題目：大學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)狀況研究
——對(duì)北京、武漢、上海、廣州、黑龍江、西安等城市的大學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查
一、研究背景
在全球化背景條件之下，在我國(guó)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型日益深化的今天，競(jìng)爭(zhēng)成為極其普遍的社會(huì)現(xiàn)象。進(jìn)化論在今天這個(gè)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的時(shí)代，比以往任何時(shí)候都更具影響，更具普遍性，而且獲得了更加形象的體現(xiàn)。當(dāng)代世界，是一個(gè)充滿著競(jìng)爭(zhēng)的世界。競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)被視為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)力量了。競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾獌?nèi)容了。對(duì)于在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的社會(huì)中生存的人們來(lái)講，競(jìng)爭(zhēng)變成了人們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，展現(xiàn)其創(chuàng)造力的主要手段。
21世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)將比以前更加殘酷。國(guó)家和國(guó)家在競(jìng)爭(zhēng)，企業(yè)和企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)，組織和組織在競(jìng)爭(zhēng)，個(gè)人和個(gè)人也在競(jìng)爭(zhēng)。面對(duì)這一充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，不管人們?cè)敢獠辉敢?，?jìng)爭(zhēng)都是無(wú)法回避地?cái)[在了人們的面前，成了一種嚴(yán)峻的生存現(xiàn)實(shí)。若想在充滿激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中獲得立足之地，就要樹(shù)立起競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)。
青年大學(xué)生作為祖國(guó)未來(lái)的棟梁，社會(huì)的精英，他們的競(jìng)爭(zhēng)觀念和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)對(duì)我們國(guó)家和民族的興衰有著重要的意義。那么，在全球化的進(jìn)程和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的今天，我們的大學(xué)生又具有怎樣的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)觀念?他們的競(jìng)爭(zhēng)觀念和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)又受到哪些因素的影響?我們又該采取怎樣的措施去培養(yǎng)和發(fā)展他們的競(jìng)爭(zhēng)觀念和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，這都是擺在我們面前迫切問(wèn)題。
目前，關(guān)于競(jìng)爭(zhēng)觀的研究在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域已有豐富、詳實(shí)的資料，但在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的研究并不多，尤其是關(guān)于大學(xué)生這一特殊群體的競(jìng)爭(zhēng)觀的研究還不多。而且，就現(xiàn)有的資料來(lái)看，對(duì)大學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)觀的研究，大都是定性的研究，是一般性的理論描述，缺乏的是實(shí)證性研究。本文主要從社會(huì)學(xué)、心理學(xué)相結(jié)合的角度，采用實(shí)證研究的方法對(duì)大學(xué)生目前的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)狀況進(jìn)行描述，并借鑒經(jīng)濟(jì)學(xué)和心理學(xué)對(duì)有關(guān)競(jìng)爭(zhēng)影響因素的分析模型，建構(gòu)了“大學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)影響因素模型”，并對(duì)其做了定量的相關(guān)分析和路徑分析。以期在這一過(guò)程中得出有啟發(fā)性的見(jiàn)解。
二、相關(guān)文獻(xiàn)綜述
(一)、有關(guān)競(jìng)爭(zhēng)理論的研究
1.中國(guó)古代思想家之競(jìng)爭(zhēng)觀
法家認(rèn)為，競(jìng)爭(zhēng)源自“財(cái)寡”，人性本惡，貪圖私人利、彼此競(jìng)爭(zhēng)是人類的本性，是人固有的生存需要所決定的。人類無(wú)法取消競(jìng)爭(zhēng)，且只有競(jìng)爭(zhēng)才有發(fā)展，主張“人定勝天”，同時(shí)主張靠禮儀刑法來(lái)控制人與人之間的競(jìng)爭(zhēng);儒家極力反對(duì)競(jìng)爭(zhēng)，宣揚(yáng)“性善論”，提倡中庸之道，主張“實(shí)行仁政”，“和為貴”，人與人之間要“謙恭退讓”;墨家主張兼愛(ài)和非攻，即普天之下人人相愛(ài)，反對(duì)國(guó)家間之間的弱肉強(qiáng)食;道家主張“無(wú)為、清虛、靜止”，重視人的本性、反對(duì)人性在競(jìng)爭(zhēng)中被異化。
2.西方思想家的競(jìng)爭(zhēng)觀
英國(guó)社會(huì)心理學(xué)家托馬斯•霍布斯(1588—1679)認(rèn)為，人的本性是競(jìng)爭(zhēng)的;英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家托馬斯•羅伯特•馬爾薩斯(1766—1783)在他的名著《人口論》中第提出“生存競(jìng)爭(zhēng)”這個(gè)概念。他認(rèn)為，生存競(jìng)爭(zhēng)時(shí)大自然的智慧的一種表現(xiàn)，它使窮人不至于變得懶惰和軟弱;以達(dá)爾文、赫胥黎、高爾頓為代表的進(jìn)化論者提出“物競(jìng)天擇，適者生存”的觀點(diǎn)。赫胥黎將生存競(jìng)爭(zhēng)的概念引入了人類社會(huì)，認(rèn)為人不僅有動(dòng)物的趨樂(lè)避苦本能，而且也有動(dòng)物不具備的良心和同情心，因此，使人類的每一個(gè)社會(huì)更有效地同自然狀態(tài)或同其他社會(huì)進(jìn)行生存斗爭(zhēng);弗蘭西斯•高而頓(1822—1911)在對(duì)人種的研究中發(fā)現(xiàn)不同人種和不同個(gè)體在生存競(jìng)爭(zhēng)中之所以有不同的表現(xiàn)和成績(jī)，除了環(huán)境的因素外，還有種的和個(gè)體心理素質(zhì)方面的原因。他為人們認(rèn)識(shí)人的生存競(jìng)爭(zhēng)提供了新的視角，即從內(nèi)因和外因兩方面辨證地看問(wèn)題;馬克思、恩格斯認(rèn)為競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)了資本主義工業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展，但也導(dǎo)致了階級(jí)的分化，造就了無(wú)產(chǎn)階級(jí)，導(dǎo)致了貧窮、失業(yè)、饑餓、道德敗壞和死亡。
