1.不必說碧綠的菜畦,光滑的石井欄,高大的皂莢樹,紫紅的桑椹;也不必說鳴蟬在樹葉里長吟,肥胖的黃蜂伏在菜花上,輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶,就有無限的趣味。油蛉在這里低唱,蟋蟀們在這里彈琴?!绻慌麓?,還可以摘到覆盆子,像小珊瑚珠攢成的小球,又酸又甜,色味都比桑椹要好得遠(yuǎn)。(魯迅《從百草園到三味書屋》)
2."小草偷偷地從土里鉆出來,嫩嫩的,綠綠的"。寫盡了春草的質(zhì)感、顏色和活力。
\"吹面不寒楊柳風(fēng)\",不錯的,像母親的手撫摸著你。(朱自清《春》)
3最妙的是下點(diǎn)小雪呀??窗?,山上的矮松越發(fā)的青黑,樹尖上頂著一髻兒白花,好像日本看護(hù)婦。山尖全白了,給藍(lán)天鑲上一道銀邊。山坡上,有的地方雪厚點(diǎn),有的地方草色還露著;這樣,一道兒白,一道兒暗黃,給山們穿上一件帶水紋的花衣;看著看著,這件花衣好像被風(fēng)兒吹動,叫你希望看見一點(diǎn)更美的山的肌膚。等到快回落的時(shí)候,微黃的陽光斜射在山腰上,那點(diǎn)薄雪好像忽然害了羞,微微露出點(diǎn)粉色。就是下小雪吧,濟(jì)南是受不住大雪的,那些小山太秀氣?。ɡ仙帷稘?jì)南的冬天》)
4.①《論語》中闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是:學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。②生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí),也善于從反面借鑒的意思時(shí),我們常引用《論語》中的話:擇其善者而從之,其不善者而改之。③孔子借題發(fā)揮,教育弟子勤學(xué)好問的句子是:敏而好學(xué),不恥下問;④在生活中,我們要表示應(yīng)當(dāng)向有長處的人學(xué)習(xí),常用三人行,必有我?guī)熝蓙肀硎荆虎蓐U述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是實(shí)事求是,不能不懂裝懂的句子是:知之為知之,不知為不知,是知也;⑥闡述讀書求學(xué)問的態(tài)度是以求學(xué)為快樂的句子是:知之者不如好之者,好之者不如樂之者;⑦孔子感嘆時(shí)光易逝,以勉勵自己和學(xué)生要珍惜時(shí)間求學(xué)的句子是:逝者如斯夫,不舍晝夜。⑧《論語》中有談學(xué)習(xí)態(tài)度的,也有談學(xué)習(xí)方法的,請簡要回答。談學(xué)習(xí)態(tài)度的:學(xué)而不厭學(xué)而時(shí)習(xí)之敏而好學(xué),不恥下問三人行,必有我?guī)熝蓪W(xué)而不厭,誨人不倦知之者不如好之者,好之者不如樂之者逝者如斯夫,不舍晝夜。談學(xué)習(xí)方法的:學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆默而識之溫故而知新吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學(xué)也⑨當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí),孔子在《論語》中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是:人不知而不慍,不亦君子乎。⑩《論語》的\"論\"讀lún,它是記錄孔子及其門徒的言行的書。文中告訴我們,學(xué)習(xí)必須要有正確的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度.⑾AAPP會議在重慶召開,山城百姓喜迎各國嘉賓,《論語》中有一句話可以表達(dá)這種喜悅;"有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?"
