一、 選題的依據(jù)、意義和理論或?qū)嶋H應(yīng)用方面的價值：
(一)選題的依據(jù)
托妮•莫里森(Toni Morrison，1931—)當(dāng)代的非裔美國女作家、文學(xué)批評家，藍(lán)登書屋出版公司的編輯、普林斯頓大學(xué)人文學(xué)科教授。在過去四十年中，莫里森已經(jīng)創(chuàng)作出版了《藍(lán)的眼睛》、《所羅門之歌》、《寵兒》等為代表的長篇小說十部和大量的文學(xué)評論文章。莫里森的小說具有濃郁的黑人文化特質(zhì)，主題思想深刻復(fù)雜，人物形象豐富立體，敘事話語凝重而不失活潑。這些小說闡釋了一個個穿梭于歷史與現(xiàn)實、真實與魔幻之間的黑人故事。這些故事既塑造了一個個可憐、可悲的人物形象，也勾勒了一幅幅悲涼、悲壯的美國黑人生活畫卷。由于文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域的杰出貢獻(xiàn)，莫里森先后榮獲了美國小說類圖書獎(1978)、普利策文學(xué)獎和肯尼迪獎(1988)、諾貝爾文學(xué)獎(1993)、美國國家圖書基金會杰出貢獻(xiàn)獎(1996)和美國國家人文獎?wù)?2000)等。
本課題借用列斐伏爾空間理論框架解讀莫里森的小說《愛》。列斐伏爾的“空間理論”并非理論猜想、空間話語、或者抽象模式，而將抽象思考與日常生活體驗、歷史、文化、經(jīng)濟(jì)、社會等多種因素相結(jié)合，囊括“空間實踐”(spatial practice)、“空間表征”(representation of space)及表征空間”(representational space) 三環(huán)節(jié)，同時強(qiáng)調(diào)三者之間的相互作用及辯證關(guān)系，以此闡釋社會空間的社會生產(chǎn)。 列氏的空間概念有兩點值得注意。其一：拒絕區(qū)分物理空間與社會空間，空間在他看來，幾乎都是社會空間，因此，空間就等于社會空間。其二：空間主要包含相互間關(guān)系，空間不再是靜態(tài)存在，而動態(tài)體現(xiàn)社會現(xiàn)實，展現(xiàn)精神和社會關(guān)聯(lián)。
《愛》是莫里森于2003年10月發(fā)表的又一部力作，被評論界譽為“從癡迷、奴役到解放的優(yōu)美史詩”，是她的寫作巔峰。莫里森小說創(chuàng)作的基本主題之一是愛。新作《愛》中講述了一個黑人家族在民權(quán)運動中的興衰演變。莫里森遵循一貫的寓“政治”于藝術(shù)的手法，講述了一個小范圍的大故事。小說以“愛”的異化為線索，涉及到種族、性別、家庭、遺棄、恐懼等，提出的一個重要問題是民權(quán)運動究竟在多大程度上改善了黑人的生活狀況。
其依據(jù)：一方面，《愛》的空間社會性更加突出，體現(xiàn)著虛擬世界的各種復(fù)雜社會關(guān)系。小說《愛》沒有孤立刻畫某一人物或事件，人物和事件總是被置于錯綜復(fù)雜的社會關(guān)系和空間關(guān)系之中，其中種族意識形態(tài)、種族主義話語是空間分隔的密碼，空間關(guān)系突出體現(xiàn)種族現(xiàn)實。小說的種族空間政治潛藏于情感表文本之下。
另一方面，美國后資本主義時期，種族對立不再那么嚴(yán)格，而階級對立日益明顯，性別對立則一如既往?！稅邸贩从沉嗣绹N族空間秩序的發(fā)展和演變，“絲鎮(zhèn)”的空間歷史演變體現(xiàn)文本化的美國空間歷史，通過分析美國黑人以空間為媒介和工具，以空間占有以及空間秩序的修改為目標(biāo)的種族出路探尋，從黑人的個體及族群空間體驗中，探索莫里森的空間政治書寫。
(二)研究的意義和價值
從國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀來看，莫里森的研究已經(jīng)成為熱點，而基于空間視角的研究還很少，尤其目前空間研究呈多樣化發(fā)展態(tài)勢，空間是一個很好解讀莫里森這類經(jīng)典作家的方向。
本研究主要從故事空間著手分析，小說《愛》中虛構(gòu)世界的空間關(guān)系比莫里森前幾部小說更體現(xiàn)種族現(xiàn)實。從莫里森的寫作生涯來看，《愛》也可以理解為作者人文關(guān)懷的一個階段性總結(jié)。前幾部作品所反映的結(jié)構(gòu)社會空間的各種因素在《愛》中被糅合在一起，各種力量相互交織、共同構(gòu)建社會空間的本質(zhì)。從空間角度觀察種族問題，能更加切實了解、加深認(rèn)識種族現(xiàn)實，以其能以更加切實有效的方式解決種族問題?？臻g與身份、空間與種族之間的關(guān)聯(lián)在小說《愛》中有十分重要的體現(xiàn)。莫里森闡明了種族、性別及階級意識形態(tài)的空間結(jié)構(gòu)動力作用，為弱勢群體變革空間秩序提供了理論支持。因此，從空間角度觀察種族問題，能加深認(rèn)識種族現(xiàn)實，以其能以更加切實有效的方式解決種族問題。 此外，虛構(gòu)世界中的各種空間改造之成敗得失引導(dǎo)我們持續(xù)思考莫里森為解決種族問題而進(jìn)行的各種探索。
創(chuàng)新點：
傳統(tǒng)的非裔文學(xué)批評常常注重語言、敘事和聲音等非裔主體構(gòu)建策略，本研究認(rèn)為：空間也是非裔民眾構(gòu)建主體的重要媒介和策略，空間與身份、空間與種族之間的關(guān)聯(lián)值得重視。從空間這一本時代為重要的問題之一來研究莫里森的著作，一方面可以為理解作品提供不同視角;另一方面，可以從空間解讀中反觀人類切實的空間實踐，以便更好地理解和把握本時代人類的生存狀態(tài)與互動機(jī)制中的一個側(cè)面。文明的發(fā)展帶給人類全新的空間體驗，空間研究有助于我們更好地把握這些體驗，而文學(xué)空間問題研究是其中有效的途徑之一。
二、本課題在國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀：
(一)理論的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
