第二章 教育的本質(zhì)與基本規(guī)律
一、選擇題
1.狹義的教育是指(學(xué)校教育)
2.只要人類社會(huì)存在，就存在教育，這體現(xiàn)了教育的(永恒性)
3.世界上不同民族的教育往往表現(xiàn)出不同的傳統(tǒng)與特點(diǎn)，這主要是因?yàn)榻逃?具有自身的繼承關(guān)系)
4.政治經(jīng)濟(jì)對(duì)教育的影響經(jīng)常要以其它社會(huì)意識(shí)形態(tài)為中間環(huán)節(jié)，這主要是因?yàn)榻逃哂?相對(duì)獨(dú)立性)
5.我國目前教育有很多方面不同與解放初期的教育，這反映了教育具有(歷史性)
6.19世紀(jì)法國哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家利托爾諾所倡導(dǎo)的教育起源論被稱為(生物起源論)
7.馬克思主義觀點(diǎn)認(rèn)為，教育起源于(生產(chǎn)勞動(dòng))
8.古希臘雅典教育比較重視對(duì)年輕一代進(jìn)行(多方面發(fā)展教育)
9.我國唐代由中央直接設(shè)立的學(xué)校有六學(xué)二館，二館是指(崇文館和弘文館)
10.萬般皆下品，唯有讀書高反映了封建社會(huì)的教育(脫離生產(chǎn)勞動(dòng))
11教育與生產(chǎn)勞動(dòng)想脫離的社會(huì)是(奴隸社會(huì)與封建社會(huì))
12.第提出普及義務(wù)教育的社會(huì)是(資本主義社會(huì))
13.自然科學(xué)的教學(xué)內(nèi)容之所以部可能在古代社會(huì)學(xué)校中占主導(dǎo)地位，主要是因?yàn)楣糯鐣?huì)(生產(chǎn)力水平的限制)
14.教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度起(加速或延緩作用)
15.決定教育性質(zhì)的根本因素是(政治經(jīng)濟(jì)制度)
16.遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中起(生理前提作用)
17.近朱者赤，近墨者黑這句話反映了(。環(huán)境)因素對(duì)熱鬧惡毒發(fā)展的影響。
18.根據(jù)人的發(fā)展的個(gè)別差異性，教育要做到(因材施教)
19.在教育工作中我們要一把鑰匙開一把鎖，這時(shí)遵循了人的發(fā)展(個(gè)別差異性)
20.在人的發(fā)展的關(guān)鍵期實(shí)以相應(yīng)的教育，這是遵循了人的發(fā)展的(部均衡性)
21.教育是一種(社會(huì)現(xiàn)象)
22.人類歷曾出現(xiàn)國的狼孩事例說明了(遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中部起決定作用)
23.我國奴隸社會(huì)的教育內(nèi)容主要是(六藝)
二、辨析題
1.教育起源于兒童對(duì)成人的無意識(shí)的模仿。
錯(cuò)誤。該觀點(diǎn)屬于教育心理起源說，雖然那看到了教育中的模仿因素，但卻沒有看到教育是一種有目的有意識(shí)的活動(dòng)，把人的意識(shí)混同于無意識(shí)模仿，導(dǎo)致了教育的生物學(xué)化。所以，該觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。
2.教育決定著人的發(fā)展。
錯(cuò)誤。教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用，但是這種主導(dǎo)作用是有條件的。該觀點(diǎn)把教育的作用夸大化，忽視了其它因素對(duì)人的發(fā)展的印象作用。
3.教育對(duì)社會(huì)發(fā)展有巨大作用，可以決定社會(huì)發(fā)展方向。
錯(cuò)誤。教育對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力、政治經(jīng)濟(jì)制度等方面的發(fā)展具有巨大的反作用，但部可能決定社會(huì)發(fā)展防線個(gè)，社會(huì)發(fā)展方向是由生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)決定的，教育在這種矛盾運(yùn)動(dòng)中只起加速或延緩作用。
4.教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)同步進(jìn)行。錯(cuò)誤。教育受社會(huì)發(fā)展制約。但也具有相對(duì)獨(dú)立性。其獨(dú)立性表現(xiàn)之一是教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，有可能落后于一定的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，也可能超于一定的政治經(jīng)濟(jì)水平。
三、簡答題
1.教育具有哪些社會(huì)屬性?
教育的社會(huì)屬性主要有：永恒性;歷史性;在階級(jí)社會(huì)具有階級(jí)性;相對(duì)獨(dú)立性。
2.教育的相對(duì)獨(dú)立性主要表現(xiàn)在哪些方面?
