報告在傳達信息、分析問題和提出建議方面發(fā)揮著重要作用。那么什么樣的報告才是有效的呢？下面是我給大家整理的報告范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家能夠有所幫助。
工作報告提綱標題篇一
第一框人民代表大會：國家權(quán)力機關(guān)
1、社會主義民主政治的本質(zhì)和核心是什么？
2、在我國，人民如何行使國家權(quán)力？
3、我國的權(quán)力機關(guān)是什么？
4、全國人民代表大會的性質(zhì)、職權(quán)、地位。
5、全國人大常委會的性質(zhì)、職權(quán)。
6、地方各級人民代表大會的性質(zhì)、職權(quán)。
7、人民代表大會職權(quán)示意圖。（重點理解）
8、各級人大代表的地位、產(chǎn)生方式、任期。
9、人大代表的權(quán)利和義務。
第二框人民代表大會制度：我國的根本政治制度
1、什么是政體？政體與國體的關(guān)系是什么？
2、我國的政體是什么？實行這一政體的根本原因是什么？
3、民主集中制的含義是什么？表現(xiàn)是什么？（全面理解民主集中制?！秾W案導學》p47）
4、了解我國的行政機關(guān)、人民法院、人民檢察院。
7、人民代表大會制度的基本內(nèi)容是什么？
8、如何理解人民代表大會制度是適合我國國情的好制度？
工作報告提綱標題篇二
今年以來，自己能夠認真學習“三個代表”重要思想和黨的路線、方針、政策，認真學習兩個《條例》等法律、法規(guī)，努力提高自身的政治理論水平，與省、市委和縣委保持高度一致。圍繞市委“兩個提前”、“兩個率先”的工作要求和縣委實施“三大戰(zhàn)略”的工作目標，結(jié)合實際，自我加壓，勤奮工作，有力地推動了所分管的旅游業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)等各項工作順利開展。半年以來，工作上雖然有一些成績，但與市委、縣委的要求還有很大距離，總結(jié)起來，在政治學習、思想觀念、工作作風、為民意識等方面還存在一些不足，在此作以自我批評，同時也希望其他領導和同志對我提出批評意見，我將本著有則改之，無則加勉的態(tài)度，虛心誠懇接受，努力改正。
一、學習還不夠深入。當前工作形勢對黨員干部的綜合素質(zhì)提出了很大挑戰(zhàn)，學習是刻不容緩的事情。自己平時雖然注重學習政治理論和黨的路線、方針、政策，注重學習市場經(jīng)濟知識、管理知識等，并力爭運用于工作實踐，但總的來說，學習得還不夠深、不夠透、不夠系統(tǒng)全面，特別是對鄧小平理論和“三個代表”的重要思想，以及旅游知識、市場經(jīng)濟知識等學習的十分浮淺，理論與實踐的結(jié)合還差之甚遠。所以，今后要進一步端正學習態(tài)度，進一步探索學習方法，深入細致地學習鄧小平理論和“三個代表”重要思想，學習旅游知識和市場經(jīng)濟知識、法律知識等，最大限度地把理論與實踐緊密結(jié)合起來，用正確的理論來指導工作。
二、思想還不夠解放，觀念還比較陳舊。在當前日新月異的新形勢下，自己的思想還不夠解放，觀念比較陳舊，看問題、辦事情往往習慣于老觀點、老經(jīng)驗，老辦法。往往想過去什么事怎么辦，甚至對一些新的東西看不慣，雖然學習了外地解放思想、更新觀念、改革開放的經(jīng)驗，使自己的思想有所解放，但解放思想、更新觀念的程度還比較滯后，解決問題的思路和手段還比較落后，適應形勢的能力還比較欠缺。今后要加強學習，進一步解放思想，更新觀念，用現(xiàn)代的市場經(jīng)濟的觀念來看問題，處理問題，堅決克服陳舊的觀念，克服經(jīng)驗主義，使自己的思想觀念能適應形勢的要求，用新的思想、新的觀念來開創(chuàng)旅游三產(chǎn)工作的新局面。
三、為民意識還不夠強。一是宗旨觀念和服務意識還需進一步提高。在工作中，從主觀上，自己注重走群眾路線，注重群眾利益，努力為群眾辦實事、辦好事，但回顧起來，為人民服務的宗旨樹立的還是不夠牢，想問題、辦事情一味地單方面強調(diào)怎樣干好工作，怎樣能完成上級任務，考慮對上邊負責的多，而與群眾直接接觸還不夠，做群眾的思想工作還不夠，對下邊負責相對較少，有時在做具體工作中只考慮怎樣能把工作干下來，甚至采取高壓政策，而對群眾的要求意見不去調(diào)查了解，不去作慎重研究和處理，這說明自己群眾觀念還不強，為民意識還不夠。今后自己一定要以群眾高興不高興、贊成不贊成、滿意不滿意作為出發(fā)點和落腳點，確保權(quán)為民用、情為民系，利為民謀，做深做細群眾工作，多為群眾辦實事辦好事，切實把好事辦好，把實事辦實。
四、工作作風還不夠扎實。在某種程度上還存在官僚主義、形式主義、主觀主義的現(xiàn)象。平時，開會、打電話布置工作較多，浮在上邊多，雖然到基層檢查工作的次數(shù)也不少，但有時是蜻蜓點水，沒有真正沉下去認真傾聽群眾的意見，認真到基層調(diào)查研究，因而造成掌握第一手材料還不夠詳細具體，處理問題存在從主觀主義出發(fā)的現(xiàn)象。今后一定要轉(zhuǎn)變工作作風，自覺深入基層、深入群眾，吃透下情，全面了解情況，不斷提高工作能力和工作水平。
五、廉潔自律方面。自己平時能夠自覺遵守廉潔自律的各項規(guī)定，但有時一些細節(jié)問題上，對自己要求不夠十分嚴格。有時招待客人有超標現(xiàn)象，有公車私用現(xiàn)象等。今后，自己一定要認真學習廉潔自律的有關(guān)文件，提高自律意識，自覺執(zhí)行有關(guān)規(guī)定，高標準、嚴要求，正確處理和解決公與私問題。
對于以上問題，自己一定要正確認識，嚴肅對待，并積極采取有效措施，認真改正。同時，歡迎同志們對我提出批評和意見，幫助我克服不足，糾正錯誤，提高工作水平，我一定會虛心接受，并對同志們的幫助和支持表示真誠的感謝。
工作報告提綱標題篇三
重要性原則的內(nèi)涵
(一)重要性的判定
(二)對重要性原則的進一步分析
1.運用重要性原則是“成本效益原則”的要求。
2.運用重要性原則，有利于把握住問題的實質(zhì)，抓住關(guān)鍵點。
3.運用重要性原則需合理運用會計職業(yè)判斷。
成本會計信息的成本構(gòu)成及效益構(gòu)成
(一)成本會計信息的成本構(gòu)成
1、處理和提供成本會計信息的成本。
2、傳遞成本會計信息的成本。
3、訴訟成本。
4、競爭和談判劣勢。
5、管理和業(yè)績評價的機會成本。
6、其他成本。
(二)、成本會計信息的效益構(gòu)成
(1)降低成本。
(2)增加企業(yè)的利潤。
(3)為企業(yè)戰(zhàn)略提供支持。
以上成本會計信息的成本與效益分析的啟示如下：
第一，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，無論是企業(yè)的外部信息需求者還是企業(yè)的管理當局對成本會計信息的需求加強。
第二、成本會計信息的成本與效益大部分是難以計量的。
第三、成本會計信息是一個動態(tài)的、相對的概念
第三、重要性原則在成本會計中的運用分析
工作報告提綱標題篇四
19世紀30—40年代，歐洲先進資本主義國家先后完成了工業(yè)革命，隨著資本主義的發(fā)展，資本主義社會的固有矛盾日益激化，無產(chǎn)階級隊伍不斷壯大，開始作為一支獨立的政治力量登上了歷史舞臺，同資產(chǎn)階級展開了英勇斗爭，大規(guī)模的工人運動不斷涌現(xiàn)，著名的1831年和1834年法國里昂工人起義，1838年開始的英國工人參加的憲章運動，1844年德國西里西亞紡織工人的起義運動，在全世界產(chǎn)生了重大影響。但是，這個時期的工人運動還停留在早期的自發(fā)階段。這是因為，當時還沒有出現(xiàn)能夠正確指導工人運動的革命理論，當時的工人運動還沒有和社會主義的理論結(jié)合起來。工人運動的這種已經(jīng)開始組織起來，但還沒有走上自覺道路的狀況，就迫切要求社會提供一種能夠指導工人運動的社會主義理論，以推動工人運動的進一步發(fā)展。但是，當時社會上的社會主義理論不是反動的、保守的就是空想的、非科學的。就是當時最有名的空想社會主義者圣西門、傅立葉和歐文的學說，也是脫離工人運動，因而也是不能指導工人運動的。
