日前，四川某高校設(shè)置“失物招領(lǐng)費(fèi)”，要求領(lǐng)回丟失物品的學(xué)生需繳納5元至20元不等的錢(qián)款以獎(jiǎng)勵(lì)拾金不昧者的消息引起了不少網(wǎng)友的關(guān)注。一時(shí)間，將“拾金不昧”的傳統(tǒng)美德“有償化”，是在進(jìn)一步鼓勵(lì)拾金不昧的行為，還是對(duì)傳統(tǒng)美德的“褻瀆”，成為網(wǎng)友們討論的焦點(diǎn)。
其實(shí)，“失物招領(lǐng)費(fèi)”并非新鮮事物，不少學(xué)校已經(jīng)有了類似探索。而且，該校的做法也并非強(qiáng)制，而是頗具彈性，如果學(xué)生不愿意交錢(qián)，校方將支付費(fèi)用以獎(jiǎng)勵(lì)拾金不昧者。此外，政策的出發(fā)點(diǎn)也算說(shuō)得通，一是通過(guò)物質(zhì)激勵(lì)引領(lǐng)向善的風(fēng)氣，鼓勵(lì)校園內(nèi)形成拾金不昧的良好氛圍，二是提醒同學(xué)長(zhǎng)記性，改一改“馬大哈”的毛病。最重要的是，該做法是在一定程度上具備法律基礎(chǔ)的，我國(guó)《物權(quán)法》明確規(guī)定，“權(quán)利人領(lǐng)取遺失物時(shí)，應(yīng)當(dāng)向拾得人或者有關(guān)部門(mén)支付保管遺失物等支出的必要費(fèi)用”，也就是說(shuō)，拾得人有權(quán)在歸還遺失物的同時(shí)獲得必要的補(bǔ)償。
既然從道理和法理上都說(shuō)得通，為何該規(guī)定還是引發(fā)了網(wǎng)友的爭(zhēng)議甚至反對(duì)呢?仔細(xì)想想，個(gè)中緣由不難理解。
一是在公眾的心目中，拾金不昧是中華民族的傳統(tǒng)美德，是道德的閃光點(diǎn)，撿到東西主動(dòng)歸還，這是天經(jīng)地義的事，無(wú)論有沒(méi)有報(bào)酬，咱都得這么做，這是一條道德準(zhǔn)則，牢牢刻印在咱每個(gè)人的心底。通過(guò)報(bào)酬鼓勵(lì)，這做好事兒似乎變了味道;二是盡管費(fèi)用不多，但是制度和標(biāo)準(zhǔn)要清晰公正，究竟什么情況下獎(jiǎng)勵(lì)5元、什么情況下獎(jiǎng)勵(lì)10元、20元，其條件、標(biāo)準(zhǔn)、獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)象與方式等是否進(jìn)行過(guò)必要的公開(kāi)，是否征求過(guò)老師與學(xué)生的意見(jiàn)，這些看似是小事，實(shí)則折射了學(xué)校的管理理念。
從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，是否設(shè)置“失物招領(lǐng)費(fèi)”看似事情不大，但背后有很多內(nèi)容可以反思。有道德與法理之間的關(guān)系問(wèn)題，有高校育人目標(biāo)與實(shí)踐方式之間的關(guān)系問(wèn)題，還有事關(guān)現(xiàn)代學(xué)校管理制度的公開(kāi)、民主與規(guī)范的問(wèn)題等。
要想將一項(xiàng)新的探索沉淀為成熟的制度，對(duì)于高校來(lái)說(shuō)，還需要經(jīng)過(guò)審慎論證和必要的信息公開(kāi)，惟其如此，制度探索才能真正激發(fā)善舉、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
其實(shí)，“失物招領(lǐng)費(fèi)”并非新鮮事物，不少學(xué)校已經(jīng)有了類似探索。而且，該校的做法也并非強(qiáng)制，而是頗具彈性，如果學(xué)生不愿意交錢(qián)，校方將支付費(fèi)用以獎(jiǎng)勵(lì)拾金不昧者。此外，政策的出發(fā)點(diǎn)也算說(shuō)得通，一是通過(guò)物質(zhì)激勵(lì)引領(lǐng)向善的風(fēng)氣，鼓勵(lì)校園內(nèi)形成拾金不昧的良好氛圍，二是提醒同學(xué)長(zhǎng)記性，改一改“馬大哈”的毛病。最重要的是，該做法是在一定程度上具備法律基礎(chǔ)的，我國(guó)《物權(quán)法》明確規(guī)定，“權(quán)利人領(lǐng)取遺失物時(shí)，應(yīng)當(dāng)向拾得人或者有關(guān)部門(mén)支付保管遺失物等支出的必要費(fèi)用”，也就是說(shuō)，拾得人有權(quán)在歸還遺失物的同時(shí)獲得必要的補(bǔ)償。
既然從道理和法理上都說(shuō)得通，為何該規(guī)定還是引發(fā)了網(wǎng)友的爭(zhēng)議甚至反對(duì)呢?仔細(xì)想想，個(gè)中緣由不難理解。
一是在公眾的心目中，拾金不昧是中華民族的傳統(tǒng)美德，是道德的閃光點(diǎn)，撿到東西主動(dòng)歸還，這是天經(jīng)地義的事，無(wú)論有沒(méi)有報(bào)酬，咱都得這么做，這是一條道德準(zhǔn)則，牢牢刻印在咱每個(gè)人的心底。通過(guò)報(bào)酬鼓勵(lì)，這做好事兒似乎變了味道;二是盡管費(fèi)用不多，但是制度和標(biāo)準(zhǔn)要清晰公正，究竟什么情況下獎(jiǎng)勵(lì)5元、什么情況下獎(jiǎng)勵(lì)10元、20元，其條件、標(biāo)準(zhǔn)、獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)象與方式等是否進(jìn)行過(guò)必要的公開(kāi)，是否征求過(guò)老師與學(xué)生的意見(jiàn)，這些看似是小事，實(shí)則折射了學(xué)校的管理理念。
從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，是否設(shè)置“失物招領(lǐng)費(fèi)”看似事情不大，但背后有很多內(nèi)容可以反思。有道德與法理之間的關(guān)系問(wèn)題，有高校育人目標(biāo)與實(shí)踐方式之間的關(guān)系問(wèn)題，還有事關(guān)現(xiàn)代學(xué)校管理制度的公開(kāi)、民主與規(guī)范的問(wèn)題等。
要想將一項(xiàng)新的探索沉淀為成熟的制度，對(duì)于高校來(lái)說(shuō)，還需要經(jīng)過(guò)審慎論證和必要的信息公開(kāi)，惟其如此，制度探索才能真正激發(fā)善舉、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。