(1)理論的國外研究現(xiàn)狀
法國哲學(xué)家亨利•列斐伏爾(Henry Lefebvre)出版的《空間的生產(chǎn)》，開創(chuàng)了通往空間性三元辯證法的道路，即空間實踐、空間表征與表征空間，即堅持思考空間的每一種方式，無論是物質(zhì)的、精神的，還是社會的，都應(yīng)同時被看作既是真實又是想象的、既是具體的又是抽象的、既是實在的又是隱喻的，同時強(qiáng)調(diào)三者之間的相互作用及辯證關(guān)系，以此闡釋社會空間的社會生產(chǎn)。
愛德華•索亞(Edward W. Soja)在繼承列斐伏爾的空間基礎(chǔ)上提出了的“第三空間”概念。索亞強(qiáng)調(diào)，在第三空間里一切都匯聚在一起，既是生活空間又是想象空間，它是第一空間和第二空間的本體論前提，因此第三空間將永遠(yuǎn)保持開放的姿態(tài)，向新的可能性和去往新天地的種種旅程。
米歇爾•?？?Michel Foucault)在《空間、知識、權(quán)利》中強(qiáng)調(diào)空間的重要性：“空間是任何公共生活形式的基礎(chǔ)?？臻g也是任何權(quán)利運作的基礎(chǔ)。”此后?？掠痔岢隽擞忻睦碚摵透拍钍恰翱臻g、權(quán)利與知識之間的關(guān)系”和“異托邦”，即異質(zhì)空間”。
目前，“空間轉(zhuǎn)向”催生了空間研究熱潮。當(dāng)下空間研究形式多樣、角度多重、術(shù)語繁多，看似龐雜繁復(fù)，卻有著相似的本質(zhì)，即空間表意研究。
(2)理論的國內(nèi)研究現(xiàn)狀
謝納在《空間生產(chǎn)與文化表征》書中以空間生產(chǎn)論為理論基礎(chǔ)分析中國現(xiàn)代小說，研究文學(xué)在文化表征實踐過程中如何運用表現(xiàn)、再現(xiàn)、想象、隱喻、象征等表征方式對空問進(jìn)行意義的編碼重組，揭示現(xiàn)代性空間重組的文化政治內(nèi)涵及其社會歷史意義。
包亞明在《空間文化與都市研究》中指出空間的歷史性和社會性在中國城市發(fā)展中發(fā)揮的重要作用，引導(dǎo)我們思考社會、歷史和空間的共時性及其復(fù)雜的相互依賴關(guān)系在都市化進(jìn)程中的影響。
王笛《成都公共空間、下層民眾與地方政治》通過分析各階層民眾公共生活空間與日常生活的關(guān)系，闡述了下層民眾是怎樣一步步喪失了他們的生產(chǎn)空間和文化傳統(tǒng)，又怎樣拿起“弱者的武器”為自己的命運而抗?fàn)幍摹?BR> 此外，國內(nèi)還有一些“空間書寫”和“空間隱喻”方面的研究成果，總體的空間研究呈多樣化發(fā)展態(tài)勢。
(二)莫里森的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
國外莫里森研究主要分為三個階段：(1)起步期，20世紀(jì)70年代對莫里森的研究剛剛展開，也就是莫里森第一部小說《藍(lán)的眼睛》面世5年后，有了第一篇較系統(tǒng)的研究論文《莫里森的小說: 對受挫情感的研究》( The Novels o f Toni Morrison :Studies in Thwarted Senstivity )，分析了《藍(lán)的眼睛》和《秀拉》兩部作品中兩位女主角“受挫的情感”。(2)升溫期，20世紀(jì)80年代末很多黑人美國文學(xué)、黑人女性文學(xué)專著也都著力探討莫里森小說，1985年還出現(xiàn)了第一部莫里森研究專著：《莫里森的世界：文學(xué)批評探索》。此后，莫里森的研究數(shù)量和批評視角呈逐年增長態(tài)勢。(3)繁榮期，20世紀(jì)90年代以來，莫里森研究逐漸走向繁榮。隨著莫里森獲得諾貝爾文學(xué)獎，她的作品更被譯成多種語言出版發(fā)行，引起了世界范圍內(nèi)的關(guān)注與認(rèn)同，此后，對莫里森的研究和評論呈逐漸增多和加深的趨勢。
縱觀莫里森的研究視角主要聚焦以下幾個方面：
1、女性主義與黑人女性主義
1977年芭芭拉•史密斯發(fā)表了《走向黑人女性主義批評》分析了《秀拉》中的黑人女同性戀元素，探討了小說中黑人女性的經(jīng)歷和女性之間的友誼問題。
2、黑人文學(xué)傳統(tǒng)與非洲淵源
特魯?shù)蠣?#8226;哈里斯(Trudier Harris)的《虛構(gòu)與民間傳說：托尼•莫里森的小說》(Fiction and Folklore: The Novels of Toni Morrison,1991).希金斯(Therese E. Higgins)的《篤信、宇宙論與民間傳說：托尼•莫里森小說中的非洲影響》等。(Religiosity，Cosmology and Folklore：the African Influence in the Novels of Toni Morrison)。探討了從非洲文化、歷史、奴隸制、黑人音樂等角度影響著莫里森小說的創(chuàng)作。
3、心理分析
布蘭奇(Eleanor Branch)的《穿過俄狄浦斯之謎：<所羅門之歌>中奶娃的自我追尋》(《Trough the Maze of the Oedipal ： Milkman’s Search for Self in Song of Solomon》)運用弗洛伊德的戀母情結(jié)以及拉康的鏡像理論、自我發(fā)展理論等進(jìn)行了對美國黑人和個人家庭世界的相關(guān)解讀。
4、生態(tài)批評
因為莫里森小說中的自然總是與宗教、種族主義等文化背景緊密聯(lián)系。勒庖(Lauren Lepow)的《失樂園與復(fù)樂園：托尼•莫里森<柏油娃>中的二元對立與伊甸園神話》。就從自然與宗教角度探討了美國黑人的力量與墮落、自然與傷痛的彌合等問題。
5、比較研究
將莫里森與其他黑人作家、女性作家或其他經(jīng)典作家進(jìn)行比較的研究不少。如威廉姆斯(Lisa Williams)的《托尼•莫里森和弗吉尼亞•伍爾夫小說中作為局外人的藝術(shù)家》(《The Artist as Outsider in the Novels of Toni Morrison and Virginia Woolf》)、麥克(Patricia Mckee)的《生產(chǎn)美國種族：亨利•詹姆斯、威廉•?？思{以及托尼•莫里森》(《Producting American Race : Henry James, William Faulkner, Toni Morrison 》)等。