結(jié)構(gòu)和段落大意：
2。關(guān)于第二條，通常認為它是講真理標準，屬于認識論。不過值得注意是，馬克思這里說的是“思維的真理性”，而不是“認識的真理性”。“思維的真理性”這一提法顯然與黑格爾哲學有關(guān)。黑格爾稱：思維與存在有統(tǒng)一性，存在統(tǒng)一于思維，“真理即是客觀性與概念相符合”。[1][1]按馬克思的解釋，“思維的真理性”即“思維的現(xiàn)實性和力量”、“思維的此岸性?！盵2][2]這里強調(diào)的是思維的現(xiàn)實性、力量、此岸性，可見，他的本意不在認識世界，而在改造世界。就是說，這一條是從一個側(cè)面對實踐問題的深入，說明只有實踐才具有改造世界的能力。馬克思之所以強調(diào)具有真理性的思維是能夠通過實踐成功地改造現(xiàn)實的思維，也是針對費爾巴哈的。費爾巴哈在認識、思維、真理等問題上完全不涉及實踐，不涉及思維的現(xiàn)實性、力量和此岸性。他說：“跟類之本質(zhì)相一致的，就是真的，跟類之本質(zhì)相矛盾的，就是假的。真理就只有這樣一條法則，除此以外便沒有了。但是，對我來說，別人乃是類之代表，是別人們的代表，……所以，在我看來，別人的同意乃象征著我的思想是合乎規(guī)律的普遍的、真的?！盵3][3]這與他不懂得實踐活動的意義有關(guān)。《提綱》第一條結(jié)尾說：“他不了解‘革命的’、‘實踐批判的’活動的意義。”[4][4]第二條就是接著這一句話說的。
3.第三條直接針對的不是費爾巴哈，而是18世紀法國的唯物主義者。十八世紀法國唯物主義者用環(huán)境及其變化解釋人和人的發(fā)展，無疑是唯物主義，但他們不能唯物地解釋環(huán)境又是如何變化的，因而最終未能克服唯心主義。馬克思提出，人是環(huán)境的產(chǎn)物，環(huán)境是人的實踐活動的產(chǎn)物，人的實踐改變了環(huán)境，被改變了的環(huán)境又反過來改變?nèi)?，“環(huán)境的改變和人的活動或自我改變”是一致的。環(huán)境的變化和人的變化都只有在人的實踐活動中才能得到合理解釋。以上思想的意義在于，它在人類思想史上第一次從宏觀上、總體上揭示了人的發(fā)展的客觀規(guī)律，從而建立起一種科學的關(guān)于人的學說，實踐人類學。馬克思的論述也表明，他提出實踐唯物主義的理論旨趣，主要不在認識論，也不在“人化自然”，即人對環(huán)境的改變，而在人，在人的發(fā)展。講環(huán)境，是為了講人。這一條沒有直接提到費爾巴哈，但由于在《提綱》一開始馬克思就把費爾巴哈與十八世紀法國唯物主義者相提并論，所以這里所說的其實是費爾巴哈的事情。《提綱》第一條說費爾巴哈不懂實踐的意義，第二條說因此他不懂實踐可以證明思維的此岸性、現(xiàn)實性和力量，即可以改造世界。這一條進而指出，由于不懂得實踐可以改造世界，因此看不到實踐的人類學意義，看不到人是環(huán)境的產(chǎn)物，環(huán)境又是人的實踐活動的產(chǎn)物，最終只有用實踐才能對人的存在與發(fā)展做出正確解釋。
在整個《提綱》中，人們重視的主要是第一條，但實際上第三條與第一條同樣重要，甚至更加重要。后面諸條只是這一條的展開而已。
第四、五、六、七、八條講的是費爾巴哈的宗教思想。費爾巴哈認為黑格爾哲學也是宗教，只不過以理性取代了上帝。批判宗教是費爾巴哈哲學的中心內(nèi)容，尤其是他寫于1845年以前的著作的中心內(nèi)容。他對宗教的批判，最主要的成就是用人的異化揭示了宗教的秘密，從而把宗教問題歸結(jié)為人的問題。他說：“人使他自己的本質(zhì)對象化，然后，又使自己成為這個對象化了的、轉(zhuǎn)化為主體、人格的本質(zhì)的對象。這就是宗教之秘密。”[5][5]他又說：“人在宗教中將他自己的隱秘的本質(zhì)對象化。這樣就必然證明，上帝跟人的這種對立，分裂——這是宗教的起點——乃是人跟他自己的本質(zhì)的分裂?！盵6][6]這是費爾巴哈宗教思想的核心觀點，貫穿在他對宗教的全部批判之中，自然也就成為馬克思關(guān)注的重點。
馬克思在《提綱》第四條中對費爾巴哈的上述思想作了肯定，但又把費爾巴哈的思想向前推進了一步：既然人是環(huán)境的產(chǎn)物，既然宗教起源于人跟自己的本質(zhì)的分裂，那么就應該在人的環(huán)境中，在宗教的世俗基礎中尋找造成人的本質(zhì)異化的原因——“世俗基礎使自己從自身中分裂出去，并在云霄中固定為一個獨立王國，這只能用這個世俗基礎的自我分裂和自我矛盾來說明?！盵7][7]如果認識到環(huán)境是人的實踐活動的產(chǎn)物，那么對宗教的批判否定就應當從通過實踐活動克服世俗基礎的分裂著手，也即“在實踐中使之革命化。因此，例如，自從發(fā)現(xiàn)神圣家族的秘密在于世俗家庭之后，世俗家庭本身就應當在理論上和實踐中被消滅?！盵8][8]世俗生活的分裂造成人的本質(zhì)與人分裂。人通過實踐使世俗生活得到革命性改造，被改造的世俗生活反作用于人，促進人的發(fā)展并最終使人的本質(zhì)回到人自身。一方面，這將徹底鏟除宗教的世俗基礎，另一方面，這也意味著人的解放，人成為真正意義上的人。宗教的問題實質(zhì)上是人的問題，消滅宗教就是人的發(fā)展與解放。顯而易見，這一條是第三條的具體化。
工作報告提綱標題篇五
這次黨章修改的特點就是充分發(fā)揮黨內(nèi)民主、集中全黨智慧。為什么這么說，2006年12月，在中央對黨的 十七大報告議題向各地區(qū)各部門征求意見的過程中，許多地方和部門建議黨的十七大根據(jù)黨的理論創(chuàng)新和實踐發(fā)展，根據(jù)形勢的發(fā)展變化和推進黨的工作、加強黨的建設的需要應對黨章提出修改。中央政治局認真研究了這個建議，做出了黨的十七大對黨章進行適當修改，并成立黨章修改小組。專門就黨章修改工作向各地區(qū)各部門征求意見，同時還收集了黨的十六大以來一些黨組織和黨員向中央有關(guān)部門提出的關(guān)于修改黨章和意見和建議。在認真研究個方面意見和建議后，提出了黨章修改方案。中央政治局常委會、中央政治局先后對黨章修改方案進行了審議，形成了黨章修正案征求意見稿。之后，中央將黨章修正案征求意見稿印發(fā)各地區(qū)個部門征求意見。根據(jù)各方面的意見和建議，對黨章修正案又進行了修改，經(jīng)中央政治局常委會、中央政治局再次審議后，提交黨的十六屆七中全會審議通過，形成了提交黨的十七大審議的黨章修正案。黨的十七大期間，全體代表對黨的修正案進行認真討論，提出了一些重要修改意見，大會對黨章修正案做了修改。
2007年10月21日，大會全體會議一致通過黨章修正案?？梢?，這次黨章修改工作充分發(fā)揚了黨內(nèi)民主，集中了全黨智慧，體現(xiàn)了全黨意志。這次黨章只作適當修改，只修改那些必須改的，在黨內(nèi)已經(jīng)形成共識的內(nèi)容。而不做大改。不成熟的不改?？筛目刹桓牡脑瓌t上不改。
新黨章總綱增寫了關(guān)于科學發(fā)展觀的表述，在第七自然段表述為：十六大以來，黨中央堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，根據(jù)新的發(fā)展要求，集全黨智慧，提出以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學發(fā)展觀?？茖W發(fā)展觀，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相成又與時俱進的科學理論，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。同時，在總綱和部分條文的修改，也都體現(xiàn)了科學發(fā)展觀的要求。
