129運(yùn)動(dòng)演講稿篇一：
各位同學(xué)，大家好!
1935年12月9日，北平學(xué)生數(shù)千人在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，舉行了抗日救國(guó)**，從此以后掀起了抗日救國(guó)運(yùn)動(dòng)的新高潮。因此，我今天演講的的題目是“大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神”。
什么是愛(ài)國(guó)主義?列寧說(shuō);“愛(ài)國(guó)主義是指人們對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛(ài)，是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情”。正是這種崇高的感情使人們?yōu)榱俗鎳?guó)的繁榮富強(qiáng)奮斗終生，為了捍衛(wèi)祖國(guó)的獨(dú)立和尊嚴(yán)而奉獻(xiàn)出自己最寶貴的生命，歷這樣的仁人志士數(shù)不勝數(shù)。正因?yàn)闅v史有如此強(qiáng)大的威力，所以說(shuō)：“在新的歷史條件下繼承和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，需要廣泛深入的進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。”
中華民族5000年的文明歷史得以延續(xù)，是和愛(ài)國(guó)主義的民族傳統(tǒng)緊密聯(lián)系在一起的。古時(shí)有晏子“利于國(guó)者愛(ài)之，害于國(guó)者惡之”的大聲疾呼，有屈原“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”的悲壯高歌，有諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的一生實(shí)踐，有陸游“位卑未敢忘優(yōu)國(guó)”的千古佳句。
事實(shí)上，愛(ài)國(guó)主義是以對(duì)民族和國(guó)家的關(guān)注和眷戀為基礎(chǔ)的，它雖然可以由熱愛(ài)國(guó)土、歷史、文化等感情的形式萌生，但必由民族意識(shí)洗禮方能獲得成熟化的表現(xiàn)形式。無(wú)論在東方西方，從18世紀(jì)開(kāi)始，國(guó)家的主權(quán)和民族的命運(yùn)都成為最鼓舞人心的事件。美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)在今天被看成西方近代民族意識(shí)的一次規(guī)模的爆發(fā)，而在法國(guó)*時(shí)期，各地紛紛宣誓，放棄分歧來(lái)保衛(wèi)國(guó)家，在東方，帝國(guó)主義列強(qiáng)的入侵驚醒了千年氤氳沉醉的夢(mèng)境，國(guó)破家亡喚起了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感?？梢哉f(shuō)悠久文化的歷史積淀形成了愛(ài)國(guó)意識(shí)的不竭源泉，但這傳統(tǒng)無(wú)法與時(shí)代同日而語(yǔ)，曲折艱難的生存狀態(tài)卻提供了一種空前清晰的關(guān)于國(guó)家命運(yùn)的自覺(jué)意識(shí)。于是，在中華大地上，人們內(nèi)憂政治腐敗，外患列強(qiáng)瓜分。為救亡圖存，前有康有為變法半途夭折，后有辛亥革命建立民國(guó)，眾多仁人志士赴湯蹈火義無(wú)返顧。轟轟烈烈的“五。四”愛(ài)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，為歷史掀開(kāi)了嶄新的一頁(yè)。而中國(guó)共產(chǎn)黨的建立為傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)主義注入了馬列主義的精髓，伴隨中國(guó)人民戰(zhàn)勝各種頑敵，從勝利走向新的勝利。
然而，在81年后的今天，愛(ài)國(guó)主義提倡的價(jià)值觀與現(xiàn)實(shí)大相徑庭。愛(ài)國(guó)主義提倡對(duì)祖國(guó)和中華民族的深厚感情，提倡“為國(guó)家為社會(huì)為民族的整體利益，奮不顧身地工作著，毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)出自己的聰明才智”。但是，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益觀作用下，人們崇尚金錢，追逐名利。正如馬克思所說(shuō)：“你自己不能辦到的一切，你的貨幣卻能辦到”，人們講求“實(shí)惠”，要求付出與獲取成正比，在這樣的價(jià)值觀主導(dǎo)下，個(gè)體在情景中的行為選擇是以能否獲取金錢來(lái)衡量，凡是不能獲取金錢的行為都是愚蠢的，都是個(gè)體所極力回避的行為，所謂“金錢確定人的價(jià)值”觀念日益盛行。
此刻，聞國(guó)歌而興愛(ài)國(guó)之思，這不應(yīng)隨時(shí)間而漸漸遠(yuǎn)離，而是應(yīng)被賦予時(shí)代特有的意義。上世紀(jì)80年代后，隨著冷戰(zhàn)的結(jié)束，世界呈現(xiàn)出多極化發(fā)展趨勢(shì)，科技的進(jìn)步和全球性經(jīng)濟(jì)發(fā)展使愛(ài)國(guó)主義得到了升華，要求人們突破傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土觀、民族觀、國(guó)家觀，以面向全球的思維方式不斷發(fā)展。試問(wèn)，如果以個(gè)人主義替代國(guó)家利益，人類如何推動(dòng)全球化發(fā)展進(jìn)程?
