我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫(xiě)呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。
堅(jiān)定文化自信學(xué)生心得體會(huì)篇一
在當(dāng)代中國(guó)，文化自信既不是源自文化哲學(xué)的理性思辨，更不是文化民粹主義的非理性狂躁。它與道路自信、理論自信、制度自信共同構(gòu)成中國(guó)特色社會(huì)主義的“四個(gè)自信”。其中文化自信具有更基本深沉持久的精神支柱作用，但它同樣離不開(kāi)其他三個(gè)“自信”。改革開(kāi)放已走過(guò)千山萬(wàn)水，仍須跋山涉水。隨著世界百年未有之大變局的到來(lái)和國(guó)內(nèi)改革開(kāi)放的不斷深化，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不會(huì)風(fēng)平浪靜。道路之爭(zhēng)、制度之爭(zhēng)、理論之爭(zhēng)，會(huì)如大海之波濤，時(shí)高時(shí)低，它會(huì)影響對(duì)“文化”的“自信”。故此，我們不能局限在文化領(lǐng)域闡述文化，而應(yīng)該從歷史的認(rèn)知和中國(guó)特色社會(huì)主義的道路、理論、制度的偉大成就基礎(chǔ)上闡述文化自信的歷史淵源和現(xiàn)實(shí)根據(jù)。
國(guó)家統(tǒng)一強(qiáng)大是文化傳承連續(xù)性的根本保障
在古代文明中只有中華民族的文化沒(méi)有中斷。它與地緣政治問(wèn)題相關(guān)，但具有決定意義的是國(guó)家自身的統(tǒng)一和強(qiáng)大。古代中國(guó)，周?chē)鷽](méi)有比中國(guó)更強(qiáng)大的敵國(guó)，因而沒(méi)有因敵國(guó)入侵所引發(fā)的亡國(guó)和分裂。中國(guó)先秦時(shí)的中原侯國(guó)都是姬姓兄弟叔侄關(guān)系;后來(lái)在中原xxx周?chē)瓦呞锎嬖诓煌褡鍃xx關(guān)系，它們不是現(xiàn)代意義的國(guó)與國(guó)的關(guān)系，而是不同的民族xxx的關(guān)系。它們都處在后來(lái)逐步形成的中國(guó)的疆土范圍之內(nèi)，因而具有歷史的雙重性：從政治上說(shuō)，它是不同民族xxx的關(guān)系，但從民族角度說(shuō)，它們是正在形成中的中華民族這個(gè)大家族中的不同民族。
中國(guó)歷史上曾經(jīng)有過(guò)少數(shù)民族入主中原建立王朝，但不是外國(guó)入侵，而是不同民族在不同時(shí)期處于統(tǒng)治地位的更替。中國(guó)仍然是中國(guó)，盡管存在著王朝的變化，但王朝變化是統(tǒng)治者的更換，新舊王朝之間仍然存在連續(xù)性和關(guān)聯(lián)性。中國(guó)幾千年歷史中有王朝易姓和民族xxx之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，但沒(méi)有因外國(guó)敵人入侵而產(chǎn)生的國(guó)家滅亡。中國(guó)內(nèi)部不同xxx的對(duì)峙，時(shí)間長(zhǎng)短不一，最后仍然是統(tǒng)一。統(tǒng)一是中國(guó)歷史的主流。正是在王朝更替中，各民族文化得到整合和融合，并逐步形成以儒學(xué)為主導(dǎo)的一體多元的中華民族文化。蒙古族建立的元朝、女真人建立的清朝仍然是中國(guó)歷史發(fā)展中的一個(gè)階段?！把律街鬅o(wú)中國(guó)，明亡之后無(wú)華夏”，誠(chéng)如有的學(xué)者所言，此實(shí)乃偏激之論。元史、清史仍然是中國(guó)歷史，它們尊崇的文化仍然是中華民族文化。西域諸民族xxx以及遼金西夏的歷史仍然被記載在中國(guó)正史之中，屬于中國(guó)歷史的一部分。由此可見(jiàn)，保持國(guó)家統(tǒng)一，沒(méi)有分裂成不同的獨(dú)立國(guó)家;國(guó)家強(qiáng)大沒(méi)有外國(guó)侵略者的占領(lǐng)，中華民族的主體文化必然會(huì)是統(tǒng)一的文化。當(dāng)然在統(tǒng)一的國(guó)家中，各民族會(huì)有自己本民族文化，各地區(qū)有地域文化。它使中華民族的民族文化豐富多彩，而不是與主體文化脫鉤、異道而行的另一種文化。中華文化是無(wú)侵略性的凝聚性的向心文化，它不斷像雪球一樣越滾越大、越聚越緊。世界上沒(méi)有完全由同一種文化處于主導(dǎo)地位的兩個(gè)不同國(guó)家。國(guó)家不同，主導(dǎo)文化就會(huì)不同;反之亦然。
中國(guó)xxx領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民經(jīng)過(guò)浴血奮斗，終于結(jié)束了國(guó)家混亂、軍閥割據(jù)、帝國(guó)主義駐軍和各自占據(jù)租界治外法權(quán)的局面。中國(guó)成為主權(quán)獨(dú)立的國(guó)家。一個(gè)強(qiáng)大的統(tǒng)一的各民族團(tuán)結(jié)的xxx，是確保中華民族的文化連續(xù)性不會(huì)發(fā)生中斷的政治保障。新中國(guó)成立70年，是中華民族更加繁榮的70年，也是各民族文化更加繁榮并更豐富的70年。一些外部勢(shì)力處心積慮地企圖xxx，企圖把統(tǒng)一的xxx為幾大塊，我們應(yīng)該高度警惕。xxx，就是滅亡中國(guó)。中國(guó)的分裂，同時(shí)也就是中華民族五千年歷史和文化的連續(xù)性中斷與碎片化。任何一個(gè)真正熱愛(ài)中華民族文化的人，必定同時(shí)是一個(gè)真正的愛(ài)國(guó)主義者。反之亦然。強(qiáng)大而團(tuán)結(jié)的xxx是我們“文化自信”的國(guó)家保障。