3近代社會(huì)學(xué)家的競(jìng)爭(zhēng)觀
英國(guó)社會(huì)學(xué)家赫伯特•斯賓塞(1820—1903)認(rèn)為競(jìng)爭(zhēng)是人類進(jìn)步的有力的工具;社會(huì)學(xué)鼻祖埃米爾•涂爾干(1857—1917)認(rèn)為，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量不是競(jìng)爭(zhēng)，而是團(tuán)結(jié)和合作，社會(huì)應(yīng)該通過(guò)其制約功能來(lái)限制人與人之間的競(jìng)爭(zhēng)而鼓勵(lì)人們的合作;德國(guó)社會(huì)學(xué)家喬治•齊美爾(1858—1918)則認(rèn)為，人有一種希望競(jìng)爭(zhēng)和沖突的本性，這種本性是人際相互作用的基本形式，是人維持個(gè)人自主性和完整性的手段。
(二)有關(guān)競(jìng)爭(zhēng)的特點(diǎn)的研究
競(jìng)爭(zhēng)的類型：安競(jìng)爭(zhēng)的性質(zhì)，可以分為政治競(jìng)爭(zhēng)、軍事競(jìng)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)、文化競(jìng)爭(zhēng)五大類;競(jìng)爭(zhēng)的性質(zhì)：社會(huì)性、沖突性、公平性、勝負(fù)性、自由性和公開(kāi)性;競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)象：指人們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中所追求并極力要得到的東西，可以是物資的也可以是精神的;競(jìng)爭(zhēng)的方式(宏觀的)：戰(zhàn)爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)、自由競(jìng)爭(zhēng)、壟斷、競(jìng)選、招標(biāo)和投標(biāo)、競(jìng)爭(zhēng)性考試、勞動(dòng)競(jìng)賽、體育比賽、文化競(jìng)賽、職務(wù)和待遇的競(jìng)爭(zhēng);競(jìng)爭(zhēng)的功能：競(jìng)爭(zhēng)的個(gè)人功能和社會(huì)功能;社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的原則： 1.權(quán)利保證原則 2.優(yōu)勝劣汰原則;3.共同發(fā)展原則;4.道德原則;5.公平原則;6.合法原則。
(三)競(jìng)爭(zhēng)的心理觀的研究
心理學(xué)家認(rèn)為人的競(jìng)爭(zhēng)觀受遺傳因素的影響，遺傳天性賦予人發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)性時(shí)的不同的“初速度”，后起決定作用的是后天的環(huán)境和教育的影響。人的成就動(dòng)機(jī)和人的競(jìng)爭(zhēng)觀念有密切的關(guān)系。跨文化的智力測(cè)試還表明，抱負(fù)與意志是競(jìng)爭(zhēng)心理的內(nèi)核。
美國(guó)心理學(xué)家J. L.弗里德曼等人的研究認(rèn)為：影響競(jìng)爭(zhēng)的因素主要有：刺激、動(dòng)機(jī)、威脅、交流信息、獎(jiǎng)金和競(jìng)賽者個(gè)人的特性。
(四)有關(guān)競(jìng)爭(zhēng)觀的影響因素的研究
心理學(xué)的研究表明：家庭教育方式和出身階層會(huì)影響一個(gè)人的成就動(dòng)機(jī)，并進(jìn)而影響人的競(jìng)爭(zhēng)觀念;男女兩性所承擔(dān)的社會(huì)角色不同，男性比女性更具有攻擊性和競(jìng)爭(zhēng)性;由于職業(yè)特征的影響，軍人、政治家、企業(yè)家、運(yùn)動(dòng)員比其他人更喜歡競(jìng)爭(zhēng)，也更善于競(jìng)爭(zhēng);自然科學(xué)家比其他人有較少的攻擊性，他們的成就動(dòng)機(jī)常指向?qū)κ挛锏恼J(rèn)識(shí)而不是為了和什么人競(jìng)賽;出身于較好文化背景的家庭、兒童少年時(shí)代接觸過(guò)大量的名人角色示范的人，常常會(huì)表現(xiàn)出比較高度成就動(dòng)機(jī)，也能取得較出色的成就。
有人認(rèn)為影響人的競(jìng)爭(zhēng)觀的因素主要有：遺傳素質(zhì)，包括智力水平和“攻擊性”素質(zhì);家庭環(huán)境，包括父母的文化水平、職業(yè)、經(jīng)濟(jì)收入、對(duì)子女的教育方式;學(xué)校教育，包括學(xué)校的類型，教師水平，啟蒙時(shí)期是否遇到有影響力的老師等;個(gè)人心理過(guò)程和心理特征，包括智力、氣質(zhì)、性格、成就動(dòng)機(jī)、抱負(fù)水平和意志品質(zhì)等。社會(huì)心理學(xué)的研究
截至目前，關(guān)于競(jìng)爭(zhēng)的研究大都集中于理論方面，缺乏實(shí)證性研究，大都是宏觀的研究而較少有針對(duì)某一群體的研究，而且關(guān)于競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的影響因素研究還沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的說(shuō)法，也沒(méi)有詳細(xì)的分析模型。本文則主要針對(duì)大學(xué)生這一群體的特點(diǎn)，試圖建構(gòu)一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)影響因素分析模型，并希望在這一過(guò)程中得出有啟發(fā)性的見(jiàn)解。
三、研究的思路
本研究主要采用實(shí)證研究的方法，從定性分析和定量分析相結(jié)合的角度，描述了大學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)狀況的一般特征，并主要對(duì)其相關(guān)的影響因素做了因子分析和回歸分析，試圖澄清哪些主要的因素對(duì)大學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)觀具有決定性的影響。
本文主要運(yùn)用的社會(huì)學(xué)理論有功能主義的理論和人際交換理論。
