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結(jié)合材料回答問題：
以下是諸葛亮的《隆中對》：“自董卓已來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡。然操卻能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎?益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越。外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理。若天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川。百姓孰敢不簞食壺漿，以迎將軍者乎?誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣?！?BR> (1)諸葛亮對董卓、袁紹、曹操、孫權(quán)等各路豪杰的分析，體現(xiàn)了哲學(xué)的什么原理?
(2)運用相關(guān)原理分析諸葛亮為劉備所規(guī)劃的先取荊州、再圖益州、后中興漢室的戰(zhàn)略規(guī)劃的合理性。
參考答案
【答案要點】
(1)諸葛亮對董卓、袁紹、曹操、孫權(quán)等各路豪杰的分析，體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性
①矛盾的普遍性是指矛盾無處不在，無時不有。其含義是：矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過程的始終。矛盾的特殊性是指具體事物所包含的矛盾以及每一矛盾的各個方面都有其特點。矛盾的普遍性與矛盾的特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。任何現(xiàn)實存在的事物都是共性和個性的有機統(tǒng)一。所以在分析事物時，既要看到其普遍性，又要看到其特殊性，具體問題具體分析。只有這樣，對事物的認識才會比較完整。
②董卓、袁紹、曹操、孫權(quán)等都是豪杰，這是矛盾的普遍性;但每個豪杰還有其各自的特殊性。比如曹操的優(yōu)勢是“挾天子以令諸侯”;孫權(quán)的特點是“據(jù)有江東，國險而民附，賢能為之用”;劉備的特點是“帝室之胄，信義著于四海?！?BR> ③由于既把握了各豪杰的一般性，又具體分析了其各自的特殊性，所以諸葛亮對天下英雄的看法比較完整和深刻，為正確制定奪取天下的行動戰(zhàn)略奠定了基礎(chǔ)。
(2)諸葛亮為劉備所規(guī)劃的先取荊州、再圖益州、后中興漢室的戰(zhàn)略規(guī)劃，體現(xiàn)了量變質(zhì)變原理。
①任何事物都是質(zhì)與量的統(tǒng)一。所以事物的變化具體表現(xiàn)為質(zhì)變和量變兩種形式。量變是事物數(shù)量的增減和次序的變動，是保持事物的質(zhì)的相對穩(wěn)定性的不顯著變化，其特點是漸進性。質(zhì)變是事物性質(zhì)的根本變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變，其特點是飛躍性。
量變和質(zhì)變是事物的聯(lián)系和發(fā)展所采取的兩種狀態(tài)和形式，二者之間是辯證同一關(guān)系。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。任何事物的變化都有一個量變的積累過程，沒有量變的積累，質(zhì)變就不會發(fā)生。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。量變達到一定程度、突破了度，必然引起質(zhì)變。
②成就霸業(yè)、中興漢室是質(zhì)變;但這個質(zhì)變的發(fā)生不是一蹴而就的，需要量變的積累。而奪取荊州、再圖益州，就是量變。
③質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的形式和狀態(tài)，體現(xiàn)了事物發(fā)展的漸進性和飛躍性的統(tǒng)一。諸葛亮所設(shè)計的“三步走”的戰(zhàn)略，符合該規(guī)律。