尊重紀律，享有幸福的權(quán)利
遙遠的蠻荒年代，當部落首領(lǐng)將有限的食物按照年齡長幼在部族中分配時，文明與紀律攜手走進了人類生存繁衍的歷史；當漢謨拉比法典豎起，當戰(zhàn)亂的陰霾遮蔽了文明的光輝，當人類從戰(zhàn)爭與失序再次走向和平和安寧時，紀律始終貫穿其中，從小曾因為野蠻的攻擊而被摧毀，紀律的強大生命力在于它是文明的體現(xiàn)，是對人性最溫和的關(guān)懷，文明永存而紀律不滅！
紀律的產(chǎn)生來源于人類對集體的認知，來源于對公共利益的尊重，因此紀律是于人有利的。紀律擯棄了人性中的褊狹與丑陋，它是在極力弘揚著平等和無私。在“ 9·11”事件中，當雙子塔中煙霧迷漫，每一個生命都在可危的死亡邊緣掙扎時，人們會自動的讓出一條路讓消防員在人群中通過去救助身處險境的人，人們的行進快速而有序。在這樣的時刻，沒有任何一條明文規(guī)則來規(guī)范人們的行為，但人性中最閃光的利他精神卻自動地使人們在這樣的時刻達成共識，于是紀律形成了。文明帶來了紀律，善良與無私孕育其中，紀律自然而生，幸福自然而生。
如果說紀律是一張網(wǎng)，那么它絕不是為了束縛，而是為了保護，它是一張有彈性的網(wǎng)，并在不斷的完備和發(fā)展?？婆e制度無疑也是一種規(guī)則，在它產(chǎn)生的初期，是為了選拔于國有利的人才而制定的紀律，它打破了選拔世襲的枷鎖，給了所有的人一個平等的競爭機會，它曾是當時最先進的人才選拔制度，曾將中國帶入了一個極其輝煌的文明時代，讓整個世界嘆為觀止，紛紛效法，它是中國人獨有的處世智慧與為人修養(yǎng)的結(jié)晶。但官場的昏暗，爭名逐利的風氣使其不足漸漸彰顯，漸漸的科舉制度陷入了一種荒誕無聊的境地，所帶來的盡是對人性的扭曲，對社會正常發(fā)展的挾制。于是它終于消亡了，隨中國最后一個封建王朝的破滅而埋入了歷史的塵埃中?！澳爻梢?guī)”是一個貶義詞，表達著人們對紀律的深刻認識，并倡導著對紀律發(fā)展與完善的追求。
紀律隨文明孕育而生并將與其攜手共進，“沒有規(guī)矩，不成方圓”，其實社會的方圓和人性的認知都包含其中，規(guī)矩給我們創(chuàng)造了幸福，是一種可以被自己和他人共享的幸福，于是，尊重紀律就是尊重自我享受幸福的權(quán)利。
遙遠的蠻荒年代，當部落首領(lǐng)將有限的食物按照年齡長幼在部族中分配時，文明與紀律攜手走進了人類生存繁衍的歷史；當漢謨拉比法典豎起，當戰(zhàn)亂的陰霾遮蔽了文明的光輝，當人類從戰(zhàn)爭與失序再次走向和平和安寧時，紀律始終貫穿其中，從小曾因為野蠻的攻擊而被摧毀，紀律的強大生命力在于它是文明的體現(xiàn)，是對人性最溫和的關(guān)懷，文明永存而紀律不滅！
紀律的產(chǎn)生來源于人類對集體的認知，來源于對公共利益的尊重，因此紀律是于人有利的。紀律擯棄了人性中的褊狹與丑陋，它是在極力弘揚著平等和無私。在“ 9·11”事件中，當雙子塔中煙霧迷漫，每一個生命都在可危的死亡邊緣掙扎時，人們會自動的讓出一條路讓消防員在人群中通過去救助身處險境的人，人們的行進快速而有序。在這樣的時刻，沒有任何一條明文規(guī)則來規(guī)范人們的行為，但人性中最閃光的利他精神卻自動地使人們在這樣的時刻達成共識，于是紀律形成了。文明帶來了紀律，善良與無私孕育其中，紀律自然而生，幸福自然而生。
如果說紀律是一張網(wǎng)，那么它絕不是為了束縛，而是為了保護，它是一張有彈性的網(wǎng)，并在不斷的完備和發(fā)展?？婆e制度無疑也是一種規(guī)則，在它產(chǎn)生的初期，是為了選拔于國有利的人才而制定的紀律，它打破了選拔世襲的枷鎖，給了所有的人一個平等的競爭機會，它曾是當時最先進的人才選拔制度，曾將中國帶入了一個極其輝煌的文明時代，讓整個世界嘆為觀止，紛紛效法，它是中國人獨有的處世智慧與為人修養(yǎng)的結(jié)晶。但官場的昏暗，爭名逐利的風氣使其不足漸漸彰顯，漸漸的科舉制度陷入了一種荒誕無聊的境地，所帶來的盡是對人性的扭曲，對社會正常發(fā)展的挾制。于是它終于消亡了，隨中國最后一個封建王朝的破滅而埋入了歷史的塵埃中?！澳爻梢?guī)”是一個貶義詞，表達著人們對紀律的深刻認識，并倡導著對紀律發(fā)展與完善的追求。
紀律隨文明孕育而生并將與其攜手共進，“沒有規(guī)矩，不成方圓”，其實社會的方圓和人性的認知都包含其中，規(guī)矩給我們創(chuàng)造了幸福，是一種可以被自己和他人共享的幸福，于是，尊重紀律就是尊重自我享受幸福的權(quán)利。