在建構(gòu)“大學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的影響因素模型”時(shí)，主要借鑒了價(jià)值哲學(xué)中對(duì)價(jià)值觀形成過(guò)程中所涉及的主要變量的分析(一是主體的情境變量，如認(rèn)知、情感、意志等;二是客體的刺激變量，如物質(zhì)、能量、信息對(duì)人的刺激作用等;三是客觀環(huán)境變量，如所處的客觀的環(huán)境、氛圍、條件等。這三個(gè)變量的相互作用形成的體系就是人的價(jià)值觀。);社會(huì)心理學(xué)中對(duì)認(rèn)知理論關(guān)于人的知覺(jué)的整飾過(guò)程的影響因素分析。通過(guò)對(duì)有關(guān)影響因素的分析，檢驗(yàn)并修正該模型，并希望在此過(guò)程中得出富有啟發(fā)性的見(jiàn)解。這一模型的初步框架為：(見(jiàn)圖1)
本研究的基本假設(shè)是：
大學(xué)生自身具備的能力和素質(zhì)越強(qiáng)，對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的各組成要素的認(rèn)知水平越高，家庭背景越好，社會(huì)環(huán)境越有利于競(jìng)爭(zhēng)則其競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)就越強(qiáng)
具體的研究假設(shè)：
年齡、性別、宗教信仰、專業(yè)類別與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的強(qiáng)弱不相關(guān);
個(gè)體受教育的程度越高，競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)就越強(qiáng);對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)可越強(qiáng)，競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)就越弱;個(gè)人的人生觀和價(jià)值觀與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的強(qiáng)弱有關(guān);對(duì)社會(huì)的責(zé)任和義務(wù)觀念越強(qiáng)，競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)就越強(qiáng);個(gè)人主義觀念越強(qiáng)，競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)就越強(qiáng)
父母的受教育程度越高，競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)就越強(qiáng);父母的職業(yè)與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的強(qiáng)弱有關(guān)系;家庭的收入與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的強(qiáng)弱有關(guān)系;
競(jìng)爭(zhēng)的目標(biāo)越明確，與自己的利益關(guān)系越密切，競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)就越強(qiáng);與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的關(guān)系越是良性的，競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)就越強(qiáng);對(duì)競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則越了解，競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)就越強(qiáng)。
競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境的公平性，自由性，法律政策的支持性。
四、研究類型：
本研究為解釋性的定量研究。
五、研究方法：
(一)、問(wèn)卷調(diào)查法：
1、研究對(duì)象：普通高校中的在校大學(xué)生，包括本科生、碩士研究生。
2、抽樣與資料收集方法：本次研究所采用的方法是實(shí)證研究中的定量分析方法，采取封閉式結(jié)構(gòu)問(wèn)卷的調(diào)查方法。利用2004年7月“弘揚(yáng)與培育民族精神研究”課題組對(duì)北京、上海、黑龍江、陜西、廣東5個(gè)省、直轄市的普通高校在校大學(xué)生作為調(diào)查總體進(jìn)行的分階段立意抽樣，共獲得418個(gè)有效樣本的調(diào)查數(shù)據(jù)。
3、數(shù)據(jù)分析：使用SPSS11.0進(jìn)行錄入處理和統(tǒng)計(jì)分析。統(tǒng)計(jì)分析主要采取單變量描述性統(tǒng)計(jì)分析和雙變量相關(guān)分析，以及多元回歸分析方法
(二)、個(gè)案訪談法：
為了具體了解大學(xué)生對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的態(tài)度和看法，我們每個(gè)調(diào)查點(diǎn)都選擇了一定的個(gè)案進(jìn)行了訪談。共有個(gè)案¬___個(gè)。
(三)、文獻(xiàn)法：收集了有關(guān)大學(xué)生的思想狀況的相關(guān)資料，查閱了大量有關(guān)競(jìng)爭(zhēng)的資料，檢索了國(guó)內(nèi)外的相關(guān)研究。
六、相關(guān)概念的界定及操作化：
(一)大學(xué)生：指全日制在校大學(xué)生，年齡在18-30歲之間。主要是指，截至2004年7月仍在校讀書(shū)的本科生和研究生。
(二)競(jìng)爭(zhēng)：廣義的競(jìng)爭(zhēng)，泛指包括人類在內(nèi)的一切生物為了滿足自身生存和發(fā)展的需要而進(jìn)行的爭(zhēng)勝、趕超或斗爭(zhēng)。而作為人學(xué)等社會(huì)科學(xué)范疇的競(jìng)爭(zhēng)，則是一種狹義的競(jìng)爭(zhēng)，專指人類的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，這是由人的社會(huì)性決定的人們之間的一種互動(dòng)方式，是人們?yōu)榱松?、發(fā)展和享受的需要而展開(kāi)的爭(zhēng)優(yōu)劣、爭(zhēng)勝負(fù)、爭(zhēng)存亡的角逐和較量。
本文所指的競(jìng)爭(zhēng)是狹義的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)：即不同的階層、集團(tuán)、群體或個(gè)人之間為爭(zhēng)取社會(huì)地位、聲望、名譽(yù)等而展開(kāi)的競(jìng)爭(zhēng)。
(三)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)：是指人們對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的積極認(rèn)識(shí)和態(tài)度以及由此而產(chǎn)生的情感、意志等心理體驗(yàn)的總和。競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)是人對(duì)客觀存在的競(jìng)爭(zhēng)事實(shí)的反映。它可以操作化為下列指標(biāo)：
