作文一:助人為樂
這件事發(fā)生在去年的暑假里。當時,我去滑冰。我從來沒滑過冰,但是我滑輪滑,滑的還不錯??墒俏液蠡咽窃谝荒昵?,已經(jīng)不太熟練,但我相信我很快就會學會的。于是,我首先扒著欄桿,慢慢的往前挪。過了一會兒,我的速度快了一點兒,但還是得扶著欄桿,突然,一群人圍繞著場邊沖了過來,“嘩嘩嘩”地與我擦肩而過,呀!滑的真快!“哇!”我不由得感嘆道。但我也下定決心,一定要向他們滑得那么快,那么穩(wěn)當。
我加緊練習,經(jīng)過一段時間的努力,終于可以滑了,但是還不是很穩(wěn),我就開始放心大膽的滑了。突然,一堆人向我這邊沖了過來,我招架不住這么多人,沒站穩(wěn),摔倒了!“哎喲喂,痛死我啦……”我呻吟著。只見有位大哥哥從人群里出來了。“沒事吧?真是對不起!”他十分內(nèi)疚的說著。“沒事?!蔽艺f。他趕緊把我扶起來,還嘟囔著:“對不起哦……”“沒關系,謝謝!”我趕緊回答。為什么當時我明知道有很多人把我撞倒了,卻只有他來幫助我呢?難道是被請出來的一個代表?不!是因為他有一顆助人為樂的心??!所以我決定,我也要像他一樣,去幫助那些需要幫助的人。
我又經(jīng)過反復的練習,我已經(jīng)可以滑的飛快,而且穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)牧?。我也開始跟著人群繞場飛馳了!我們在場的左側(cè),突然我看見了一個小女孩,她在中間那塊地區(qū)滑冰,一不小心滑了一跤,我立刻沖出人群,滑到了她的身旁,把她扶起來,我說:“沒事吧,疼不疼???”“沒事,謝謝……”她回答。雖然小女孩不是我撞倒的,但我仍然去幫助她,是因為我知道助人為樂是快樂的。
后來,我也經(jīng)常幫助別人:同學沒帶筆我會借一只、有同學題不會做我也會告訴他、扶老人過馬路……
我是助人為樂的好少年!我一定會繼續(xù)保持良好的習慣,幫助更多需要幫助的人!
作文二:助人為樂
助人為樂是我國傳統(tǒng)文化的閃光點,亦是做人的道德。
助人為樂,是正直善良的人懷著道德義務感,主動去給他人以無私的幫助,并從中感到幸福愉快的一種道德行為和道德情感。我國古代先賢們有許多關于助人為樂、成人之美的處世格言,如“忽已之慢,成人之美”,“貴人而賤已,先人而后已”,“趨人之急,甚于已私”,“憫濟人窮,雖分文升合亦是福田;樂與人善,即只字片言皆為良藥”。兩千年前墨子就倡導:“摩頂放踵,利天下為之?!逼湟馑际钦f,對別人有利的事,即使從頭頂?shù)侥_跟都受到損傷,也要干。這種精神發(fā)揚到現(xiàn)在,就是我們所提倡的“毫不利已、專門利人”的精神。
助人為樂要有一種忘我的奉獻精神,并要把它貫穿在自己的生活中,作為為人處世的一種準則。當見人遇風險時,要先人后已。《三國志·蜀書》中有句名言:“每有患急,先人后已?!彼笕藗?,臨危不懼,見義勇為,這是助人為樂高思想境界的體現(xiàn)。《世說新語》上記載著這樣一則故事:華歆、王朗二人一起乘船避難。半途遇有一人想要搭乘便船,華歆感到很為難。王朗說:“幸而船上還有空余,為什么不許可呢?我們要多做幫助人的好事才對?!边@個人上船后不久,就聽到后面殺氣四起,原來是盜賊追來了。只見盜賊離船越來越近,在這事態(tài)險惡之時,王朗想拋棄后來的這個人,可是華歆說:“我原先之所以猶豫,正是因為考慮到這種情況,既然已經(jīng)接受他的請托,怎么可以因為形勢危急而見死不救呢!”后,他們終于使那被盜賊追趕的人獲救。
