jìn)行的田間實(shí)驗(yàn)表明，無(wú)論從經(jīng)濟(jì)角度還是從環(huán)保角度來(lái)看，芒草都是能提供可持續(xù)能源的有效植物。
本段文字重在說(shuō)明（ ）
A、芒草是具有裝飾作用的植物
B、芒草的生長(zhǎng)環(huán)境及廣闊的商業(yè)前景
C、芒草具有經(jīng)濟(jì)及環(huán)保價(jià)值
D、什么是芒草及芒草的分布區(qū)域
50、在一個(gè)媒介發(fā)達(dá)的時(shí)代，不少人覺(jué)得，圖片才是傳播的王道。高速的時(shí)代應(yīng)有高速的傳播，文字的制作、流傳，自然都是越簡(jiǎn)越好，因?yàn)闆](méi)有人愿意閱讀長(zhǎng)篇大論。文字退居次席，果真是值得慶賀的事嗎？就知識(shí)的傳播而言，就未必正確。因?yàn)?，我們付諸報(bào)紙、雜志、書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò)上的文字，并非僅僅只是為了傳遞消息，至少在潛移默化之中，它們還肩負(fù)著辨析事理、論說(shuō)公道、傳遞知識(shí)、弘揚(yáng)精神的功能，這些無(wú)疑都需要文字的積極參與才能達(dá)成。
從本段文字可以看出，作者支持了以下哪種觀點(diǎn)？（?。?BR> A、長(zhǎng)篇大論的文字已經(jīng)不符合時(shí)代發(fā)展潮流
B、文字與圖片應(yīng)并肩發(fā)展以滿(mǎn)足不同人的閱讀習(xí)慣
C、讀圖時(shí)代更需文字的力量
D、文字比圖片更適合傳播知識(shí)
51、當(dāng)今時(shí)代,各類(lèi)網(wǎng)絡(luò)媒介與信息傳播的結(jié)合,正將人類(lèi)帶入一個(gè)“水平化”的信息高速擴(kuò)散時(shí)代。在此形勢(shì)下,對(duì)群眾高度關(guān)注的重大突發(fā)事件信息及時(shí)進(jìn)行公開(kāi)透明的發(fā)布,不僅是*各類(lèi)不實(shí)謠言和不良信息“乘虛而入”的藥方,也是維護(hù)政府公信力、提升政府執(zhí)政能力的重要方面。
這段文字意在表明（?。?BR> A、網(wǎng)絡(luò)媒體將人類(lèi)帶入信息高速擴(kuò)散時(shí)代
B、政府及時(shí)發(fā)布突發(fā)事件信息的必要性
C、公開(kāi)透明才能營(yíng)造良好輿論環(huán)境，有利于提升政府的執(zhí)政能力
D、*不實(shí)謠言，需要政府和群眾的配合
52、微電影不僅鋪設(shè)了一條年輕導(dǎo)演試水商業(yè)電影的緩沖地帶，而且象征一種更為自由的創(chuàng)作空間和理念，鏡頭、情節(jié)、結(jié)構(gòu)、音效等敘事元素都呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)電影不同的風(fēng)格與訴求。比如，從電影到網(wǎng)絡(luò)，再到手機(jī)，屏幕越來(lái)越小，特寫(xiě)成為微電影最基本的鏡頭語(yǔ)言，但這里的特寫(xiě)更多是一種敘事蒙太奇，而非傳統(tǒng)電影竭力渲染的表現(xiàn)蒙太奇。
下列說(shuō)法與原文不相符的是（?。?BR> A、微電影象征著更為自由的創(chuàng)作空間和理念
B、微電影與傳統(tǒng)電影的風(fēng)格差異較大
C、微電影比傳統(tǒng)電影更具有商業(yè)價(jià)值
D、敘事蒙太奇是微電影的主要表現(xiàn)手法