1.競(jìng)爭(zhēng)觀念(對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的認(rèn)知)
2.競(jìng)爭(zhēng)態(tài)度
3.競(jìng)爭(zhēng)目標(biāo)
4.競(jìng)爭(zhēng)手段
5.與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的關(guān)系
6.對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)則、競(jìng)爭(zhēng)的法律、制度環(huán)境的認(rèn)識(shí)
7.自身參與競(jìng)爭(zhēng)的能力素質(zhì)
七、論文的大綱：
(一)導(dǎo)論
1.問(wèn)題的提出，
2.文獻(xiàn)綜述
3.研究的目的和意義
4.研究的基本思路和內(nèi)容
5.基本概念的界定
6.研究方法及樣本的概況
(二)研究的背景
1.研究的宏觀背景：.全球化影響、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)轉(zhuǎn)型
2.競(jìng)爭(zhēng)觀的理論溯源：中國(guó)古代思想家的競(jìng)爭(zhēng)觀;西方思想家的競(jìng)爭(zhēng)觀
(三)我國(guó)目前大學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的特點(diǎn)
1. 對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的態(tài)度特點(diǎn)
2. 通常采用的競(jìng)爭(zhēng)手段的特點(diǎn)
3. 對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的目標(biāo)的認(rèn)知特點(diǎn)
4競(jìng)爭(zhēng)行為的參與特點(diǎn)
5.與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的關(guān)系的特點(diǎn)
6.對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境的認(rèn)知特點(diǎn)
(四)我國(guó)目前大學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的影響因素分析
1.個(gè)人的基本特征
1.1個(gè)人的年齡、性別、宗教信仰、受教育水平、家庭背景、所學(xué)專業(yè)類別
1.2個(gè)人的價(jià)值觀、對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知態(tài)度
2. 競(jìng)爭(zhēng)目標(biāo)本身的特性
3. 競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的特性
4. 競(jìng)爭(zhēng)的情境特征
5.競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境的特性：國(guó)家的法律、法規(guī)、機(jī)會(huì)的均等與否
(五)結(jié)論
1.大學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的總的特點(diǎn)
2.主要影響因素
3.修正模型
4.提出改進(jìn)大學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)狀況的建議性措施。
(六)討論
本研究的優(yōu)點(diǎn)和不足;有待進(jìn)一步研究的問(wèn)題。
八、研究的重點(diǎn)、難點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)：
(一)重點(diǎn)：利用實(shí)證研究的方式總結(jié)歸納出目前我國(guó)大學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的特點(diǎn)，建構(gòu)了“大學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的影響因素”模型，并對(duì)其影響因素進(jìn)行相關(guān)分析、因子分析和回歸分析。
(二)難點(diǎn)：受調(diào)查資料的局限，有些詳細(xì)的資料未能直接。分析時(shí)有點(diǎn)困難。
(三)創(chuàng)新點(diǎn)：利用定性和定量的分析方法進(jìn)行研究;建構(gòu)了自己的分析模型，并對(duì)其進(jìn)行了檢驗(yàn)和修正。
附參考文獻(xiàn):
注釋：
①《現(xiàn)在與未來(lái)——中國(guó)青年人生觀現(xiàn)狀》1989年
②《大學(xué)生人生觀現(xiàn)狀和軌跡》1988.12期
③《不安的太陽(yáng)》，《渝州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》，1994年2期。
④ 成就動(dòng)機(jī)：一種追求成功或成功地達(dá)到某種卓越水平的心理動(dòng)力，是激發(fā)人們投入競(jìng)爭(zhēng)的基本的原動(dòng)力，《競(jìng)爭(zhēng) 社會(huì)—心理—文化透視》，北京師范大學(xué)出版社，陳會(huì)昌著，2000年4月。(M)
⑤ 個(gè)性的“大五”影響因素國(guó)外心理學(xué)家研究的結(jié)果，由北京發(fā)展心理學(xué)研究所博士生導(dǎo)師陳會(huì)昌總結(jié)歸納。
⑥ 當(dāng)代價(jià)值學(xué)家S.C•珮珀提出的。S.C•珮珀：《價(jià)值源泉》，轉(zhuǎn)引楊禎欽：《價(jià)值哲學(xué)簡(jiǎn)介》，載《現(xiàn)代外國(guó)哲學(xué)》(3)，人民出版社1983年版。
⑦《中國(guó)青年人生觀調(diào)查》1993(M)
參考文獻(xiàn)：
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⑵ [美]邁克爾•波特(Michael E .Porter),《國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)》，華夏出版社，2001年1月第1版。
⑶ [美]J. L.弗里德曼，D.O.希爾斯，J.M.卡爾史密斯等著，高地、高佳等譯：《社會(huì)心理學(xué)》，黑龍江人民出版社，1984年8月第1版。
⑷ 彭冉玲：《普通心理學(xué)》，北京師范大學(xué)出版社，2001年。
⑸ 李昊：《生存只能靠自己》，中國(guó)商業(yè)出版社，2003年4月
⑹ 張書(shū)琛：《體制轉(zhuǎn)軌時(shí)期珠江三角洲人的價(jià)值觀》，人民出版社2002年10月。
⑺ 楊國(guó)樞：《中國(guó)人的心理》，桂園圖書(shū)公司出版社，1989年3月。
⑻ 全國(guó)13所高等院校編寫組編：《社會(huì)心理學(xué)》，南開(kāi)大學(xué)出版社，2003年7月。
⑼ 楊國(guó)樞：《中國(guó)人的心理與行為》，桂園圖書(shū)公司出版社，1989年3月。
⑽ 秦維紅：《論競(jìng)爭(zhēng)是人的本性》，北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版) ，2002年第5期。
⑾ 王植樹(shù)彬等主編：《現(xiàn)代人才素質(zhì)概論》，中央譯出版社，1996年7月第1版。