新黨章總綱在總結(jié)改革開放的偉大歷史進程時，增寫了第八自然段，強調(diào)改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。全黨同志要倍加珍惜、長期堅持和不斷發(fā)展黨歷經(jīng)艱辛開創(chuàng)的這道路和這個理論體系，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為實現(xiàn)推進現(xiàn)代化建設、完成祖國統(tǒng)一、維護世界和平與促進共同發(fā)展的三大歷史任務而奮斗。
黨章總綱第九自然段在闡述社會主義初級階段基本國情和現(xiàn)階段奮斗目標時，增寫了必須按照中國特色社會主義事業(yè)總體布局，全面推進經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設的內(nèi)容，同時黨章總綱第九自然段還增寫了促進人的全面發(fā)展，尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造，做到發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的內(nèi)容。
黨的十六屆六中全會明確提出了建設富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的奮斗目標，黨章總綱把黨的基本路線的表述最后一句話修改為“為把我國建設成為富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家而努力奮斗”。為對應黨的基本路線“一個中心，兩個基本點”和中國特色社會主義事業(yè)四位一體的總體布局，黨章總綱用7個自然段分別闡述，增寫了經(jīng)濟建設和社會建設兩個自然段，調(diào)整充實了原來的5個自然段。 對闡述“一個中心，兩個基本點”的三個自然段作了適當補充，增寫了實施人才強國戰(zhàn)略、促進國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展、堅持對外開放的基本國策、提高改革決策的科學性、增強改革措施的協(xié)調(diào)性的內(nèi)容。 在十四—十七自然段，分別論述了中國共產(chǎn)黨領導人民發(fā)展經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設這四個方面的內(nèi)容。
十七大黨章整合總綱原來闡述“一個中心”自然段中關(guān)于經(jīng)濟建設的有關(guān)內(nèi)容，增寫了中國共產(chǎn)黨領導人民發(fā)展經(jīng)濟建設的自然段，強調(diào)要毫不動搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟，毫不動搖地鼓勵、支持、引導非公有制經(jīng)濟發(fā)展，發(fā)揮市場在資源配置中的基礎性作用，建立完善的宏觀調(diào)空體系，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟社會發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展和對外開放，調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，建設社會主義新農(nóng)村，走中國特色新型工業(yè)化道路，建設創(chuàng)新型國家，建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。
新黨章總綱充實了發(fā)展社會主義民主政治的內(nèi)容，強調(diào)要堅持黨的領導、人民當家做主、依法治國有機統(tǒng)一，走中國特色社會主義政治發(fā)展道路，增寫了堅持基層群眾自治制度，同時增寫了尊重和保障人權(quán)，建立健全民民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督的制度和程序等內(nèi)容。
新黨章總綱充實了發(fā)展社會主義先進文化的內(nèi)容，強調(diào)要馬克思主義指導思想，樹立中國特色社會主義共同理想，宏揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，倡導社會主義榮辱觀。
新黨章總綱增寫了黨領導人民構(gòu)建社會主義和諧社會的自然段，強調(diào)按照民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求和共同建設、共同享有的原則，以改善民生為重點，解決好人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，努力形成全體人民各盡其能，各得其所而又和諧相處的局面。
黨章總綱第十八自然段增寫了切實保證人民解放軍履行新世紀、新階段軍隊歷史使命的內(nèi)容。第十九自然段第一句改為中國共產(chǎn)黨維護和發(fā)展平等團結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系，并增寫了幫助少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟、文化和社會事業(yè)，實現(xiàn)各民族共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的內(nèi)容。
黨章總綱對加強和改善黨的領導、加強和改進黨的建設提出了一系列要求，強調(diào)要加強黨的執(zhí)政能力建設和先進性建設,以改革創(chuàng)新精神全面推進黨的建設新的偉大工程，堅持立黨為公、執(zhí)政為民。在黨的建設基本要求中，增寫了深入貫徹落實科學發(fā)展觀的內(nèi)容，強調(diào)要從組織上保證黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經(jīng)驗的貫徹落實;弘揚求真務實精神，推進馬克思主義中國話;堅持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，堅持標本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預防的方針，建立健全懲治和預防腐敗體系;保障黨員民主權(quán)利，保證全黨的團結(jié)統(tǒng)一。黨的領導自然段增寫了堅持科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的內(nèi)容，明確提出了促進經(jīng)濟社會全面發(fā)展的要求。
新黨章第一章第三條對黨員必須履行的義務作了補充，第一款增寫了學習科學發(fā)展觀和學習法律知識的內(nèi)容，第八款增寫了帶頭實踐社會主義榮辱觀的內(nèi)容。第六章對干部提出了新要求第三十四條第一款增寫了帶頭貫徹落實科學發(fā)展觀的內(nèi)容，第二款中的“在社會主義建設中艱苦創(chuàng)業(yè)，做出實績”修改為“在社會主義建設中艱苦創(chuàng)業(yè)，樹立正確政績觀，做出經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的實績”，第五款增寫了加強道德修養(yǎng)的內(nèi)容。