見人遇到災難時,要排他人之憂。我國古代名醫(yī)華佗,不僅醫(yī)術(shù)高明,而且醫(yī)德高尚。他的助人為樂精神感動了許多人。華佗行醫(yī)不像當時其他醫(yī)生那樣,一定要病家尋上門來才給醫(yī)治。他經(jīng)常是主動去給病人治病。為減輕病人的痛苦,他常常跋山涉水,餐風宿露,到幾千里、上百里以外去給人醫(yī)傷治病。有外出看病回來,天已經(jīng)很晚,途中碰到一個人蹲在路邊呻吟,他就主動走上前去詢問。路人說:“肚子突然痛得厲害,什么東西也不想吃?!比A佗就在路旁為他診斷,告訴他說:“你肚子里有蟲,可向附近小店要三小杯醋酸,喝下去就會好了。”那人照辦,果然肚子不疼了。當這位病人要感謝時華佗時,華佗卻連名字也沒有留下就走了。類似這樣的事情在華佗的一生中不知有過多少次,經(jīng)他搶救而生存下來的病人不計其數(shù)。
一個人,在助人為樂的道德實踐中,會自然地使思想道德境界得到升華。正如列夫托爾斯泰所說:“一個人給予別人的東西越少,而自己要求的越多,他就越壞?!笔澜缡莻€展覽六年級作文助人為樂六年級作文助人為樂。我們從人品的“展覽”中看到:世間的助人為樂者都不是庸庸碌碌、自私自利之徒。
要做到助人為樂,首先要樹立正確的幸福觀,把為他人謀福利當作自己的義務和幸福;其次,要樹立正確的處事觀,遇事要設身處地地為他人著想;再有,要樹立正確的知行觀,要到社會的大課堂中去鍛煉、去實踐,在千百次的實踐中去鑄造自已良好的道德品質(zhì)。
一個人的能力有大小,但是有了助人為樂的品德,就能成為“一個高尚的人,一個純粹的人,一個有道德的人,一個脫離了低級趣味的人,一個有益于人民的人”。
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我加緊練習,經(jīng)過一段時間的努力,終于可以滑了,但是還不是很穩(wěn),我就開始放心大膽的滑了。突然,一堆人向我這邊沖了過來,我招架不住這么多人,沒站穩(wěn),摔倒了!“哎喲喂,痛死我啦……”我呻吟著。只見有位大哥哥從人群里出來了。“沒事吧?真是對不起!”他十分內(nèi)疚的說著。“沒事?!蔽艺f。他趕緊把我扶起來,還嘟囔著:“對不起哦……”“沒關系,謝謝!”我趕緊回答。為什么當時我明知道有很多人把我撞倒了,卻只有他來幫助我呢?難道是被請出來的一個代表?不!是因為他有一顆助人為樂的心??!所以我決定,我也要像他一樣,去幫助那些需要幫助的人。
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助人為樂要有一種忘我的奉獻精神,并要把它貫穿在自己的生活中,作為為人處世的一種準則。當見人遇風險時,要先人后已。《三國志·蜀書》中有句名言:“每有患急,先人后已?!彼笕藗?,臨危不懼,見義勇為,這是助人為樂高思想境界的體現(xiàn)。《世說新語》上記載著這樣一則故事:華歆、王朗二人一起乘船避難。半途遇有一人想要搭乘便船,華歆感到很為難。王朗說:“幸而船上還有空余,為什么不許可呢?我們要多做幫助人的好事才對?!边@個人上船后不久,就聽到后面殺氣四起,原來是盜賊追來了。只見盜賊離船越來越近,在這事態(tài)險惡之時,王朗想拋棄后來的這個人,可是華歆說:“我原先之所以猶豫,正是因為考慮到這種情況,既然已經(jīng)接受他的請托,怎么可以因為形勢危急而見死不救呢!”后,他們終于使那被盜賊追趕的人獲救。
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