中國(guó)從1840年后屢遭強(qiáng)敵侵略。國(guó)家風(fēng)雨飄搖、生靈涂炭、民不聊生，人民生活在水深火熱之中，文化自信受到極大傷害。有人說(shuō)這是“打悲情牌”。這種說(shuō)法是完全錯(cuò)誤的。我們可以忘記歷史上的仇恨，但不能沒(méi)有歷史的記憶和恥辱感。悲情是乞求憐憫和同情，或煽起民粹主義情緒，而歷史的恥辱感是點(diǎn)燃愛(ài)國(guó)心、激起奮發(fā)圖強(qiáng)心的火把。馬克思非常重視一個(gè)民族的恥辱感。他說(shuō)過(guò)：“如果整個(gè)國(guó)家真正感到恥辱，那它就會(huì)像一只蜷伏下來(lái)的獅子，準(zhǔn)備向前撲去?！币驓v史恩怨而排外是民粹主義，深感歷史上曾經(jīng)落后挨打的恥辱而奮發(fā)圖強(qiáng)是愛(ài)國(guó)心。中國(guó)由睡獅到醒獅的轉(zhuǎn)變正是基于全民族強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之心。在主持召開(kāi)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的重要講話(huà)中強(qiáng)調(diào)要“厚植愛(ài)國(guó)主義情懷，把愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行自覺(jué)融入堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中”。這是中國(guó)歷史和近百年歷史教訓(xùn)的總結(jié)，也是我們對(duì)新中國(guó)成立70年所取得的國(guó)家成就擁有民族自豪感和文化自信的根據(jù)。
堅(jiān)定文化自信學(xué)生心得體會(huì)篇二
20__年1月，湖北省武漢市通報(bào)新型冠狀病毒肺炎病例，在幾天時(shí)間內(nèi)，疫情迅速蔓延，全國(guó)30個(gè)省份啟動(dòng)重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件i級(jí)響應(yīng)，實(shí)行最嚴(yán)格的防控措施。危險(xiǎn)，時(shí)刻就在我們身邊，大家都在想著逃離與躲避，而“白衣天使”們卻選擇了逆行!
他們是專(zhuān)業(yè)的人。
“此次新型冠狀病毒感染的肺炎，存在人傳人的現(xiàn)象?！辩娔仙皆菏孔钕劝l(fā)出警示。作為抗擊“非典”的領(lǐng)軍人物，84歲高齡的他，再次來(lái)到疫情最前線(xiàn)!有了鐘南山，我們就有了主心骨!緊接著，全國(guó)上下組成的一支支醫(yī)療隊(duì)，向著疫情最嚴(yán)重的武漢市前進(jìn)。不管是鐘南山院士，還是醫(yī)療隊(duì)員，他們都是醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)的人，有了他們的幫助，患者能盡早脫離危險(xiǎn)，重回美好生活。
他們是勇敢的人。
“若有戰(zhàn)，召必回，戰(zhàn)必勝?！蹦戏结t(yī)院千名醫(yī)護(hù)人員“請(qǐng)戰(zhàn)書(shū)”中的一句話(huà)，鏗鏘有力，擲地有聲!“非典”時(shí)期，他們?cè)靶结t(yī)院救治，做到了“零感染”!和他們一樣，一位位“白衣天使”，不怕?tīng)奚?，不?jì)報(bào)酬，毫不猶豫的簽下“申請(qǐng)書(shū)”和“請(qǐng)戰(zhàn)書(shū)”。在疫情面前，他們不顧生命安危，都是最勇敢的人!他們和武漢醫(yī)生“協(xié)同作戰(zhàn)”，共同幫助患者早日回到親人身邊。
他們是有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?BR> “此事我沒(méi)有告知明昌。個(gè)人覺(jué)得不需要告訴，本來(lái)處處都是戰(zhàn)場(chǎng)?！币晃慌t(yī)生寫(xiě)下“請(qǐng)戰(zhàn)書(shū)”時(shí)，特別注明沒(méi)有告訴丈夫!她的“請(qǐng)戰(zhàn)書(shū)”，被媒體稱(chēng)為現(xiàn)代版的“與夫書(shū)”!和她一樣，這些疫情一線(xiàn)的醫(yī)護(hù)人員，也是爸媽的兒女，孩童的父母，在危難之際，他們義無(wú)反顧，沒(méi)有留在親人身邊，而是選擇了責(zé)任與擔(dān)當(dāng)!重任在肩，勇于擔(dān)當(dāng)，他們用行動(dòng)詮釋了白衣天使的職責(zé)。
過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技能，過(guò)人的英勇氣概，無(wú)悔的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，共同構(gòu)成了逆行者的清晰影像。這些逆行者的身影，深深地刻印在我的腦海中!我只有以百倍的努力，千倍的堅(jiān)持，以?xún)?yōu)異的成績(jī)向我最崇敬的逆行者致敬!
