第1課
【看圖說(shuō)一說(shuō)】原始人類(lèi)分布的特點(diǎn)是什么？
原始人類(lèi)遺址主要分布在：大江，大河流域，土地肥沃，水源充足的地區(qū)。
【想一想】火的使用對(duì)原始人類(lèi)的生存和進(jìn)化有什么作用？
火的作用：（1）照明，從而擴(kuò)大生活領(lǐng)域。（2）御寒。（3）熟食。熟食縮短了消化過(guò)程，有利于攝取食物營(yíng)養(yǎng)，促進(jìn)人類(lèi)體質(zhì)，尤其是大腦的發(fā)展和健康。（4）火可以幫助人們驅(qū)趕野獸，增強(qiáng)人類(lèi)自衛(wèi)和獵狩能力。
【比一比】磨制石器和打制石器有哪些不同？
（1）使用時(shí)間不同。打制石器廣泛應(yīng)用于舊石器時(shí)代，磨制石器則是新石器時(shí)代的重要特征。（2）制作方法不同。打制石器僅僅是將石塊打制成形，而磨制石器 是將打制成形的石器磨去不必要的棱角而制成的，因而刃部鋒利，器行規(guī)整。（3）勞動(dòng)效果不同。打制石器比較粗糙難用，而磨制石器精致好用。
【議一議】半坡聚落和河姆渡聚落的異同。
相同點(diǎn)：（1）都從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)（2）都過(guò)著定居的生活。（3）都使用磨制石器和陶器。
不同點(diǎn)：（1）房屋的結(jié)構(gòu)不同。前者為半地穴式房屋，后者為干欄式房屋。（2）種植的農(nóng)作物不同。半坡聚落主要種植粟，而河姆渡聚落主要種植水稻。（3）所處的自然環(huán)境不同。半坡聚落位于黃河流域，而河姆渡聚落位于長(zhǎng)江流域。
【材料閱讀】人類(lèi)走出洞穴蓋房定居有什么重大意義？
走出洞穴蓋房定居，改善了生存環(huán)境，擴(kuò)大了活動(dòng)空間，提高了生活質(zhì)量。 第3課
【想一想】以黃帝的發(fā)明創(chuàng)造為例，說(shuō)一說(shuō)古史傳說(shuō)與史實(shí)有什么區(qū)別。
黃帝被看成是華夏族的始祖，后人把許多發(fā)明創(chuàng)造都傳作是黃帝的功績(jī)，說(shuō)他用玉作兵器，造舟車(chē)弓箭，染五色衣服。他讓妻子嫘祖教民養(yǎng)蠶。他命官倉(cāng)頡觀鳥(niǎo)獸之 跡而造字，令大撓作干支甲子，以為紀(jì)年的準(zhǔn)繩，讓令倫制作樂(lè)器等。這些傳說(shuō)，其中包含著后人附會(huì)的成份，不能全部信以為真。但是其中又含有真實(shí)的史實(shí)（歷 史），至少可以幫助我們理解到黃帝時(shí)代生產(chǎn)工具的改進(jìn)和當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)文化的進(jìn)步。
【材料閱讀】大意是:中華民族不是一個(gè)單一的民族，遠(yuǎn)古時(shí)期的部落，相互雜居在一起，通過(guò)相互接觸，交往，他們之間的差異逐漸消失，相同的地方增多，這就是我們所說(shuō)的華夏族。
【自我測(cè)評(píng)】想一想，神農(nóng)氏時(shí)出現(xiàn)了一種什么社會(huì)現(xiàn)象。
出現(xiàn)了物與物之間的交換現(xiàn)象。人們開(kāi)辟集市，以物換物，互通有無(wú)，從事一些簡(jiǎn)單的交換活動(dòng)。
第5課
【想一想】啟是怎樣繼承王位的？ 世襲制和禪讓制有什么區(qū)別？
（1）啟在禹的幫助下培植個(gè)人勢(shì)力，樹(shù)立了較高的威信。（2）禹死后，啟打敗了其他不服從的部落，正式繼承父位，開(kāi)始了家天下的歷史。
禪讓制是我國(guó)原始社會(huì)部落聯(lián)盟民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度，開(kāi)始于堯擔(dān)任部落聯(lián)盟首領(lǐng)時(shí)。 王位世襲制是指一個(gè)家族世世代代世襲王位（帝位），或父死子繼或兄終弟及，是一種“家天下”的制度。
【議一議】從夏朝和商朝的滅亡中我們能得到什么啟示？
（1）統(tǒng)治者要勤于政事，愛(ài)護(hù)百姓，政策應(yīng)該符合人民的心愿；用人應(yīng)做到唯才是舉，光納諫言。（2）荒*無(wú)度，暴 成性的國(guó)君必將被人民所拋棄。
【材料閱讀】材料一講述的是“天下為公”的大同世界。
材料二講述的是“天下為家”的小康之世。
第7課
【想一想】齊恒公為什么能首先稱霸？
（1）齊是東方大國(guó)，有魚(yú)鹽之利，（2）齊恒公任用管仲進(jìn)行改革，（3）順應(yīng)當(dāng)時(shí)政治形勢(shì)，打起“尊王攘夷”的口號(hào)。
【看圖想一想】縱橫家為什么提出“和縱”“連橫”策略？