飽經(jīng)風(fēng)霜祖國(guó)母親的孩子們，可憶起北平的紫禁城，湖南的岳陽(yáng)樓，青海的凄寒，西湖的柔美，長(zhǎng)江的浩浩，黃河的滔滔，在不久的將來(lái)，這將是我們一展宏圖之地;祖國(guó)美好的明天，這7個(gè)字激起了我們每一個(gè)人的熱血、熱情、熱淚，讓正義之血為之噴涌，讓自由之淚為之灑落，讓真理之情為之堅(jiān)定吧!
129運(yùn)動(dòng)演講稿篇二：
81年前，在中共《八一宣言》的感召下，北平的青年學(xué)生在中共北平臨時(shí)工委的領(lǐng)導(dǎo)下，于1935年底發(fā)動(dòng)了轟轟烈烈的“一二·九”愛(ài)國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)，發(fā)出了“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對(duì)外”的吶喊，那聲聲吶喊讓每一個(gè)國(guó)人充滿了斗志，讓每一個(gè)中國(guó)人為之自豪，讓每一個(gè)渴望和平的人看到了希望。
81年后的今天，在祖國(guó)日益繁榮的今天，我們回首往昔，不難發(fā)現(xiàn)中國(guó)的歷史充滿了曲折，充滿了悲劇，而今，當(dāng)中華民族作為一顆新星傲然閃耀于世界的東方時(shí)，人們是否已經(jīng)忘記了過(guò)去的辛酸?是否認(rèn)為過(guò)去的一切不會(huì)再出現(xiàn)?其實(shí)不然，人們總會(huì)自欺欺人的認(rèn)為，經(jīng)歷過(guò)的一切會(huì)一去不復(fù)返，殊不知，它們其實(shí)還在，只是等待著一次偶然的“重演”。
星星的家在天宇，燈塔的家在江海，而我卻想輕輕問(wèn)一句海峽那邊的同胞們“臺(tái)灣島上的游子啊，你可時(shí)常抬頭仰望天宇?你可時(shí)常極目江海，你可時(shí)常把大陸掛在胸懷?”在一二·九運(yùn)動(dòng)紀(jì)念68年的今天，我們不得不因臺(tái)灣而有份牽掛!
一二·九你因?qū)W生的沖天怒火而啟示了國(guó)人.催促他們從愚昧的混沌中覺(jué)醒，從荒涼的枯焦中復(fù)蘇;啟示勇敢的斗士，指揮他們?cè)谏硤?chǎng)上與劊子手搏斗，你啟示過(guò)赤子把滿腔的熱血，一滴一滴注入祖國(guó)母親的肌體，使祖國(guó)母親得以永生!
一二·九運(yùn)動(dòng)的青年們，你們讓我們看到了祖國(guó)的傷痕，也看到了中華民族不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，你們讓我們看到永不凋謝，永不凋謝的不屈靈魂.中華民族的歷史曾經(jīng)充滿了曲折，但中華民族，因?yàn)槟銈儾拍茴B強(qiáng)地接受血與火的洗禮，最終頑強(qiáng)地屹立于世界的東方，就像一只展翅高飛的火鳳凰，并且在全新的火焰中創(chuàng)造新的繁華!
自一二·九運(yùn)動(dòng)后，中國(guó)已經(jīng)走過(guò)了許多崢嶸的歲月，已搏擊過(guò)云海中的波濤，但還在高飛，還在向更壯麗的境界飛翔，飛向馬克思主義，啟示中華兒女點(diǎn)燃社會(huì)主義圣火，她飛向富國(guó)之路，啟示神州驕子點(diǎn)亮改革開(kāi)放的新興之燈，她飛向2008啟示“奧運(yùn)之光”在神州大地上閃耀。
回首昨天，有悲壯的戰(zhàn)斗，有斑斑的血痕;正視今天，祖國(guó)正輝煌燦爛的希望中飛翔!
同學(xué)們，祖國(guó)不僅是我們生命的源泉，也是我們智慧的源泉，我們應(yīng)該讓他像一個(gè)巨人屹立在世界民族之林中，不管*分子有多猖狂，我們堅(jiān)信，歷史不容否認(rèn)，正義永遠(yuǎn)長(zhǎng)存。
一二·九是昨天的一首悲歌，讓我們?cè)诮裉彀炎约悍瞰I(xiàn)給祖國(guó)在多年以后自豪地說(shuō)：“我的一切都屬于祖國(guó)，我的價(jià)值在祖國(guó)!”
