題目：論《古詩十九首》的抒情藝術(shù)
一、選題依據(jù)(包括課題研究的意義、研究的現(xiàn)狀、主要參考文獻等)
(一)研究意義
《古詩十九首》在五言詩的發(fā)展有重要地位，它以獨特的抒情方式表現(xiàn)士子的人生境遇及所帶來的處世態(tài)度和心靈感悟，抒發(fā)的是平凡人基本的情感，因而可以廣泛的引起讀者共鳴，長久的感動人。作為五言詩中早期成熟的代表作品，《古詩十九首》在謀篇、遣詞、摹景、傳情等方面都對我國舊詩產(chǎn)生了深遠影響。本文嘗試在前人研究的基礎(chǔ)上，適當(dāng)借鑒其他學(xué)者的觀點，對《古詩十九首》情景交融的藝術(shù)手法、情感魅力及其影響幾個方面來探討。在取各家之長的基礎(chǔ)上形成自己的見解，從而更加明確《古詩十九首》在摹景傳情、借物抒懷這方面取得的重大成就及其所形成的獨特的抒情風(fēng)格對后世詩歌創(chuàng)作的認(rèn)識意義和深遠影響。
(二)研究現(xiàn)狀
《古詩十九首》是中國文學(xué)早期抒情詩的典范，在五言詩發(fā)展占有重要地位，因而對它的研究圍繞寫作年代、作者、思想內(nèi)容、藝術(shù)特色、修辭技巧、抒情藝術(shù)等多方面廣泛展開。在情景交融的藝術(shù)領(lǐng)域也取得了很高的成就。
20世紀(jì)30年代到50年代，《古詩十九首》的研究出現(xiàn)了空前繁榮的局面，大致可分為兩派：一派繼承《文選》李善注的詮釋型傳統(tǒng)，如陳桂的《古詩十九首解》、錢基博的《古詩十九首講話》，尤其是隋樹森的《古詩十九首集釋》，包括考證、箋注、匯釋、評論等四個部分，是迄今為止收錄資料多，對于研究者有價值的參考資料。另一派是繼承元人劉履《選詩補注》的分析型傳統(tǒng)，如徐中舒的《古詩十九首考》、朱自清的《古詩十九首釋》等。
20世紀(jì)50到70年代，由于國內(nèi)政治和社會原因，對《古詩十九首》的研究進入空窗期，但海外漢學(xué)者和港臺學(xué)者的研究成果彌補了中國大陸這一時期的“文化荒漠”，如勞節(jié)的《古詩“明月皎夜光”節(jié)候釋》、臺灣學(xué)者張清鐘的《古詩十九首匯說賞析與研究》等。材料豐富，內(nèi)容翔實。
20世紀(jì)80年代后，《古詩十九首》的研究局面主要表現(xiàn)為研究視野的拓寬和研究方法的多樣化，表現(xiàn)出一種可貴的探索精神。如王建華的《論〈古詩十九首〉的抒情藝術(shù)》、王亞《試論<古詩十九首>的抒情藝術(shù)》等?，F(xiàn)代學(xué)者對《古詩十九首》的研究多重微觀分析，在理論層面的論述很少。此外，還有大量關(guān)于《古詩十九首》的論文，如黃凌的《歡愉之詞難工,憂愁之詞易好——談<古詩十九首>的感傷情懷》。這一時期的研究觸及了一些本質(zhì)問題，取得了很高的成就。
綜上所述，20世紀(jì)對《古詩十九首》的情景交融藝術(shù)的研究有繼承也有發(fā)展，有創(chuàng)新也有局限，關(guān)于《古詩十九首》情景藝術(shù)的研究，仍然有許多的研究空間。本文試圖通過收集整合前人的研究材料，結(jié)合自己獨到的見解，對《古詩十九首》的情與景的藝術(shù)作一個整體的關(guān)照和全面系統(tǒng)的探討，希望對《古詩十九首》情與景的藝術(shù)特色的研究起到一定的積極推動作用。
(三)主要參考文獻
[1]劉勰.文心雕龍[M].河南：河南大學(xué)出版社.2008.