制度建設是黨的建設的重要內(nèi)容。新黨章第二章對黨的組織制度作出了3項新規(guī)定。一是第十條第四款增寫了黨的各級組織要按規(guī)定實行黨務公開。二是第十一條增寫了黨的各級代表大會代表實行任期制的內(nèi)容。三是第十三條增寫了黨的中央和省、自治區(qū)、直轄市委員會實行巡視制度的內(nèi)容。
黨章第二十一條增寫了中央政治局向中央委員會全體會議報告工作、接受監(jiān)督的內(nèi)容;第二十七條增寫了黨的地方各級委員會定期向委員會全體會議報告工作、接受監(jiān)督的內(nèi)容。
一是第二十九條第一款“社會團體、社會中介組織”改用社會組織來表述。主要考慮是，用社會組織的概念來替代社會團體、社會中介的概念，可以涵蓋包括新社會組織在內(nèi)的所有社會組織。
二是二十九條第二款關(guān)于黨的基層委員會、總支部委員會和支部委員會選舉辦法的規(guī)定，增寫了提出委員候選人要廣泛征求黨員和群眾的意見的內(nèi)容。把第三十條中關(guān)于“基層委員會、總支部委員會、支部委員會選出的書記、副書記，應報上級黨組織批準”修改為“基層委員會、總支部委員會、支部委員會的書記、副書記選舉產(chǎn)生后，應報上級黨組織批準”。
三是三十一條第二款增寫了組織黨員學習科學發(fā)展觀和學習法律知識的內(nèi)容，把第三十一條第三款“對黨員進行教育、管理和監(jiān)督”修改為“對黨員進行教育、管理、監(jiān)督和服務”。
四是第三十一條第三款增寫了加強和改進流動黨員管理的內(nèi)容。
工作報告提綱標題篇六
準備時，最重要的一個步驟在于熟悉題庫和認真準備提綱。對于立論文(issue)而言，自己動手擬一份完整的提綱是很有必要的，當然可以參考各種資料，但必須勤動腦，想一想提綱的邏輯連續(xù)性。實際上，有偏向性、但又不要絕對化的思路才是最易上手的。
對于駁論文(argument)而言，熟悉題庫更為重要。很多人覺得一個題目拿過來隨便就能挑出五六個錯誤。正常情況下是這樣的，但的確有些難題若不事先好好準備，五分鐘之內(nèi)能找出兩個錯誤就不錯了。在第一次考試時，我正是因為在準備時放掉了一道我只找出兩個錯誤的題目，而在正式考試時恰恰碰到了這道題目，所以寫得很不好。
雖然邏輯作文滿分只有6分，可千萬別小看了它的重要性。從某種程度上來說，它是gre的精華——因為gre考的就是邏輯，用英語寫兩篇作文只是形式而已，主要目的就是考察你的邏輯分析水平。
寫駁論文有很多小竅門，如需要鍛煉出區(qū)別“事實”和“觀點”的能力，不論題目中所給的事實有多夸張都需認為它是對的，不能攻擊，只能攻擊觀點中的邏輯漏洞;凡是跟統(tǒng)計數(shù)字、統(tǒng)計方法有關(guān)的邏輯錯誤都盡量不要攻擊，最多只能一筆帶過等等。
至于gre作文的語言，其實不是很重要，只要通順、沒有語法錯誤就可以了，掌握了這些就可以更好地備考gre作文。
工作報告提綱標題篇七
這種提綱比較簡單，只寫出行文各段的標題。
這是一個標題式的作文提綱，勇簡潔的文字標出了各段的寫作要點。
它的特點是文字簡潔、速度較快，適合于對寫作內(nèi)容較熟悉或時間較緊的情況。
但對初學寫作的人來說，很難起到指導作文的作用。
2.要點式提綱
這種提綱比較詳細，它即要表明作文的中心，又要寫出作文的大致內(nèi)容;同時，還要交代出文章的詳略。
(三)編寫提綱的要求
1.要審清題目，確定中心，選擇材料
作文提綱是寫好作文的基礎，編寫作文提綱要按照寫作文的三個順序：審清題目、確立中心，選擇材料來進行。
作文題目一般給我們規(guī)定了寫作范圍(記人、記事、寫景、狀物等)、寫作問題(記敘文、說明文、議論文)，所以，審清題目，才能明確寫什么、怎么寫，才能避免文不對題、偏離中心的毛病。
中心思想是一篇文章的靈魂，在編寫作文提綱式時，只有確立了中心，才能圍繞選材，確定重點，安排詳略，等等。
選材時要注意緊緊圍繞文章的中心思想，選擇真實可信、新鮮有趣的材料，以使文章中心思想鮮明、深刻地表現(xiàn)出來。
2.要簡潔明了
工作報告提綱標題篇八
乙：好那我們就先談談編寫作文提綱的意義。
?。河械膶W生甚至有時還剎不了尾，或者寫不下去，卡了“殼”。
丙：生活中是常有這種情況，這就告訴我們要想讓學生在作文時少走彎路，不繞彎子，避免或減少寧老師剛才所說種種毛病，我們在作文教學中，就要重視指導學生學會編寫作文提綱。
乙：對！什么是作文提綱，提綱就是文章的提要，就是簡明扼要的寫作計劃。前要有提綱，就像蓋房屋先要有設計圖一樣，非常重要。著名作家老舍曾經(jīng)說過“盡管我們只要寫二、三千字，也須先寫個提綱，……有了提綱，心里就有了底，寫起來就順理成章了;先麻煩點，后來可省事，作文指導《小學作文提綱》?！边@段話雖然是對工人講的，但對小學生也適用，寫作文提綱是提高結(jié)構(gòu)文章能力的有效方法。
甲：寧老師分析得很好。蓋房子先要有設計圖，然后按圖打地基，立支架，砌磚上墻，鋪瓦，裝門窗，如果不先畫好設計圖，然后再按圖施工，想到哪里蓋到哪里，就一定會出問題，弄不好，還得全部返工。為了讓學生主動地學習編寫作文提綱、我們在教學中應該努力使他們也認識到編寫作文提綱的重要意義。
下面，讓我們看一段楊新高老師的作文教學錄像，看看，為了解決這一問題，他是怎么安排的。
丙：從這段錄像中，我們可以看到，為了讓學生認識編寫作文提綱的意義，懂得作文提綱的重要作用、楊老師從學生實際出發(fā)，針對學生作文中常出現(xiàn)的“條理不清”的毛病，引導學生閱讀“例文”，分析“病文”，找出毛病，并探求克服毛病的辦法，最后自然得出“可以用作文前先編寫作文提綱”的結(jié)論。楊老師這樣的安排有利于學生學寫作文提綱的需要，調(diào)動了他們的積極性，真不錯。
甲：說的好，學生掌握編寫作文提綱方法，除了讓他們懂得意義，產(chǎn)生學習的.欲望，還必須通過教學實踐、讓他們逐步掌握編寫作文提綱的要求和方法。
讓我們再看看楊老師的教學錄像，看看楊老師對初學編寫作文提綱的小學生們是怎么引導的，首先是解決什么問題。
丁：為了讓學生認識什么是作文提綱，知道編寫作文提綱的最基本要求，楊老師在這段教學采用了“示例對比”的方法。他選用了一篇內(nèi)容與前一篇例文《校園里的銀杏樹》相接近一篇學生優(yōu)秀習作《我家鄉(xiāng)的杏子》的提綱，引導學生閱讀、分析、從而進一步認識到編寫作文提綱的一個重要作用——可以使作文條理清楚。
然后，他又以這篇習作的提綱作為范例，引導學生認識作文提綱一般由幾個部分組成，使孩子懂得了懂得作文提綱的最基本的要求，要寫出作文題目、中心和各段的段意，對所寫的材料要排排隊，安排好。
工作報告提綱標題篇九
當你有了提綱，你起碼就知道先寫什么后寫什么了。這樣你就不會在寫手中的句子時又一邊在慌神下面該怎么辦。對于一開始的進入狀態(tài)無異于定心之劑。
如果碰到了以前有過提綱的那最好了，如果沒有，現(xiàn)場列了總歸比沒有的要好吧。列出了提綱，無論怎么樣，都要讓文章看起來有個系統(tǒng)，有個層次，有個邏輯順序。主要的作用就是以上兩點。所以我以為給作文列提綱是非常必要和值得的。所謂的四兩拔千金，可以很好的解釋這個原理。
再討論到如何實踐的問題：
比較適合的是在最后10天到一周的樣子。因為這首先需要在一定高強度的寫作練習之后，再者，需要對題目已經(jīng)有了一定的把握。很多的提綱在之前都大體列過。然后在限時中加入提綱的寫作。
我的經(jīng)驗是issue總體比argu短。issue大體要2-3分鐘，argu怎么都要3分鐘?？赡芤?分鐘。
對issue來說，讀第一遍題目時把關(guān)鍵詞提出來，接著將核心話題列出來，根據(jù)這個話題開始一條一條列出你要寫的東西;argu來說，因為題目比較長，所以讀題的時間就要比前者長。第一遍建議先把每一個意群講的是什么簡要提出來，排上序號;第二從這些小短句分析其文章結(jié)構(gòu)和主要錯誤;第三把自己對錯誤的闡述順序列出來。這樣差不多是可以的了。