各位同學(xué)，大家好!
1935年12月9日，北平學(xué)生數(shù)千人在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，舉行了抗日救國(guó)**，從此以后掀起了抗日救國(guó)運(yùn)動(dòng)的新高潮。因此，我今天演講的的題目是“大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神”。
什么是愛(ài)國(guó)主義?列寧說(shuō);“愛(ài)國(guó)主義是指人們對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛(ài)，是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情”。正是這種崇高的感情使人們?yōu)榱俗鎳?guó)的繁榮富強(qiáng)奮斗終生，為了捍衛(wèi)祖國(guó)的獨(dú)立和尊嚴(yán)而奉獻(xiàn)出自己最寶貴的生命，歷這樣的仁人志士數(shù)不勝數(shù)。正因?yàn)闅v史有如此強(qiáng)大的威力，所以說(shuō)：“在新的歷史條件下繼承和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，需要廣泛深入的進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。”
中華民族5000年的文明歷史得以延續(xù)，是和愛(ài)國(guó)主義的民族傳統(tǒng)緊密聯(lián)系在一起的。古時(shí)有晏子“利于國(guó)者愛(ài)之，害于國(guó)者惡之”的大聲疾呼，有屈原“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”的悲壯高歌，有諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的一生實(shí)踐，有陸游“位卑未敢忘優(yōu)國(guó)”的千古佳句。
事實(shí)上，愛(ài)國(guó)主義是以對(duì)民族和國(guó)家的關(guān)注和眷戀為基礎(chǔ)的，它雖然可以由熱愛(ài)國(guó)土、歷史、文化等感情的形式萌生，但必由民族意識(shí)洗禮方能獲得成熟化的表現(xiàn)形式。無(wú)論在東方西方，從18世紀(jì)開(kāi)始，國(guó)家的主權(quán)和民族的命運(yùn)都成為最鼓舞人心的事件。美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)在今天被看成西方近代民族意識(shí)的一次規(guī)模的爆發(fā)，而在法國(guó)*時(shí)期，各地紛紛宣誓，放棄分歧來(lái)保衛(wèi)國(guó)家，在東方，帝國(guó)主義列強(qiáng)的入侵驚醒了千年氤氳沉醉的夢(mèng)境，國(guó)破家亡喚起了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感?？梢哉f(shuō)悠久文化的歷史積淀形成了愛(ài)國(guó)意識(shí)的不竭源泉，但這傳統(tǒng)無(wú)法與時(shí)代同日而語(yǔ)，曲折艱難的生存狀態(tài)卻提供了一種空前清晰的關(guān)于國(guó)家命運(yùn)的自覺(jué)意識(shí)。于是，在中華大地上，人們內(nèi)憂政治腐敗，外患列強(qiáng)瓜分。為救亡圖存，前有康有為變法半途夭折，后有辛亥革命建立民國(guó)，眾多仁人志士赴湯蹈火義無(wú)返顧。轟轟烈烈的“五。四”愛(ài)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，為歷史掀開(kāi)了嶄新的一頁(yè)。而中國(guó)共產(chǎn)黨的建立為傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)主義注入了馬列主義的精髓，伴隨中國(guó)人民戰(zhàn)勝各種頑敵，從勝利走向新的勝利。
然而，在81年后的今天，愛(ài)國(guó)主義提倡的價(jià)值觀與現(xiàn)實(shí)大相徑庭。愛(ài)國(guó)主義提倡對(duì)祖國(guó)和中華民族的深厚感情，提倡“為國(guó)家為社會(huì)為民族的整體利益，奮不顧身地工作著，毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)出自己的聰明才智”。但是，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益觀作用下，人們崇尚金錢，追逐名利。正如馬克思所說(shuō)：“你自己不能辦到的一切，你的貨幣卻能辦到”，人們講求“實(shí)惠”，要求付出與獲取成正比，在這樣的價(jià)值觀主導(dǎo)下，個(gè)體在情景中的行為選擇是以能否獲取金錢來(lái)衡量，凡是不能獲取金錢的行為都是愚蠢的，都是個(gè)體所極力回避的行為，所謂“金錢確定人的價(jià)值”觀念日益盛行。
此刻，聞國(guó)歌而興愛(ài)國(guó)之思，這不應(yīng)隨時(shí)間而漸漸遠(yuǎn)離，而是應(yīng)被賦予時(shí)代特有的意義。上世紀(jì)80年代后，隨著冷戰(zhàn)的結(jié)束，世界呈現(xiàn)出多極化發(fā)展趨勢(shì)，科技的進(jìn)步和全球性經(jīng)濟(jì)發(fā)展使愛(ài)國(guó)主義得到了升華，要求人們突破傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土觀、民族觀、國(guó)家觀，以面向全球的思維方式不斷發(fā)展。試問(wèn)，如果以個(gè)人主義替代國(guó)家利益，人類如何推動(dòng)全球化發(fā)展進(jìn)程?