53、科學(xué)家的使命，是豐富人類(lèi)的知識(shí)，增進(jìn)人類(lèi)的能力?？茖W(xué)家需要科學(xué)智慧，同時(shí)需要對(duì)人類(lèi)活動(dòng)的上位思考，需要哲學(xué)的沉思，需要深厚的人文情懷?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)已經(jīng)滲入人類(lèi)活動(dòng)的眾多領(lǐng)域，科學(xué)家的人文情懷，對(duì)科學(xué)影響社會(huì)的每個(gè)環(huán)節(jié)，都會(huì)產(chǎn)生無(wú)形然而重大的影響。
本段文字意在說(shuō)明（?。?BR> A、科學(xué)家需要培養(yǎng)自己的人文情懷
B、科學(xué)家的人文情懷比科學(xué)智慧重要
C、現(xiàn)代科技賦予科學(xué)家新的使命
D、科學(xué)家應(yīng)該用哲學(xué)的思維來(lái)影響社會(huì)
54、①時(shí)間到了，他主動(dòng)打住，留下材料，然后離去，絕不耽誤客戶(hù)的時(shí)間
②有一位成功的推銷(xiāo)商，他有一種獨(dú)特的推銷(xiāo)策略
③他按下手表，計(jì)時(shí)開(kāi)始，拿著一份精心設(shè)計(jì)的文案，口若懸河地講一分鐘
④而這帶給客戶(hù)的印象就是“他說(shuō)到做到”，即“有信譽(yù)”
⑤每次登門(mén)拜訪(fǎng)客戶(hù)的時(shí)候，他總是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地先聲明“我只耽誤你一分鐘時(shí)間”
⑥說(shuō)用一分鐘，就用一分鐘，一秒不差將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是（?。?BR> A、②⑤③⑥④① B、②⑤③①⑥④ C、②⑤⑥④③① D、⑥④③①②⑤
55、現(xiàn)在的娛樂(lè)圈一片污水泥濁，深陷在這樣一個(gè)環(huán)境之中的藝人，大多是自由職業(yè)者，簽約于經(jīng)紀(jì)公司，由于缺乏嚴(yán)格的管理制度和缺乏應(yīng)有的思想和道德教育，在物欲橫流的商品社會(huì)中，明星們一切向錢(qián)看，只看重名氣卻敗壞了名聲，擁有的財(cái)富越來(lái)越多，道德層面卻是嚴(yán)重滑坡，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。
下列選項(xiàng)符合文意的是（ ）
A、長(zhǎng)期以來(lái)，娛樂(lè)圈呈現(xiàn)出一片污水泥濁的現(xiàn)象
B、深陷在娛樂(lè)圈的藝人們都是自由職業(yè)者
C、經(jīng)紀(jì)公司都缺乏嚴(yán)格的管理制度和應(yīng)有的思想和道德教育
D、娛樂(lè)圈的明星們道德層面嚴(yán)重滑坡
56、中國(guó)城市之間的差距，很可能不在于經(jīng)濟(jì)，而在于文化。很多人留守在一線(xiàn)城市，盡管遭受著經(jīng)濟(jì)壓力，但是，文化卻又能提供出一種無(wú)法替代的精神治療。這種文化還不僅在于大城市擁有圖書(shū)館、博物館等良好的公共文化場(chǎng)所，更多的在于這些城市里面聚合著大量擁有共同文化價(jià)值認(rèn)同的人群。
本段文字主要說(shuō)的是（ ）
A、中國(guó)城市之間的差距在于文化的不同
B、文化能夠彌補(bǔ)經(jīng)濟(jì)壓力所帶來(lái)的精神落差
C、大城市的文化是比經(jīng)濟(jì)更能吸引人的重要因素
D、大城市比中小城市有著更加豐富的文化資源
57、①人與人之間的文化情趣偏差、文化價(jià)值潰散，其實(shí)才是讓哪怕身邊最近的人，心靈也容易發(fā)散到彼此無(wú)法聚攏的地方
②人與人之間如此，由特定人群集聚的地域之間，也同樣會(huì)形成巨大的文化環(huán)境差異
③在今天，絕不要輕視文化對(duì)內(nèi)心的穿透力
④不妨就以“婚姻圍城”為例，今天的離婚率持續(xù)走高，也絕不僅是利益原因