教育的相對(duì)獨(dú)立性主要表現(xiàn)在：
1)教育具有自身的繼承關(guān)系;
2)教育受其它社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響;
3)教育與政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性。
3.簡述教育與生產(chǎn)力的關(guān)系。
1)生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用主要表現(xiàn)在制約教育目的、課程社會(huì)與教育內(nèi)容、教育發(fā)展的 規(guī)模與速度、學(xué)校結(jié)構(gòu)以及教學(xué)方法、手段、組織形勢幾方面;
2)教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用主要表現(xiàn)在教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段、教育是科學(xué)只是技術(shù)再生產(chǎn)的手段、教育是生產(chǎn)科學(xué)只是技術(shù)的手段三方面。
4.簡述教育與政治經(jīng)濟(jì)制度的相互制約性。
1)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用，它決定教育的性質(zhì)，具體表現(xiàn)再政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的目的、教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育的權(quán)利幾方面。
2)教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的反作用主要表現(xiàn)在教育通過培養(yǎng)具有一定階級(jí)意識(shí)的人，維護(hù)和鞏固一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度;教育通過影響社會(huì)輿論、道德風(fēng)尚為政治經(jīng)濟(jì)制度服務(wù);教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度不起決定作用幾方面。
5.為什么說教育救國論是錯(cuò)誤的?
1)教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度不起決定作用，它部能決定政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向，不能稱為社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動(dòng)力;
2)教育救國論企圖在不觸動(dòng)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的前提下從改造教育入手，實(shí)行清明政治，富國強(qiáng)民，實(shí)際是行不同的。我國歷出現(xiàn)的教育救國論皆以失敗而告終。
6.為什么說教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用?
1)教育是一種有目的的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方向;
2)教育，特別是學(xué)校教育對(duì)人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻;
3)學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的老師。
7.教育要適應(yīng)人的發(fā)展的哪些規(guī)律?
教育主要受以下四方面規(guī)律的制約：
1)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的順序性和階段性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)人的發(fā)展;
2)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的不均衡性，在身心發(fā)展的關(guān)鍵期施以相應(yīng)的教育。
3)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的穩(wěn)定性與可變性，既考慮穩(wěn)定性，不任意改動(dòng)教育內(nèi)容和方法，又主義可變性，充分挖掘受教育者的發(fā)展?jié)摿?
4)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個(gè)別差異性，做到因材施教。
8.教育的社會(huì)功能主要體現(xiàn)在哪些方面?
1)教育的政治功能
2)教育的經(jīng)濟(jì)功能
3)教育的文化功能
9.教育的文化功能主要體現(xiàn)在哪些方面?
1)傳遞保存文化
2)活化文化
3)交流融合文化
4)選擇文化
5)更新與創(chuàng)造文化
10.教育功能的主要類型有哪些?
1)從作用的對(duì)方劃分，可分為教育的個(gè)體功能和社會(huì)功能;
2)從作用的方向劃分，可分為教育的正向功能和負(fù)向功能;
3)從作用呈現(xiàn)形勢劃分，可分為教育的先行功能和隱性功能。
一、選擇題
1.狹義的教育是指(學(xué)校教育)
2.只要人類社會(huì)存在，就存在教育，這體現(xiàn)了教育的(永恒性)
3.世界上不同民族的教育往往表現(xiàn)出不同的傳統(tǒng)與特點(diǎn)，這主要是因?yàn)榻逃?具有自身的繼承關(guān)系)
4.政治經(jīng)濟(jì)對(duì)教育的影響經(jīng)常要以其它社會(huì)意識(shí)形態(tài)為中間環(huán)節(jié)，這主要是因?yàn)榻逃哂?相對(duì)獨(dú)立性)
5.我國目前教育有很多方面不同與解放初期的教育，這反映了教育具有(歷史性)
6.19世紀(jì)法國哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家利托爾諾所倡導(dǎo)的教育起源論被稱為(生物起源論)
7.馬克思主義觀點(diǎn)認(rèn)為，教育起源于(生產(chǎn)勞動(dòng))
8.古希臘雅典教育比較重視對(duì)年輕一代進(jìn)行(多方面發(fā)展教育)
9.我國唐代由中央直接設(shè)立的學(xué)校有六學(xué)二館，二館是指(崇文館和弘文館)
10.萬般皆下品，唯有讀書高反映了封建社會(huì)的教育(脫離生產(chǎn)勞動(dòng))
11教育與生產(chǎn)勞動(dòng)想脫離的社會(huì)是(奴隸社會(huì)與封建社會(huì))
12.第提出普及義務(wù)教育的社會(huì)是(資本主義社會(huì))
13.自然科學(xué)的教學(xué)內(nèi)容之所以部可能在古代社會(huì)學(xué)校中占主導(dǎo)地位，主要是因?yàn)楣糯鐣?huì)(生產(chǎn)力水平的限制)
14.教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度起(加速或延緩作用)
15.決定教育性質(zhì)的根本因素是(政治經(jīng)濟(jì)制度)
16.遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中起(生理前提作用)
17.近朱者赤，近墨者黑這句話反映了(。環(huán)境)因素對(duì)熱鬧惡毒發(fā)展的影響。
18.根據(jù)人的發(fā)展的個(gè)別差異性，教育要做到(因材施教)
19.在教育工作中我們要一把鑰匙開一把鎖，這時(shí)遵循了人的發(fā)展(個(gè)別差異性)
20.在人的發(fā)展的關(guān)鍵期實(shí)以相應(yīng)的教育，這是遵循了人的發(fā)展的(部均衡性)
21.教育是一種(社會(huì)現(xiàn)象)