需要在練習中找到自己的記錄法，哪種縮寫是自己看得明了的。要記出來的摘要最后自己還要辨析幾分鐘。建議在平時列提綱的時候就有意識的做一下限定時間練習，看2-3分鐘能不能把大體的框架列出來。
工作報告提綱標題篇一
第一框人民代表大會：國家權(quán)力機關(guān)
1、社會主義民主政治的本質(zhì)和核心是什么？
2、在我國，人民如何行使國家權(quán)力？
3、我國的權(quán)力機關(guān)是什么？
4、全國人民代表大會的性質(zhì)、職權(quán)、地位。
5、全國人大常委會的性質(zhì)、職權(quán)。
6、地方各級人民代表大會的性質(zhì)、職權(quán)。
7、人民代表大會職權(quán)示意圖。（重點理解）
8、各級人大代表的地位、產(chǎn)生方式、任期。
9、人大代表的權(quán)利和義務。
第二框人民代表大會制度：我國的根本政治制度
1、什么是政體？政體與國體的關(guān)系是什么？
2、我國的政體是什么？實行這一政體的根本原因是什么？
3、民主集中制的含義是什么？表現(xiàn)是什么？（全面理解民主集中制?！秾W案導學》p47）
4、了解我國的行政機關(guān)、人民法院、人民檢察院。
7、人民代表大會制度的基本內(nèi)容是什么？
8、如何理解人民代表大會制度是適合我國國情的好制度？
工作報告提綱標題篇二
今年以來，自己能夠認真學習“三個代表”重要思想和黨的路線、方針、政策，認真學習兩個《條例》等法律、法規(guī)，努力提高自身的政治理論水平，與省、市委和縣委保持高度一致。圍繞市委“兩個提前”、“兩個率先”的工作要求和縣委實施“三大戰(zhàn)略”的工作目標，結(jié)合實際，自我加壓，勤奮工作，有力地推動了所分管的旅游業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)等各項工作順利開展。半年以來，工作上雖然有一些成績，但與市委、縣委的要求還有很大距離，總結(jié)起來，在政治學習、思想觀念、工作作風、為民意識等方面還存在一些不足，在此作以自我批評，同時也希望其他領導和同志對我提出批評意見，我將本著有則改之，無則加勉的態(tài)度，虛心誠懇接受，努力改正。
一、學習還不夠深入。當前工作形勢對黨員干部的綜合素質(zhì)提出了很大挑戰(zhàn)，學習是刻不容緩的事情。自己平時雖然注重學習政治理論和黨的路線、方針、政策，注重學習市場經(jīng)濟知識、管理知識等，并力爭運用于工作實踐，但總的來說，學習得還不夠深、不夠透、不夠系統(tǒng)全面，特別是對鄧小平理論和“三個代表”的重要思想，以及旅游知識、市場經(jīng)濟知識等學習的十分浮淺，理論與實踐的結(jié)合還差之甚遠。所以，今后要進一步端正學習態(tài)度，進一步探索學習方法，深入細致地學習鄧小平理論和“三個代表”重要思想，學習旅游知識和市場經(jīng)濟知識、法律知識等，最大限度地把理論與實踐緊密結(jié)合起來，用正確的理論來指導工作。
二、思想還不夠解放，觀念還比較陳舊。在當前日新月異的新形勢下，自己的思想還不夠解放，觀念比較陳舊，看問題、辦事情往往習慣于老觀點、老經(jīng)驗，老辦法。往往想過去什么事怎么辦，甚至對一些新的東西看不慣，雖然學習了外地解放思想、更新觀念、改革開放的經(jīng)驗，使自己的思想有所解放，但解放思想、更新觀念的程度還比較滯后，解決問題的思路和手段還比較落后，適應形勢的能力還比較欠缺。今后要加強學習，進一步解放思想，更新觀念，用現(xiàn)代的市場經(jīng)濟的觀念來看問題，處理問題，堅決克服陳舊的觀念，克服經(jīng)驗主義，使自己的思想觀念能適應形勢的要求，用新的思想、新的觀念來開創(chuàng)旅游三產(chǎn)工作的新局面。
三、為民意識還不夠強。一是宗旨觀念和服務意識還需進一步提高。在工作中，從主觀上，自己注重走群眾路線，注重群眾利益，努力為群眾辦實事、辦好事，但回顧起來，為人民服務的宗旨樹立的還是不夠牢，想問題、辦事情一味地單方面強調(diào)怎樣干好工作，怎樣能完成上級任務，考慮對上邊負責的多，而與群眾直接接觸還不夠，做群眾的思想工作還不夠，對下邊負責相對較少，有時在做具體工作中只考慮怎樣能把工作干下來，甚至采取高壓政策，而對群眾的要求意見不去調(diào)查了解，不去作慎重研究和處理，這說明自己群眾觀念還不強，為民意識還不夠。今后自己一定要以群眾高興不高興、贊成不贊成、滿意不滿意作為出發(fā)點和落腳點，確保權(quán)為民用、情為民系，利為民謀，做深做細群眾工作，多為群眾辦實事辦好事，切實把好事辦好，把實事辦實。
四、工作作風還不夠扎實。在某種程度上還存在官僚主義、形式主義、主觀主義的現(xiàn)象。平時，開會、打電話布置工作較多，浮在上邊多，雖然到基層檢查工作的次數(shù)也不少，但有時是蜻蜓點水，沒有真正沉下去認真傾聽群眾的意見，認真到基層調(diào)查研究，因而造成掌握第一手材料還不夠詳細具體，處理問題存在從主觀主義出發(fā)的現(xiàn)象。今后一定要轉(zhuǎn)變工作作風，自覺深入基層、深入群眾，吃透下情，全面了解情況，不斷提高工作能力和工作水平。
五、廉潔自律方面。自己平時能夠自覺遵守廉潔自律的各項規(guī)定，但有時一些細節(jié)問題上，對自己要求不夠十分嚴格。有時招待客人有超標現(xiàn)象，有公車私用現(xiàn)象等。今后，自己一定要認真學習廉潔自律的有關(guān)文件，提高自律意識，自覺執(zhí)行有關(guān)規(guī)定，高標準、嚴要求，正確處理和解決公與私問題。
對于以上問題，自己一定要正確認識，嚴肅對待，并積極采取有效措施，認真改正。同時，歡迎同志們對我提出批評和意見，幫助我克服不足，糾正錯誤，提高工作水平，我一定會虛心接受，并對同志們的幫助和支持表示真誠的感謝。
工作報告提綱標題篇三
重要性原則的內(nèi)涵
(一)重要性的判定
(二)對重要性原則的進一步分析
1.運用重要性原則是“成本效益原則”的要求。
2.運用重要性原則，有利于把握住問題的實質(zhì)，抓住關(guān)鍵點。
3.運用重要性原則需合理運用會計職業(yè)判斷。
成本會計信息的成本構(gòu)成及效益構(gòu)成
(一)成本會計信息的成本構(gòu)成
1、處理和提供成本會計信息的成本。
2、傳遞成本會計信息的成本。
3、訴訟成本。
4、競爭和談判劣勢。
5、管理和業(yè)績評價的機會成本。
6、其他成本。
(二)、成本會計信息的效益構(gòu)成
(1)降低成本。
(2)增加企業(yè)的利潤。
(3)為企業(yè)戰(zhàn)略提供支持。
以上成本會計信息的成本與效益分析的啟示如下：
第一，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，無論是企業(yè)的外部信息需求者還是企業(yè)的管理當局對成本會計信息的需求加強。
第二、成本會計信息的成本與效益大部分是難以計量的。
第三、成本會計信息是一個動態(tài)的、相對的概念
第三、重要性原則在成本會計中的運用分析
工作報告提綱標題篇四
19世紀30—40年代，歐洲先進資本主義國家先后完成了工業(yè)革命，隨著資本主義的發(fā)展，資本主義社會的固有矛盾日益激化，無產(chǎn)階級隊伍不斷壯大，開始作為一支獨立的政治力量登上了歷史舞臺，同資產(chǎn)階級展開了英勇斗爭，大規(guī)模的工人運動不斷涌現(xiàn)，著名的1831年和1834年法國里昂工人起義，1838年開始的英國工人參加的憲章運動，1844年德國西里西亞紡織工人的起義運動，在全世界產(chǎn)生了重大影響。但是，這個時期的工人運動還停留在早期的自發(fā)階段。這是因為，當時還沒有出現(xiàn)能夠正確指導工人運動的革命理論，當時的工人運動還沒有和社會主義的理論結(jié)合起來。工人運動的這種已經(jīng)開始組織起來，但還沒有走上自覺道路的狀況，就迫切要求社會提供一種能夠指導工人運動的社會主義理論，以推動工人運動的進一步發(fā)展。但是，當時社會上的社會主義理論不是反動的、保守的就是空想的、非科學的。就是當時最有名的空想社會主義者圣西門、傅立葉和歐文的學說，也是脫離工人運動，因而也是不能指導工人運動的。