堅(jiān)定文化自信學(xué)生心得體會(huì)篇三
在這因文化自信的缺失而導(dǎo)致了文化創(chuàng)意缺失的今天，我們是否應(yīng)重拾那散落在時(shí)光罅隙里的絲絲情感，不再盲目追捧、不再崇洋媚 外，而是真心實(shí)意地去挖掘、去探索我們自己所擁有的深厚文化，去感受、去品味那中華韻味的獨(dú)一份美好?如下是小編給大家整理的文化自信作文，希望對(duì)大家有所作用。
文化曾經(jīng)的缺失是中國(guó)難以治愈的疤，在那個(gè)閉關(guān)鎖國(guó)的年代，中國(guó)這頭曾經(jīng)吼一吼都會(huì)令世界為之膽寒的雄獅，卻一度沉睡不醒。自大的君主，愚昧的國(guó)人，與世界先進(jìn)文化的脫離導(dǎo)致我們幾個(gè)世紀(jì)的落后，那些曾經(jīng)的恥辱給中國(guó)文化蒙上了一層厚厚的灰。幾個(gè)世紀(jì)后的今天，在所有人都認(rèn)為中國(guó)這頭沉睡的雄獅蘇醒了時(shí)，我們是否應(yīng)該讓中國(guó)文化也再次站在巔峰，引領(lǐng)世界。
歷史的花開(kāi)了又謝，謝了又開(kāi)，千年時(shí)光彈指一揮間悄然滑過(guò)，回想幾千年前屹立于世界之巔的中國(guó)文明--那令人驚嘆的四大發(fā)明，先秦諸子的百家爭(zhēng)鳴以及一系列的科學(xué)成就，這些無(wú)一不昭示著中國(guó)文化曾經(jīng)的繁榮與昌盛。而如今，經(jīng)歷過(guò)近代那場(chǎng)持續(xù)一百多年的恥辱的我們，卻不再相信祖先代代傳承至今的古老文化，轉(zhuǎn)而把西方文化奉為經(jīng)典，一味的批判中華文化的腐朽與落后?？墒牵?qǐng)?jiān)囅?，假如中華文明真的沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)，那么為什么世界四大古文明如今只剩我們這一支還依然在迸發(fā)活力，為什么經(jīng)歷了如此多的坎坷，它依舊屹立于世界東方，巋然不倒。我們的文化一直都在創(chuàng)新啊，只是有些人不曾發(fā)覺(jué)罷了。就拿漢字來(lái)說(shuō)，經(jīng)歷了小篆、隸書(shū)、楷書(shū)再到行書(shū)，到如今，簡(jiǎn)體漢字已被我們應(yīng)用在生活的方方面面，設(shè)想一下，假如我們還要寫(xiě)那些壁畫(huà)繁瑣的字體來(lái)表達(dá)自己，那么生活中會(huì)平添多少不便!
其實(shí)我們應(yīng)該為自己的文化感到自信，因?yàn)樗迩甑挠凭脷v史，因?yàn)樗鼮槿祟?lèi)的文明進(jìn)步所做的巨大貢獻(xiàn)，也因?yàn)樗鴰ьI(lǐng)中國(guó)沖向世界的巔峰!造紙術(shù)、火藥、指南針，哪一項(xiàng)不是改變世界前進(jìn)步伐的發(fā)明啊。而且中國(guó)的茶道、功夫、儒學(xué)思想更是對(duì)世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。馬可波羅曾在他的游記中贊美中國(guó)是""物產(chǎn)豐富的天朝大國(guó)""，讓無(wú)數(shù)的西方人神往。擁有著這樣優(yōu)秀過(guò)去的我們，又有什么理由不為自己的文化感到自豪!不必依仗于外國(guó)人的肯定，我們的文化底蘊(yùn)本就比他們深，為什么還要他們來(lái)肯定。中國(guó)人少的只是那一份對(duì)于自己文化的信仰與自豪，只要再多一份自信和從容，我們一定可以讓華夏文明在二十一世紀(jì)煥發(fā)出無(wú)與倫比的活力，讓世界看到中國(guó)這頭沉睡的巨石在蘇醒后究竟可以爆發(fā)出多么大的威力。
孔子學(xué)院在全球三十多個(gè)國(guó)家開(kāi)辦，無(wú)數(shù)的外國(guó)人慕名進(jìn)入;""中國(guó)年""在俄羅斯成功舉辦，吸引了大批外國(guó)游客前往游覽;中國(guó)的功夫之鄉(xiāng)每年也都吸引大批外國(guó)人前來(lái)拜師學(xué)藝。這一切都證明了中國(guó)文化對(duì)于世界的吸引力。文化是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，一個(gè)國(guó)家的文化強(qiáng)大了，這個(gè)國(guó)家才會(huì)真的強(qiáng)大。試問(wèn)，一個(gè)只有g(shù)dp支撐的國(guó)家，又能在復(fù)興之路上走多遠(yuǎn)!