從地域上來(lái)說(shuō)，以韓趙魏為主從燕到楚，南北合成一條縱線，東抗齊或西抗秦是為合縱；東連齊或西連秦，東西連成一條橫線，進(jìn)攻其它弱國(guó)是為連橫?？v橫家就是適應(yīng)這種政治斗爭(zhēng)的需要而產(chǎn)生的。他們鼓吹依靠合縱連橫的活動(dòng)來(lái)稱雄中原，或者建立“霸業(yè)”。
【每課一得】懂得立志的重要性：立志使越王建立霸業(yè)，立志可以實(shí)現(xiàn)個(gè)人的抱負(fù)，立志可以為國(guó)家作更大的貢獻(xiàn)。
【材料閱讀】（1）秦國(guó)用賄賂，威脅的手法破壞合縱，各個(gè)擊破；（2）秦國(guó)采取“連橫”的破了“合縱”；（3）五國(guó)間“朝秦暮楚”，立場(chǎng)不堅(jiān)定。
第8課【想一想】你怎么理解史書(shū)上記載的這一時(shí)期“公作則遲”“分地則速”的現(xiàn)象。
“公作”時(shí)勞動(dòng)者沒(méi)有人身自由，被強(qiáng)制集體勞動(dòng)，生產(chǎn)的收獲物全部上繳，因此他們沒(méi)有生產(chǎn)的積極性，而消極怠工?！胺值亍睍r(shí)勞動(dòng)者個(gè)體耕作，能夠支配一部分自己的勞動(dòng)，占有少量的生產(chǎn)資料，因而勞動(dòng)者生產(chǎn)積極性高。
【每課一得】至春秋晚期，我國(guó)已經(jīng)掌握煉鐵，鑄鐵和煉鋼技術(shù)，這在當(dāng)時(shí)處于世界地位。這些技術(shù)的進(jìn)步，是我國(guó)勞動(dòng)人民在生產(chǎn)實(shí)踐中不斷積累而成的，是我國(guó)勞動(dòng)人民聰明智慧的結(jié)晶。鋼鐵冶治技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步，說(shuō)明當(dāng)時(shí)鐵器的應(yīng)用十分普遍，社會(huì)需求量大。
【想一想】種類(lèi)繁多，工藝高超，鑄有花紋裝飾，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，有的青銅器氣勢(shì)極其宏大。
【自我測(cè)評(píng)】甲骨文記錄和反映了商王的活動(dòng)和商朝的政治，經(jīng)濟(jì)情況，對(duì)于研究商朝的歷史有重要價(jià)值。我國(guó)有文字可考的歷史就是從商朝開(kāi)始的。
第10課【想一想】孔子說(shuō)：“三人行，必有吾師焉”，你同意孔子的說(shuō)法嗎？為什么？
同意。因?yàn)槊恳粋€(gè)人都有不同的知識(shí)，能力與品德可以讓他人學(xué)習(xí)，思考?？鬃拥倪@句話體現(xiàn)了孔子學(xué)無(wú)常師，擇善而從的主張和謙虛，好學(xué)的精神。
【材料閱讀】談?wù)勀銓?duì)孔子的這句話的理解，從中受到了什么啟示。
這句話啟示我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)，來(lái)不得半點(diǎn)虛假，只有踏踏實(shí)實(shí)，認(rèn)認(rèn)真真，才能可能學(xué)到更多的知識(shí)。如果一知半解或不懂裝懂，就得不到提高。 第11課
【材料閱讀】進(jìn)一步說(shuō)明都江堰水利工程的重要作用。
【自我測(cè)評(píng)】為什么都江堰能夠列入“世界文化遺產(chǎn)”名錄？
（1）防洪，灌溉并舉，至今仍發(fā)揮著重要作用；（2）維護(hù)了生態(tài)平衡，保護(hù)了自然環(huán)境；（3）具有科學(xué)性，代表了當(dāng)時(shí)世界先進(jìn)的水利工程水平；（4）體現(xiàn)了中國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧，勇敢，是人類(lèi)征服自然，協(xié)調(diào)與自然關(guān)系的成功典范。
第13課
【想一想】秦為什么能兼并六國(guó)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一？
戰(zhàn)國(guó)以來(lái)統(tǒng)一成為大趨勢(shì)，人們苦于戰(zhàn)爭(zhēng)，渴望和平；秦國(guó)變法比較徹底，實(shí)力強(qiáng)；秦采用了正確的軍事方針，長(zhǎng)平之戰(zhàn)后六國(guó)皆無(wú)力御秦。
【材料閱讀】 秦朝的統(tǒng)治非常殘暴。廣大人民的徭役，兵役負(fù)擔(dān)沉重；刑法嚴(yán)酷；秦二世的統(tǒng)治更加殘暴。秦朝的*使社會(huì)矛盾空前尖銳。在這種情況下，陳勝吳廣發(fā)動(dòng)的起義得到全國(guó)人民的響應(yīng)。秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)*了秦朝的統(tǒng)治。 第14課【想一想】（1）國(guó)家的政令無(wú)法統(tǒng)一 （2）文化的傳播和發(fā)展受到阻礙 （3）各地區(qū)的人們交流困難或無(wú)法交流