6、專著、工具書等
《托尼•莫里森百科全書》(The Toni Morrison Encyclopedia)、《托尼•莫里森參考書目》(Toni Morrison： A Bibliography)及《托尼•莫里森世界：小說人物及地方指南》(The World of Toni Morrison：A Guide to Characters and Places in Her Novels)及《托尼•莫里森訪談錄》(Conversations with Toni Morrison)。
綜上，國外莫里森研究已經(jīng)成為顯學(xué)，評論界對莫里森作品的整體評價和詮釋一直處于多樣化的發(fā)展變化之中，其研究視角、方法和切入點都在向豐富多元化發(fā)展。
國內(nèi)莫里森研究：
國內(nèi)莫里森研究晚于國外，中國對莫里森的譯介始于20世紀(jì)80年代，杜志卿在2005年發(fā)表了《國內(nèi)托尼•莫里森譯介述評》，詳細(xì)梳理了20世紀(jì)80年代以來國內(nèi)莫里森譯介情況。在莫里森獲得諾貝爾文學(xué)獎后，《柏油孩子》、《爵士樂》、《天堂》等中譯本相繼出版后， 90年代初，國內(nèi)莫里森研究才逐漸呈升溫狀態(tài)。但研究對象多集中在《寵兒》、《藍(lán)的眼睛》、《所羅門之歌》上，對莫里森的近作的相關(guān)成果更少。21世紀(jì)開始，莫里森研究已經(jīng)成為熱點。通過查閱CNKI等國內(nèi)中文核心期刊，期刊論文達(dá)到6000多篇，還有十幾部專著。國內(nèi)的主要研究狀況如下：
目前國內(nèi)出版了十幾部對莫里森研究的專著，其中王守仁、吳新云發(fā)表了《性別•種族•文化：托妮•莫里森與二十世紀(jì)美國黑人文學(xué)》在美國族裔問題的背景下,研究了基于種族、性別問題下的作品與文化的關(guān)系。唐紅梅發(fā)表的《種族、性別與身份認(rèn)同——美國黑人女作家艾麗絲•沃克托尼•莫里森小說創(chuàng)作研究》將兩位極具代表性的黑人女作家進(jìn)行對比分析，論述了作品中人物身份認(rèn)同的困境與身份構(gòu)建的努力嘗試。章汝雯的《托妮•莫里森研究》則系統(tǒng)的分析了《所羅門之歌》、《寵兒》、《秀拉》和《愛》幾部小說的主題，為我們提供了很多值得借鑒的視角。
以莫里森研究作為博士論文的有20多篇，且目前正呈逐漸上升趨勢，其中曾梅的《沖突的思考，融合的啟示：托妮•莫里森作品的文化定位》從種族主義為出發(fā)點，探討了莫里森這類經(jīng)典作家在藝術(shù)創(chuàng)作中思想、情感的表達(dá)和定位。
國內(nèi)與國外研究成果的接軌較晚，研究現(xiàn)象相對集中，發(fā)展、創(chuàng)新不夠。
(三)對《愛》的研究現(xiàn)狀：
(1)國外研究現(xiàn)狀：
在外文網(wǎng)上搜索及百度上查找，很多期刊都對這部小說進(jìn)行了評論，總結(jié)如下：
《芝加哥太陽報》( Chicago Sun-Times)評論被商業(yè)作家一再浪漫化的“愛”的主題，在托尼•莫里森筆下剝離了層層偽裝，讓人感到切膚之痛。
亞馬遜網(wǎng)站(Amazon.com)肯定了托尼•莫里森的作家地位，稱在世作家里，小說開篇寫得值得回味的，除了加西亞•馬爾克斯，就是托尼•莫里森。
《觀察家》( Observers)評論莫里森“當(dāng)她開口講話，整個美國都洗耳恭聽”。她是奧巴馬、希拉里、厄普代克、拜厄特的文學(xué)偶像。
《新聞周刊》(News Week)評論這本小說像一顆致密的星辰，它驚心動魄，又洗練完美，堪稱莫里森巔峰時期的成熟之作。
《ELLE》(美國版)稱莫里森筆下斑斕世界，豐富的語言，表現(xiàn)人類痛苦、渴望與失落的質(zhì)感十足的場景，令《愛》充滿魅力。
美國總統(tǒng) 奧巴馬稱她優(yōu)雅、智慧，是引人矚目的作家，也是引人矚目的女人。
美國前第一夫人 凱瑟琳•布什稱“她的每一部小說里，愛都是那么艱難、復(fù)雜而濃烈，猶如一條深邃湍急的河” 。
托尼•莫里森本人接受訪談時稱我寫這本書，是想讓人回憶那種“不顧一切‘全副身心，沒有任何負(fù)擔(dān)地去愛一個人”的感覺。
《出版商周刊》(Publishers Weekly)稱愛是一部深刻的小說。莫里森像一個生動的畫家描繪人的情緒，通過一個個精美的隱喻，將舒適開放的風(fēng)格呈現(xiàn)在讀者的眼前。
另外，亞馬遜網(wǎng)上書評人E.Brooke Gilbert對該書的風(fēng)格、主題、人物刻畫、敘事方法以及文本內(nèi)容也多有贊譽。
(2)國內(nèi)研究現(xiàn)狀：
○1 女性主義和黑人女性主義的解讀：
唐紅梅在《論托尼•莫里森<愛>中的歷史反思與黑人女性主體意識》通過分析小說的敘述聲音,指出只有建構(gòu)積極的黑人女性形象，黑人女性主體意識才得以表達(dá)。
馮麗芬在碩士論文《托尼•莫里森小說<愛>中黑人女性的主體性建構(gòu)》中繼續(xù)關(guān)注在父權(quán)制和種族主義下的黑人女性的成長和黑人女性主體性的建構(gòu)。
李秀清在《女性主體的淪喪與回歸——評莫里森的小說<愛>》中從黑人內(nèi)部問題入手, 表明威脅女性主體意識的根源是種族內(nèi)部的階級與性別壓迫及女性主體意識的喪失。
○2 從生態(tài)批評角度解讀
趙莉，崔楠的《種族性別和諧——<愛>中的生態(tài)女性主義解讀》從種族和兩性沖突二元制思維模式下女人和自然的關(guān)系、生態(tài)女性主義意識等視角解讀莫里森的政治思想: 以促進(jìn)種族、性別和自然的全方面和諧發(fā)展，讓愛起到作用，從根本上改變女性的生活狀態(tài)。
○3 從敘事學(xué)角度解讀：
成思明的《論托妮•莫里森《愛》的敘事技巧》主要從小說多重敘述視角和碎片化的時空機(jī)制分析了《愛》中后民權(quán)時代的黑人的思想變化。