我們要不斷發(fā)揚(yáng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的中華文化，讓文化成為祖國(guó)崛起的堅(jiān)強(qiáng)后盾。作為一名中學(xué)生，我們要對(duì)自己的文化有堅(jiān)定的自信。我相信，終有一天中國(guó)會(huì)令世界刮目相看，中國(guó)文化會(huì)再次引領(lǐng)世界!
堅(jiān)定文化自信學(xué)生心得體會(huì)篇四
中國(guó)文化，上下五千年的歷史，它的源頭可以一直追溯到盤(pán)古開(kāi)天辟地，女?huà)z造人，后羿射日，嫦娥奔月。在這片綠意盎然，生機(jī)勃勃的神州大地上，我們的祖先倉(cāng)頡創(chuàng)造了足以震驚世界的文明——漢字。從秦朝氣勢(shì)磅礴的萬(wàn)里長(zhǎng)城，舉世聞名的兵馬俑；一直到漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲。再?gòu)某錆M(mǎn)活力，風(fēng)氣開(kāi)放的唐裝；到端莊沉穩(wěn)，秀麗文雅的旗袍。這金燦燦，輝煌無(wú)比的文化卻漸漸地消失在了人們的視野當(dāng)中。
多么可悲！昔日的戰(zhàn)火將一件件精美的瓷器，一幅幅珍美的畫(huà)卷踩在腳底，埋進(jìn)土里。好像我們的文明也被踩在了腳底，陷入沉睡。
街上不免有稀少的穿著漢服的少年少女，而令人心寒的是旁人鄙夷的目光，連外國(guó)人看后都贊不絕口，愛(ài)若珍寶的精美服飾，在我們眼里竟然滿(mǎn)是俗氣，過(guò)時(shí)。原本中國(guó)繡娘心靈手巧下栩栩如生的刺繡，現(xiàn)在的人們見(jiàn)到了心里只有老氣一詞，可他們忘記了，它叫女紅，那是中國(guó)流傳了幾千年的手藝，是一種崇高的精神！相反，我們應(yīng)當(dāng)保存它，愛(ài)護(hù)它的責(zé)任心，和發(fā)掘它，弘揚(yáng)它的中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與精神。
堅(jiān)定文化自信學(xué)生心得體會(huì)篇五
你無(wú)聲無(wú)息的流入到我的頭顱中，不帶有一點(diǎn)雜質(zhì)，留下持久的痕跡；你頑強(qiáng)的抵抗外界的阻撓；融入我的腸胃，成為我充饑的食糧；你美麗的外殼不斷脫變，為我們思維更好的轉(zhuǎn)變。而你只有一個(gè)簡(jiǎn)單的名字“中國(guó)文化”。
空氣中擠滿(mǎn)了你的思想，而你正以不同的情感，不同的音調(diào)撥動(dòng)人的心弦，傾聽(tīng)你無(wú)邊的訴說(shuō)，在商業(yè)化、娛樂(lè)化交織的宇宙中、總是缺少讓人心靈佇足的天地，當(dāng)人們被閑雜的事物熏染得光怪陸離時(shí)，你的自信讓天空更多的是星點(diǎn)。
今天，溪水依舊向前高歌，華美的書(shū)頁(yè)頁(yè)頁(yè)在腐朽，各種山寨版的《靜夜思》成為人們的口頭時(shí)尚，但中國(guó)文化以一種鏗鏘的自信力呼喊著，反抗者，它具有屈原“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生多艱的不屈氣節(jié)，”文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的堅(jiān)貞不渝的信念。李羨林曾說(shuō)：人應(yīng)站在傳統(tǒng)上，內(nèi)心才會(huì)深刻，才會(huì)有信心，如果完全放棄傳統(tǒng)，我們就無(wú)法理解文化的真正內(nèi)涵，就會(huì)缺乏自信。
中國(guó)的《論語(yǔ)》孔孟思想在外國(guó)歷史課本上頻頻出現(xiàn)，讓他們穿透中國(guó)文化的道領(lǐng)略我們昨日的風(fēng)采，中國(guó)文化已樹(shù)立起自身的本，讓外國(guó)人苦苦的追尋，孔子的“學(xué)而不思”“思而不學(xué)”思想給中國(guó)文化增添自信，韓愈的傳道受業(yè)解惑，更是讓中國(guó)人大有作為。中國(guó)文化影響的并非是一代人，而是整個(gè)中華民族，一棵璀璨的古國(guó)，文化的自信需要我們自己建立，讓心中的水滴蕩起一片漣漪，將自信寫(xiě)成永恒的豐碑。
文化似乎是一種讓人窒息的東西，由悲涼到繁華的邂逅，迸發(fā)出最嘹亮的歌聲，傳播華夏，希望再次聽(tīng)到你的聲音。
堅(jiān)定文化自信學(xué)生心得體會(huì)篇一