⑤文化對(duì)人們的心靈占據(jù)的力量，現(xiàn)在經(jīng)常被低估了
⑥面對(duì)人們之間的文化價(jià)值斷裂，個(gè)體太無(wú)力了將以上6個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是（?。?BR> A、 ③⑤②⑥④① B、①③⑤④②⑥ C、③⑤④①⑥② D、⑥④③①⑤②
58、眾所周知，中國(guó)動(dòng)畫(huà)片創(chuàng)作一直秉承“寓教于樂(lè)”的宗旨，并取得了一定的成效，但是在這一過(guò)程中，也出現(xiàn)了對(duì)動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)的定位誤區(qū)，認(rèn)為動(dòng)畫(huà)片是“小孩的世界”。此外，流于俗套、缺乏創(chuàng)意、偏重教育、人物單調(diào)、主題先行，等等，一系列中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的硬傷均為人們所詬病，急需一場(chǎng)從頭到尾的革新。
本段文字意在說(shuō)明（?。?BR> A、中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)落后于世界水平
B、中國(guó)動(dòng)畫(huà)片應(yīng)拋棄“寓教于樂(lè)”的宗旨
C、中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)需要從根本上革新
D、動(dòng)畫(huà)片并非是“小孩子的世界”
59、人們一談到要培養(yǎng)兒童成才，首先考慮的是如何提高他們的智力，如何提高他們的學(xué)習(xí)成績(jī)。似乎成績(jī)好的孩子將來(lái)就有出息。其實(shí)，這種看法是不全面的。不少研究資料表明，世界上有名的科學(xué)家、企業(yè)家、社會(huì)活動(dòng)家，其成功的因素中，智力因素才占三分之一，而非智力因素卻占了三分之二。
下列說(shuō)法不符合文段意思的是（?。?BR> A、不應(yīng)只考慮如何提高孩子的智力
B、應(yīng)注重對(duì)孩子非智力因素的培養(yǎng)
C、很多人的成功歸功于非智力因素
D、學(xué)習(xí)成績(jī)好的孩子將來(lái)就有出息
60、很多家長(zhǎng)只重視孩子學(xué)習(xí)成績(jī)的提高，一味重智輕德，父母對(duì)孩子百依百順，把孩子慣成了“小皇帝”、“小公主”，導(dǎo)致越來(lái)越多的年輕人對(duì)父母對(duì)長(zhǎng)輩不夠尊重，對(duì)他人冷漠無(wú)情，甚至缺乏基本的社會(huì)公德，對(duì)民族和社會(huì)更缺乏一份感情和責(zé)任。
上述文字所闡述的家庭教育問(wèn)題在于（ ）
A、生活教育的缺失 B、道德教育的缺失
C、孩子心理脆弱、抗壓能力差 D、文化教育的欠缺
61、在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)下,電視節(jié)目通過(guò)娛樂(lè)手段來(lái)提高收視率,這種做法本身無(wú)可厚非,但倫理標(biāo)準(zhǔn)和道德底線(xiàn)的淪喪卻是不可原諒的。因而,在當(dāng)今的多元社會(huì)里,觀眾到底需要什么樣的娛樂(lè)節(jié)目,主旋律節(jié)目的“英雄本色”如何得以彰顯,都是值得認(rèn)真思考的問(wèn)題。只有主流價(jià)值回歸,只有好作品、好節(jié)目涌現(xiàn),那些過(guò)度娛樂(lè)的勢(shì)頭才能得到遏制。
本段文字意在說(shuō)明（?。?BR> A、電視節(jié)目應(yīng)提高自身品位，呈現(xiàn)好作品
B、通過(guò)娛樂(lè)手段提高收視率是可恥的