【自我測(cè)評(píng)】分封制是以血緣關(guān)系為紐帶，官職是世襲的；而郡縣制不是以血緣關(guān)系為紐帶，其官吏是由皇帝直接任免的。
郡縣制的作用: 加強(qiáng)了中央對(duì)地方的管轄，有利于秦朝的統(tǒng)一。
請(qǐng)你對(duì)郡縣制代替分封制做一簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)：郡縣制代替分封制是歷史的進(jìn)步；有利于加強(qiáng)中央集權(quán)；有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一。
第15課
【想一想】“推恩令”巧妙在哪里？
“推恩令”巧妙在漢武帝不費(fèi)一兵，不費(fèi)寸土，就削弱了諸侯封國(guó)的勢(shì)力，使之無(wú)力與中央對(duì)抗，而且得到封地的諸侯子弟，對(duì)此不僅沒(méi)有反對(duì)，還對(duì)皇帝感恩戴德。
【材料閱讀】表明董仲舒向漢武帝提出了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議。 第16課
【材料閱讀】 （1）同意第一種看法。因?yàn)殚L(zhǎng)城的修筑是一種消極被動(dòng)的防守，一定程度上起到了閉關(guān)鎖國(guó)的作用；同時(shí)長(zhǎng)城把游牧區(qū)和農(nóng)耕區(qū)隔開(kāi)，阻礙了游牧民族同中原的經(jīng)濟(jì)文化交流。 （2）同意第二種看法。因?yàn)樵谖饔蛑辛兄猛ふ?，稱為西漢在西域的政治軍事?lián)c(diǎn)，稱為中原先進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化在西域的傳播站；對(duì)匈奴的進(jìn)攻起了屏護(hù)作用，保證了漢朝同西域的交通暢通，所以說(shuō)具有關(guān)鍵意義。
【自我測(cè)評(píng)】
（1）溝通了西域與內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)文化交流，豐富了漢族和西域各族人民的生
活。 （2）促進(jìn)了漢朝和中亞，西亞，歐洲等地的經(jīng)濟(jì)文化交流 （3）奠定了我國(guó)對(duì)西域管轄和開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)
第17課
【議一議】
（1）造紙術(shù)發(fā)明以前，世界各國(guó)的書(shū)寫(xiě)材料，有的堅(jiān)硬，有的笨重，有的價(jià)格昂貴，都不是理想的書(shū)寫(xiě)材料，不利于文化的傳播。（2）造紙術(shù)的發(fā)明，引起了書(shū)寫(xiě)材料的一場(chǎng)革命，特別是蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)后，提高了紙的質(zhì)量和產(chǎn)量，使紙日益成為普遍的書(shū)寫(xiě)材料。 （3）造紙術(shù)的對(duì)外傳播，促進(jìn)了文化的交流和教育的普及，深刻地影響了世界文明的發(fā)展進(jìn)程。造紙術(shù)的發(fā)明是中華民族對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)。
第18課
【說(shuō)一說(shuō)】秦始皇陵兵馬俑再現(xiàn)了當(dāng)年秦國(guó)軍隊(duì)統(tǒng)一六國(guó)的宏大場(chǎng)面和威武雄姿，生動(dòng)地表現(xiàn)了秦始皇的煊赫軍勢(shì)，展現(xiàn)了一種開(kāi)拓進(jìn)取的精神風(fēng)貌。
【材料閱讀】
《史記》由五部分組成：本紀(jì)12篇----記述帝王的事跡；世家30篇 ----記述諸侯的事跡；列傳70篇----記述重要人物 ；表10篇----編排時(shí)間和事件；書(shū)8篇----記述典章制度。
第20課
【材料閱讀】
(1)曹操采納賢士建議，政治上“挾天子以令諸侯”；經(jīng)濟(jì)上注意發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，保證軍糧的供應(yīng)。（2）袁紹驕傲輕敵，聽(tīng)不進(jìn)正確意見(jiàn)。
【自我測(cè)評(píng)】
（1） 在東漢末年的軍閥混戰(zhàn)中，逐漸形成了曹操和袁紹兩個(gè)對(duì)立的強(qiáng)大軍事集團(tuán)。
（2） 200年，曹操打敗袁紹，取得了官渡之戰(zhàn)的勝利。官渡之戰(zhàn)后，曹操逐步消滅了袁紹的殘余勢(shì)力，統(tǒng)一了黃河中下游地區(qū)。
（3） 208年，曹軍與孫劉聯(lián)軍決戰(zhàn)與赤壁，曹軍大敗，退守北方，無(wú)力南下；孫權(quán)在長(zhǎng)江中下游得地位得到鞏固；劉備占據(jù)四川，并取得漢中。
