古詩(shī)詞鑒賞，是我們應(yīng)該在高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)當(dāng)中掌握的一種技能，而如果我們能在鑒賞古詩(shī)詞的時(shí)候解析典故，那么下面的題目就容易理解了，下面為大家分享一篇《古詩(shī)詞鑒賞【三篇】》，幫助大家在詩(shī)詞鑒賞上更進(jìn)一步。
己亥雜詩(shī)·其五
朝代：清朝
作者：龔自珍
原文：
浩蕩離愁白日斜， 吟鞭東指即天涯。
落紅不是無(wú)情物， 化作春泥更護(hù)花。
【己亥雜詩(shī)·其五譯文及注釋】
作者：佚名
譯文
浩浩蕩蕩的離別愁緒向著日落西斜的遠(yuǎn)處延伸, 離開(kāi)北京，馬鞭向東一揮，感覺(jué)就是人在天涯一般。 我辭官歸鄉(xiāng)，有如從枝頭上掉下來(lái)的落花，但它卻不是無(wú)情之物，化成了春天的泥土，還能起著培育下一代的作用。
注釋
選自《龔自珍全集》
浩蕩離愁：離別京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。浩蕩：無(wú)限。
吟鞭：詩(shī)人的馬鞭。 東指：東方故里。 天涯：指離京都遙遠(yuǎn)。
落紅：落花?；ǘ湟约t色者為尊貴，因此落花又稱(chēng)為落紅。
花：比喻國(guó)家。即：到。
【賞析】
作者:陳柳燕
落花雖然死了，但他落到泥土里仍然可以變做肥料，來(lái)滋潤(rùn)花朵。作者以花自喻，說(shuō)明自己雖然處境困難，但精忠報(bào)國(guó)之心始終不變，自信高尚的心更能感召年輕一代。
靈隱寺月夜
朝代：清朝
作者：厲鶚
原文：
夜寒香界白，澗曲寺門(mén)通。
月在眾峰頂，泉流亂葉中。
一燈群動(dòng)息，孤磬四天空。
歸路畏逢虎，況聞巖下風(fēng)。
【靈隱寺月夜注釋】
靈隱寺月夜注釋
作者：佚名
靈隱寺，在杭州靈隱山東南麓，寺前有飛來(lái)峰，寺中有冷泉亭諸名勝，環(huán)境清幽。詩(shī)寫(xiě)靈隱寺月夜景象、感覺(jué)，意境清冷。
香界：指佛寺。明楊慎《丹鉛總錄·瑣語(yǔ)》：“佛寺曰香界?！卑祝褐^如雪如霜，喻清冷。
“月在”句：靈隱寺周有北高峰、南高峰、飛來(lái)峰，故云。
一燈：指佛殿中長(zhǎng)明燈。群動(dòng)息：語(yǔ)本陶淵明《飲酒》詩(shī)：“日入群動(dòng)息?！敝^萬(wàn)物俱息。
“孤磬”句：以佛殿孤磬之聲，反襯萬(wàn)籟俱寂之幽靜。四天，四方天空。沈佺期《從幸香山寺應(yīng)制》：“嶺上樓臺(tái)千地起，城中鐘鼓四天聞。”空，空寂。
【賞析】
《靈隱寺月夜》是一首五言古體詩(shī)。靈隱寺，在杭州西湖西北靈隱山麓，附近有飛來(lái)峰、冷泉亭諸名勝，是西湖的游覽勝地?！霸乱埂睒?biāo)題，可見(jiàn)這首詩(shī)描寫(xiě)的是靈隱寺的月夜景色。從詩(shī)中“夜寒”、“落葉”看，時(shí)間當(dāng)在深秋。
首二句，“夜寒”點(diǎn)時(shí)間，在深秋的寒夜。“香界”，指佛寺。一個(gè)“白”字，未見(jiàn)其月，已見(jiàn)月光的皎潔。接著寫(xiě)透過(guò)寺門(mén)，可見(jiàn)曲折的山澗與寺門(mén)相連，一個(gè)清涼幽靜的境地呈現(xiàn)在眼前。三、四句承上啟下，抬頭望“月在眾峰頂”，可見(jiàn)月升中天，群峰相托；低頭看“泉流亂葉中”，可見(jiàn)秋葉紛飛，泉水流淌。由靜景而寫(xiě)到動(dòng)態(tài)，以動(dòng)襯靜，更覺(jué)佛寺秋夜的靜謐。四句讀來(lái)，佛寺月夜，盡收眼底，俯仰之間，所見(jiàn)所感，妙趣橫生。