結(jié)構(gòu)和段落大意：
2。關(guān)于第二條，通常認為它是講真理標準，屬于認識論。不過值得注意是，馬克思這里說的是“思維的真理性”，而不是“認識的真理性”。“思維的真理性”這一提法顯然與黑格爾哲學有關(guān)。黑格爾稱：思維與存在有統(tǒng)一性，存在統(tǒng)一于思維，“真理即是客觀性與概念相符合”。[1][1]按馬克思的解釋，“思維的真理性”即“思維的現(xiàn)實性和力量”、“思維的此岸性?！盵2][2]這里強調(diào)的是思維的現(xiàn)實性、力量、此岸性，可見，他的本意不在認識世界，而在改造世界。就是說，這一條是從一個側(cè)面對實踐問題的深入，說明只有實踐才具有改造世界的能力。馬克思之所以強調(diào)具有真理性的思維是能夠通過實踐成功地改造現(xiàn)實的思維，也是針對費爾巴哈的。費爾巴哈在認識、思維、真理等問題上完全不涉及實踐，不涉及思維的現(xiàn)實性、力量和此岸性。他說：“跟類之本質(zhì)相一致的，就是真的，跟類之本質(zhì)相矛盾的，就是假的。真理就只有這樣一條法則，除此以外便沒有了。但是，對我來說，別人乃是類之代表，是別人們的代表，……所以，在我看來，別人的同意乃象征著我的思想是合乎規(guī)律的普遍的、真的?！盵3][3]這與他不懂得實踐活動的意義有關(guān)。《提綱》第一條結(jié)尾說：“他不了解‘革命的’、‘實踐批判的’活動的意義。”[4][4]第二條就是接著這一句話說的。
3.第三條直接針對的不是費爾巴哈，而是18世紀法國的唯物主義者。十八世紀法國唯物主義者用環(huán)境及其變化解釋人和人的發(fā)展，無疑是唯物主義，但他們不能唯物地解釋環(huán)境又是如何變化的，因而最終未能克服唯心主義。馬克思提出，人是環(huán)境的產(chǎn)物，環(huán)境是人的實踐活動的產(chǎn)物，人的實踐改變了環(huán)境，被改變了的環(huán)境又反過來改變?nèi)?，“環(huán)境的改變和人的活動或自我改變”是一致的。環(huán)境的變化和人的變化都只有在人的實踐活動中才能得到合理解釋。以上思想的意義在于，它在人類思想史上第一次從宏觀上、總體上揭示了人的發(fā)展的客觀規(guī)律，從而建立起一種科學的關(guān)于人的學說，實踐人類學。馬克思的論述也表明，他提出實踐唯物主義的理論旨趣，主要不在認識論，也不在“人化自然”，即人對環(huán)境的改變，而在人，在人的發(fā)展。講環(huán)境，是為了講人。這一條沒有直接提到費爾巴哈，但由于在《提綱》一開始馬克思就把費爾巴哈與十八世紀法國唯物主義者相提并論，所以這里所說的其實是費爾巴哈的事情。《提綱》第一條說費爾巴哈不懂實踐的意義，第二條說因此他不懂實踐可以證明思維的此岸性、現(xiàn)實性和力量，即可以改造世界。這一條進而指出，由于不懂得實踐可以改造世界，因此看不到實踐的人類學意義，看不到人是環(huán)境的產(chǎn)物，環(huán)境又是人的實踐活動的產(chǎn)物，最終只有用實踐才能對人的存在與發(fā)展做出正確解釋。
在整個《提綱》中，人們重視的主要是第一條，但實際上第三條與第一條同樣重要，甚至更加重要。后面諸條只是這一條的展開而已。
第四、五、六、七、八條講的是費爾巴哈的宗教思想。費爾巴哈認為黑格爾哲學也是宗教，只不過以理性取代了上帝。批判宗教是費爾巴哈哲學的中心內(nèi)容，尤其是他寫于1845年以前的著作的中心內(nèi)容。他對宗教的批判，最主要的成就是用人的異化揭示了宗教的秘密，從而把宗教問題歸結(jié)為人的問題。他說：“人使他自己的本質(zhì)對象化，然后，又使自己成為這個對象化了的、轉(zhuǎn)化為主體、人格的本質(zhì)的對象。這就是宗教之秘密。”[5][5]他又說：“人在宗教中將他自己的隱秘的本質(zhì)對象化。這樣就必然證明，上帝跟人的這種對立，分裂——這是宗教的起點——乃是人跟他自己的本質(zhì)的分裂?！盵6][6]這是費爾巴哈宗教思想的核心觀點，貫穿在他對宗教的全部批判之中，自然也就成為馬克思關(guān)注的重點。
馬克思在《提綱》第四條中對費爾巴哈的上述思想作了肯定，但又把費爾巴哈的思想向前推進了一步：既然人是環(huán)境的產(chǎn)物，既然宗教起源于人跟自己的本質(zhì)的分裂，那么就應該在人的環(huán)境中，在宗教的世俗基礎中尋找造成人的本質(zhì)異化的原因——“世俗基礎使自己從自身中分裂出去，并在云霄中固定為一個獨立王國，這只能用這個世俗基礎的自我分裂和自我矛盾來說明?！盵7][7]如果認識到環(huán)境是人的實踐活動的產(chǎn)物，那么對宗教的批判否定就應當從通過實踐活動克服世俗基礎的分裂著手，也即“在實踐中使之革命化。因此，例如，自從發(fā)現(xiàn)神圣家族的秘密在于世俗家庭之后，世俗家庭本身就應當在理論上和實踐中被消滅?！盵8][8]世俗生活的分裂造成人的本質(zhì)與人分裂。人通過實踐使世俗生活得到革命性改造，被改造的世俗生活反作用于人，促進人的發(fā)展并最終使人的本質(zhì)回到人自身。一方面，這將徹底鏟除宗教的世俗基礎，另一方面，這也意味著人的解放，人成為真正意義上的人。宗教的問題實質(zhì)上是人的問題，消滅宗教就是人的發(fā)展與解放。顯而易見，這一條是第三條的具體化。
工作報告提綱標題篇五
這次黨章修改的特點就是充分發(fā)揮黨內(nèi)民主、集中全黨智慧。為什么這么說，2006年12月，在中央對黨的 十七大報告議題向各地區(qū)各部門征求意見的過程中，許多地方和部門建議黨的十七大根據(jù)黨的理論創(chuàng)新和實踐發(fā)展，根據(jù)形勢的發(fā)展變化和推進黨的工作、加強黨的建設的需要應對黨章提出修改。中央政治局認真研究了這個建議，做出了黨的十七大對黨章進行適當修改，并成立黨章修改小組。專門就黨章修改工作向各地區(qū)各部門征求意見，同時還收集了黨的十六大以來一些黨組織和黨員向中央有關(guān)部門提出的關(guān)于修改黨章和意見和建議。在認真研究個方面意見和建議后，提出了黨章修改方案。中央政治局常委會、中央政治局先后對黨章修改方案進行了審議，形成了黨章修正案征求意見稿。之后，中央將黨章修正案征求意見稿印發(fā)各地區(qū)個部門征求意見。根據(jù)各方面的意見和建議，對黨章修正案又進行了修改，經(jīng)中央政治局常委會、中央政治局再次審議后，提交黨的十六屆七中全會審議通過，形成了提交黨的十七大審議的黨章修正案。黨的十七大期間，全體代表對黨的修正案進行認真討論，提出了一些重要修改意見，大會對黨章修正案做了修改。
2007年10月21日，大會全體會議一致通過黨章修正案?？梢?，這次黨章修改工作充分發(fā)揚了黨內(nèi)民主，集中了全黨智慧，體現(xiàn)了全黨意志。這次黨章只作適當修改，只修改那些必須改的，在黨內(nèi)已經(jīng)形成共識的內(nèi)容。而不做大改。不成熟的不改?？筛目刹桓牡脑瓌t上不改。
新黨章總綱增寫了關(guān)于科學發(fā)展觀的表述，在第七自然段表述為：十六大以來，黨中央堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，根據(jù)新的發(fā)展要求，集全黨智慧，提出以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學發(fā)展觀?？茖W發(fā)展觀，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相成又與時俱進的科學理論，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。同時，在總綱和部分條文的修改，也都體現(xiàn)了科學發(fā)展觀的要求。