（4） 220年，曹丕自稱皇帝，國(guó)號(hào)魏；221年，劉備在成都稱帝，國(guó)號(hào)漢，史稱蜀；222年，孫權(quán)稱王，國(guó)號(hào)吳。至此，三國(guó)鼎立局面形成。 第21課【想一想】大批北方移民南下給南方的經(jīng)濟(jì)帶來(lái)什么影響？
大批北方人口南下，為南方補(bǔ)充了大量勞動(dòng)力，并且還帶來(lái)了中原地區(qū)先進(jìn)的生產(chǎn)工具和豐富的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)；同時(shí)北方人民還和南方人民共同勞動(dòng)開(kāi)發(fā)，從而促進(jìn)了南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
【材料閱讀】《漢書(shū)》所記載的內(nèi)容反映了江南當(dāng)時(shí)開(kāi)發(fā)不夠充分，生產(chǎn)力水平較低，但由于江南地區(qū)本身物產(chǎn)豐富，人民生活有保障但不富有。而《宋書(shū)》所記載 的內(nèi)容則說(shuō)明江南在這時(shí)已得到了充分的開(kāi)發(fā)，出現(xiàn)了跟以前不同的情況，不僅農(nóng)業(yè)得到了很大地發(fā)展，而且農(nóng)業(yè)發(fā)展還帶動(dòng)了手工業(yè)的發(fā)展。由于經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā) 展，江南成為當(dāng)時(shí)全國(guó)繁榮富庶的地方。
【自我測(cè)評(píng)】你認(rèn)為東晉南朝時(shí)江南經(jīng)濟(jì)為什么會(huì)得到發(fā)展？
江南經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，其原因主要有：（1）南方戰(zhàn)亂較少，為南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了較為穩(wěn)定的環(huán)境。淝水之戰(zhàn)東晉的勝利，再次阻撓了游牧民族的南下，使南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)程沒(méi)有被打斷。 （2）人口南遷為南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)了大量的
勞動(dòng)力，先進(jìn)的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)。 （3）南北勞動(dòng)人民的共同開(kāi)發(fā) （4）南方一些統(tǒng)治者實(shí)行了一些有利于生產(chǎn)的政策，促進(jìn)了北方的發(fā)展 （5）江南地區(qū)自然條件的優(yōu)越。南方地理位置好，交通發(fā)達(dá)，而且地形，地貌及氣候條件優(yōu)越，而黃河流域開(kāi)發(fā)后過(guò)度砍伐，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境惡化。
當(dāng)時(shí)為什么沒(méi)有“千金之家”：生產(chǎn)方式落后（或生產(chǎn)力水平低），經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度慢。
第22課【想一想】你怎樣看待北魏孝文帝促進(jìn)民族融合的措施？
孝文帝促進(jìn)民族融合的措施，使落后的鮮卑族和其他少數(shù)民族學(xué)到了中原漢族先進(jìn)的文化，推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步，同時(shí)促進(jìn)了各民族間的了解。
【自我測(cè)評(píng)】北魏孝文帝促進(jìn)民族融合的措施主要有哪些？
（1）遷都洛陽(yáng) （2）實(shí)行漢化政策：該穿漢服，學(xué)說(shuō)漢語(yǔ)，采用漢姓，同漢族通婚。
第23課【材料閱讀】從三峽開(kāi)始的七百里江面兩岸群山相連，沒(méi)有間斷之處，山巒重重疊疊，遮蔽了天日。除非是正午和夜半，否則看不見(jiàn)日月。甚至到了夏天江 水漫上了山坡，不論是順江而下還是逆水而上，道路都被阻斷。趕上皇帝發(fā)的緊急詔令，有的時(shí)候早晨從白帝城出發(fā)，黃昏就到了江陵，中間的路途達(dá)到了一千二百 里之多，即便是乘上快馬駕疾風(fēng)也沒(méi)有它快。
【自我測(cè)評(píng)】列舉三國(guó)兩晉北朝時(shí)期數(shù)學(xué)，農(nóng)學(xué)和地理學(xué)的主要代表人物及成就。
王羲之的書(shū)法藝術(shù)特點(diǎn)是：他的字端莊清秀，絢麗華貴，有“飄若浮云，嬌弱驚龍”的美稱。