○4 從性別研究解讀
夏鴻猷在碩士論文《對托妮•莫里森《愛》的社會性別研究》中通過探討黑人社區(qū)里不平等的兩性關(guān)系，闡述莫里森為重建和諧的男女關(guān)系所做出的努力。
蘇婷婷，杜志卿的《無法走出過去的陰影——托妮•莫里森筆下的比爾•科西》通過分析一位心靈扭曲的黑人男性形象說明黑人只有重新審視歷史，勇于面對過去，才能克服“身份焦慮”，實現(xiàn)自我身份認(rèn)同。
○5 從種族、階級方面解讀
肖臘梅《愛與政治——評莫里森的小說愛》將愛恨置于民權(quán)運動這個政治語境下,因而帶有濃厚的對種族、性別問題的思考意識。
王守仁 吳新云的《對愛進(jìn)行新的思考——評莫里森的小說愛》探討了一個重要問題是民權(quán)運動究竟在多大程度上改善了黑人的生活狀況。
○6 心理分析解讀
言捷智在碩士論文《論畸形的愛——托尼•莫里森 <愛> 的心理解讀_》以心理學(xué)家弗洛姆和羅杰斯的理論為依據(jù),探討了美國黑人在種族、階級壓迫下畸形之愛產(chǎn)生的原因及解決的方法。
阿衛(wèi)星在《對莫里森小說<愛>中愛的缺失的心理闡釋》中通過黑人女性之間失敗的友誼以及畸形的婚姻,展示了黑人女性在充斥著父權(quán)制和種族歧視的社會中的命運。
○7 倫理學(xué)解讀
王瑜在《托妮•莫里森<愛>中的倫理解讀》中從道德倫理、家庭倫理和政治倫理三個共時的維度分析小說中人物的倫理觀。
○8 其他方面研究
翟文婧在《價值的載體與欲望的對象———托尼•莫里森小說 <愛>中的女性身體》中將注意力放在主體性建立的物質(zhì)基礎(chǔ)即人的肉體之上。在伊里加蕾理論的關(guān)注下，通過解讀靈魂和肉體的分離，揭示女性對自身身體控制的脆弱導(dǎo)致女性無法在淪為 “他者” 的身份中構(gòu)建自身主體。
王玉括在《愛的魅力與困惑—托妮•莫里森的新作 <愛>》中把母愛和自愛作為黑人社區(qū)改善男/女、個體/群體關(guān)系的建設(shè)性力量。
三、課題研究擬采取的方法：
1、文獻(xiàn)綜述法
文獻(xiàn)綜述研究法是指根據(jù)一定的研究目的或課題需要，通過查閱文獻(xiàn)來獲得相關(guān)資料，全面地、正確地了解所要研究的問題，找出事物的本質(zhì)屬性，從中發(fā)現(xiàn)問題的一種研究方法。本課題將利用學(xué)校圖書館、網(wǎng)絡(luò)、雜志等搜集與本課題相關(guān)的材料，在充分占有第一手資料的情況下，對材料進(jìn)行分析、綜合，找出充分的論據(jù)和理論基礎(chǔ)來論證觀點。
2、系統(tǒng)分析法
系統(tǒng)分析法是指反映客觀整體性的思維方式，要求從客觀世界(即研究對象)的整體與要素，整體與層次，整體與結(jié)構(gòu)，整體與環(huán)境的辯證統(tǒng)一出發(fā)，揭示事物的整體關(guān)系與整體特征。系統(tǒng)分析法運用到本課題研究中來，就是要把文本作為一個整體來分析，理清文本內(nèi)部的層次，發(fā)現(xiàn)每個層次之間的聯(lián)系，發(fā)揮其對主題論證的支持作用。
3、文本細(xì)讀法
文本細(xì)讀是語義學(xué)對文本進(jìn)行解讀的重要方法和顯著特征。其基本特征是：以文本為中心;重視語境對語義分析的影響;強(qiáng)調(diào)文本的內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)。通過文本細(xì)讀與理論探討相結(jié)合的方式，運用理論指導(dǎo)文本細(xì)度，文本細(xì)讀闡釋理論、發(fā)展理論，力圖做到文本與理論的有機(jī)結(jié)合。
四、課題研究中的主要難點以及解決的方法：
(一)主要難點
1、本課題在研究過程中會遇到一些理論難題
(1)本課題在研究過程中所運用的空間理論，屬于哲學(xué)范疇，使得文論理解起來難度加大。
(2)空間理論在其不斷發(fā)展的過程中對原來一些術(shù)語的解釋有了新的闡述，在運用的過程中容易出現(xiàn)誤區(qū)。另外，在理論與文本的結(jié)合方面，也有不易把握的因素。
2、相關(guān)資料的搜集較難
由于國外對于卡托妮•莫里森的《愛》的研究還沒有充分展開，相關(guān)研究資料的數(shù)量還很有限，尤其是國外的參考文獻(xiàn)，收集起來有一定的難度。
(二)解決的辦法
1、對于本課題在研究過程中會遇到一些理論難題解決的方法有：
(1)借鑒前人分析類似的文本時的思路，尋找靈感和線索多維度地進(jìn)行分析。
(2)刻苦研讀空間理論，找出該理論在文本分析研究中的側(cè)重點。
(3)通過向?qū)熣埥?，弄清本課題研究過程中的理論難點。
(4)向本學(xué)科中有造詣的專家、學(xué)者請教。
2、對資料搜集較難的問題，其解決辦法有：
(1)通過互聯(lián)網(wǎng)、報刊、書籍尋求資料。
(2)利用我校圖書館查找一些資料。
(3)如果條件允許的話，可以親自到北京圖書館查找一些資料。
(4)認(rèn)真研讀文本，扎實掌握理論知識，在廣度有限的情況下，在深度上下功夫。
五、論文工作日程計劃：
(一)20XX年9月—20XX年11月：論文開題階段。
廣泛閱讀相關(guān)論文，完成調(diào)研報告，確定學(xué)位論文題目，完成開題報告。
(二)20XX年1月—20XX年3月：理論準(zhǔn)備階段。
研讀列斐伏爾的相關(guān)理論，尋求該課題的理論支持，細(xì)化論文提綱，填充必要內(nèi)容。
(三)20XX年4月—20XX年6月：資料收集階段。
通過上因特網(wǎng)、本校圖書館等方式搜集相關(guān)數(shù)據(jù)資料，尋求該課題的佐證材料，為畢業(yè)論文的撰寫提供事實依據(jù)。
(四)20XX年7月—20XX年8月：材料分析和理論總結(jié)階段。
將文本及相關(guān)資料與理論相結(jié)合，探討不同的人物主體空間訴求和空間實踐的過程。確定詳細(xì)提綱。
(五)20XX年12月前：完成初稿階段。將相關(guān)理論重新梳理，認(rèn)真修改理論與文本結(jié)合分析的不妥之處，完善論文的合理性。
(六)20XX年1月：校訂、修改論文。