新黨章總綱在總結(jié)改革開放的偉大歷史進程時，增寫了第八自然段，強調(diào)改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。全黨同志要倍加珍惜、長期堅持和不斷發(fā)展黨歷經(jīng)艱辛開創(chuàng)的這道路和這個理論體系，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為實現(xiàn)推進現(xiàn)代化建設、完成祖國統(tǒng)一、維護世界和平與促進共同發(fā)展的三大歷史任務而奮斗。
黨章總綱第九自然段在闡述社會主義初級階段基本國情和現(xiàn)階段奮斗目標時，增寫了必須按照中國特色社會主義事業(yè)總體布局，全面推進經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設的內(nèi)容，同時黨章總綱第九自然段還增寫了促進人的全面發(fā)展，尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造，做到發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的內(nèi)容。
黨的十六屆六中全會明確提出了建設富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的奮斗目標，黨章總綱把黨的基本路線的表述最后一句話修改為“為把我國建設成為富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家而努力奮斗”。為對應黨的基本路線“一個中心，兩個基本點”和中國特色社會主義事業(yè)四位一體的總體布局，黨章總綱用7個自然段分別闡述，增寫了經(jīng)濟建設和社會建設兩個自然段，調(diào)整充實了原來的5個自然段。 對闡述“一個中心，兩個基本點”的三個自然段作了適當補充，增寫了實施人才強國戰(zhàn)略、促進國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展、堅持對外開放的基本國策、提高改革決策的科學性、增強改革措施的協(xié)調(diào)性的內(nèi)容。 在十四—十七自然段，分別論述了中國共產(chǎn)黨領導人民發(fā)展經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設這四個方面的內(nèi)容。
十七大黨章整合總綱原來闡述“一個中心”自然段中關(guān)于經(jīng)濟建設的有關(guān)內(nèi)容，增寫了中國共產(chǎn)黨領導人民發(fā)展經(jīng)濟建設的自然段，強調(diào)要毫不動搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟，毫不動搖地鼓勵、支持、引導非公有制經(jīng)濟發(fā)展，發(fā)揮市場在資源配置中的基礎性作用，建立完善的宏觀調(diào)空體系，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟社會發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展和對外開放，調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，建設社會主義新農(nóng)村，走中國特色新型工業(yè)化道路，建設創(chuàng)新型國家，建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。
新黨章總綱充實了發(fā)展社會主義民主政治的內(nèi)容，強調(diào)要堅持黨的領導、人民當家做主、依法治國有機統(tǒng)一，走中國特色社會主義政治發(fā)展道路，增寫了堅持基層群眾自治制度，同時增寫了尊重和保障人權(quán)，建立健全民民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督的制度和程序等內(nèi)容。
新黨章總綱充實了發(fā)展社會主義先進文化的內(nèi)容，強調(diào)要馬克思主義指導思想，樹立中國特色社會主義共同理想，宏揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，倡導社會主義榮辱觀。
新黨章總綱增寫了黨領導人民構(gòu)建社會主義和諧社會的自然段，強調(diào)按照民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求和共同建設、共同享有的原則，以改善民生為重點，解決好人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，努力形成全體人民各盡其能，各得其所而又和諧相處的局面。
黨章總綱第十八自然段增寫了切實保證人民解放軍履行新世紀、新階段軍隊歷史使命的內(nèi)容。第十九自然段第一句改為中國共產(chǎn)黨維護和發(fā)展平等團結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系，并增寫了幫助少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟、文化和社會事業(yè)，實現(xiàn)各民族共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的內(nèi)容。
黨章總綱對加強和改善黨的領導、加強和改進黨的建設提出了一系列要求，強調(diào)要加強黨的執(zhí)政能力建設和先進性建設,以改革創(chuàng)新精神全面推進黨的建設新的偉大工程，堅持立黨為公、執(zhí)政為民。在黨的建設基本要求中，增寫了深入貫徹落實科學發(fā)展觀的內(nèi)容，強調(diào)要從組織上保證黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經(jīng)驗的貫徹落實;弘揚求真務實精神，推進馬克思主義中國話;堅持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，堅持標本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預防的方針，建立健全懲治和預防腐敗體系;保障黨員民主權(quán)利，保證全黨的團結(jié)統(tǒng)一。黨的領導自然段增寫了堅持科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的內(nèi)容，明確提出了促進經(jīng)濟社會全面發(fā)展的要求。
新黨章第一章第三條對黨員必須履行的義務作了補充，第一款增寫了學習科學發(fā)展觀和學習法律知識的內(nèi)容，第八款增寫了帶頭實踐社會主義榮辱觀的內(nèi)容。第六章對干部提出了新要求第三十四條第一款增寫了帶頭貫徹落實科學發(fā)展觀的內(nèi)容，第二款中的“在社會主義建設中艱苦創(chuàng)業(yè)，做出實績”修改為“在社會主義建設中艱苦創(chuàng)業(yè)，樹立正確政績觀，做出經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的實績”，第五款增寫了加強道德修養(yǎng)的內(nèi)容。
制度建設是黨的建設的重要內(nèi)容。新黨章第二章對黨的組織制度作出了3項新規(guī)定。一是第十條第四款增寫了黨的各級組織要按規(guī)定實行黨務公開。二是第十一條增寫了黨的各級代表大會代表實行任期制的內(nèi)容。三是第十三條增寫了黨的中央和省、自治區(qū)、直轄市委員會實行巡視制度的內(nèi)容。