C、娛樂(lè)節(jié)目應(yīng)該迎合觀眾的口味
D、主流價(jià)值的回歸有助于提高收視率
62、傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的根，是一個(gè)民族發(fā)展過(guò)程中精神的內(nèi)在動(dòng)力。如果一個(gè)民族忽略了傳統(tǒng)文化的傳承，將意味著失去了這個(gè)民族的根；如果一個(gè)民族忽略了對(duì)下一代進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，這個(gè)民族的發(fā)展將失去內(nèi)在的動(dòng)力。隨著全球化時(shí)代的到來(lái)，文化的差異性越來(lái)越得到肯定，越是民族的，才越是世界的。
關(guān)于“傳統(tǒng)文化”的說(shuō)法，下列各項(xiàng)不正確的是（?。?BR> A、傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力
B、傳承傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展的必然要求
C、全球化時(shí)代要求傳統(tǒng)文化具有新的內(nèi)容
D、應(yīng)該重視對(duì)下一代進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育
63、雪花膏以其純白如雪，且在皮膚上涂搽時(shí)也會(huì)像雪花一樣迅速地融化、滲透而得名，主要含有脂肪酸、保濕劑和大量的水。當(dāng)把雪花膏涂抹在皮膚上以后，其中的水分會(huì)很快地蒸發(fā)，于是便留下了一層肉眼看不見(jiàn)的由硬脂酸和保濕劑構(gòu)成的保護(hù)膜，使皮膚免受外界空氣的刺激，變得滋潤(rùn)、細(xì)膩。
雪花膏能使皮膚變得滋潤(rùn)、細(xì)膩的原因是（?。?BR> A、雪花膏像雪花一樣融化在皮膚里
B、雪花膏里的水分蒸發(fā)帶走皮膚表面的汗液
C、雪花膏形成保護(hù)膜使皮膚免受刺激
D、雪花膏里的脂肪酸融入皮膚
64、如果，讓大家選擇一種代表生命的顏色，相信99％的人都會(huì)選擇綠色。綠色的森林給我們提供清新的空氣，綠色的農(nóng)田為我們送上了豐盛的晚餐，門(mén)前那塊綠色的草坪給了我們每天的好心情。古今詩(shī)人、作家都將熱情洋溢的贊美之詞送給了這抹綠色。這個(gè)時(shí)候，綠色的主人們肯定會(huì)在一旁暗自發(fā)笑，因?yàn)檫@抹浸透了生命禮贊的色彩不過(guò)是植物吃剩下的“殘羹冷炙”。
文段中“殘羹冷炙”的意思是（ ）
A、大自然給植物提供了過(guò)多的食物
B、植物不吃“沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)”的綠色光
C、綠色的農(nóng)田作為晚餐過(guò)于豐盛
D、綠色對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō)是代表生命的顏色，對(duì)植物卻不是
65、很多人吃完飯有午休習(xí)慣，吃完飯立即出去曬太陽(yáng)散步的人，估計(jì)不多。如果我問(wèn)“請(qǐng)問(wèn)您知道餐后犯困是什么原因嗎?”很多人都知道，而且報(bào)紙電視上的專(zhuān)家都說(shuō)：“吃完飯以后所有的血流都到胃上去了，大腦缺血而犯困?！逼鋵?shí)，這句話(huà)極其荒唐!，這個(gè)解釋似乎已經(jīng)成了常識(shí)。
以下各項(xiàng)，與上下文銜接最緊密的一項(xiàng)是（?。?BR> A、這不過(guò)是以訛傳訛的謊言而已
B、這樣的解釋根本沒(méi)有立足的依據(jù)
C、雖然大多數(shù)人愿意對(duì)此堅(jiān)信不疑
D、甚至于一些醫(yī)生也這樣解釋