[2]馬茂元.古詩十九首初探[M].西安：陜西人民出版社，1981.2.
[3]王夫之.姜齊詩話[M].上海：上海古籍出版社，2012.3.
[4]陳祚明.采菽堂古詩選[M].上海：上海古籍出版社，2002.
[5]隋樹森.古詩十九首[M].北京：中華書局，1955.3.
[6]楊樹增等.盛世悲音---漢代文人的生命感嘆[M].河北：河北大學(xué)出版社，2001.
[7]郭紹虞.中國歷代文論選[M].上海：上海古籍出版社，1979.11.
[8]陸侃如，馮沅君.中國詩史[M].濟南：山東大學(xué)出版社，1996.3.
[9]袁行霈.中國文學(xué)概論.[M].北京:北京大學(xué)出版社，2010.1.
[10]張秉光.漫談《古詩十九首》的情與景的抒寫.[J].佛山：佛山大學(xué)佛山師專學(xué)報，1990(01).
[11]孟英.論《古詩十九首》的抒情藝術(shù)研究[D].長春：東北師范大學(xué)，2008(12).
[12]王亞.試論《古詩十九首》的抒情藝術(shù)[D].宿州：宿州教育學(xué)院學(xué)報，2004(04).
[13]王有景.《古詩十九首》與東漢末文人的生命意識[D].重慶：重慶學(xué)院學(xué)報，2006(03).
[14]彭庭松.論《古詩十九首》之感傷情懷及審美特征[D].山東：石油大學(xué)出版社社會科學(xué)版.2003(12).
二、研究方案(包括主要研究內(nèi)容、研究方法和研究進度安排)
(一)研究內(nèi)容
《古詩十九首》以抒情見長，本文著重探討《古詩十九首》長于借用景物烘托情感、融情入景、寓情于景的抒情方法以及所創(chuàng)造出來的句短情長、事俗意真、情與景水乳交融的藝術(shù)境界。分別從《古詩十九首》的情感內(nèi)容、情感藝術(shù)和情感魅力及對后世的影響幾個方面來分析《古詩十九首》中動人的抒情藝術(shù)。為《古詩十九首》能夠千古常新、永久的打動人的藝術(shù)魅力給出自己的解釋。
(二)研究方法
1.文本細(xì)讀法
反復(fù)閱讀詩歌，領(lǐng)悟深刻情感內(nèi)容。
2.文獻資料研究法
查找收集本市本校圖書館的文獻資料，充分利用豐富的網(wǎng)絡(luò)資源，搜索相關(guān)的研究資料，充實論文的研究素材，從而根據(jù)本文的研究方向與大致思路對素材進行梳理、利用。
3.理論分析法
在掌握足夠豐富的資料基礎(chǔ)上，運用歸納法、演繹法對資料進行分析提煉，準(zhǔn)確凝練的用作本文的理論支撐。
4.邏輯論證法
在充分理解所收集的文獻資料和著作等相關(guān)材料的基礎(chǔ)上，運用邏輯論證的方法對本文中有關(guān)問題作深入思考，進行深入的理論闡述。
(三)研究進度安排
1.學(xué)生選題：20XX年10月21日前。
2.提交提綱：20XX年11月18日前。
3.開題報告：20XX年12月30日前。
4.論文初稿：20XX年3月10日前。
5.論文定稿：20XX年5月11日前。
6.論文答辯：20XX年5月26日。
三、寫作提綱
題目：論《古詩十九首》的抒情藝術(shù)
一、《古詩十九首》的情感內(nèi)容
(一)亂世流離——獨處他鄉(xiāng)的無依感
1. 游子思鄉(xiāng)無路
2. 思婦等待無期
(二)功名難就——亂世報國無門的挫敗感
(三)人生如寄——生命意識的覺醒
二、《古詩十九首》的情感藝術(shù)
(一)巧合無垠的意象選擇
1. 暗景抒凄情
2. 樂景寫哀意
(二)互藏其宅的情景相襯
