因為董力和阿拉蕾，《爸爸去哪兒4》被推到了輿論的風口浪尖上。董力是國家擊劍隊男運動員，阿拉蕾是一個三歲半女孩，他們在《爸爸去哪兒4》中組成了“實習父女”，與其他幾組嘉賓共同參與拍攝。因為在被剪輯出來的內(nèi)容中，出現(xiàn)了一些親昵動作與言辭，有不少與幼兒教育相關的專家以及部分觀眾，對節(jié)目組提出了批評。也有不少喜歡這對“實習父女”的觀眾表示，要用正常的心態(tài)來看待，不要過多聯(lián)想，把簡單的事情想復雜了。
社交媒體上關于董力阿拉蕾的爭議走上兩個極端，這把大多數(shù)沒有參與“論戰(zhàn)”的觀眾置于兩難境地。覺得董力阿拉蕾這對“實習父女”的情感正常，就要面對自己審美“不正?！钡馁|問，在“你愿意自己三歲的女兒參加這樣的節(jié)目嗎”這樣的問題面前，要躊躇一番;如果覺得那些親昵的動作與言辭不適宜出現(xiàn)和傳播，則會覺得有點小題大做，不能夠用美好的心態(tài)去看待事情。為什么這部分觀眾會面臨這樣的尷尬，問題的根源不在于董力阿拉蕾本身，而在于整個社交媒體上的娛樂意識，都進入了一個混亂、狂熱、無趣的狀態(tài)。
試看那些與董力阿拉蕾有關的輿論關鍵詞：CP、虐狗、發(fā)狗糧、發(fā)糖、甜寵、蘿莉……這些就是當下社交媒體盛行的情感口水詞，由這些情感口水詞組成的粉紅潮流，忽而涌到某網(wǎng)絡紅人的微博留言里，忽而涌到某個人造節(jié)日的話題群中，所到之處，如蝗蟲過野，把一切情感關系，都能用這些網(wǎng)絡語言進行一番狂轟濫炸，直到高漲的消費熱情退燒，才會轉移到另外一個人物或事件中去。所謂的“單身文化”，保持著某種強勢的姿態(tài)，正在朝著一個令人難以理解的方向狂奔。
如果節(jié)目組在制作和剪輯過程中，也刻意迎合這股網(wǎng)絡潮流，那就是節(jié)目組的問題，不能為了收視率和話題，來與一種低端的情感表達方式實現(xiàn)“共謀”。但假若節(jié)目組真如其聲明所言，是在強調一種美好、單純的情感，那么為什么人們不能發(fā)現(xiàn)、感受，且祝福這種情感，反而要用質疑的眼光去看待?發(fā)生這種狀況，除了專家要從專業(yè)角度，給出自己的建議外，更多人恐怕還是出于一種擔憂，擔心節(jié)目會給孩子帶來一些不好的影響，于是對批評聲音中所提到的“可能性”，選擇了寧可信其有的態(tài)度。
表面上看，人們是對董力阿拉蕾產(chǎn)生了分歧，而深層面地反思，則是我們對“美好”這個詞有了分歧。在以往太多的公眾事件中，因為一次次的反轉，“美好”事物的背面，通常藏著一個不能見光的陰暗面。在反復的經(jīng)驗訓練之下，我們對“美好”普遍有了警惕心，遇到美好的人或事，第一反應是懷疑，懷疑是不是炒作，懷疑自己會不會被利用，整個社會充斥著疑慮不安的心態(tài)，已經(jīng)丟失了遇到事情好好說話與討論的能力……具體到董力阿拉蕾這里來，當有人以保護之名，敘說種種猜測的可能性時，里面的想象與用詞，何嘗不是在給這個三歲的孩子造成傷害。
父母要慎重決定讓自己的孩子參加綜藝節(jié)目，綜藝節(jié)目在制作過程中要慎重考慮情節(jié)設置，把不該發(fā)生的爭議，在內(nèi)容呈現(xiàn)方面就消弭掉，而社會輿論也不要被寄生于社交媒體上的低智言論引領，動輒就是道德大棒。對于董力阿拉蕾，我們似乎應該更多地去發(fā)現(xiàn)美好，反思究竟是誰在制造不健康的情感表達方式，能不能夠用理性的心態(tài)來判斷那些被情緒與流行詞包裹的事物真相，這才是成年人該做的事情。