⒁ 凡禹主編：《競(jìng)爭(zhēng)之道與合作之道》，北京民主建設(shè)出版社，1999年9月。
——對(duì)北京、武漢、上海、廣州、黑龍江、西安等城市的大學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查
一、研究背景
在全球化背景條件之下，在我國(guó)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型日益深化的今天，競(jìng)爭(zhēng)成為極其普遍的社會(huì)現(xiàn)象。進(jìn)化論在今天這個(gè)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的時(shí)代，比以往任何時(shí)候都更具影響，更具普遍性，而且獲得了更加形象的體現(xiàn)。當(dāng)代世界，是一個(gè)充滿著競(jìng)爭(zhēng)的世界。競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)被視為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)力量了。競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾獌?nèi)容了。對(duì)于在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的社會(huì)中生存的人們來(lái)講，競(jìng)爭(zhēng)變成了人們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，展現(xiàn)其創(chuàng)造力的主要手段。
21世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)將比以前更加殘酷。國(guó)家和國(guó)家在競(jìng)爭(zhēng)，企業(yè)和企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)，組織和組織在競(jìng)爭(zhēng)，個(gè)人和個(gè)人也在競(jìng)爭(zhēng)。面對(duì)這一充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，不管人們?cè)敢獠辉敢?，?jìng)爭(zhēng)都是無(wú)法回避地?cái)[在了人們的面前，成了一種嚴(yán)峻的生存現(xiàn)實(shí)。若想在充滿激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中獲得立足之地，就要樹(shù)立起競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)。
青年大學(xué)生作為祖國(guó)未來(lái)的棟梁，社會(huì)的精英，他們的競(jìng)爭(zhēng)觀念和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)對(duì)我們國(guó)家和民族的興衰有著重要的意義。那么，在全球化的進(jìn)程和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的今天，我們的大學(xué)生又具有怎樣的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)觀念?他們的競(jìng)爭(zhēng)觀念和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)又受到哪些因素的影響?我們又該采取怎樣的措施去培養(yǎng)和發(fā)展他們的競(jìng)爭(zhēng)觀念和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，這都是擺在我們面前迫切問(wèn)題。
目前，關(guān)于競(jìng)爭(zhēng)觀的研究在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域已有豐富、詳實(shí)的資料，但在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的研究并不多，尤其是關(guān)于大學(xué)生這一特殊群體的競(jìng)爭(zhēng)觀的研究還不多。而且，就現(xiàn)有的資料來(lái)看，對(duì)大學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)觀的研究，大都是定性的研究，是一般性的理論描述，缺乏的是實(shí)證性研究。本文主要從社會(huì)學(xué)、心理學(xué)相結(jié)合的角度，采用實(shí)證研究的方法對(duì)大學(xué)生目前的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)狀況進(jìn)行描述，并借鑒經(jīng)濟(jì)學(xué)和心理學(xué)對(duì)有關(guān)競(jìng)爭(zhēng)影響因素的分析模型，建構(gòu)了“大學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)影響因素模型”，并對(duì)其做了定量的相關(guān)分析和路徑分析。以期在這一過(guò)程中得出有啟發(fā)性的見(jiàn)解。
二、相關(guān)文獻(xiàn)綜述
(一)、有關(guān)競(jìng)爭(zhēng)理論的研究
1.中國(guó)古代思想家之競(jìng)爭(zhēng)觀
法家認(rèn)為，競(jìng)爭(zhēng)源自“財(cái)寡”，人性本惡，貪圖私人利、彼此競(jìng)爭(zhēng)是人類的本性，是人固有的生存需要所決定的。人類無(wú)法取消競(jìng)爭(zhēng)，且只有競(jìng)爭(zhēng)才有發(fā)展，主張“人定勝天”，同時(shí)主張靠禮儀刑法來(lái)控制人與人之間的競(jìng)爭(zhēng);儒家極力反對(duì)競(jìng)爭(zhēng)，宣揚(yáng)“性善論”，提倡中庸之道，主張“實(shí)行仁政”，“和為貴”，人與人之間要“謙恭退讓”;墨家主張兼愛(ài)和非攻，即普天之下人人相愛(ài)，反對(duì)國(guó)家間之間的弱肉強(qiáng)食;道家主張“無(wú)為、清虛、靜止”，重視人的本性、反對(duì)人性在競(jìng)爭(zhēng)中被異化。
2.西方思想家的競(jìng)爭(zhēng)觀
英國(guó)社會(huì)心理學(xué)家托馬斯•霍布斯(1588—1679)認(rèn)為，人的本性是競(jìng)爭(zhēng)的;英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家托馬斯•羅伯特•馬爾薩斯(1766—1783)在他的名著《人口論》中第提出“生存競(jìng)爭(zhēng)”這個(gè)概念。他認(rèn)為，生存競(jìng)爭(zhēng)時(shí)大自然的智慧的一種表現(xiàn)，它使窮人不至于變得懶惰和軟弱;以達(dá)爾文、赫胥黎、高爾頓為代表的進(jìn)化論者提出“物競(jìng)天擇，適者生存”的觀點(diǎn)。赫胥黎將生存競(jìng)爭(zhēng)的概念引入了人類社會(huì)，認(rèn)為人不僅有動(dòng)物的趨樂(lè)避苦本能，而且也有動(dòng)物不具備的良心和同情心，因此，使人類的每一個(gè)社會(huì)更有效地同自然狀態(tài)或同其他社會(huì)進(jìn)行生存斗爭(zhēng);弗蘭西斯•高而頓(1822—1911)在對(duì)人種的研究中發(fā)現(xiàn)不同人種和不同個(gè)體在生存競(jìng)爭(zhēng)中之所以有不同的表現(xiàn)和成績(jī)，除了環(huán)境的因素外，還有種的和個(gè)體心理素質(zhì)方面的原因。他為人們認(rèn)識(shí)人的生存競(jìng)爭(zhēng)提供了新的視角，即從內(nèi)因和外因兩方面辨證地看問(wèn)題;馬克思、恩格斯認(rèn)為競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)了資本主義工業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展，但也導(dǎo)致了階級(jí)的分化，造就了無(wú)產(chǎn)階級(jí)，導(dǎo)致了貧窮、失業(yè)、饑餓、道德敗壞和死亡。
