兩只素不相識(shí)的蝸牛在一次相互問候之后竟轉(zhuǎn)回來時(shí)的方向。為什么會(huì)這樣？因?yàn)樗麄冃闹杏须s念，因?yàn)閷?duì)方要走的是自己來時(shí)的路，便懷疑自己是不是落下了什么而掉頭，從而使自己的一生都在相同的路上打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，消磨在無用的奔波之中。
人俱有雜念。面對(duì)難測的前程，又有多少人能心無旁騖、勇往直前呢？宋代王安石在《游褒禪山記》中說自己沒有堅(jiān)持己見輕易隨著別人出了洞因而沒能欣賞到瑰偉之觀。懷疑、動(dòng)搖這些雜念是人前進(jìn)路上的的障礙。王安石的偉大在于，他能及時(shí)反省檢討自己，才不致像蝸牛一樣一生無為。要想理想化宏圖，必須摒棄心中的“雜念”。
有了“雜念”，是否能自己排除，就要看人的“本事”了。蘇秦苦讀時(shí)困意是雜念，但他卻能想出頭懸梁的辦法來驅(qū)困。這是他的本領(lǐng)，這本事不是與生俱來而是通過后天的磨煉獲得的。這就是常人所說的“狠勁”，人有了“狠勁”，會(huì)睥睨困難，戰(zhàn)無不勝。
人俱有雜念。面對(duì)難測的前程，又有多少人能心無旁騖、勇往直前呢？宋代王安石在《游褒禪山記》中說自己沒有堅(jiān)持己見輕易隨著別人出了洞因而沒能欣賞到瑰偉之觀。懷疑、動(dòng)搖這些雜念是人前進(jìn)路上的的障礙。王安石的偉大在于，他能及時(shí)反省檢討自己，才不致像蝸牛一樣一生無為。要想理想化宏圖，必須摒棄心中的“雜念”。
有了“雜念”，是否能自己排除，就要看人的“本事”了。蘇秦苦讀時(shí)困意是雜念，但他卻能想出頭懸梁的辦法來驅(qū)困。這是他的本領(lǐng)，這本事不是與生俱來而是通過后天的磨煉獲得的。這就是常人所說的“狠勁”，人有了“狠勁”，會(huì)睥睨困難，戰(zhàn)無不勝。