(七)20XX年3月：定稿，準(zhǔn)備答辯。
(一)選題的依據(jù)
托妮•莫里森(Toni Morrison，1931—)當(dāng)代的非裔美國女作家、文學(xué)批評家，藍(lán)登書屋出版公司的編輯、普林斯頓大學(xué)人文學(xué)科教授。在過去四十年中，莫里森已經(jīng)創(chuàng)作出版了《藍(lán)的眼睛》、《所羅門之歌》、《寵兒》等為代表的長篇小說十部和大量的文學(xué)評論文章。莫里森的小說具有濃郁的黑人文化特質(zhì)，主題思想深刻復(fù)雜，人物形象豐富立體，敘事話語凝重而不失活潑。這些小說闡釋了一個個穿梭于歷史與現(xiàn)實、真實與魔幻之間的黑人故事。這些故事既塑造了一個個可憐、可悲的人物形象，也勾勒了一幅幅悲涼、悲壯的美國黑人生活畫卷。由于文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域的杰出貢獻(xiàn)，莫里森先后榮獲了美國小說類圖書獎(1978)、普利策文學(xué)獎和肯尼迪獎(1988)、諾貝爾文學(xué)獎(1993)、美國國家圖書基金會杰出貢獻(xiàn)獎(1996)和美國國家人文獎?wù)?2000)等。
本課題借用列斐伏爾空間理論框架解讀莫里森的小說《愛》。列斐伏爾的“空間理論”并非理論猜想、空間話語、或者抽象模式，而將抽象思考與日常生活體驗、歷史、文化、經(jīng)濟(jì)、社會等多種因素相結(jié)合，囊括“空間實踐”(spatial practice)、“空間表征”(representation of space)及表征空間”(representational space) 三環(huán)節(jié)，同時強(qiáng)調(diào)三者之間的相互作用及辯證關(guān)系，以此闡釋社會空間的社會生產(chǎn)。 列氏的空間概念有兩點值得注意。其一：拒絕區(qū)分物理空間與社會空間，空間在他看來，幾乎都是社會空間，因此，空間就等于社會空間。其二：空間主要包含相互間關(guān)系，空間不再是靜態(tài)存在，而動態(tài)體現(xiàn)社會現(xiàn)實，展現(xiàn)精神和社會關(guān)聯(lián)。
《愛》是莫里森于2003年10月發(fā)表的又一部力作，被評論界譽為“從癡迷、奴役到解放的優(yōu)美史詩”，是她的寫作巔峰。莫里森小說創(chuàng)作的基本主題之一是愛。新作《愛》中講述了一個黑人家族在民權(quán)運動中的興衰演變。莫里森遵循一貫的寓“政治”于藝術(shù)的手法，講述了一個小范圍的大故事。小說以“愛”的異化為線索，涉及到種族、性別、家庭、遺棄、恐懼等，提出的一個重要問題是民權(quán)運動究竟在多大程度上改善了黑人的生活狀況。
其依據(jù)：一方面，《愛》的空間社會性更加突出，體現(xiàn)著虛擬世界的各種復(fù)雜社會關(guān)系。小說《愛》沒有孤立刻畫某一人物或事件，人物和事件總是被置于錯綜復(fù)雜的社會關(guān)系和空間關(guān)系之中，其中種族意識形態(tài)、種族主義話語是空間分隔的密碼，空間關(guān)系突出體現(xiàn)種族現(xiàn)實。小說的種族空間政治潛藏于情感表文本之下。
另一方面，美國后資本主義時期，種族對立不再那么嚴(yán)格，而階級對立日益明顯，性別對立則一如既往?！稅邸贩从沉嗣绹N族空間秩序的發(fā)展和演變，“絲鎮(zhèn)”的空間歷史演變體現(xiàn)文本化的美國空間歷史，通過分析美國黑人以空間為媒介和工具，以空間占有以及空間秩序的修改為目標(biāo)的種族出路探尋，從黑人的個體及族群空間體驗中，探索莫里森的空間政治書寫。
(二)研究的意義和價值
從國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀來看，莫里森的研究已經(jīng)成為熱點，而基于空間視角的研究還很少，尤其目前空間研究呈多樣化發(fā)展態(tài)勢，空間是一個很好解讀莫里森這類經(jīng)典作家的方向。
本研究主要從故事空間著手分析，小說《愛》中虛構(gòu)世界的空間關(guān)系比莫里森前幾部小說更體現(xiàn)種族現(xiàn)實。從莫里森的寫作生涯來看，《愛》也可以理解為作者人文關(guān)懷的一個階段性總結(jié)。前幾部作品所反映的結(jié)構(gòu)社會空間的各種因素在《愛》中被糅合在一起，各種力量相互交織、共同構(gòu)建社會空間的本質(zhì)。從空間角度觀察種族問題，能更加切實了解、加深認(rèn)識種族現(xiàn)實，以其能以更加切實有效的方式解決種族問題?？臻g與身份、空間與種族之間的關(guān)聯(lián)在小說《愛》中有十分重要的體現(xiàn)。莫里森闡明了種族、性別及階級意識形態(tài)的空間結(jié)構(gòu)動力作用，為弱勢群體變革空間秩序提供了理論支持。因此，從空間角度觀察種族問題，能加深認(rèn)識種族現(xiàn)實，以其能以更加切實有效的方式解決種族問題。 此外，虛構(gòu)世界中的各種空間改造之成敗得失引導(dǎo)我們持續(xù)思考莫里森為解決種族問題而進(jìn)行的各種探索。
創(chuàng)新點：
傳統(tǒng)的非裔文學(xué)批評常常注重語言、敘事和聲音等非裔主體構(gòu)建策略，本研究認(rèn)為：空間也是非裔民眾構(gòu)建主體的重要媒介和策略，空間與身份、空間與種族之間的關(guān)聯(lián)值得重視。從空間這一本時代為重要的問題之一來研究莫里森的著作，一方面可以為理解作品提供不同視角;另一方面，可以從空間解讀中反觀人類切實的空間實踐，以便更好地理解和把握本時代人類的生存狀態(tài)與互動機(jī)制中的一個側(cè)面。文明的發(fā)展帶給人類全新的空間體驗，空間研究有助于我們更好地把握這些體驗，而文學(xué)空間問題研究是其中有效的途徑之一。
二、本課題在國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀：
(一)理論的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
(1)理論的國外研究現(xiàn)狀