5.《扁鵲見蔡桓公》\"扁鵲望桓侯而還走\(yùn)"的原因是今在骨髓,司命之所屬,無奈也.表現(xiàn)桓侯反感醫(yī)生(對醫(yī)生持有偏見)所說的一句話是:醫(yī)之好治不病以功.《扁鵲見蔡桓公》這則故事告訴我們不要掩飾自己的缺點(diǎn)錯誤,要善于接受別人的批評并改正自己的行為的道理.本文引申出一個(gè)成語是:諱疾忌醫(yī)
6.《狼》最后一段說\"狼亦黠矣\",文中表現(xiàn)了狼的\"黠\"的地方少時(shí),一狼徑去,其一犬坐于前久之,目似瞑,意暇甚意將隧入以攻其后也?!独恰分凶h論點(diǎn)題的句子是:狼亦黠矣,而頃刻兩斃,禽獸之變詐幾何哉?止增笑耳。
7.《為學(xué)》通過貧富二僧從西蜀去南海的故事,闡述了為學(xué)的成敗在于為與不為的道理,從而告訴我們:是故聰與敏,可恃而不可恃也;自恃其聰與敏而不學(xué)者,自敗者也.昏與庸,可限而不可限也;不自限其昏與庸而力學(xué)不倦者,自力者也。
8.南北朝樂府北方民歌《木蘭詩》中木蘭從軍的原因是:昨夜見軍帖,可汗大點(diǎn)兵,軍書十二卷,卷卷有爺名;面對可汗大點(diǎn)兵,木蘭作出的決定是:阿爺無大兒,木蘭無長兄,愿為市鞍馬,從此替爺征;木蘭出征前緊張準(zhǔn)備的句子是:東市買駿馬;西市買鞍韉,南市買轡頭,北市買長鞭;木蘭奔赴前線思念親人的句子是:旦辭爺娘去,暮宿黃河邊,不聞爺娘喚女聲,但聞黃河流水鳴啾啾。旦辭黃河去,暮至黑山頭,不聞爺娘喚女聲,但聞燕山胡騎鳴濺濺;《木蘭詩》中的"朔氣傳金柝,寒光照鐵衣"這兩句詩,通過環(huán)境描寫,渲染出十年軍旅生活悲壯、嚴(yán)酷的氣氛,烘托出木蘭勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的性格。描寫木蘭戰(zhàn)功顯赫的句子是:策勛十二轉(zhuǎn),賞賜百千強(qiáng);從\"歸來見天子\"一段里你揣摩一下木蘭希望過什么樣的生活?"木蘭不用尚書郎,愿借明駝千里足,送兒還故鄉(xiāng)。"概括木蘭十年征戰(zhàn)生活的句子是:朔氣傳金柝,寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死,壯士十年歸。出自《木蘭詩》的成語\"撲朔迷離\"比喻事情錯綜復(fù)雜,不易辨清真相。,其原話是:"雄兔腳撲朔,雌兔眼迷離;雙兔傍地走,安能辨我是雄雌!"
9.陶淵明的《歸園田居》:最能突現(xiàn)詩人摒棄塵俗,躬耕自食,歸返自然志愿的詩句是:晨興理荒*,帶月荷鋤歸。
2."小草偷偷地從土里鉆出來,嫩嫩的,綠綠的"。寫盡了春草的質(zhì)感、顏色和活力。
\"吹面不寒楊柳風(fēng)\",不錯的,像母親的手撫摸著你。(朱自清《春》)
3最妙的是下點(diǎn)小雪呀??窗?,山上的矮松越發(fā)的青黑,樹尖上頂著一髻兒白花,好像日本看護(hù)婦。山尖全白了,給藍(lán)天鑲上一道銀邊。山坡上,有的地方雪厚點(diǎn),有的地方草色還露著;這樣,一道兒白,一道兒暗黃,給山們穿上一件帶水紋的花衣;看著看著,這件花衣好像被風(fēng)兒吹動,叫你希望看見一點(diǎn)更美的山的肌膚。等到快回落的時(shí)候,微黃的陽光斜射在山腰上,那點(diǎn)薄雪好像忽然害了羞,微微露出點(diǎn)粉色。就是下小雪吧,濟(jì)南是受不住大雪的,那些小山太秀氣?。ɡ仙帷稘?jì)南的冬天》)
4.①《論語》中闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是:學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。②生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí),也善于從反面借鑒的意思時(shí),我們常引用《論語》中的話:擇其善者而從之,其不善者而改之。③孔子借題發(fā)揮,教育弟子勤學(xué)好問的句子是:敏而好學(xué),不恥下問;④在生活中,我們要表示應(yīng)當(dāng)向有長處的人學(xué)習(xí),常用三人行,必有我?guī)熝蓙肀硎荆虎蓐U述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是實(shí)事求是,不能不懂裝懂的句子是:知之為知之,不知為不知,是知也;⑥闡述讀書求學(xué)問的態(tài)度是以求學(xué)為快樂的句子是:知之者不如好之者,好之者不如樂之者;⑦孔子感嘆時(shí)光易逝,以勉勵自己和學(xué)生要珍惜時(shí)間求學(xué)的句子是:逝者如斯夫,不舍晝夜。⑧《論語》中有談學(xué)習(xí)態(tài)度的,也有談學(xué)習(xí)方法的,請簡要回答。談學(xué)習(xí)態(tài)度的:學(xué)而不厭學(xué)而時(shí)習(xí)之敏而好學(xué),不恥下問三人行,必有我?guī)熝蓪W(xué)而不厭,誨人不倦知之者不如好之者,好之者不如樂之者逝者如斯夫,不舍晝夜。談學(xué)習(xí)方法的:學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆默而識之溫故而知新吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學(xué)也⑨當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí),孔子在《論語》中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是:人不知而不慍,不亦君子乎。⑩《論語》的\"論\"讀lún,它是記錄孔子及其門徒的言行的書。文中告訴我們,學(xué)習(xí)必須要有正確的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度.⑾AAPP會議在重慶召開,山城百姓喜迎各國嘉賓,《論語》中有一句話可以表達(dá)這種喜悅;"有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?"