【看圖說(shuō)一說(shuō)】原始人類(lèi)分布的特點(diǎn)是什么？
原始人類(lèi)遺址主要分布在：大江，大河流域，土地肥沃，水源充足的地區(qū)。
【想一想】火的使用對(duì)原始人類(lèi)的生存和進(jìn)化有什么作用？
火的作用：（1）照明，從而擴(kuò)大生活領(lǐng)域。（2）御寒。（3）熟食。熟食縮短了消化過(guò)程，有利于攝取食物營(yíng)養(yǎng)，促進(jìn)人類(lèi)體質(zhì)，尤其是大腦的發(fā)展和健康。（4）火可以幫助人們驅(qū)趕野獸，增強(qiáng)人類(lèi)自衛(wèi)和獵狩能力。
【比一比】磨制石器和打制石器有哪些不同？
（1）使用時(shí)間不同。打制石器廣泛應(yīng)用于舊石器時(shí)代，磨制石器則是新石器時(shí)代的重要特征。（2）制作方法不同。打制石器僅僅是將石塊打制成形，而磨制石器 是將打制成形的石器磨去不必要的棱角而制成的，因而刃部鋒利，器行規(guī)整。（3）勞動(dòng)效果不同。打制石器比較粗糙難用，而磨制石器精致好用。
【議一議】半坡聚落和河姆渡聚落的異同。
相同點(diǎn)：（1）都從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)（2）都過(guò)著定居的生活。（3）都使用磨制石器和陶器。
不同點(diǎn)：（1）房屋的結(jié)構(gòu)不同。前者為半地穴式房屋，后者為干欄式房屋。（2）種植的農(nóng)作物不同。半坡聚落主要種植粟，而河姆渡聚落主要種植水稻。（3）所處的自然環(huán)境不同。半坡聚落位于黃河流域，而河姆渡聚落位于長(zhǎng)江流域。
【材料閱讀】人類(lèi)走出洞穴蓋房定居有什么重大意義？
走出洞穴蓋房定居，改善了生存環(huán)境，擴(kuò)大了活動(dòng)空間，提高了生活質(zhì)量。 第3課
【想一想】以黃帝的發(fā)明創(chuàng)造為例，說(shuō)一說(shuō)古史傳說(shuō)與史實(shí)有什么區(qū)別。
黃帝被看成是華夏族的始祖，后人把許多發(fā)明創(chuàng)造都傳作是黃帝的功績(jī)，說(shuō)他用玉作兵器，造舟車(chē)弓箭，染五色衣服。他讓妻子嫘祖教民養(yǎng)蠶。他命官倉(cāng)頡觀鳥(niǎo)獸之 跡而造字，令大撓作干支甲子，以為紀(jì)年的準(zhǔn)繩，讓令倫制作樂(lè)器等。這些傳說(shuō)，其中包含著后人附會(huì)的成份，不能全部信以為真。但是其中又含有真實(shí)的史實(shí)（歷 史），至少可以幫助我們理解到黃帝時(shí)代生產(chǎn)工具的改進(jìn)和當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)文化的進(jìn)步。
【材料閱讀】大意是:中華民族不是一個(gè)單一的民族，遠(yuǎn)古時(shí)期的部落，相互雜居在一起，通過(guò)相互接觸，交往，他們之間的差異逐漸消失，相同的地方增多，這就是我們所說(shuō)的華夏族。
【自我測(cè)評(píng)】想一想，神農(nóng)氏時(shí)出現(xiàn)了一種什么社會(huì)現(xiàn)象。
出現(xiàn)了物與物之間的交換現(xiàn)象。人們開(kāi)辟集市，以物換物，互通有無(wú)，從事一些簡(jiǎn)單的交換活動(dòng)。
第5課
【想一想】啟是怎樣繼承王位的？ 世襲制和禪讓制有什么區(qū)別？
（1）啟在禹的幫助下培植個(gè)人勢(shì)力，樹(shù)立了較高的威信。（2）禹死后，啟打敗了其他不服從的部落，正式繼承父位，開(kāi)始了家天下的歷史。
禪讓制是我國(guó)原始社會(huì)部落聯(lián)盟民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度，開(kāi)始于堯擔(dān)任部落聯(lián)盟首領(lǐng)時(shí)。 王位世襲制是指一個(gè)家族世世代代世襲王位（帝位），或父死子繼或兄終弟及，是一種“家天下”的制度。
【議一議】從夏朝和商朝的滅亡中我們能得到什么啟示？
（1）統(tǒng)治者要勤于政事，愛(ài)護(hù)百姓，政策應(yīng)該符合人民的心愿；用人應(yīng)做到唯才是舉，光納諫言。（2）荒*無(wú)度，暴 成性的國(guó)君必將被人民所拋棄。
【材料閱讀】材料一講述的是“天下為公”的大同世界。
材料二講述的是“天下為家”的小康之世。
第7課
【想一想】齊恒公為什么能首先稱霸？
（1）齊是東方大國(guó)，有魚(yú)鹽之利，（2）齊恒公任用管仲進(jìn)行改革，（3）順應(yīng)當(dāng)時(shí)政治形勢(shì)，打起“尊王攘夷”的口號(hào)。
【看圖想一想】縱橫家為什么提出“和縱”“連橫”策略？
