成語(yǔ)故事：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有一個(gè)楚國(guó)人做事很死板，書(shū)上怎么寫(xiě)的他就怎么做，甚至遇到事情別人怎么做的，他也學(xué)著怎么做，從沒(méi)想過(guò)變通一下。有一次，他經(jīng)過(guò)山林，看見(jiàn)一樵夫在砍柴。忽然，樵夫一不小心.斧頭從手上飛脫，掉進(jìn)山谷里去了。樵夫不慌不忙地在斧頭落下的地方做了一個(gè)顯眼的記號(hào)，然后從旁邊的小路繞下山去，對(duì)照著山上的標(biāo)記，很快在草叢里找到了斧頭。這位楚國(guó)人對(duì)樵夫仰慕不已。這位楚國(guó)人喜愛(ài)劍術(shù)，總是隨身佩帶一把寶劍。一天，他搭乘一條渡船過(guò)江。他立在船舷邊，江兩岸景色令人目不暇接。船行至江中，陶醉于美景的他不小心，讓那把寶劍滑落到江里去了。只見(jiàn)他緊盯著劍掉下去的地方發(fā)呆。旁人勸他趕緊跳下江去打撈，這位楚國(guó)人卻笑著搖搖頭.他眼前浮現(xiàn)出樵夫刻記號(hào)的一幕。接著便鎮(zhèn)定地說(shuō):“別慌張!我自有妙法。”只見(jiàn)他用一把小刀在船舷上劍掉下去的地方刻了一道深深的記號(hào)，并且自言自語(yǔ)道:“我的劍就是從這兒掉下去的!”船繼續(xù)前行，待船家停船時(shí)，這位楚人站起身，面對(duì)驚訝的目光，從容不迫地脫了衣服，從船舷邊所刻記號(hào)處跳人水中。他在水中撈來(lái)?yè)迫?，怎么也撈不到那把劍，于是浮出水面撫摸著船邊的記?hào)，如夢(mèng)游般喃喃著:“我的劍明明是從這兒掉下去的，怎么找不到了呢?” 這個(gè)可憐的楚國(guó)人就這樣被人們談?wù)摰浇裉?。這是他的幸運(yùn)呢，還是他的不幸?至少，知道了這個(gè)故事的我們是幸運(yùn)的。
出處:《呂氏春秋·察今篇》:“楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，逮契其舟曰:‘是吾劍之所從墜。’舟止.從其所契者入水求之。”
成語(yǔ)寓意：刻舟求劍是一個(gè)寓言故事演化而成的成語(yǔ)，一般比喻死守教條，拘泥成法，固執(zhí)不知變通的意思。以靜止的眼光來(lái)看待變化發(fā)展的事物，必將導(dǎo)致錯(cuò)誤的判斷。文中的楚人正是犯了這樣的錯(cuò)誤。
揭示道理：這個(gè)故事告訴我們，世界上的事物，總是在不斷地發(fā)生變化，不能憑主觀做事情。人不能死守教條。情況變了，解決問(wèn)題的方法、手段也要隨之變化，否則就會(huì)失敗。告誡人們不能片面、靜止、狹隘地看待問(wèn)題。
成語(yǔ)辨析：“刻舟求劍”和“守株待兔”;都含有“拘泥不知變通;做根本做不到的事”的意思。但“刻舟求劍”重于“刻”和“求”;強(qiáng)調(diào)雖然主觀上努力;但不注意變化了的客觀情況;不能相應(yīng)地采取適當(dāng)?shù)拇胧?“守株待兔”重在“守”和“待”;強(qiáng)調(diào)主觀上不努力;僅想坐守等待。
出處:《呂氏春秋·察今篇》:“楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，逮契其舟曰:‘是吾劍之所從墜。’舟止.從其所契者入水求之。”
成語(yǔ)寓意：刻舟求劍是一個(gè)寓言故事演化而成的成語(yǔ)，一般比喻死守教條，拘泥成法，固執(zhí)不知變通的意思。以靜止的眼光來(lái)看待變化發(fā)展的事物，必將導(dǎo)致錯(cuò)誤的判斷。文中的楚人正是犯了這樣的錯(cuò)誤。
揭示道理：這個(gè)故事告訴我們，世界上的事物，總是在不斷地發(fā)生變化，不能憑主觀做事情。人不能死守教條。情況變了，解決問(wèn)題的方法、手段也要隨之變化，否則就會(huì)失敗。告誡人們不能片面、靜止、狹隘地看待問(wèn)題。
成語(yǔ)辨析：“刻舟求劍”和“守株待兔”;都含有“拘泥不知變通;做根本做不到的事”的意思。但“刻舟求劍”重于“刻”和“求”;強(qiáng)調(diào)雖然主觀上努力;但不注意變化了的客觀情況;不能相應(yīng)地采取適當(dāng)?shù)拇胧?“守株待兔”重在“守”和“待”;強(qiáng)調(diào)主觀上不努力;僅想坐守等待。