法國哲學(xué)家亨利•列斐伏爾(Henry Lefebvre)出版的《空間的生產(chǎn)》，開創(chuàng)了通往空間性三元辯證法的道路，即空間實踐、空間表征與表征空間，即堅持思考空間的每一種方式，無論是物質(zhì)的、精神的，還是社會的，都應(yīng)同時被看作既是真實又是想象的、既是具體的又是抽象的、既是實在的又是隱喻的，同時強(qiáng)調(diào)三者之間的相互作用及辯證關(guān)系，以此闡釋社會空間的社會生產(chǎn)。
愛德華•索亞(Edward W. Soja)在繼承列斐伏爾的空間基礎(chǔ)上提出了的“第三空間”概念。索亞強(qiáng)調(diào)，在第三空間里一切都匯聚在一起，既是生活空間又是想象空間，它是第一空間和第二空間的本體論前提，因此第三空間將永遠(yuǎn)保持開放的姿態(tài)，向新的可能性和去往新天地的種種旅程。
米歇爾•?？?Michel Foucault)在《空間、知識、權(quán)利》中強(qiáng)調(diào)空間的重要性：“空間是任何公共生活形式的基礎(chǔ)?？臻g也是任何權(quán)利運作的基礎(chǔ)。”此后?？掠痔岢隽擞忻睦碚摵透拍钍恰翱臻g、權(quán)利與知識之間的關(guān)系”和“異托邦”，即異質(zhì)空間”。
目前，“空間轉(zhuǎn)向”催生了空間研究熱潮。當(dāng)下空間研究形式多樣、角度多重、術(shù)語繁多，看似龐雜繁復(fù)，卻有著相似的本質(zhì)，即空間表意研究。
(2)理論的國內(nèi)研究現(xiàn)狀
謝納在《空間生產(chǎn)與文化表征》書中以空間生產(chǎn)論為理論基礎(chǔ)分析中國現(xiàn)代小說，研究文學(xué)在文化表征實踐過程中如何運用表現(xiàn)、再現(xiàn)、想象、隱喻、象征等表征方式對空問進(jìn)行意義的編碼重組，揭示現(xiàn)代性空間重組的文化政治內(nèi)涵及其社會歷史意義。
包亞明在《空間文化與都市研究》中指出空間的歷史性和社會性在中國城市發(fā)展中發(fā)揮的重要作用，引導(dǎo)我們思考社會、歷史和空間的共時性及其復(fù)雜的相互依賴關(guān)系在都市化進(jìn)程中的影響。
王笛《成都公共空間、下層民眾與地方政治》通過分析各階層民眾公共生活空間與日常生活的關(guān)系，闡述了下層民眾是怎樣一步步喪失了他們的生產(chǎn)空間和文化傳統(tǒng)，又怎樣拿起“弱者的武器”為自己的命運而抗?fàn)幍摹?BR> 此外，國內(nèi)還有一些“空間書寫”和“空間隱喻”方面的研究成果，總體的空間研究呈多樣化發(fā)展態(tài)勢。
(二)莫里森的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
國外莫里森研究主要分為三個階段：(1)起步期，20世紀(jì)70年代對莫里森的研究剛剛展開，也就是莫里森第一部小說《藍(lán)的眼睛》面世5年后，有了第一篇較系統(tǒng)的研究論文《莫里森的小說: 對受挫情感的研究》( The Novels o f Toni Morrison :Studies in Thwarted Senstivity )，分析了《藍(lán)的眼睛》和《秀拉》兩部作品中兩位女主角“受挫的情感”。(2)升溫期，20世紀(jì)80年代末很多黑人美國文學(xué)、黑人女性文學(xué)專著也都著力探討莫里森小說，1985年還出現(xiàn)了第一部莫里森研究專著：《莫里森的世界：文學(xué)批評探索》。此后，莫里森的研究數(shù)量和批評視角呈逐年增長態(tài)勢。(3)繁榮期，20世紀(jì)90年代以來，莫里森研究逐漸走向繁榮。隨著莫里森獲得諾貝爾文學(xué)獎，她的作品更被譯成多種語言出版發(fā)行，引起了世界范圍內(nèi)的關(guān)注與認(rèn)同，此后，對莫里森的研究和評論呈逐漸增多和加深的趨勢。
縱觀莫里森的研究視角主要聚焦以下幾個方面：
1、女性主義與黑人女性主義
1977年芭芭拉•史密斯發(fā)表了《走向黑人女性主義批評》分析了《秀拉》中的黑人女同性戀元素，探討了小說中黑人女性的經(jīng)歷和女性之間的友誼問題。
2、黑人文學(xué)傳統(tǒng)與非洲淵源
特魯?shù)蠣?#8226;哈里斯(Trudier Harris)的《虛構(gòu)與民間傳說：托尼•莫里森的小說》(Fiction and Folklore: The Novels of Toni Morrison,1991).希金斯(Therese E. Higgins)的《篤信、宇宙論與民間傳說：托尼•莫里森小說中的非洲影響》等。(Religiosity，Cosmology and Folklore：the African Influence in the Novels of Toni Morrison)。探討了從非洲文化、歷史、奴隸制、黑人音樂等角度影響著莫里森小說的創(chuàng)作。
3、心理分析
布蘭奇(Eleanor Branch)的《穿過俄狄浦斯之謎：<所羅門之歌>中奶娃的自我追尋》(《Trough the Maze of the Oedipal ： Milkman’s Search for Self in Song of Solomon》)運用弗洛伊德的戀母情結(jié)以及拉康的鏡像理論、自我發(fā)展理論等進(jìn)行了對美國黑人和個人家庭世界的相關(guān)解讀。
4、生態(tài)批評
因為莫里森小說中的自然總是與宗教、種族主義等文化背景緊密聯(lián)系。勒庖(Lauren Lepow)的《失樂園與復(fù)樂園：托尼•莫里森<柏油娃>中的二元對立與伊甸園神話》。就從自然與宗教角度探討了美國黑人的力量與墮落、自然與傷痛的彌合等問題。
5、比較研究
將莫里森與其他黑人作家、女性作家或其他經(jīng)典作家進(jìn)行比較的研究不少。如威廉姆斯(Lisa Williams)的《托尼•莫里森和弗吉尼亞•伍爾夫小說中作為局外人的藝術(shù)家》(《The Artist as Outsider in the Novels of Toni Morrison and Virginia Woolf》)、麥克(Patricia Mckee)的《生產(chǎn)美國種族：亨利•詹姆斯、威廉•?？思{以及托尼•莫里森》(《Producting American Race : Henry James, William Faulkner, Toni Morrison 》)等。