五、六句先寫(xiě)進(jìn)入佛寺?！耙粺簟敝杆吕锏拈L(zhǎng)明燈?！叭簞?dòng)息”，語(yǔ)出陶淵明《飲酒》“日入群動(dòng)息”，指一切都?xì)w于沉寂。“孤磬”指僧人夜里誦佛經(jīng)的擊磬聲?！八奶臁敝杆亩U天，佛教所謂色界諸天，即整個(gè)天空。兩句意為，進(jìn)入佛寺，所見(jiàn)一燈孤明，猶感四面靜寂，只聽(tīng)到僧人夜里誦經(jīng)的擊磬聲，悠然響在寂靜的夜空中。末二句又承上啟下，后寫(xiě)由于太冷清，太空寂，難免使人生出孤獨(dú)惆悵之感，不便久留，只好出寺離歸。山林多虎，使人生畏，“況聞巖下風(fēng)”。俗謂“云從龍，風(fēng)從虎”。聞風(fēng)如見(jiàn)虎，使人更驚恐不安，欲離歸而又難以回歸。
全詩(shī)寫(xiě)靈隱寺的月夜景色，突出了山中佛寺的空幽冷寂，從而抒發(fā)了詩(shī)人孤獨(dú)惆悵、處境難耐的心境。寫(xiě)法上，以景托情，情由景生，情景交融，水乳難分。
塞上曲送元美
朝代：明朝
作者：李攀龍
原文：
白羽如霜出塞寒，胡烽不斷接長(zhǎng)安。
城頭一片西山月，多少征人馬上看。
【塞上曲送元美譯文】
作者：佚名
元美手持插著白羽的軍事文書(shū)，冒著霜凍的寒氣出行塞外。東北邊境的異族侵?jǐn)_邊關(guān)，那報(bào)警的狼煙在相連不斷的烽火臺(tái)上一個(gè)個(gè)燃起，直抵京城。元美出行之時(shí)，正當(dāng)拂曉，城頭上斜掛一彎西垂的冷月。天明以后，一場(chǎng)惡戰(zhàn)又會(huì)在前線爆發(fā)。戍守邊關(guān)的將士們?nèi)宋葱兑?，馬未卸鞍，他們正焦急地翹首等待著京城的決策到來(lái)。
【賞析】
《塞上曲送元美》是作者送友人王世貞（字元美）赴邊塞之作。詩(shī)韻鏗鏘，氣勢(shì)雄強(qiáng)，頗得唐人邊塞詩(shī)之遺響。詩(shī)中雖未明言元美此行的具體任務(wù)，但透過(guò)詩(shī)句傳達(dá)的氣氛，足令人感受到他肩負(fù)的重大使命。
己亥雜詩(shī)·其五
朝代：清朝
作者：龔自珍
原文：
浩蕩離愁白日斜， 吟鞭東指即天涯。
落紅不是無(wú)情物， 化作春泥更護(hù)花。
【己亥雜詩(shī)·其五譯文及注釋】
作者：佚名
譯文
浩浩蕩蕩的離別愁緒向著日落西斜的遠(yuǎn)處延伸, 離開(kāi)北京，馬鞭向東一揮，感覺(jué)就是人在天涯一般。 我辭官歸鄉(xiāng)，有如從枝頭上掉下來(lái)的落花，但它卻不是無(wú)情之物，化成了春天的泥土，還能起著培育下一代的作用。
注釋
選自《龔自珍全集》
浩蕩離愁：離別京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。浩蕩：無(wú)限。
吟鞭：詩(shī)人的馬鞭。 東指：東方故里。 天涯：指離京都遙遠(yuǎn)。
落紅：落花?；ǘ湟约t色者為尊貴，因此落花又稱(chēng)為落紅。
花：比喻國(guó)家。即：到。
【賞析】
作者:陳柳燕
落花雖然死了，但他落到泥土里仍然可以變做肥料，來(lái)滋潤(rùn)花朵。作者以花自喻，說(shuō)明自己雖然處境困難，但精忠報(bào)國(guó)之心始終不變，自信高尚的心更能感召年輕一代。
靈隱寺月夜
朝代：清朝
作者：厲鶚
原文：
夜寒香界白，澗曲寺門(mén)通。
月在眾峰頂，泉流亂葉中。
一燈群動(dòng)息，孤磬四天空。
歸路畏逢虎，況聞巖下風(fēng)。
【靈隱寺月夜注釋】
靈隱寺月夜注釋
作者：佚名
靈隱寺，在杭州靈隱山東南麓，寺前有飛來(lái)峰，寺中有冷泉亭諸名勝，環(huán)境清幽。詩(shī)寫(xiě)靈隱寺月夜景象、感覺(jué)，意境清冷。