(三)婉轉(zhuǎn)附物的托物起興
三、《古詩十九首》的情感魅力
(一)語簡意深的人之常情
(二)傷時嘆逝的感傷主義
一、選題依據(jù)(包括課題研究的意義、研究的現(xiàn)狀、主要參考文獻等)
(一)研究意義
《古詩十九首》在五言詩的發(fā)展有重要地位，它以獨特的抒情方式表現(xiàn)士子的人生境遇及所帶來的處世態(tài)度和心靈感悟，抒發(fā)的是平凡人基本的情感，因而可以廣泛的引起讀者共鳴，長久的感動人。作為五言詩中早期成熟的代表作品，《古詩十九首》在謀篇、遣詞、摹景、傳情等方面都對我國舊詩產(chǎn)生了深遠影響。本文嘗試在前人研究的基礎(chǔ)上，適當(dāng)借鑒其他學(xué)者的觀點，對《古詩十九首》情景交融的藝術(shù)手法、情感魅力及其影響幾個方面來探討。在取各家之長的基礎(chǔ)上形成自己的見解，從而更加明確《古詩十九首》在摹景傳情、借物抒懷這方面取得的重大成就及其所形成的獨特的抒情風(fēng)格對后世詩歌創(chuàng)作的認(rèn)識意義和深遠影響。
(二)研究現(xiàn)狀
《古詩十九首》是中國文學(xué)早期抒情詩的典范，在五言詩發(fā)展占有重要地位，因而對它的研究圍繞寫作年代、作者、思想內(nèi)容、藝術(shù)特色、修辭技巧、抒情藝術(shù)等多方面廣泛展開。在情景交融的藝術(shù)領(lǐng)域也取得了很高的成就。
20世紀(jì)30年代到50年代，《古詩十九首》的研究出現(xiàn)了空前繁榮的局面，大致可分為兩派：一派繼承《文選》李善注的詮釋型傳統(tǒng)，如陳桂的《古詩十九首解》、錢基博的《古詩十九首講話》，尤其是隋樹森的《古詩十九首集釋》，包括考證、箋注、匯釋、評論等四個部分，是迄今為止收錄資料多，對于研究者有價值的參考資料。另一派是繼承元人劉履《選詩補注》的分析型傳統(tǒng)，如徐中舒的《古詩十九首考》、朱自清的《古詩十九首釋》等。
20世紀(jì)50到70年代，由于國內(nèi)政治和社會原因，對《古詩十九首》的研究進入空窗期，但海外漢學(xué)者和港臺學(xué)者的研究成果彌補了中國大陸這一時期的“文化荒漠”，如勞節(jié)的《古詩“明月皎夜光”節(jié)候釋》、臺灣學(xué)者張清鐘的《古詩十九首匯說賞析與研究》等。材料豐富，內(nèi)容翔實。
20世紀(jì)80年代后，《古詩十九首》的研究局面主要表現(xiàn)為研究視野的拓寬和研究方法的多樣化，表現(xiàn)出一種可貴的探索精神。如王建華的《論〈古詩十九首〉的抒情藝術(shù)》、王亞《試論<古詩十九首>的抒情藝術(shù)》等?，F(xiàn)代學(xué)者對《古詩十九首》的研究多重微觀分析，在理論層面的論述很少。此外，還有大量關(guān)于《古詩十九首》的論文，如黃凌的《歡愉之詞難工,憂愁之詞易好——談<古詩十九首>的感傷情懷》。這一時期的研究觸及了一些本質(zhì)問題，取得了很高的成就。
綜上所述，20世紀(jì)對《古詩十九首》的情景交融藝術(shù)的研究有繼承也有發(fā)展，有創(chuàng)新也有局限，關(guān)于《古詩十九首》情景藝術(shù)的研究，仍然有許多的研究空間。本文試圖通過收集整合前人的研究材料，結(jié)合自己獨到的見解，對《古詩十九首》的情與景的藝術(shù)作一個整體的關(guān)照和全面系統(tǒng)的探討，希望對《古詩十九首》情與景的藝術(shù)特色的研究起到一定的積極推動作用。
(三)主要參考文獻
[1]劉勰.文心雕龍[M].河南：河南大學(xué)出版社.2008.