6、專著、工具書等
《托尼•莫里森百科全書》(The Toni Morrison Encyclopedia)、《托尼•莫里森參考書目》(Toni Morrison： A Bibliography)及《托尼•莫里森世界：小說人物及地方指南》(The World of Toni Morrison：A Guide to Characters and Places in Her Novels)及《托尼•莫里森訪談錄》(Conversations with Toni Morrison)。
綜上，國外莫里森研究已經(jīng)成為顯學(xué)，評論界對莫里森作品的整體評價和詮釋一直處于多樣化的發(fā)展變化之中，其研究視角、方法和切入點都在向豐富多元化發(fā)展。
國內(nèi)莫里森研究：
國內(nèi)莫里森研究晚于國外，中國對莫里森的譯介始于20世紀(jì)80年代，杜志卿在2005年發(fā)表了《國內(nèi)托尼•莫里森譯介述評》，詳細(xì)梳理了20世紀(jì)80年代以來國內(nèi)莫里森譯介情況。在莫里森獲得諾貝爾文學(xué)獎后，《柏油孩子》、《爵士樂》、《天堂》等中譯本相繼出版后， 90年代初，國內(nèi)莫里森研究才逐漸呈升溫狀態(tài)。但研究對象多集中在《寵兒》、《藍(lán)的眼睛》、《所羅門之歌》上，對莫里森的近作的相關(guān)成果更少。21世紀(jì)開始，莫里森研究已經(jīng)成為熱點。通過查閱CNKI等國內(nèi)中文核心期刊，期刊論文達(dá)到6000多篇，還有十幾部專著。國內(nèi)的主要研究狀況如下：
目前國內(nèi)出版了十幾部對莫里森研究的專著，其中王守仁、吳新云發(fā)表了《性別•種族•文化：托妮•莫里森與二十世紀(jì)美國黑人文學(xué)》在美國族裔問題的背景下,研究了基于種族、性別問題下的作品與文化的關(guān)系。唐紅梅發(fā)表的《種族、性別與身份認(rèn)同——美國黑人女作家艾麗絲•沃克托尼•莫里森小說創(chuàng)作研究》將兩位極具代表性的黑人女作家進(jìn)行對比分析，論述了作品中人物身份認(rèn)同的困境與身份構(gòu)建的努力嘗試。章汝雯的《托妮•莫里森研究》則系統(tǒng)的分析了《所羅門之歌》、《寵兒》、《秀拉》和《愛》幾部小說的主題，為我們提供了很多值得借鑒的視角。
以莫里森研究作為博士論文的有20多篇，且目前正呈逐漸上升趨勢，其中曾梅的《沖突的思考，融合的啟示：托妮•莫里森作品的文化定位》從種族主義為出發(fā)點，探討了莫里森這類經(jīng)典作家在藝術(shù)創(chuàng)作中思想、情感的表達(dá)和定位。
國內(nèi)與國外研究成果的接軌較晚，研究現(xiàn)象相對集中，發(fā)展、創(chuàng)新不夠。
(三)對《愛》的研究現(xiàn)狀：
(1)國外研究現(xiàn)狀：
在外文網(wǎng)上搜索及百度上查找，很多期刊都對這部小說進(jìn)行了評論，總結(jié)如下：
《芝加哥太陽報》( Chicago Sun-Times)評論被商業(yè)作家一再浪漫化的“愛”的主題，在托尼•莫里森筆下剝離了層層偽裝，讓人感到切膚之痛。
亞馬遜網(wǎng)站(Amazon.com)肯定了托尼•莫里森的作家地位，稱在世作家里，小說開篇寫得值得回味的，除了加西亞•馬爾克斯，就是托尼•莫里森。
《觀察家》( Observers)評論莫里森“當(dāng)她開口講話，整個美國都洗耳恭聽”。她是奧巴馬、希拉里、厄普代克、拜厄特的文學(xué)偶像。
《新聞周刊》(News Week)評論這本小說像一顆致密的星辰，它驚心動魄，又洗練完美，堪稱莫里森巔峰時期的成熟之作。
《ELLE》(美國版)稱莫里森筆下斑斕世界，豐富的語言，表現(xiàn)人類痛苦、渴望與失落的質(zhì)感十足的場景，令《愛》充滿魅力。
美國總統(tǒng) 奧巴馬稱她優(yōu)雅、智慧，是引人矚目的作家，也是引人矚目的女人。
美國前第一夫人 凱瑟琳•布什稱“她的每一部小說里，愛都是那么艱難、復(fù)雜而濃烈，猶如一條深邃湍急的河” 。
托尼•莫里森本人接受訪談時稱我寫這本書，是想讓人回憶那種“不顧一切‘全副身心，沒有任何負(fù)擔(dān)地去愛一個人”的感覺。
《出版商周刊》(Publishers Weekly)稱愛是一部深刻的小說。莫里森像一個生動的畫家描繪人的情緒，通過一個個精美的隱喻，將舒適開放的風(fēng)格呈現(xiàn)在讀者的眼前。
另外，亞馬遜網(wǎng)上書評人E.Brooke Gilbert對該書的風(fēng)格、主題、人物刻畫、敘事方法以及文本內(nèi)容也多有贊譽。
(2)國內(nèi)研究現(xiàn)狀：
○1 女性主義和黑人女性主義的解讀：
唐紅梅在《論托尼•莫里森<愛>中的歷史反思與黑人女性主體意識》通過分析小說的敘述聲音,指出只有建構(gòu)積極的黑人女性形象，黑人女性主體意識才得以表達(dá)。
馮麗芬在碩士論文《托尼•莫里森小說<愛>中黑人女性的主體性建構(gòu)》中繼續(xù)關(guān)注在父權(quán)制和種族主義下的黑人女性的成長和黑人女性主體性的建構(gòu)。
李秀清在《女性主體的淪喪與回歸——評莫里森的小說<愛>》中從黑人內(nèi)部問題入手, 表明威脅女性主體意識的根源是種族內(nèi)部的階級與性別壓迫及女性主體意識的喪失。
○2 從生態(tài)批評角度解讀
趙莉，崔楠的《種族性別和諧——<愛>中的生態(tài)女性主義解讀》從種族和兩性沖突二元制思維模式下女人和自然的關(guān)系、生態(tài)女性主義意識等視角解讀莫里森的政治思想: 以促進(jìn)種族、性別和自然的全方面和諧發(fā)展，讓愛起到作用，從根本上改變女性的生活狀態(tài)。
○3 從敘事學(xué)角度解讀：
成思明的《論托妮•莫里森《愛》的敘事技巧》主要從小說多重敘述視角和碎片化的時空機(jī)制分析了《愛》中后民權(quán)時代的黑人的思想變化。
○4 從性別研究解讀