從地域上來(lái)說(shuō)，以韓趙魏為主從燕到楚，南北合成一條縱線，東抗齊或西抗秦是為合縱；東連齊或西連秦，東西連成一條橫線，進(jìn)攻其它弱國(guó)是為連橫?？v橫家就是適應(yīng)這種政治斗爭(zhēng)的需要而產(chǎn)生的。他們鼓吹依靠合縱連橫的活動(dòng)來(lái)稱雄中原，或者建立“霸業(yè)”。
【每課一得】懂得立志的重要性：立志使越王建立霸業(yè)，立志可以實(shí)現(xiàn)個(gè)人的抱負(fù)，立志可以為國(guó)家作更大的貢獻(xiàn)。
【材料閱讀】（1）秦國(guó)用賄賂，威脅的手法破壞合縱，各個(gè)擊破；（2）秦國(guó)采取“連橫”的破了“合縱”；（3）五國(guó)間“朝秦暮楚”，立場(chǎng)不堅(jiān)定。
第8課【想一想】你怎么理解史書(shū)上記載的這一時(shí)期“公作則遲”“分地則速”的現(xiàn)象。
“公作”時(shí)勞動(dòng)者沒(méi)有人身自由，被強(qiáng)制集體勞動(dòng)，生產(chǎn)的收獲物全部上繳，因此他們沒(méi)有生產(chǎn)的積極性，而消極怠工?！胺值亍睍r(shí)勞動(dòng)者個(gè)體耕作，能夠支配一部分自己的勞動(dòng)，占有少量的生產(chǎn)資料，因而勞動(dòng)者生產(chǎn)積極性高。
【每課一得】至春秋晚期，我國(guó)已經(jīng)掌握煉鐵，鑄鐵和煉鋼技術(shù)，這在當(dāng)時(shí)處于世界地位。這些技術(shù)的進(jìn)步，是我國(guó)勞動(dòng)人民在生產(chǎn)實(shí)踐中不斷積累而成的，是我國(guó)勞動(dòng)人民聰明智慧的結(jié)晶。鋼鐵冶治技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步，說(shuō)明當(dāng)時(shí)鐵器的應(yīng)用十分普遍，社會(huì)需求量大。
【想一想】種類(lèi)繁多，工藝高超，鑄有花紋裝飾，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，有的青銅器氣勢(shì)極其宏大。
【自我測(cè)評(píng)】甲骨文記錄和反映了商王的活動(dòng)和商朝的政治，經(jīng)濟(jì)情況，對(duì)于研究商朝的歷史有重要價(jià)值。我國(guó)有文字可考的歷史就是從商朝開(kāi)始的。
第10課【想一想】孔子說(shuō)：“三人行，必有吾師焉”，你同意孔子的說(shuō)法嗎？為什么？
同意。因?yàn)槊恳粋€(gè)人都有不同的知識(shí)，能力與品德可以讓他人學(xué)習(xí)，思考?？鬃拥倪@句話體現(xiàn)了孔子學(xué)無(wú)常師，擇善而從的主張和謙虛，好學(xué)的精神。
【材料閱讀】談?wù)勀銓?duì)孔子的這句話的理解，從中受到了什么啟示。
這句話啟示我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)，來(lái)不得半點(diǎn)虛假，只有踏踏實(shí)實(shí)，認(rèn)認(rèn)真真，才能可能學(xué)到更多的知識(shí)。如果一知半解或不懂裝懂，就得不到提高。 第11課
【材料閱讀】進(jìn)一步說(shuō)明都江堰水利工程的重要作用。
【自我測(cè)評(píng)】為什么都江堰能夠列入“世界文化遺產(chǎn)”名錄？
（1）防洪，灌溉并舉，至今仍發(fā)揮著重要作用；（2）維護(hù)了生態(tài)平衡，保護(hù)了自然環(huán)境；（3）具有科學(xué)性，代表了當(dāng)時(shí)世界先進(jìn)的水利工程水平；（4）體現(xiàn)了中國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧，勇敢，是人類(lèi)征服自然，協(xié)調(diào)與自然關(guān)系的成功典范。
第13課
【想一想】秦為什么能兼并六國(guó)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一？
戰(zhàn)國(guó)以來(lái)統(tǒng)一成為大趨勢(shì)，人們苦于戰(zhàn)爭(zhēng)，渴望和平；秦國(guó)變法比較徹底，實(shí)力強(qiáng)；秦采用了正確的軍事方針，長(zhǎng)平之戰(zhàn)后六國(guó)皆無(wú)力御秦。
【材料閱讀】 秦朝的統(tǒng)治非常殘暴。廣大人民的徭役，兵役負(fù)擔(dān)沉重；刑法嚴(yán)酷；秦二世的統(tǒng)治更加殘暴。秦朝的*使社會(huì)矛盾空前尖銳。在這種情況下，陳勝吳廣發(fā)動(dòng)的起義得到全國(guó)人民的響應(yīng)。秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)*了秦朝的統(tǒng)治。 第14課【想一想】（1）國(guó)家的政令無(wú)法統(tǒng)一 （2）文化的傳播和發(fā)展受到阻礙 （3）各地區(qū)的人們交流困難或無(wú)法交流