飽經(jīng)風(fēng)霜祖國(guó)母親的孩子們，可憶起北平的紫禁城，湖南的岳陽(yáng)樓，青海的凄寒，西湖的柔美，長(zhǎng)江的浩浩，黃河的滔滔，在不久的將來(lái)，這將是我們一展宏圖之地;祖國(guó)美好的明天，這7個(gè)字激起了我們每一個(gè)人的熱血、熱情、熱淚，讓正義之血為之噴涌，讓自由之淚為之灑落，讓真理之情為之堅(jiān)定吧!
129運(yùn)動(dòng)演講稿篇二：
81年前，在中共《八一宣言》的感召下，北平的青年學(xué)生在中共北平臨時(shí)工委的領(lǐng)導(dǎo)下，于1935年底發(fā)動(dòng)了轟轟烈烈的“一二·九”愛(ài)國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)，發(fā)出了“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對(duì)外”的吶喊，那聲聲吶喊讓每一個(gè)國(guó)人充滿了斗志，讓每一個(gè)中國(guó)人為之自豪，讓每一個(gè)渴望和平的人看到了希望。
81年后的今天，在祖國(guó)日益繁榮的今天，我們回首往昔，不難發(fā)現(xiàn)中國(guó)的歷史充滿了曲折，充滿了悲劇，而今，當(dāng)中華民族作為一顆新星傲然閃耀于世界的東方時(shí)，人們是否已經(jīng)忘記了過(guò)去的辛酸?是否認(rèn)為過(guò)去的一切不會(huì)再出現(xiàn)?其實(shí)不然，人們總會(huì)自欺欺人的認(rèn)為，經(jīng)歷過(guò)的一切會(huì)一去不復(fù)返，殊不知，它們其實(shí)還在，只是等待著一次偶然的“重演”。
星星的家在天宇，燈塔的家在江海，而我卻想輕輕問(wèn)一句海峽那邊的同胞們“臺(tái)灣島上的游子啊，你可時(shí)常抬頭仰望天宇?你可時(shí)常極目江海，你可時(shí)常把大陸掛在胸懷?”在一二·九運(yùn)動(dòng)紀(jì)念68年的今天，我們不得不因臺(tái)灣而有份牽掛!
一二·九你因?qū)W生的沖天怒火而啟示了國(guó)人.催促他們從愚昧的混沌中覺(jué)醒，從荒涼的枯焦中復(fù)蘇;啟示勇敢的斗士，指揮他們?cè)谏硤?chǎng)上與劊子手搏斗，你啟示過(guò)赤子把滿腔的熱血，一滴一滴注入祖國(guó)母親的肌體，使祖國(guó)母親得以永生!
一二·九運(yùn)動(dòng)的青年們，你們讓我們看到了祖國(guó)的傷痕，也看到了中華民族不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，你們讓我們看到永不凋謝，永不凋謝的不屈靈魂.中華民族的歷史曾經(jīng)充滿了曲折，但中華民族，因?yàn)槟銈儾拍茴B強(qiáng)地接受血與火的洗禮，最終頑強(qiáng)地屹立于世界的東方，就像一只展翅高飛的火鳳凰，并且在全新的火焰中創(chuàng)造新的繁華!
自一二·九運(yùn)動(dòng)后，中國(guó)已經(jīng)走過(guò)了許多崢嶸的歲月，已搏擊過(guò)云海中的波濤，但還在高飛，還在向更壯麗的境界飛翔，飛向馬克思主義，啟示中華兒女點(diǎn)燃社會(huì)主義圣火，她飛向富國(guó)之路，啟示神州驕子點(diǎn)亮改革開(kāi)放的新興之燈，她飛向2008啟示“奧運(yùn)之光”在神州大地上閃耀。
回首昨天，有悲壯的戰(zhàn)斗，有斑斑的血痕;正視今天，祖國(guó)正輝煌燦爛的希望中飛翔!
同學(xué)們，祖國(guó)不僅是我們生命的源泉，也是我們智慧的源泉，我們應(yīng)該讓他像一個(gè)巨人屹立在世界民族之林中，不管*分子有多猖狂，我們堅(jiān)信，歷史不容否認(rèn)，正義永遠(yuǎn)長(zhǎng)存。
一二·九是昨天的一首悲歌，讓我們?cè)诮裉彀炎约悍瞰I(xiàn)給祖國(guó)在多年以后自豪地說(shuō)：“我的一切都屬于祖國(guó)，我的價(jià)值在祖國(guó)!”