社交媒體上關于董力阿拉蕾的爭議走上兩個極端，這把大多數(shù)沒有參與“論戰(zhàn)”的觀眾置于兩難境地。覺得董力阿拉蕾這對“實習父女”的情感正常，就要面對自己審美“不正?！钡馁|問，在“你愿意自己三歲的女兒參加這樣的節(jié)目嗎”這樣的問題面前，要躊躇一番;如果覺得那些親昵的動作與言辭不適宜出現(xiàn)和傳播，則會覺得有點小題大做，不能夠用美好的心態(tài)去看待事情。為什么這部分觀眾會面臨這樣的尷尬，問題的根源不在于董力阿拉蕾本身，而在于整個社交媒體上的娛樂意識，都進入了一個混亂、狂熱、無趣的狀態(tài)。
試看那些與董力阿拉蕾有關的輿論關鍵詞：CP、虐狗、發(fā)狗糧、發(fā)糖、甜寵、蘿莉……這些就是當下社交媒體盛行的情感口水詞，由這些情感口水詞組成的粉紅潮流，忽而涌到某網(wǎng)絡紅人的微博留言里，忽而涌到某個人造節(jié)日的話題群中，所到之處，如蝗蟲過野，把一切情感關系，都能用這些網(wǎng)絡語言進行一番狂轟濫炸，直到高漲的消費熱情退燒，才會轉移到另外一個人物或事件中去。所謂的“單身文化”，保持著某種強勢的姿態(tài)，正在朝著一個令人難以理解的方向狂奔。
如果節(jié)目組在制作和剪輯過程中，也刻意迎合這股網(wǎng)絡潮流，那就是節(jié)目組的問題，不能為了收視率和話題，來與一種低端的情感表達方式實現(xiàn)“共謀”。但假若節(jié)目組真如其聲明所言，是在強調一種美好、單純的情感，那么為什么人們不能發(fā)現(xiàn)、感受，且祝福這種情感，反而要用質疑的眼光去看待?發(fā)生這種狀況，除了專家要從專業(yè)角度，給出自己的建議外，更多人恐怕還是出于一種擔憂，擔心節(jié)目會給孩子帶來一些不好的影響，于是對批評聲音中所提到的“可能性”，選擇了寧可信其有的態(tài)度。
表面上看，人們是對董力阿拉蕾產(chǎn)生了分歧，而深層面地反思，則是我們對“美好”這個詞有了分歧。在以往太多的公眾事件中，因為一次次的反轉，“美好”事物的背面，通常藏著一個不能見光的陰暗面。在反復的經(jīng)驗訓練之下，我們對“美好”普遍有了警惕心，遇到美好的人或事，第一反應是懷疑，懷疑是不是炒作，懷疑自己會不會被利用，整個社會充斥著疑慮不安的心態(tài)，已經(jīng)丟失了遇到事情好好說話與討論的能力……具體到董力阿拉蕾這里來，當有人以保護之名，敘說種種猜測的可能性時，里面的想象與用詞，何嘗不是在給這個三歲的孩子造成傷害。
父母要慎重決定讓自己的孩子參加綜藝節(jié)目，綜藝節(jié)目在制作過程中要慎重考慮情節(jié)設置，把不該發(fā)生的爭議，在內(nèi)容呈現(xiàn)方面就消弭掉，而社會輿論也不要被寄生于社交媒體上的低智言論引領，動輒就是道德大棒。對于董力阿拉蕾，我們似乎應該更多地去發(fā)現(xiàn)美好，反思究竟是誰在制造不健康的情感表達方式，能不能夠用理性的心態(tài)來判斷那些被情緒與流行詞包裹的事物真相，這才是成年人該做的事情。