【自我測(cè)評(píng)】分封制是以血緣關(guān)系為紐帶，官職是世襲的；而郡縣制不是以血緣關(guān)系為紐帶，其官吏是由皇帝直接任免的。
郡縣制的作用: 加強(qiáng)了中央對(duì)地方的管轄，有利于秦朝的統(tǒng)一。
請(qǐng)你對(duì)郡縣制代替分封制做一簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)：郡縣制代替分封制是歷史的進(jìn)步；有利于加強(qiáng)中央集權(quán)；有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一。
第15課
【想一想】“推恩令”巧妙在哪里？
“推恩令”巧妙在漢武帝不費(fèi)一兵，不費(fèi)寸土，就削弱了諸侯封國(guó)的勢(shì)力，使之無(wú)力與中央對(duì)抗，而且得到封地的諸侯子弟，對(duì)此不僅沒(méi)有反對(duì)，還對(duì)皇帝感恩戴德。
【材料閱讀】表明董仲舒向漢武帝提出了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議。 第16課
【材料閱讀】 （1）同意第一種看法。因?yàn)殚L(zhǎng)城的修筑是一種消極被動(dòng)的防守，一定程度上起到了閉關(guān)鎖國(guó)的作用；同時(shí)長(zhǎng)城把游牧區(qū)和農(nóng)耕區(qū)隔開(kāi)，阻礙了游牧民族同中原的經(jīng)濟(jì)文化交流。 （2）同意第二種看法。因?yàn)樵谖饔蛑辛兄猛ふ?，稱為西漢在西域的政治軍事?lián)c(diǎn)，稱為中原先進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化在西域的傳播站；對(duì)匈奴的進(jìn)攻起了屏護(hù)作用，保證了漢朝同西域的交通暢通，所以說(shuō)具有關(guān)鍵意義。
【自我測(cè)評(píng)】
（1）溝通了西域與內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)文化交流，豐富了漢族和西域各族人民的生
活。 （2）促進(jìn)了漢朝和中亞，西亞，歐洲等地的經(jīng)濟(jì)文化交流 （3）奠定了我國(guó)對(duì)西域管轄和開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)
第17課
【議一議】
（1）造紙術(shù)發(fā)明以前，世界各國(guó)的書(shū)寫(xiě)材料，有的堅(jiān)硬，有的笨重，有的價(jià)格昂貴，都不是理想的書(shū)寫(xiě)材料，不利于文化的傳播。（2）造紙術(shù)的發(fā)明，引起了書(shū)寫(xiě)材料的一場(chǎng)革命，特別是蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)后，提高了紙的質(zhì)量和產(chǎn)量，使紙日益成為普遍的書(shū)寫(xiě)材料。 （3）造紙術(shù)的對(duì)外傳播，促進(jìn)了文化的交流和教育的普及，深刻地影響了世界文明的發(fā)展進(jìn)程。造紙術(shù)的發(fā)明是中華民族對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)。
第18課
【說(shuō)一說(shuō)】秦始皇陵兵馬俑再現(xiàn)了當(dāng)年秦國(guó)軍隊(duì)統(tǒng)一六國(guó)的宏大場(chǎng)面和威武雄姿，生動(dòng)地表現(xiàn)了秦始皇的煊赫軍勢(shì)，展現(xiàn)了一種開(kāi)拓進(jìn)取的精神風(fēng)貌。
【材料閱讀】
《史記》由五部分組成：本紀(jì)12篇----記述帝王的事跡；世家30篇 ----記述諸侯的事跡；列傳70篇----記述重要人物 ；表10篇----編排時(shí)間和事件；書(shū)8篇----記述典章制度。
第20課
【材料閱讀】
(1)曹操采納賢士建議，政治上“挾天子以令諸侯”；經(jīng)濟(jì)上注意發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，保證軍糧的供應(yīng)。（2）袁紹驕傲輕敵，聽(tīng)不進(jìn)正確意見(jiàn)。
【自我測(cè)評(píng)】
（1） 在東漢末年的軍閥混戰(zhàn)中，逐漸形成了曹操和袁紹兩個(gè)對(duì)立的強(qiáng)大軍事集團(tuán)。
（2） 200年，曹操打敗袁紹，取得了官渡之戰(zhàn)的勝利。官渡之戰(zhàn)后，曹操逐步消滅了袁紹的殘余勢(shì)力，統(tǒng)一了黃河中下游地區(qū)。
（3） 208年，曹軍與孫劉聯(lián)軍決戰(zhàn)與赤壁，曹軍大敗，退守北方，無(wú)力南下；孫權(quán)在長(zhǎng)江中下游得地位得到鞏固；劉備占據(jù)四川，并取得漢中。
