古代希臘羅馬的政治制度
1、古希臘的民主制度
(1)希臘地理環(huán)境與城邦制度對希臘文明的影響
古希臘文明的興起以海洋為依托。古希臘地處地中海東部的巴爾干半島，東鄰愛琴海，天然良港多。此外，希臘半島上重巒疊嶂。由于特殊的地理環(huán)境，希臘出現(xiàn)了兩百多個(gè)奴隸制小國，史稱“城邦”。城邦的基本特征是小國寡民、獨(dú)立自治。海外貿(mào)易興盛，殖民及其他經(jīng)濟(jì)和文化交往活動，使古希臘形成了寬松自由的社會環(huán)境，并較早的接受了平等互利的觀念，這一切都有助于古希臘民主政治的建立。
(2)伯利克里時(shí)期民主政治的主要內(nèi)容
A國家的一切權(quán)力屬于全體公民，民主政治的主要機(jī)構(gòu)是公民大會、五百人會議和陪審法庭。
B公民大會的國家的權(quán)力機(jī)關(guān)，內(nèi)政、外交、戰(zhàn)爭、和平、重要官員任免等一切國家大事，都由公民大會討論決定。
C國家長設(shè)行政機(jī)關(guān)是五百人會議，負(fù)責(zé)處理日常政務(wù)，召集公民大會。
D陪審法庭是國家司法機(jī)關(guān)和監(jiān)察機(jī)關(guān)，對公民大會的決議擁有最終核準(zhǔn)權(quán)。
E國家一切官職向各等級公民開放，國家官員由選舉產(chǎn)生。各級公職人員實(shí)行“公職津貼制”。
(3)雅典民主政治對人類文明發(fā)展的重要意義
使古代希臘在眾多文化領(lǐng)域取得輝煌成就，產(chǎn)生了一大批文化巨匠;其民主政體的理論和實(shí)踐為后來歐美資產(chǎn)階級提供了思想基礎(chǔ)。
2、羅馬法
(1)內(nèi)容：羅馬法指公元前6世紀(jì)到公元7世紀(jì)，羅馬制定和實(shí)施過的所有法律。從形式上可以區(qū)分為成文法與習(xí)慣法;從整體結(jié)構(gòu)上看包括公民法、萬民法和自然法。
(2)作用：維護(hù)了羅馬帝國的政治經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治;為資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建勢力完成資產(chǎn)階級革命提供了理論武器;奠定了近代歐洲法律體系的基礎(chǔ)，是各國立法所遵循的范本。
(3)局限性：法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)。羅馬法的制定主要是體現(xiàn)帝國統(tǒng)治者的利益，對于被統(tǒng)治者來說，只能承擔(dān)義務(wù)，受到不公正的處罰。
3、西方人文精神的起源
(1)智者學(xué)派(代表：普羅泰戈拉和安提豐)
原因：公元前5世紀(jì)中葉以后，古代希臘奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰，參與政治生活成為每個(gè)公民生活的重要內(nèi)容，人在社會中的地位日益突出。有些學(xué)者考試把研究重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到“人”本身。
主要內(nèi)容：A研究主題開始從自然界轉(zhuǎn)向人類社會，研究社會的各種問題
B關(guān)注人與人之間的關(guān)系、社會組織和倫理規(guī)范等。
(2)蘇格拉底：
A認(rèn)為人生的幸福和倫理道德是人類應(yīng)當(dāng)探究的重要問題。
B在政治上支持寡頭政治，反對過激的民主政治，對伯里克利時(shí)期民主制的繁榮不以為然。
C提倡善良的道德，“道德就是知識”或“知識就是道德”，即所謂知德合一。
1、古希臘的民主制度
(1)希臘地理環(huán)境與城邦制度對希臘文明的影響
古希臘文明的興起以海洋為依托。古希臘地處地中海東部的巴爾干半島，東鄰愛琴海，天然良港多。此外，希臘半島上重巒疊嶂。由于特殊的地理環(huán)境，希臘出現(xiàn)了兩百多個(gè)奴隸制小國，史稱“城邦”。城邦的基本特征是小國寡民、獨(dú)立自治。海外貿(mào)易興盛，殖民及其他經(jīng)濟(jì)和文化交往活動，使古希臘形成了寬松自由的社會環(huán)境，并較早的接受了平等互利的觀念，這一切都有助于古希臘民主政治的建立。
(2)伯利克里時(shí)期民主政治的主要內(nèi)容
A國家的一切權(quán)力屬于全體公民，民主政治的主要機(jī)構(gòu)是公民大會、五百人會議和陪審法庭。
B公民大會的國家的權(quán)力機(jī)關(guān)，內(nèi)政、外交、戰(zhàn)爭、和平、重要官員任免等一切國家大事，都由公民大會討論決定。
C國家長設(shè)行政機(jī)關(guān)是五百人會議，負(fù)責(zé)處理日常政務(wù)，召集公民大會。
D陪審法庭是國家司法機(jī)關(guān)和監(jiān)察機(jī)關(guān)，對公民大會的決議擁有最終核準(zhǔn)權(quán)。
E國家一切官職向各等級公民開放，國家官員由選舉產(chǎn)生。各級公職人員實(shí)行“公職津貼制”。
(3)雅典民主政治對人類文明發(fā)展的重要意義
使古代希臘在眾多文化領(lǐng)域取得輝煌成就，產(chǎn)生了一大批文化巨匠;其民主政體的理論和實(shí)踐為后來歐美資產(chǎn)階級提供了思想基礎(chǔ)。
2、羅馬法
(1)內(nèi)容：羅馬法指公元前6世紀(jì)到公元7世紀(jì)，羅馬制定和實(shí)施過的所有法律。從形式上可以區(qū)分為成文法與習(xí)慣法;從整體結(jié)構(gòu)上看包括公民法、萬民法和自然法。
(2)作用：維護(hù)了羅馬帝國的政治經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治;為資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建勢力完成資產(chǎn)階級革命提供了理論武器;奠定了近代歐洲法律體系的基礎(chǔ)，是各國立法所遵循的范本。
(3)局限性：法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)。羅馬法的制定主要是體現(xiàn)帝國統(tǒng)治者的利益，對于被統(tǒng)治者來說，只能承擔(dān)義務(wù)，受到不公正的處罰。
3、西方人文精神的起源
(1)智者學(xué)派(代表：普羅泰戈拉和安提豐)
原因：公元前5世紀(jì)中葉以后，古代希臘奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰，參與政治生活成為每個(gè)公民生活的重要內(nèi)容，人在社會中的地位日益突出。有些學(xué)者考試把研究重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到“人”本身。
主要內(nèi)容：A研究主題開始從自然界轉(zhuǎn)向人類社會，研究社會的各種問題
B關(guān)注人與人之間的關(guān)系、社會組織和倫理規(guī)范等。
(2)蘇格拉底：
A認(rèn)為人生的幸福和倫理道德是人類應(yīng)當(dāng)探究的重要問題。
B在政治上支持寡頭政治，反對過激的民主政治，對伯里克利時(shí)期民主制的繁榮不以為然。
C提倡善良的道德，“道德就是知識”或“知識就是道德”，即所謂知德合一。