在當(dāng)代中國(guó)，文化自信既不是源自文化哲學(xué)的理性思辨，更不是文化民粹主義的非理性狂躁。它與道路自信、理論自信、制度自信共同構(gòu)成中國(guó)特色社會(huì)主義的“四個(gè)自信”。其中文化自信具有更基本深沉持久的精神支柱作用，但它同樣離不開(kāi)其他三個(gè)“自信”。改革開(kāi)放已走過(guò)千山萬(wàn)水，仍須跋山涉水。隨著世界百年未有之大變局的到來(lái)和國(guó)內(nèi)改革開(kāi)放的不斷深化，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不會(huì)風(fēng)平浪靜。道路之爭(zhēng)、制度之爭(zhēng)、理論之爭(zhēng)，會(huì)如大海之波濤，時(shí)高時(shí)低，它會(huì)影響對(duì)“文化”的“自信”。故此，我們不能局限在文化領(lǐng)域闡述文化，而應(yīng)該從歷史的認(rèn)知和中國(guó)特色社會(huì)主義的道路、理論、制度的偉大成就基礎(chǔ)上闡述文化自信的歷史淵源和現(xiàn)實(shí)根據(jù)。
國(guó)家統(tǒng)一強(qiáng)大是文化傳承連續(xù)性的根本保障
在古代文明中只有中華民族的文化沒(méi)有中斷。它與地緣政治問(wèn)題相關(guān)，但具有決定意義的是國(guó)家自身的統(tǒng)一和強(qiáng)大。古代中國(guó)，周?chē)鷽](méi)有比中國(guó)更強(qiáng)大的敵國(guó)，因而沒(méi)有因敵國(guó)入侵所引發(fā)的亡國(guó)和分裂。中國(guó)先秦時(shí)的中原侯國(guó)都是姬姓兄弟叔侄關(guān)系;后來(lái)在中原xxx周?chē)瓦呞锎嬖诓煌褡鍃xx關(guān)系，它們不是現(xiàn)代意義的國(guó)與國(guó)的關(guān)系，而是不同的民族xxx的關(guān)系。它們都處在后來(lái)逐步形成的中國(guó)的疆土范圍之內(nèi)，因而具有歷史的雙重性：從政治上說(shuō)，它是不同民族xxx的關(guān)系，但從民族角度說(shuō)，它們是正在形成中的中華民族這個(gè)大家族中的不同民族。
中國(guó)歷史上曾經(jīng)有過(guò)少數(shù)民族入主中原建立王朝，但不是外國(guó)入侵，而是不同民族在不同時(shí)期處于統(tǒng)治地位的更替。中國(guó)仍然是中國(guó)，盡管存在著王朝的變化，但王朝變化是統(tǒng)治者的更換，新舊王朝之間仍然存在連續(xù)性和關(guān)聯(lián)性。中國(guó)幾千年歷史中有王朝易姓和民族xxx之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，但沒(méi)有因外國(guó)敵人入侵而產(chǎn)生的國(guó)家滅亡。中國(guó)內(nèi)部不同xxx的對(duì)峙，時(shí)間長(zhǎng)短不一，最后仍然是統(tǒng)一。統(tǒng)一是中國(guó)歷史的主流。正是在王朝更替中，各民族文化得到整合和融合，并逐步形成以儒學(xué)為主導(dǎo)的一體多元的中華民族文化。蒙古族建立的元朝、女真人建立的清朝仍然是中國(guó)歷史發(fā)展中的一個(gè)階段?！把律街鬅o(wú)中國(guó)，明亡之后無(wú)華夏”，誠(chéng)如有的學(xué)者所言，此實(shí)乃偏激之論。元史、清史仍然是中國(guó)歷史，它們尊崇的文化仍然是中華民族文化。西域諸民族xxx以及遼金西夏的歷史仍然被記載在中國(guó)正史之中，屬于中國(guó)歷史的一部分。由此可見(jiàn)，保持國(guó)家統(tǒng)一，沒(méi)有分裂成不同的獨(dú)立國(guó)家;國(guó)家強(qiáng)大沒(méi)有外國(guó)侵略者的占領(lǐng)，中華民族的主體文化必然會(huì)是統(tǒng)一的文化。當(dāng)然在統(tǒng)一的國(guó)家中，各民族會(huì)有自己本民族文化，各地區(qū)有地域文化。它使中華民族的民族文化豐富多彩，而不是與主體文化脫鉤、異道而行的另一種文化。中華文化是無(wú)侵略性的凝聚性的向心文化，它不斷像雪球一樣越滾越大、越聚越緊。世界上沒(méi)有完全由同一種文化處于主導(dǎo)地位的兩個(gè)不同國(guó)家。國(guó)家不同，主導(dǎo)文化就會(huì)不同;反之亦然。
中國(guó)xxx領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民經(jīng)過(guò)浴血奮斗，終于結(jié)束了國(guó)家混亂、軍閥割據(jù)、帝國(guó)主義駐軍和各自占據(jù)租界治外法權(quán)的局面。中國(guó)成為主權(quán)獨(dú)立的國(guó)家。一個(gè)強(qiáng)大的統(tǒng)一的各民族團(tuán)結(jié)的xxx，是確保中華民族的文化連續(xù)性不會(huì)發(fā)生中斷的政治保障。新中國(guó)成立70年，是中華民族更加繁榮的70年，也是各民族文化更加繁榮并更豐富的70年。一些外部勢(shì)力處心積慮地企圖xxx，企圖把統(tǒng)一的xxx為幾大塊，我們應(yīng)該高度警惕。xxx，就是滅亡中國(guó)。中國(guó)的分裂，同時(shí)也就是中華民族五千年歷史和文化的連續(xù)性中斷與碎片化。任何一個(gè)真正熱愛(ài)中華民族文化的人，必定同時(shí)是一個(gè)真正的愛(ài)國(guó)主義者。反之亦然。強(qiáng)大而團(tuán)結(jié)的xxx是我們“文化自信”的國(guó)家保障。
