第二次*時期（1927-1937），毛澤東第一次使用了“思想路線”這一概念。同年12月，毛澤東在主持起草的《古田會議決議》中明確提出了糾正主觀主義的問題。
1930年5月，他在《反對本本主義》中指出，本本主義“是完全錯誤的，完全不是共產黨人從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線”，從而初步界定了中國共產黨人的思想路線的基本含義。
1937年，毛澤東在《實踐論》、《矛盾論》等著作中，對黨的思想路線作了系統(tǒng)的哲學論證，深刻闡述了理論對于實踐的依賴關系，矛盾的普遍性和特殊性的關系。1938年，他在黨的六屆六中全會上所作的政治報告中，借用我國傳統(tǒng)文化中的“實事求是”來提倡馬克思主義同中國實際相結合的科學態(tài)度。
在延安整風期間，毛澤東從思想路線的角度，系統(tǒng)地闡述了堅持實事求是的重要性及實事求是的科學含義。1941年5月，他在《改造我們的學習》的報告中，對實事求是的科學含義作了馬克思主義的完整界定。經過延安整風和黨的七大，實事求是的思想路線在全黨得到了確立。
在《十大關系》及《關于正確處理人民內部矛盾的問題》中，許多關于社會主義建設的觀點就是正確堅持實事求是這一思想路線的結果。十一屆三中全會重新確立了黨的實事求是的思想路線，有力地推動和保證了撥亂反正與全面改革的進行?？v觀實事求是路線的確立過程，也是逐漸走向成熟的過程。
1930年5月，他在《反對本本主義》中指出，本本主義“是完全錯誤的，完全不是共產黨人從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線”，從而初步界定了中國共產黨人的思想路線的基本含義。
1937年，毛澤東在《實踐論》、《矛盾論》等著作中，對黨的思想路線作了系統(tǒng)的哲學論證，深刻闡述了理論對于實踐的依賴關系，矛盾的普遍性和特殊性的關系。1938年，他在黨的六屆六中全會上所作的政治報告中，借用我國傳統(tǒng)文化中的“實事求是”來提倡馬克思主義同中國實際相結合的科學態(tài)度。
在延安整風期間，毛澤東從思想路線的角度，系統(tǒng)地闡述了堅持實事求是的重要性及實事求是的科學含義。1941年5月，他在《改造我們的學習》的報告中，對實事求是的科學含義作了馬克思主義的完整界定。經過延安整風和黨的七大，實事求是的思想路線在全黨得到了確立。
在《十大關系》及《關于正確處理人民內部矛盾的問題》中，許多關于社會主義建設的觀點就是正確堅持實事求是這一思想路線的結果。十一屆三中全會重新確立了黨的實事求是的思想路線，有力地推動和保證了撥亂反正與全面改革的進行?？v觀實事求是路線的確立過程，也是逐漸走向成熟的過程。