夏鴻猷在碩士論文《對托妮•莫里森《愛》的社會性別研究》中通過探討黑人社區(qū)里不平等的兩性關(guān)系，闡述莫里森為重建和諧的男女關(guān)系所做出的努力。
蘇婷婷，杜志卿的《無法走出過去的陰影——托妮•莫里森筆下的比爾•科西》通過分析一位心靈扭曲的黑人男性形象說明黑人只有重新審視歷史，勇于面對過去，才能克服“身份焦慮”，實現(xiàn)自我身份認(rèn)同。
○5 從種族、階級方面解讀
肖臘梅《愛與政治——評莫里森的小說愛》將愛恨置于民權(quán)運動這個政治語境下,因而帶有濃厚的對種族、性別問題的思考意識。
王守仁 吳新云的《對愛進(jìn)行新的思考——評莫里森的小說愛》探討了一個重要問題是民權(quán)運動究竟在多大程度上改善了黑人的生活狀況。
○6 心理分析解讀
言捷智在碩士論文《論畸形的愛——托尼•莫里森 <愛> 的心理解讀_》以心理學(xué)家弗洛姆和羅杰斯的理論為依據(jù),探討了美國黑人在種族、階級壓迫下畸形之愛產(chǎn)生的原因及解決的方法。
阿衛(wèi)星在《對莫里森小說<愛>中愛的缺失的心理闡釋》中通過黑人女性之間失敗的友誼以及畸形的婚姻,展示了黑人女性在充斥著父權(quán)制和種族歧視的社會中的命運。
○7 倫理學(xué)解讀
王瑜在《托妮•莫里森<愛>中的倫理解讀》中從道德倫理、家庭倫理和政治倫理三個共時的維度分析小說中人物的倫理觀。
○8 其他方面研究
翟文婧在《價值的載體與欲望的對象———托尼•莫里森小說 <愛>中的女性身體》中將注意力放在主體性建立的物質(zhì)基礎(chǔ)即人的肉體之上。在伊里加蕾理論的關(guān)注下，通過解讀靈魂和肉體的分離，揭示女性對自身身體控制的脆弱導(dǎo)致女性無法在淪為 “他者” 的身份中構(gòu)建自身主體。
王玉括在《愛的魅力與困惑—托妮•莫里森的新作 <愛>》中把母愛和自愛作為黑人社區(qū)改善男/女、個體/群體關(guān)系的建設(shè)性力量。
三、課題研究擬采取的方法：
1、文獻(xiàn)綜述法
文獻(xiàn)綜述研究法是指根據(jù)一定的研究目的或課題需要，通過查閱文獻(xiàn)來獲得相關(guān)資料，全面地、正確地了解所要研究的問題，找出事物的本質(zhì)屬性，從中發(fā)現(xiàn)問題的一種研究方法。本課題將利用學(xué)校圖書館、網(wǎng)絡(luò)、雜志等搜集與本課題相關(guān)的材料，在充分占有第一手資料的情況下，對材料進(jìn)行分析、綜合，找出充分的論據(jù)和理論基礎(chǔ)來論證觀點。
2、系統(tǒng)分析法
系統(tǒng)分析法是指反映客觀整體性的思維方式，要求從客觀世界(即研究對象)的整體與要素，整體與層次，整體與結(jié)構(gòu)，整體與環(huán)境的辯證統(tǒng)一出發(fā)，揭示事物的整體關(guān)系與整體特征。系統(tǒng)分析法運用到本課題研究中來，就是要把文本作為一個整體來分析，理清文本內(nèi)部的層次，發(fā)現(xiàn)每個層次之間的聯(lián)系，發(fā)揮其對主題論證的支持作用。
3、文本細(xì)讀法
文本細(xì)讀是語義學(xué)對文本進(jìn)行解讀的重要方法和顯著特征。其基本特征是：以文本為中心;重視語境對語義分析的影響;強(qiáng)調(diào)文本的內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)。通過文本細(xì)讀與理論探討相結(jié)合的方式，運用理論指導(dǎo)文本細(xì)度，文本細(xì)讀闡釋理論、發(fā)展理論，力圖做到文本與理論的有機(jī)結(jié)合。
四、課題研究中的主要難點以及解決的方法：
(一)主要難點
1、本課題在研究過程中會遇到一些理論難題
(1)本課題在研究過程中所運用的空間理論，屬于哲學(xué)范疇，使得文論理解起來難度加大。
(2)空間理論在其不斷發(fā)展的過程中對原來一些術(shù)語的解釋有了新的闡述，在運用的過程中容易出現(xiàn)誤區(qū)。另外，在理論與文本的結(jié)合方面，也有不易把握的因素。
2、相關(guān)資料的搜集較難
由于國外對于卡托妮•莫里森的《愛》的研究還沒有充分展開，相關(guān)研究資料的數(shù)量還很有限，尤其是國外的參考文獻(xiàn)，收集起來有一定的難度。
(二)解決的辦法
1、對于本課題在研究過程中會遇到一些理論難題解決的方法有：
(1)借鑒前人分析類似的文本時的思路，尋找靈感和線索多維度地進(jìn)行分析。
(2)刻苦研讀空間理論，找出該理論在文本分析研究中的側(cè)重點。
(3)通過向?qū)熣埥?，弄清本課題研究過程中的理論難點。
(4)向本學(xué)科中有造詣的專家、學(xué)者請教。
2、對資料搜集較難的問題，其解決辦法有：
(1)通過互聯(lián)網(wǎng)、報刊、書籍尋求資料。
(2)利用我校圖書館查找一些資料。
(3)如果條件允許的話，可以親自到北京圖書館查找一些資料。
(4)認(rèn)真研讀文本，扎實掌握理論知識，在廣度有限的情況下，在深度上下功夫。
五、論文工作日程計劃：
(一)20XX年9月—20XX年11月：論文開題階段。
廣泛閱讀相關(guān)論文，完成調(diào)研報告，確定學(xué)位論文題目，完成開題報告。
(二)20XX年1月—20XX年3月：理論準(zhǔn)備階段。
研讀列斐伏爾的相關(guān)理論，尋求該課題的理論支持，細(xì)化論文提綱，填充必要內(nèi)容。
(三)20XX年4月—20XX年6月：資料收集階段。
通過上因特網(wǎng)、本校圖書館等方式搜集相關(guān)數(shù)據(jù)資料，尋求該課題的佐證材料，為畢業(yè)論文的撰寫提供事實依據(jù)。
(四)20XX年7月—20XX年8月：材料分析和理論總結(jié)階段。
將文本及相關(guān)資料與理論相結(jié)合，探討不同的人物主體空間訴求和空間實踐的過程。確定詳細(xì)提綱。
(五)20XX年12月前：完成初稿階段。將相關(guān)理論重新梳理，認(rèn)真修改理論與文本結(jié)合分析的不妥之處，完善論文的合理性。
(六)20XX年1月：校訂、修改論文。
(七)20XX年3月：定稿，準(zhǔn)備答辯。