黨章第二十一條增寫了中央政治局向中央委員會全體會議報告工作、接受監(jiān)督的內(nèi)容;第二十七條增寫了黨的地方各級委員會定期向委員會全體會議報告工作、接受監(jiān)督的內(nèi)容。
一是第二十九條第一款“社會團體、社會中介組織”改用社會組織來表述。主要考慮是，用社會組織的概念來替代社會團體、社會中介的概念，可以涵蓋包括新社會組織在內(nèi)的所有社會組織。
二是二十九條第二款關(guān)于黨的基層委員會、總支部委員會和支部委員會選舉辦法的規(guī)定，增寫了提出委員候選人要廣泛征求黨員和群眾的意見的內(nèi)容。把第三十條中關(guān)于“基層委員會、總支部委員會、支部委員會選出的書記、副書記，應報上級黨組織批準”修改為“基層委員會、總支部委員會、支部委員會的書記、副書記選舉產(chǎn)生后，應報上級黨組織批準”。
三是三十一條第二款增寫了組織黨員學習科學發(fā)展觀和學習法律知識的內(nèi)容，把第三十一條第三款“對黨員進行教育、管理和監(jiān)督”修改為“對黨員進行教育、管理、監(jiān)督和服務”。
四是第三十一條第三款增寫了加強和改進流動黨員管理的內(nèi)容。
工作報告提綱標題篇六
準備時，最重要的一個步驟在于熟悉題庫和認真準備提綱。對于立論文(issue)而言，自己動手擬一份完整的提綱是很有必要的，當然可以參考各種資料，但必須勤動腦，想一想提綱的邏輯連續(xù)性。實際上，有偏向性、但又不要絕對化的思路才是最易上手的。
對于駁論文(argument)而言，熟悉題庫更為重要。很多人覺得一個題目拿過來隨便就能挑出五六個錯誤。正常情況下是這樣的，但的確有些難題若不事先好好準備，五分鐘之內(nèi)能找出兩個錯誤就不錯了。在第一次考試時，我正是因為在準備時放掉了一道我只找出兩個錯誤的題目，而在正式考試時恰恰碰到了這道題目，所以寫得很不好。
雖然邏輯作文滿分只有6分，可千萬別小看了它的重要性。從某種程度上來說，它是gre的精華——因為gre考的就是邏輯，用英語寫兩篇作文只是形式而已，主要目的就是考察你的邏輯分析水平。
寫駁論文有很多小竅門，如需要鍛煉出區(qū)別“事實”和“觀點”的能力，不論題目中所給的事實有多夸張都需認為它是對的，不能攻擊，只能攻擊觀點中的邏輯漏洞;凡是跟統(tǒng)計數(shù)字、統(tǒng)計方法有關(guān)的邏輯錯誤都盡量不要攻擊，最多只能一筆帶過等等。
至于gre作文的語言，其實不是很重要，只要通順、沒有語法錯誤就可以了，掌握了這些就可以更好地備考gre作文。
工作報告提綱標題篇七
這種提綱比較簡單，只寫出行文各段的標題。
這是一個標題式的作文提綱，勇簡潔的文字標出了各段的寫作要點。
它的特點是文字簡潔、速度較快，適合于對寫作內(nèi)容較熟悉或時間較緊的情況。
但對初學寫作的人來說，很難起到指導作文的作用。
2.要點式提綱
這種提綱比較詳細，它即要表明作文的中心，又要寫出作文的大致內(nèi)容;同時，還要交代出文章的詳略。
(三)編寫提綱的要求
1.要審清題目，確定中心，選擇材料
作文提綱是寫好作文的基礎，編寫作文提綱要按照寫作文的三個順序：審清題目、確立中心，選擇材料來進行。
作文題目一般給我們規(guī)定了寫作范圍(記人、記事、寫景、狀物等)、寫作問題(記敘文、說明文、議論文)，所以，審清題目，才能明確寫什么、怎么寫，才能避免文不對題、偏離中心的毛病。
中心思想是一篇文章的靈魂，在編寫作文提綱式時，只有確立了中心，才能圍繞選材，確定重點，安排詳略，等等。
選材時要注意緊緊圍繞文章的中心思想，選擇真實可信、新鮮有趣的材料，以使文章中心思想鮮明、深刻地表現(xiàn)出來。
2.要簡潔明了
工作報告提綱標題篇八
乙：好那我們就先談談編寫作文提綱的意義。
?。河械膶W生甚至有時還剎不了尾，或者寫不下去，卡了“殼”。
丙：生活中是常有這種情況，這就告訴我們要想讓學生在作文時少走彎路，不繞彎子，避免或減少寧老師剛才所說種種毛病，我們在作文教學中，就要重視指導學生學會編寫作文提綱。
乙：對！什么是作文提綱，提綱就是文章的提要，就是簡明扼要的寫作計劃。前要有提綱，就像蓋房屋先要有設計圖一樣，非常重要。著名作家老舍曾經(jīng)說過“盡管我們只要寫二、三千字，也須先寫個提綱，……有了提綱，心里就有了底，寫起來就順理成章了;先麻煩點，后來可省事，作文指導《小學作文提綱》?！边@段話雖然是對工人講的，但對小學生也適用，寫作文提綱是提高結(jié)構(gòu)文章能力的有效方法。
甲：寧老師分析得很好。蓋房子先要有設計圖，然后按圖打地基，立支架，砌磚上墻，鋪瓦，裝門窗，如果不先畫好設計圖，然后再按圖施工，想到哪里蓋到哪里，就一定會出問題，弄不好，還得全部返工。為了讓學生主動地學習編寫作文提綱、我們在教學中應該努力使他們也認識到編寫作文提綱的重要意義。
下面，讓我們看一段楊新高老師的作文教學錄像，看看，為了解決這一問題，他是怎么安排的。
丙：從這段錄像中，我們可以看到，為了讓學生認識編寫作文提綱的意義，懂得作文提綱的重要作用、楊老師從學生實際出發(fā)，針對學生作文中常出現(xiàn)的“條理不清”的毛病，引導學生閱讀“例文”，分析“病文”，找出毛病，并探求克服毛病的辦法，最后自然得出“可以用作文前先編寫作文提綱”的結(jié)論。楊老師這樣的安排有利于學生學寫作文提綱的需要，調(diào)動了他們的積極性，真不錯。
甲：說的好，學生掌握編寫作文提綱方法，除了讓他們懂得意義，產(chǎn)生學習的.欲望，還必須通過教學實踐、讓他們逐步掌握編寫作文提綱的要求和方法。
讓我們再看看楊老師的教學錄像，看看楊老師對初學編寫作文提綱的小學生們是怎么引導的，首先是解決什么問題。
丁：為了讓學生認識什么是作文提綱，知道編寫作文提綱的最基本要求，楊老師在這段教學采用了“示例對比”的方法。他選用了一篇內(nèi)容與前一篇例文《校園里的銀杏樹》相接近一篇學生優(yōu)秀習作《我家鄉(xiāng)的杏子》的提綱，引導學生閱讀、分析、從而進一步認識到編寫作文提綱的一個重要作用——可以使作文條理清楚。
然后，他又以這篇習作的提綱作為范例，引導學生認識作文提綱一般由幾個部分組成，使孩子懂得了懂得作文提綱的最基本的要求，要寫出作文題目、中心和各段的段意，對所寫的材料要排排隊，安排好。
工作報告提綱標題篇九
當你有了提綱，你起碼就知道先寫什么后寫什么了。這樣你就不會在寫手中的句子時又一邊在慌神下面該怎么辦。對于一開始的進入狀態(tài)無異于定心之劑。
如果碰到了以前有過提綱的那最好了，如果沒有，現(xiàn)場列了總歸比沒有的要好吧。列出了提綱，無論怎么樣，都要讓文章看起來有個系統(tǒng)，有個層次，有個邏輯順序。主要的作用就是以上兩點。所以我以為給作文列提綱是非常必要和值得的。所謂的四兩拔千金，可以很好的解釋這個原理。
再討論到如何實踐的問題：
比較適合的是在最后10天到一周的樣子。因為這首先需要在一定高強度的寫作練習之后，再者，需要對題目已經(jīng)有了一定的把握。很多的提綱在之前都大體列過。然后在限時中加入提綱的寫作。
我的經(jīng)驗是issue總體比argu短。issue大體要2-3分鐘，argu怎么都要3分鐘?？赡芤?分鐘。
對issue來說，讀第一遍題目時把關(guān)鍵詞提出來，接著將核心話題列出來，根據(jù)這個話題開始一條一條列出你要寫的東西;argu來說，因為題目比較長，所以讀題的時間就要比前者長。第一遍建議先把每一個意群講的是什么簡要提出來，排上序號;第二從這些小短句分析其文章結(jié)構(gòu)和主要錯誤;第三把自己對錯誤的闡述順序列出來。這樣差不多是可以的了。
需要在練習中找到自己的記錄法，哪種縮寫是自己看得明了的。要記出來的摘要最后自己還要辨析幾分鐘。建議在平時列提綱的時候就有意識的做一下限定時間練習，看2-3分鐘能不能把大體的框架列出來。