[2]馬茂元.古詩十九首初探[M].西安：陜西人民出版社，1981.2.
[3]王夫之.姜齊詩話[M].上海：上海古籍出版社，2012.3.
[4]陳祚明.采菽堂古詩選[M].上海：上海古籍出版社，2002.
[5]隋樹森.古詩十九首[M].北京：中華書局，1955.3.
[6]楊樹增等.盛世悲音---漢代文人的生命感嘆[M].河北：河北大學(xué)出版社，2001.
[7]郭紹虞.中國歷代文論選[M].上海：上海古籍出版社，1979.11.
[8]陸侃如，馮沅君.中國詩史[M].濟南：山東大學(xué)出版社，1996.3.
[9]袁行霈.中國文學(xué)概論.[M].北京:北京大學(xué)出版社，2010.1.
[10]張秉光.漫談《古詩十九首》的情與景的抒寫.[J].佛山：佛山大學(xué)佛山師專學(xué)報，1990(01).
[11]孟英.論《古詩十九首》的抒情藝術(shù)研究[D].長春：東北師范大學(xué)，2008(12).
[12]王亞.試論《古詩十九首》的抒情藝術(shù)[D].宿州：宿州教育學(xué)院學(xué)報，2004(04).
[13]王有景.《古詩十九首》與東漢末文人的生命意識[D].重慶：重慶學(xué)院學(xué)報，2006(03).
[14]彭庭松.論《古詩十九首》之感傷情懷及審美特征[D].山東：石油大學(xué)出版社社會科學(xué)版.2003(12).
二、研究方案(包括主要研究內(nèi)容、研究方法和研究進度安排)
(一)研究內(nèi)容
《古詩十九首》以抒情見長，本文著重探討《古詩十九首》長于借用景物烘托情感、融情入景、寓情于景的抒情方法以及所創(chuàng)造出來的句短情長、事俗意真、情與景水乳交融的藝術(shù)境界。分別從《古詩十九首》的情感內(nèi)容、情感藝術(shù)和情感魅力及對后世的影響幾個方面來分析《古詩十九首》中動人的抒情藝術(shù)。為《古詩十九首》能夠千古常新、永久的打動人的藝術(shù)魅力給出自己的解釋。
(二)研究方法
1.文本細(xì)讀法
反復(fù)閱讀詩歌，領(lǐng)悟深刻情感內(nèi)容。
2.文獻資料研究法
查找收集本市本校圖書館的文獻資料，充分利用豐富的網(wǎng)絡(luò)資源，搜索相關(guān)的研究資料，充實論文的研究素材，從而根據(jù)本文的研究方向與大致思路對素材進行梳理、利用。
3.理論分析法
在掌握足夠豐富的資料基礎(chǔ)上，運用歸納法、演繹法對資料進行分析提煉，準(zhǔn)確凝練的用作本文的理論支撐。
4.邏輯論證法
在充分理解所收集的文獻資料和著作等相關(guān)材料的基礎(chǔ)上，運用邏輯論證的方法對本文中有關(guān)問題作深入思考，進行深入的理論闡述。
(三)研究進度安排
1.學(xué)生選題：20XX年10月21日前。
2.提交提綱：20XX年11月18日前。
3.開題報告：20XX年12月30日前。
4.論文初稿：20XX年3月10日前。
5.論文定稿：20XX年5月11日前。
6.論文答辯：20XX年5月26日。
三、寫作提綱
題目：論《古詩十九首》的抒情藝術(shù)
一、《古詩十九首》的情感內(nèi)容
(一)亂世流離——獨處他鄉(xiāng)的無依感
1. 游子思鄉(xiāng)無路
2. 思婦等待無期
(二)功名難就——亂世報國無門的挫敗感
(三)人生如寄——生命意識的覺醒
二、《古詩十九首》的情感藝術(shù)
(一)巧合無垠的意象選擇
1. 暗景抒凄情
2. 樂景寫哀意
(二)互藏其宅的情景相襯
(三)婉轉(zhuǎn)附物的托物起興
三、《古詩十九首》的情感魅力
(一)語簡意深的人之常情
(二)傷時嘆逝的感傷主義