3近代社會(huì)學(xué)家的競(jìng)爭(zhēng)觀
英國(guó)社會(huì)學(xué)家赫伯特•斯賓塞(1820—1903)認(rèn)為競(jìng)爭(zhēng)是人類進(jìn)步的有力的工具;社會(huì)學(xué)鼻祖埃米爾•涂爾干(1857—1917)認(rèn)為，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量不是競(jìng)爭(zhēng)，而是團(tuán)結(jié)和合作，社會(huì)應(yīng)該通過(guò)其制約功能來(lái)限制人與人之間的競(jìng)爭(zhēng)而鼓勵(lì)人們的合作;德國(guó)社會(huì)學(xué)家喬治•齊美爾(1858—1918)則認(rèn)為，人有一種希望競(jìng)爭(zhēng)和沖突的本性，這種本性是人際相互作用的基本形式，是人維持個(gè)人自主性和完整性的手段。
(二)有關(guān)競(jìng)爭(zhēng)的特點(diǎn)的研究
競(jìng)爭(zhēng)的類型：安競(jìng)爭(zhēng)的性質(zhì)，可以分為政治競(jìng)爭(zhēng)、軍事競(jìng)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)、文化競(jìng)爭(zhēng)五大類;競(jìng)爭(zhēng)的性質(zhì)：社會(huì)性、沖突性、公平性、勝負(fù)性、自由性和公開(kāi)性;競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)象：指人們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中所追求并極力要得到的東西，可以是物資的也可以是精神的;競(jìng)爭(zhēng)的方式(宏觀的)：戰(zhàn)爭(zhēng)、階級(jí)斗爭(zhēng)、自由競(jìng)爭(zhēng)、壟斷、競(jìng)選、招標(biāo)和投標(biāo)、競(jìng)爭(zhēng)性考試、勞動(dòng)競(jìng)賽、體育比賽、文化競(jìng)賽、職務(wù)和待遇的競(jìng)爭(zhēng);競(jìng)爭(zhēng)的功能：競(jìng)爭(zhēng)的個(gè)人功能和社會(huì)功能;社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的原則： 1.權(quán)利保證原則 2.優(yōu)勝劣汰原則;3.共同發(fā)展原則;4.道德原則;5.公平原則;6.合法原則。
(三)競(jìng)爭(zhēng)的心理觀的研究
心理學(xué)家認(rèn)為人的競(jìng)爭(zhēng)觀受遺傳因素的影響，遺傳天性賦予人發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)性時(shí)的不同的“初速度”，后起決定作用的是后天的環(huán)境和教育的影響。人的成就動(dòng)機(jī)和人的競(jìng)爭(zhēng)觀念有密切的關(guān)系。跨文化的智力測(cè)試還表明，抱負(fù)與意志是競(jìng)爭(zhēng)心理的內(nèi)核。
美國(guó)心理學(xué)家J. L.弗里德曼等人的研究認(rèn)為：影響競(jìng)爭(zhēng)的因素主要有：刺激、動(dòng)機(jī)、威脅、交流信息、獎(jiǎng)金和競(jìng)賽者個(gè)人的特性。
(四)有關(guān)競(jìng)爭(zhēng)觀的影響因素的研究
心理學(xué)的研究表明：家庭教育方式和出身階層會(huì)影響一個(gè)人的成就動(dòng)機(jī)，并進(jìn)而影響人的競(jìng)爭(zhēng)觀念;男女兩性所承擔(dān)的社會(huì)角色不同，男性比女性更具有攻擊性和競(jìng)爭(zhēng)性;由于職業(yè)特征的影響，軍人、政治家、企業(yè)家、運(yùn)動(dòng)員比其他人更喜歡競(jìng)爭(zhēng)，也更善于競(jìng)爭(zhēng);自然科學(xué)家比其他人有較少的攻擊性，他們的成就動(dòng)機(jī)常指向?qū)κ挛锏恼J(rèn)識(shí)而不是為了和什么人競(jìng)賽;出身于較好文化背景的家庭、兒童少年時(shí)代接觸過(guò)大量的名人角色示范的人，常常會(huì)表現(xiàn)出比較高度成就動(dòng)機(jī)，也能取得較出色的成就。
有人認(rèn)為影響人的競(jìng)爭(zhēng)觀的因素主要有：遺傳素質(zhì)，包括智力水平和“攻擊性”素質(zhì);家庭環(huán)境，包括父母的文化水平、職業(yè)、經(jīng)濟(jì)收入、對(duì)子女的教育方式;學(xué)校教育，包括學(xué)校的類型，教師水平，啟蒙時(shí)期是否遇到有影響力的老師等;個(gè)人心理過(guò)程和心理特征，包括智力、氣質(zhì)、性格、成就動(dòng)機(jī)、抱負(fù)水平和意志品質(zhì)等。社會(huì)心理學(xué)的研究
截至目前，關(guān)于競(jìng)爭(zhēng)的研究大都集中于理論方面，缺乏實(shí)證性研究，大都是宏觀的研究而較少有針對(duì)某一群體的研究，而且關(guān)于競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的影響因素研究還沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的說(shuō)法，也沒(méi)有詳細(xì)的分析模型。本文則主要針對(duì)大學(xué)生這一群體的特點(diǎn)，試圖建構(gòu)一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)影響因素分析模型，并希望在這一過(guò)程中得出有啟發(fā)性的見(jiàn)解。
三、研究的思路
本研究主要采用實(shí)證研究的方法，從定性分析和定量分析相結(jié)合的角度，描述了大學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)狀況的一般特征，并主要對(duì)其相關(guān)的影響因素做了因子分析和回歸分析，試圖澄清哪些主要的因素對(duì)大學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)觀具有決定性的影響。
本文主要運(yùn)用的社會(huì)學(xué)理論有功能主義的理論和人際交換理論。