5.《扁鵲見蔡桓公》\"扁鵲望桓侯而還走\(yùn)"的原因是今在骨髓,司命之所屬,無奈也.表現(xiàn)桓侯反感醫(yī)生(對醫(yī)生持有偏見)所說的一句話是:醫(yī)之好治不病以功.《扁鵲見蔡桓公》這則故事告訴我們不要掩飾自己的缺點(diǎn)錯誤,要善于接受別人的批評并改正自己的行為的道理.本文引申出一個(gè)成語是:諱疾忌醫(yī)
6.《狼》最后一段說\"狼亦黠矣\",文中表現(xiàn)了狼的\"黠\"的地方少時(shí),一狼徑去,其一犬坐于前久之,目似瞑,意暇甚意將隧入以攻其后也?!独恰分凶h論點(diǎn)題的句子是:狼亦黠矣,而頃刻兩斃,禽獸之變詐幾何哉?止增笑耳。
7.《為學(xué)》通過貧富二僧從西蜀去南海的故事,闡述了為學(xué)的成敗在于為與不為的道理,從而告訴我們:是故聰與敏,可恃而不可恃也;自恃其聰與敏而不學(xué)者,自敗者也.昏與庸,可限而不可限也;不自限其昏與庸而力學(xué)不倦者,自力者也。
8.南北朝樂府北方民歌《木蘭詩》中木蘭從軍的原因是:昨夜見軍帖,可汗大點(diǎn)兵,軍書十二卷,卷卷有爺名;面對可汗大點(diǎn)兵,木蘭作出的決定是:阿爺無大兒,木蘭無長兄,愿為市鞍馬,從此替爺征;木蘭出征前緊張準(zhǔn)備的句子是:東市買駿馬;西市買鞍韉,南市買轡頭,北市買長鞭;木蘭奔赴前線思念親人的句子是:旦辭爺娘去,暮宿黃河邊,不聞爺娘喚女聲,但聞黃河流水鳴啾啾。旦辭黃河去,暮至黑山頭,不聞爺娘喚女聲,但聞燕山胡騎鳴濺濺;《木蘭詩》中的"朔氣傳金柝,寒光照鐵衣"這兩句詩,通過環(huán)境描寫,渲染出十年軍旅生活悲壯、嚴(yán)酷的氣氛,烘托出木蘭勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的性格。描寫木蘭戰(zhàn)功顯赫的句子是:策勛十二轉(zhuǎn),賞賜百千強(qiáng);從\"歸來見天子\"一段里你揣摩一下木蘭希望過什么樣的生活?"木蘭不用尚書郎,愿借明駝千里足,送兒還故鄉(xiāng)。"概括木蘭十年征戰(zhàn)生活的句子是:朔氣傳金柝,寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死,壯士十年歸。出自《木蘭詩》的成語\"撲朔迷離\"比喻事情錯綜復(fù)雜,不易辨清真相。,其原話是:"雄兔腳撲朔,雌兔眼迷離;雙兔傍地走,安能辨我是雄雌!"
9.陶淵明的《歸園田居》:最能突現(xiàn)詩人摒棄塵俗,躬耕自食,歸返自然志愿的詩句是:晨興理荒*,帶月荷鋤歸。