香界：指佛寺。明楊慎《丹鉛總錄·瑣語(yǔ)》：“佛寺曰香界?！卑祝褐^如雪如霜，喻清冷。
“月在”句：靈隱寺周有北高峰、南高峰、飛來(lái)峰，故云。
一燈：指佛殿中長(zhǎng)明燈。群動(dòng)息：語(yǔ)本陶淵明《飲酒》詩(shī)：“日入群動(dòng)息?！敝^萬(wàn)物俱息。
“孤磬”句：以佛殿孤磬之聲，反襯萬(wàn)籟俱寂之幽靜。四天，四方天空。沈佺期《從幸香山寺應(yīng)制》：“嶺上樓臺(tái)千地起，城中鐘鼓四天聞。”空，空寂。
【賞析】
《靈隱寺月夜》是一首五言古體詩(shī)。靈隱寺，在杭州西湖西北靈隱山麓，附近有飛來(lái)峰、冷泉亭諸名勝，是西湖的游覽勝地?！霸乱埂睒?biāo)題，可見(jiàn)這首詩(shī)描寫(xiě)的是靈隱寺的月夜景色。從詩(shī)中“夜寒”、“落葉”看，時(shí)間當(dāng)在深秋。
首二句，“夜寒”點(diǎn)時(shí)間，在深秋的寒夜。“香界”，指佛寺。一個(gè)“白”字，未見(jiàn)其月，已見(jiàn)月光的皎潔。接著寫(xiě)透過(guò)寺門(mén)，可見(jiàn)曲折的山澗與寺門(mén)相連，一個(gè)清涼幽靜的境地呈現(xiàn)在眼前。三、四句承上啟下，抬頭望“月在眾峰頂”，可見(jiàn)月升中天，群峰相托；低頭看“泉流亂葉中”，可見(jiàn)秋葉紛飛，泉水流淌。由靜景而寫(xiě)到動(dòng)態(tài)，以動(dòng)襯靜，更覺(jué)佛寺秋夜的靜謐。四句讀來(lái)，佛寺月夜，盡收眼底，俯仰之間，所見(jiàn)所感，妙趣橫生。
五、六句先寫(xiě)進(jìn)入佛寺?！耙粺簟敝杆吕锏拈L(zhǎng)明燈?！叭簞?dòng)息”，語(yǔ)出陶淵明《飲酒》“日入群動(dòng)息”，指一切都?xì)w于沉寂。“孤磬”指僧人夜里誦佛經(jīng)的擊磬聲?！八奶臁敝杆亩U天，佛教所謂色界諸天，即整個(gè)天空。兩句意為，進(jìn)入佛寺，所見(jiàn)一燈孤明，猶感四面靜寂，只聽(tīng)到僧人夜里誦經(jīng)的擊磬聲，悠然響在寂靜的夜空中。末二句又承上啟下，后寫(xiě)由于太冷清，太空寂，難免使人生出孤獨(dú)惆悵之感，不便久留，只好出寺離歸。山林多虎，使人生畏，“況聞巖下風(fēng)”。俗謂“云從龍，風(fēng)從虎”。聞風(fēng)如見(jiàn)虎，使人更驚恐不安，欲離歸而又難以回歸。
全詩(shī)寫(xiě)靈隱寺的月夜景色，突出了山中佛寺的空幽冷寂，從而抒發(fā)了詩(shī)人孤獨(dú)惆悵、處境難耐的心境。寫(xiě)法上，以景托情，情由景生，情景交融，水乳難分。
塞上曲送元美
朝代：明朝
作者：李攀龍
原文：
白羽如霜出塞寒，胡烽不斷接長(zhǎng)安。
城頭一片西山月，多少征人馬上看。
【塞上曲送元美譯文】
作者：佚名
元美手持插著白羽的軍事文書(shū)，冒著霜凍的寒氣出行塞外。東北邊境的異族侵?jǐn)_邊關(guān)，那報(bào)警的狼煙在相連不斷的烽火臺(tái)上一個(gè)個(gè)燃起，直抵京城。元美出行之時(shí)，正當(dāng)拂曉，城頭上斜掛一彎西垂的冷月。天明以后，一場(chǎng)惡戰(zhàn)又會(huì)在前線爆發(fā)。戍守邊關(guān)的將士們?nèi)宋葱兑?，馬未卸鞍，他們正焦急地翹首等待著京城的決策到來(lái)。
【賞析】
《塞上曲送元美》是作者送友人王世貞（字元美）赴邊塞之作。詩(shī)韻鏗鏘，氣勢(shì)雄強(qiáng)，頗得唐人邊塞詩(shī)之遺響。詩(shī)中雖未明言元美此行的具體任務(wù)，但透過(guò)詩(shī)句傳達(dá)的氣氛，足令人感受到他肩負(fù)的重大使命。