在建構(gòu)“大學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的影響因素模型”時(shí)，主要借鑒了價(jià)值哲學(xué)中對(duì)價(jià)值觀形成過(guò)程中所涉及的主要變量的分析(一是主體的情境變量，如認(rèn)知、情感、意志等;二是客體的刺激變量，如物質(zhì)、能量、信息對(duì)人的刺激作用等;三是客觀環(huán)境變量，如所處的客觀的環(huán)境、氛圍、條件等。這三個(gè)變量的相互作用形成的體系就是人的價(jià)值觀。);社會(huì)心理學(xué)中對(duì)認(rèn)知理論關(guān)于人的知覺(jué)的整飾過(guò)程的影響因素分析。通過(guò)對(duì)有關(guān)影響因素的分析，檢驗(yàn)并修正該模型，并希望在此過(guò)程中得出富有啟發(fā)性的見(jiàn)解。這一模型的初步框架為：(見(jiàn)圖1)
本研究的基本假設(shè)是：
大學(xué)生自身具備的能力和素質(zhì)越強(qiáng)，對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的各組成要素的認(rèn)知水平越高，家庭背景越好，社會(huì)環(huán)境越有利于競(jìng)爭(zhēng)則其競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)就越強(qiáng)
具體的研究假設(shè)：
年齡、性別、宗教信仰、專業(yè)類別與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的強(qiáng)弱不相關(guān);
個(gè)體受教育的程度越高，競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)就越強(qiáng);對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)可越強(qiáng)，競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)就越弱;個(gè)人的人生觀和價(jià)值觀與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的強(qiáng)弱有關(guān);對(duì)社會(huì)的責(zé)任和義務(wù)觀念越強(qiáng)，競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)就越強(qiáng);個(gè)人主義觀念越強(qiáng)，競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)就越強(qiáng)
父母的受教育程度越高，競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)就越強(qiáng);父母的職業(yè)與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的強(qiáng)弱有關(guān)系;家庭的收入與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的強(qiáng)弱有關(guān)系;
競(jìng)爭(zhēng)的目標(biāo)越明確，與自己的利益關(guān)系越密切，競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)就越強(qiáng);與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的關(guān)系越是良性的，競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)就越強(qiáng);對(duì)競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則越了解，競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)就越強(qiáng)。
競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境的公平性，自由性，法律政策的支持性。
四、研究類型：
本研究為解釋性的定量研究。
五、研究方法：
(一)、問(wèn)卷調(diào)查法：
1、研究對(duì)象：普通高校中的在校大學(xué)生，包括本科生、碩士研究生。
2、抽樣與資料收集方法：本次研究所采用的方法是實(shí)證研究中的定量分析方法，采取封閉式結(jié)構(gòu)問(wèn)卷的調(diào)查方法。利用2004年7月“弘揚(yáng)與培育民族精神研究”課題組對(duì)北京、上海、黑龍江、陜西、廣東5個(gè)省、直轄市的普通高校在校大學(xué)生作為調(diào)查總體進(jìn)行的分階段立意抽樣，共獲得418個(gè)有效樣本的調(diào)查數(shù)據(jù)。
3、數(shù)據(jù)分析：使用SPSS11.0進(jìn)行錄入處理和統(tǒng)計(jì)分析。統(tǒng)計(jì)分析主要采取單變量描述性統(tǒng)計(jì)分析和雙變量相關(guān)分析，以及多元回歸分析方法
(二)、個(gè)案訪談法：
為了具體了解大學(xué)生對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的態(tài)度和看法，我們每個(gè)調(diào)查點(diǎn)都選擇了一定的個(gè)案進(jìn)行了訪談。共有個(gè)案¬___個(gè)。
(三)、文獻(xiàn)法：收集了有關(guān)大學(xué)生的思想狀況的相關(guān)資料，查閱了大量有關(guān)競(jìng)爭(zhēng)的資料，檢索了國(guó)內(nèi)外的相關(guān)研究。
六、相關(guān)概念的界定及操作化：
(一)大學(xué)生：指全日制在校大學(xué)生，年齡在18-30歲之間。主要是指，截至2004年7月仍在校讀書(shū)的本科生和研究生。
(二)競(jìng)爭(zhēng)：廣義的競(jìng)爭(zhēng)，泛指包括人類在內(nèi)的一切生物為了滿足自身生存和發(fā)展的需要而進(jìn)行的爭(zhēng)勝、趕超或斗爭(zhēng)。而作為人學(xué)等社會(huì)科學(xué)范疇的競(jìng)爭(zhēng)，則是一種狹義的競(jìng)爭(zhēng)，專指人類的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，這是由人的社會(huì)性決定的人們之間的一種互動(dòng)方式，是人們?yōu)榱松?、發(fā)展和享受的需要而展開(kāi)的爭(zhēng)優(yōu)劣、爭(zhēng)勝負(fù)、爭(zhēng)存亡的角逐和較量。
本文所指的競(jìng)爭(zhēng)是狹義的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)：即不同的階層、集團(tuán)、群體或個(gè)人之間為爭(zhēng)取社會(huì)地位、聲望、名譽(yù)等而展開(kāi)的競(jìng)爭(zhēng)。
(三)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)：是指人們對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的積極認(rèn)識(shí)和態(tài)度以及由此而產(chǎn)生的情感、意志等心理體驗(yàn)的總和。競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)是人對(duì)客觀存在的競(jìng)爭(zhēng)事實(shí)的反映。它可以操作化為下列指標(biāo)：
1.競(jìng)爭(zhēng)觀念(對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的認(rèn)知)