中國(guó)從1840年后屢遭強(qiáng)敵侵略。國(guó)家風(fēng)雨飄搖、生靈涂炭、民不聊生，人民生活在水深火熱之中，文化自信受到極大傷害。有人說(shuō)這是“打悲情牌”。這種說(shuō)法是完全錯(cuò)誤的。我們可以忘記歷史上的仇恨，但不能沒(méi)有歷史的記憶和恥辱感。悲情是乞求憐憫和同情，或煽起民粹主義情緒，而歷史的恥辱感是點(diǎn)燃愛(ài)國(guó)心、激起奮發(fā)圖強(qiáng)心的火把。馬克思非常重視一個(gè)民族的恥辱感。他說(shuō)過(guò)：“如果整個(gè)國(guó)家真正感到恥辱，那它就會(huì)像一只蜷伏下來(lái)的獅子，準(zhǔn)備向前撲去?！币驓v史恩怨而排外是民粹主義，深感歷史上曾經(jīng)落后挨打的恥辱而奮發(fā)圖強(qiáng)是愛(ài)國(guó)心。中國(guó)由睡獅到醒獅的轉(zhuǎn)變正是基于全民族強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之心。在主持召開(kāi)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的重要講話(huà)中強(qiáng)調(diào)要“厚植愛(ài)國(guó)主義情懷，把愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行自覺(jué)融入堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中”。這是中國(guó)歷史和近百年歷史教訓(xùn)的總結(jié)，也是我們對(duì)新中國(guó)成立70年所取得的國(guó)家成就擁有民族自豪感和文化自信的根據(jù)。
堅(jiān)定文化自信學(xué)生心得體會(huì)篇二
20__年1月，湖北省武漢市通報(bào)新型冠狀病毒肺炎病例，在幾天時(shí)間內(nèi)，疫情迅速蔓延，全國(guó)30個(gè)省份啟動(dòng)重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件i級(jí)響應(yīng)，實(shí)行最嚴(yán)格的防控措施。危險(xiǎn)，時(shí)刻就在我們身邊，大家都在想著逃離與躲避，而“白衣天使”們卻選擇了逆行!
他們是專(zhuān)業(yè)的人。
“此次新型冠狀病毒感染的肺炎，存在人傳人的現(xiàn)象?！辩娔仙皆菏孔钕劝l(fā)出警示。作為抗擊“非典”的領(lǐng)軍人物，84歲高齡的他，再次來(lái)到疫情最前線(xiàn)!有了鐘南山，我們就有了主心骨!緊接著，全國(guó)上下組成的一支支醫(yī)療隊(duì)，向著疫情最嚴(yán)重的武漢市前進(jìn)。不管是鐘南山院士，還是醫(yī)療隊(duì)員，他們都是醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)的人，有了他們的幫助，患者能盡早脫離危險(xiǎn)，重回美好生活。
他們是勇敢的人。
“若有戰(zhàn)，召必回，戰(zhàn)必勝?！蹦戏结t(yī)院千名醫(yī)護(hù)人員“請(qǐng)戰(zhàn)書(shū)”中的一句話(huà)，鏗鏘有力，擲地有聲!“非典”時(shí)期，他們?cè)靶结t(yī)院救治，做到了“零感染”!和他們一樣，一位位“白衣天使”，不怕?tīng)奚?，不?jì)報(bào)酬，毫不猶豫的簽下“申請(qǐng)書(shū)”和“請(qǐng)戰(zhàn)書(shū)”。在疫情面前，他們不顧生命安危，都是最勇敢的人!他們和武漢醫(yī)生“協(xié)同作戰(zhàn)”，共同幫助患者早日回到親人身邊。
他們是有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?BR> “此事我沒(méi)有告知明昌。個(gè)人覺(jué)得不需要告訴，本來(lái)處處都是戰(zhàn)場(chǎng)?！币晃慌t(yī)生寫(xiě)下“請(qǐng)戰(zhàn)書(shū)”時(shí)，特別注明沒(méi)有告訴丈夫!她的“請(qǐng)戰(zhàn)書(shū)”，被媒體稱(chēng)為現(xiàn)代版的“與夫書(shū)”!和她一樣，這些疫情一線(xiàn)的醫(yī)護(hù)人員，也是爸媽的兒女，孩童的父母，在危難之際，他們義無(wú)反顧，沒(méi)有留在親人身邊，而是選擇了責(zé)任與擔(dān)當(dāng)!重任在肩，勇于擔(dān)當(dāng)，他們用行動(dòng)詮釋了白衣天使的職責(zé)。
過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技能，過(guò)人的英勇氣概，無(wú)悔的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，共同構(gòu)成了逆行者的清晰影像。這些逆行者的身影，深深地刻印在我的腦海中!我只有以百倍的努力，千倍的堅(jiān)持，以?xún)?yōu)異的成績(jī)向我最崇敬的逆行者致敬!