22.人類歷曾出現(xiàn)國的狼孩事例說明了(遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中部起決定作用)
23.我國奴隸社會(huì)的教育內(nèi)容主要是(六藝)
二、辨析題
1.教育起源于兒童對(duì)成人的無意識(shí)的模仿。
錯(cuò)誤。該觀點(diǎn)屬于教育心理起源說，雖然那看到了教育中的模仿因素，但卻沒有看到教育是一種有目的有意識(shí)的活動(dòng)，把人的意識(shí)混同于無意識(shí)模仿，導(dǎo)致了教育的生物學(xué)化。所以，該觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。
2.教育決定著人的發(fā)展。
錯(cuò)誤。教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用，但是這種主導(dǎo)作用是有條件的。該觀點(diǎn)把教育的作用夸大化，忽視了其它因素對(duì)人的發(fā)展的印象作用。
3.教育對(duì)社會(huì)發(fā)展有巨大作用，可以決定社會(huì)發(fā)展方向。
錯(cuò)誤。教育對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力、政治經(jīng)濟(jì)制度等方面的發(fā)展具有巨大的反作用，但部可能決定社會(huì)發(fā)展防線個(gè)，社會(huì)發(fā)展方向是由生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)決定的，教育在這種矛盾運(yùn)動(dòng)中只起加速或延緩作用。
4.教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)同步進(jìn)行。錯(cuò)誤。教育受社會(huì)發(fā)展制約。但也具有相對(duì)獨(dú)立性。其獨(dú)立性表現(xiàn)之一是教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，有可能落后于一定的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，也可能超于一定的政治經(jīng)濟(jì)水平。
三、簡答題
1.教育具有哪些社會(huì)屬性?
教育的社會(huì)屬性主要有：永恒性;歷史性;在階級(jí)社會(huì)具有階級(jí)性;相對(duì)獨(dú)立性。
2.教育的相對(duì)獨(dú)立性主要表現(xiàn)在哪些方面?
教育的相對(duì)獨(dú)立性主要表現(xiàn)在：
1)教育具有自身的繼承關(guān)系;
2)教育受其它社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響;
3)教育與政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性。
3.簡述教育與生產(chǎn)力的關(guān)系。
1)生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用主要表現(xiàn)在制約教育目的、課程社會(huì)與教育內(nèi)容、教育發(fā)展的 規(guī)模與速度、學(xué)校結(jié)構(gòu)以及教學(xué)方法、手段、組織形勢幾方面;
2)教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用主要表現(xiàn)在教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段、教育是科學(xué)只是技術(shù)再生產(chǎn)的手段、教育是生產(chǎn)科學(xué)只是技術(shù)的手段三方面。
4.簡述教育與政治經(jīng)濟(jì)制度的相互制約性。
1)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用，它決定教育的性質(zhì)，具體表現(xiàn)再政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的目的、教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育的權(quán)利幾方面。
2)教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的反作用主要表現(xiàn)在教育通過培養(yǎng)具有一定階級(jí)意識(shí)的人，維護(hù)和鞏固一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度;教育通過影響社會(huì)輿論、道德風(fēng)尚為政治經(jīng)濟(jì)制度服務(wù);教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度不起決定作用幾方面。
5.為什么說教育救國論是錯(cuò)誤的?
1)教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度不起決定作用，它部能決定政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向，不能稱為社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動(dòng)力;
2)教育救國論企圖在不觸動(dòng)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的前提下從改造教育入手，實(shí)行清明政治，富國強(qiáng)民，實(shí)際是行不同的。我國歷出現(xiàn)的教育救國論皆以失敗而告終。
6.為什么說教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用?
1)教育是一種有目的的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方向;
2)教育，特別是學(xué)校教育對(duì)人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻;
3)學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的老師。
7.教育要適應(yīng)人的發(fā)展的哪些規(guī)律?
教育主要受以下四方面規(guī)律的制約：
1)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的順序性和階段性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)人的發(fā)展;
2)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的不均衡性，在身心發(fā)展的關(guān)鍵期施以相應(yīng)的教育。
3)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的穩(wěn)定性與可變性，既考慮穩(wěn)定性，不任意改動(dòng)教育內(nèi)容和方法，又主義可變性，充分挖掘受教育者的發(fā)展?jié)摿?
4)教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個(gè)別差異性，做到因材施教。
8.教育的社會(huì)功能主要體現(xiàn)在哪些方面?
1)教育的政治功能
2)教育的經(jīng)濟(jì)功能
3)教育的文化功能
9.教育的文化功能主要體現(xiàn)在哪些方面?
1)傳遞保存文化
2)活化文化
3)交流融合文化
4)選擇文化
5)更新與創(chuàng)造文化
10.教育功能的主要類型有哪些?
1)從作用的對(duì)方劃分，可分為教育的個(gè)體功能和社會(huì)功能;
2)從作用的方向劃分，可分為教育的正向功能和負(fù)向功能;
3)從作用呈現(xiàn)形勢劃分，可分為教育的先行功能和隱性功能。