2.競(jìng)爭(zhēng)態(tài)度
3.競(jìng)爭(zhēng)目標(biāo)
4.競(jìng)爭(zhēng)手段
5.與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的關(guān)系
6.對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)則、競(jìng)爭(zhēng)的法律、制度環(huán)境的認(rèn)識(shí)
7.自身參與競(jìng)爭(zhēng)的能力素質(zhì)
七、論文的大綱：
(一)導(dǎo)論
1.問(wèn)題的提出，
2.文獻(xiàn)綜述
3.研究的目的和意義
4.研究的基本思路和內(nèi)容
5.基本概念的界定
6.研究方法及樣本的概況
(二)研究的背景
1.研究的宏觀背景：.全球化影響、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)轉(zhuǎn)型
2.競(jìng)爭(zhēng)觀的理論溯源：中國(guó)古代思想家的競(jìng)爭(zhēng)觀;西方思想家的競(jìng)爭(zhēng)觀
(三)我國(guó)目前大學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的特點(diǎn)
1. 對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的態(tài)度特點(diǎn)
2. 通常采用的競(jìng)爭(zhēng)手段的特點(diǎn)
3. 對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的目標(biāo)的認(rèn)知特點(diǎn)
4競(jìng)爭(zhēng)行為的參與特點(diǎn)
5.與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的關(guān)系的特點(diǎn)
6.對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境的認(rèn)知特點(diǎn)
(四)我國(guó)目前大學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的影響因素分析
1.個(gè)人的基本特征
1.1個(gè)人的年齡、性別、宗教信仰、受教育水平、家庭背景、所學(xué)專業(yè)類別
1.2個(gè)人的價(jià)值觀、對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知態(tài)度
2. 競(jìng)爭(zhēng)目標(biāo)本身的特性
3. 競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的特性
4. 競(jìng)爭(zhēng)的情境特征
5.競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境的特性：國(guó)家的法律、法規(guī)、機(jī)會(huì)的均等與否
(五)結(jié)論
1.大學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的總的特點(diǎn)
2.主要影響因素
3.修正模型
4.提出改進(jìn)大學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)狀況的建議性措施。
(六)討論
本研究的優(yōu)點(diǎn)和不足;有待進(jìn)一步研究的問(wèn)題。
八、研究的重點(diǎn)、難點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)：
(一)重點(diǎn)：利用實(shí)證研究的方式總結(jié)歸納出目前我國(guó)大學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的特點(diǎn)，建構(gòu)了“大學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的影響因素”模型，并對(duì)其影響因素進(jìn)行相關(guān)分析、因子分析和回歸分析。
(二)難點(diǎn)：受調(diào)查資料的局限，有些詳細(xì)的資料未能直接。分析時(shí)有點(diǎn)困難。
(三)創(chuàng)新點(diǎn)：利用定性和定量的分析方法進(jìn)行研究;建構(gòu)了自己的分析模型，并對(duì)其進(jìn)行了檢驗(yàn)和修正。
附參考文獻(xiàn):
注釋：
①《現(xiàn)在與未來(lái)——中國(guó)青年人生觀現(xiàn)狀》1989年
②《大學(xué)生人生觀現(xiàn)狀和軌跡》1988.12期
③《不安的太陽(yáng)》，《渝州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》，1994年2期。
④ 成就動(dòng)機(jī)：一種追求成功或成功地達(dá)到某種卓越水平的心理動(dòng)力，是激發(fā)人們投入競(jìng)爭(zhēng)的基本的原動(dòng)力，《競(jìng)爭(zhēng) 社會(huì)—心理—文化透視》，北京師范大學(xué)出版社，陳會(huì)昌著，2000年4月。(M)
⑤ 個(gè)性的“大五”影響因素國(guó)外心理學(xué)家研究的結(jié)果，由北京發(fā)展心理學(xué)研究所博士生導(dǎo)師陳會(huì)昌總結(jié)歸納。
⑥ 當(dāng)代價(jià)值學(xué)家S.C•珮珀提出的。S.C•珮珀：《價(jià)值源泉》，轉(zhuǎn)引楊禎欽：《價(jià)值哲學(xué)簡(jiǎn)介》，載《現(xiàn)代外國(guó)哲學(xué)》(3)，人民出版社1983年版。
⑦《中國(guó)青年人生觀調(diào)查》1993(M)
參考文獻(xiàn)：
⑴《競(jìng)爭(zhēng) 社會(huì)—心理—文化透視》，北京師范大學(xué)出版社，陳會(huì)昌著，2000年4月。
⑵ [美]邁克爾•波特(Michael E .Porter),《國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)》，華夏出版社，2001年1月第1版。
⑶ [美]J. L.弗里德曼，D.O.希爾斯，J.M.卡爾史密斯等著，高地、高佳等譯：《社會(huì)心理學(xué)》，黑龍江人民出版社，1984年8月第1版。
⑷ 彭冉玲：《普通心理學(xué)》，北京師范大學(xué)出版社，2001年。
⑸ 李昊：《生存只能靠自己》，中國(guó)商業(yè)出版社，2003年4月
⑹ 張書(shū)琛：《體制轉(zhuǎn)軌時(shí)期珠江三角洲人的價(jià)值觀》，人民出版社2002年10月。
⑺ 楊國(guó)樞：《中國(guó)人的心理》，桂園圖書(shū)公司出版社，1989年3月。
⑻ 全國(guó)13所高等院校編寫組編：《社會(huì)心理學(xué)》，南開(kāi)大學(xué)出版社，2003年7月。
⑼ 楊國(guó)樞：《中國(guó)人的心理與行為》，桂園圖書(shū)公司出版社，1989年3月。
⑽ 秦維紅：《論競(jìng)爭(zhēng)是人的本性》，北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版) ，2002年第5期。
⑾ 王植樹(shù)彬等主編：《現(xiàn)代人才素質(zhì)概論》，中央譯出版社，1996年7月第1版。
⒁ 凡禹主編：《競(jìng)爭(zhēng)之道與合作之道》，北京民主建設(shè)出版社，1999年9月。