堅(jiān)定文化自信學(xué)生心得體會(huì)篇三
在這因文化自信的缺失而導(dǎo)致了文化創(chuàng)意缺失的今天，我們是否應(yīng)重拾那散落在時(shí)光罅隙里的絲絲情感，不再盲目追捧、不再崇洋媚 外，而是真心實(shí)意地去挖掘、去探索我們自己所擁有的深厚文化，去感受、去品味那中華韻味的獨(dú)一份美好?如下是小編給大家整理的文化自信作文，希望對(duì)大家有所作用。
文化曾經(jīng)的缺失是中國(guó)難以治愈的疤，在那個(gè)閉關(guān)鎖國(guó)的年代，中國(guó)這頭曾經(jīng)吼一吼都會(huì)令世界為之膽寒的雄獅，卻一度沉睡不醒。自大的君主，愚昧的國(guó)人，與世界先進(jìn)文化的脫離導(dǎo)致我們幾個(gè)世紀(jì)的落后，那些曾經(jīng)的恥辱給中國(guó)文化蒙上了一層厚厚的灰。幾個(gè)世紀(jì)后的今天，在所有人都認(rèn)為中國(guó)這頭沉睡的雄獅蘇醒了時(shí)，我們是否應(yīng)該讓中國(guó)文化也再次站在巔峰，引領(lǐng)世界。
歷史的花開(kāi)了又謝，謝了又開(kāi)，千年時(shí)光彈指一揮間悄然滑過(guò)，回想幾千年前屹立于世界之巔的中國(guó)文明--那令人驚嘆的四大發(fā)明，先秦諸子的百家爭(zhēng)鳴以及一系列的科學(xué)成就，這些無(wú)一不昭示著中國(guó)文化曾經(jīng)的繁榮與昌盛。而如今，經(jīng)歷過(guò)近代那場(chǎng)持續(xù)一百多年的恥辱的我們，卻不再相信祖先代代傳承至今的古老文化，轉(zhuǎn)而把西方文化奉為經(jīng)典，一味的批判中華文化的腐朽與落后?？墒牵?qǐng)?jiān)囅?，假如中華文明真的沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)，那么為什么世界四大古文明如今只剩我們這一支還依然在迸發(fā)活力，為什么經(jīng)歷了如此多的坎坷，它依舊屹立于世界東方，巋然不倒。我們的文化一直都在創(chuàng)新啊，只是有些人不曾發(fā)覺(jué)罷了。就拿漢字來(lái)說(shuō)，經(jīng)歷了小篆、隸書(shū)、楷書(shū)再到行書(shū)，到如今，簡(jiǎn)體漢字已被我們應(yīng)用在生活的方方面面，設(shè)想一下，假如我們還要寫(xiě)那些壁畫(huà)繁瑣的字體來(lái)表達(dá)自己，那么生活中會(huì)平添多少不便!
其實(shí)我們應(yīng)該為自己的文化感到自信，因?yàn)樗迩甑挠凭脷v史，因?yàn)樗鼮槿祟?lèi)的文明進(jìn)步所做的巨大貢獻(xiàn)，也因?yàn)樗鴰ьI(lǐng)中國(guó)沖向世界的巔峰!造紙術(shù)、火藥、指南針，哪一項(xiàng)不是改變世界前進(jìn)步伐的發(fā)明啊。而且中國(guó)的茶道、功夫、儒學(xué)思想更是對(duì)世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。馬可波羅曾在他的游記中贊美中國(guó)是""物產(chǎn)豐富的天朝大國(guó)""，讓無(wú)數(shù)的西方人神往。擁有著這樣優(yōu)秀過(guò)去的我們，又有什么理由不為自己的文化感到自豪!不必依仗于外國(guó)人的肯定，我們的文化底蘊(yùn)本就比他們深，為什么還要他們來(lái)肯定。中國(guó)人少的只是那一份對(duì)于自己文化的信仰與自豪，只要再多一份自信和從容，我們一定可以讓華夏文明在二十一世紀(jì)煥發(fā)出無(wú)與倫比的活力，讓世界看到中國(guó)這頭沉睡的巨石在蘇醒后究竟可以爆發(fā)出多么大的威力。
孔子學(xué)院在全球三十多個(gè)國(guó)家開(kāi)辦，無(wú)數(shù)的外國(guó)人慕名進(jìn)入;""中國(guó)年""在俄羅斯成功舉辦，吸引了大批外國(guó)游客前往游覽;中國(guó)的功夫之鄉(xiāng)每年也都吸引大批外國(guó)人前來(lái)拜師學(xué)藝。這一切都證明了中國(guó)文化對(duì)于世界的吸引力。文化是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，一個(gè)國(guó)家的文化強(qiáng)大了，這個(gè)國(guó)家才會(huì)真的強(qiáng)大。試問(wèn)，一個(gè)只有g(shù)dp支撐的國(guó)家，又能在復(fù)興之路上走多遠(yuǎn)!