（4） 220年，曹丕自稱皇帝，國(guó)號(hào)魏；221年，劉備在成都稱帝，國(guó)號(hào)漢，史稱蜀；222年，孫權(quán)稱王，國(guó)號(hào)吳。至此，三國(guó)鼎立局面形成。 第21課【想一想】大批北方移民南下給南方的經(jīng)濟(jì)帶來(lái)什么影響？
大批北方人口南下，為南方補(bǔ)充了大量勞動(dòng)力，并且還帶來(lái)了中原地區(qū)先進(jìn)的生產(chǎn)工具和豐富的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)；同時(shí)北方人民還和南方人民共同勞動(dòng)開(kāi)發(fā)，從而促進(jìn)了南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
【材料閱讀】《漢書(shū)》所記載的內(nèi)容反映了江南當(dāng)時(shí)開(kāi)發(fā)不夠充分，生產(chǎn)力水平較低，但由于江南地區(qū)本身物產(chǎn)豐富，人民生活有保障但不富有。而《宋書(shū)》所記載 的內(nèi)容則說(shuō)明江南在這時(shí)已得到了充分的開(kāi)發(fā)，出現(xiàn)了跟以前不同的情況，不僅農(nóng)業(yè)得到了很大地發(fā)展，而且農(nóng)業(yè)發(fā)展還帶動(dòng)了手工業(yè)的發(fā)展。由于經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā) 展，江南成為當(dāng)時(shí)全國(guó)繁榮富庶的地方。
【自我測(cè)評(píng)】你認(rèn)為東晉南朝時(shí)江南經(jīng)濟(jì)為什么會(huì)得到發(fā)展？
江南經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，其原因主要有：（1）南方戰(zhàn)亂較少，為南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了較為穩(wěn)定的環(huán)境。淝水之戰(zhàn)東晉的勝利，再次阻撓了游牧民族的南下，使南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)程沒(méi)有被打斷。 （2）人口南遷為南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)了大量的
勞動(dòng)力，先進(jìn)的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)。 （3）南北勞動(dòng)人民的共同開(kāi)發(fā) （4）南方一些統(tǒng)治者實(shí)行了一些有利于生產(chǎn)的政策，促進(jìn)了北方的發(fā)展 （5）江南地區(qū)自然條件的優(yōu)越。南方地理位置好，交通發(fā)達(dá)，而且地形，地貌及氣候條件優(yōu)越，而黃河流域開(kāi)發(fā)后過(guò)度砍伐，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境惡化。
當(dāng)時(shí)為什么沒(méi)有“千金之家”：生產(chǎn)方式落后（或生產(chǎn)力水平低），經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度慢。
第22課【想一想】你怎樣看待北魏孝文帝促進(jìn)民族融合的措施？
孝文帝促進(jìn)民族融合的措施，使落后的鮮卑族和其他少數(shù)民族學(xué)到了中原漢族先進(jìn)的文化，推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步，同時(shí)促進(jìn)了各民族間的了解。
【自我測(cè)評(píng)】北魏孝文帝促進(jìn)民族融合的措施主要有哪些？
（1）遷都洛陽(yáng) （2）實(shí)行漢化政策：該穿漢服，學(xué)說(shuō)漢語(yǔ)，采用漢姓，同漢族通婚。
第23課【材料閱讀】從三峽開(kāi)始的七百里江面兩岸群山相連，沒(méi)有間斷之處，山巒重重疊疊，遮蔽了天日。除非是正午和夜半，否則看不見(jiàn)日月。甚至到了夏天江 水漫上了山坡，不論是順江而下還是逆水而上，道路都被阻斷。趕上皇帝發(fā)的緊急詔令，有的時(shí)候早晨從白帝城出發(fā)，黃昏就到了江陵，中間的路途達(dá)到了一千二百 里之多，即便是乘上快馬駕疾風(fēng)也沒(méi)有它快。
【自我測(cè)評(píng)】列舉三國(guó)兩晉北朝時(shí)期數(shù)學(xué)，農(nóng)學(xué)和地理學(xué)的主要代表人物及成就。
王羲之的書(shū)法藝術(shù)特點(diǎn)是：他的字端莊清秀，絢麗華貴，有“飄若浮云，嬌弱驚龍”的美稱。