我們要不斷發(fā)揚(yáng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的中華文化，讓文化成為祖國(guó)崛起的堅(jiān)強(qiáng)后盾。作為一名中學(xué)生，我們要對(duì)自己的文化有堅(jiān)定的自信。我相信，終有一天中國(guó)會(huì)令世界刮目相看，中國(guó)文化會(huì)再次引領(lǐng)世界!
堅(jiān)定文化自信學(xué)生心得體會(huì)篇四
中國(guó)文化，上下五千年的歷史，它的源頭可以一直追溯到盤(pán)古開(kāi)天辟地，女?huà)z造人，后羿射日，嫦娥奔月。在這片綠意盎然，生機(jī)勃勃的神州大地上，我們的祖先倉(cāng)頡創(chuàng)造了足以震驚世界的文明——漢字。從秦朝氣勢(shì)磅礴的萬(wàn)里長(zhǎng)城，舉世聞名的兵馬俑；一直到漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲。再?gòu)某錆M(mǎn)活力，風(fēng)氣開(kāi)放的唐裝；到端莊沉穩(wěn)，秀麗文雅的旗袍。這金燦燦，輝煌無(wú)比的文化卻漸漸地消失在了人們的視野當(dāng)中。
多么可悲！昔日的戰(zhàn)火將一件件精美的瓷器，一幅幅珍美的畫(huà)卷踩在腳底，埋進(jìn)土里。好像我們的文明也被踩在了腳底，陷入沉睡。
街上不免有稀少的穿著漢服的少年少女，而令人心寒的是旁人鄙夷的目光，連外國(guó)人看后都贊不絕口，愛(ài)若珍寶的精美服飾，在我們眼里竟然滿(mǎn)是俗氣，過(guò)時(shí)。原本中國(guó)繡娘心靈手巧下栩栩如生的刺繡，現(xiàn)在的人們見(jiàn)到了心里只有老氣一詞，可他們忘記了，它叫女紅，那是中國(guó)流傳了幾千年的手藝，是一種崇高的精神！相反，我們應(yīng)當(dāng)保存它，愛(ài)護(hù)它的責(zé)任心，和發(fā)掘它，弘揚(yáng)它的中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與精神。
堅(jiān)定文化自信學(xué)生心得體會(huì)篇五
你無(wú)聲無(wú)息的流入到我的頭顱中，不帶有一點(diǎn)雜質(zhì)，留下持久的痕跡；你頑強(qiáng)的抵抗外界的阻撓；融入我的腸胃，成為我充饑的食糧；你美麗的外殼不斷脫變，為我們思維更好的轉(zhuǎn)變。而你只有一個(gè)簡(jiǎn)單的名字“中國(guó)文化”。
空氣中擠滿(mǎn)了你的思想，而你正以不同的情感，不同的音調(diào)撥動(dòng)人的心弦，傾聽(tīng)你無(wú)邊的訴說(shuō)，在商業(yè)化、娛樂(lè)化交織的宇宙中、總是缺少讓人心靈佇足的天地，當(dāng)人們被閑雜的事物熏染得光怪陸離時(shí)，你的自信讓天空更多的是星點(diǎn)。
今天，溪水依舊向前高歌，華美的書(shū)頁(yè)頁(yè)頁(yè)在腐朽，各種山寨版的《靜夜思》成為人們的口頭時(shí)尚，但中國(guó)文化以一種鏗鏘的自信力呼喊著，反抗者，它具有屈原“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生多艱的不屈氣節(jié)，”文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的堅(jiān)貞不渝的信念。李羨林曾說(shuō)：人應(yīng)站在傳統(tǒng)上，內(nèi)心才會(huì)深刻，才會(huì)有信心，如果完全放棄傳統(tǒng)，我們就無(wú)法理解文化的真正內(nèi)涵，就會(huì)缺乏自信。
中國(guó)的《論語(yǔ)》孔孟思想在外國(guó)歷史課本上頻頻出現(xiàn)，讓他們穿透中國(guó)文化的道領(lǐng)略我們昨日的風(fēng)采，中國(guó)文化已樹(shù)立起自身的本，讓外國(guó)人苦苦的追尋，孔子的“學(xué)而不思”“思而不學(xué)”思想給中國(guó)文化增添自信，韓愈的傳道受業(yè)解惑，更是讓中國(guó)人大有作為。中國(guó)文化影響的并非是一代人，而是整個(gè)中華民族，一棵璀璨的古國(guó)，文化的自信需要我們自己建立，讓心中的水滴蕩起一片漣漪，將自信寫(xiě)成永恒的豐碑。
文化似乎是一種讓人窒息的東西，由悲涼到繁華的邂逅，迸發(fā)出最嘹亮的歌聲，傳播華夏，希望再次聽(tīng)到你的聲音。