#兒童故事# #兒童國學(xué)故事：聽其言而觀其行#：國學(xué)是我國傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的結(jié)晶,國學(xué)故事選取了適合寶寶的內(nèi)容,其中包括詩詞、論語、三字經(jīng)等傳統(tǒng)文化的精髓。為大家整理了適合兒童的國學(xué)故事。
【名言】
子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是?！?BR> ——《公冶長第五》
【要義】
意思是，孔子說：“起初，我對十人，聽了他說的話，就相信他做的事；今天，我對于人，聽了他的話，還要觀察他做的事。我是從宰予這件事后改變了態(tài)度的?！?BR> 孔子在這里提出了一個認(rèn)識人的原則，就是觀察一個人，不僅要聽他的話，還要觀察他的行為。俗話講，“知人知面不知心”，對人的認(rèn)識，如果僅僅知道人的音容笑貌、儀表言談并不難，困難的在于去全而認(rèn)識其素養(yǎng)、道德品質(zhì)。外在的言語與內(nèi)在的品質(zhì)之間并沒有必然的聯(lián)系，所以要觀察一個人必須從觀察其行為入手。
孔子的這句話是他在實踐中得到的真實體驗。孔子也是在因此立教以警示眾弟子，使他們慎于言而敏于行。
【故事】
孔子有許許多多弟子，其中有一個名叫宰予的，言辭美好，能說會道，說起話來娓娓動聽，利口善辯。他開始給孔子留下的印象不錯，孔子很喜歡這個弟子，以為他一定很有出息。可是不久，宰予暴露出，些毛?。杭葻o仁德又十分懶惰。
宰予思想比較活躍，但有時就不免過于大膽，而且也太自以為是。二次，魯國的國君魯哀公問宰子于十么木料可以做宗廟祭祠的木料，宰予大膽地說；“夏代用松木，殷代用柏木，周代用栗木，用栗木的意思是使人民戰(zhàn)栗?！笨鬃又篮?，覺得宰予對魯哀公有教唆的嫌疑，而且對周代的解釋也有失公正，所以就批評了他。又有次，宰予竟然向孔子提出要把三年之喪的傳統(tǒng)禮制改為一年，如此非禮的問題，也受到了孔子毫不客氣的批評。
后來，宰予又問孔子一個古怪的問題：“有仁德的人，你如果告訴他井里有仁德，他是不是也會跟著跳下去呢？”孔子聽他這樣問仁，覺得他有失厚道，所以就對他說：“你為什么要這樣做呢？對待君子，你可以叫他遠(yuǎn)遠(yuǎn)走開，卻不可以陷害他；可以欺騙他，卻不可以愚弄他?！?BR> 一天，孔子給弟子講課，發(fā)現(xiàn)宰子沒有來聽課，就派弟子去找。一會兒，去找的弟子回來報告說，宰予在房里睡大覺。孔子聽了，十分生氣。平時，宰子巧言利口，常常表達(dá)一種不合禮義的思想，本來已經(jīng)讓孔子不高興了，如今又白天大模大樣地睡起覺來，就越發(fā)讓孔子感到失望。為此，孔子罵他是“朽木不可雕也”
孔子傷感地總結(jié)道：“腐爛的木頭不能雕刻，糞土一樣的墻壁不能粉刷。初我聽到別人的話，就相信他的行為一定與他說的一樣；現(xiàn)在我聽了別人的話之后，還要考察一下他的行為。從宰子這件事起，我改變了態(tài)度。”
孔子的另一個弟子叫澹臺滅明，字子羽，是魯國人，比孔子小三十九歲。子羽的體態(tài)和相貌很五陋，但他十分想侍奉孔子?？鬃娱_始認(rèn)為他資質(zhì)低下，不會成才。但他從師學(xué)習(xí)后，回去就致力于修身實踐，處事光明正大，不走邪路，不是為了公事，從不去會見公卿大夫。后來，子羽游歷到長江，跟隨他的弟子有三百人，聲譽(yù)很高，各諸侯國都傳誦他的名字。
孔子聽說了這件事，感慨地說：“我只憑言辭判斷人品質(zhì)能力的好壞，結(jié)果對宰予的判斷就錯了；我只憑相貌判斷人品質(zhì)能力的好壞，結(jié)果對子羽的判斷又錯了。
【名言】
子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是?！?BR> ——《公冶長第五》
【要義】
意思是，孔子說：“起初，我對十人，聽了他說的話，就相信他做的事；今天，我對于人，聽了他的話，還要觀察他做的事。我是從宰予這件事后改變了態(tài)度的?！?BR> 孔子在這里提出了一個認(rèn)識人的原則，就是觀察一個人，不僅要聽他的話，還要觀察他的行為。俗話講，“知人知面不知心”，對人的認(rèn)識，如果僅僅知道人的音容笑貌、儀表言談并不難，困難的在于去全而認(rèn)識其素養(yǎng)、道德品質(zhì)。外在的言語與內(nèi)在的品質(zhì)之間并沒有必然的聯(lián)系，所以要觀察一個人必須從觀察其行為入手。
孔子的這句話是他在實踐中得到的真實體驗。孔子也是在因此立教以警示眾弟子，使他們慎于言而敏于行。
【故事】
孔子有許許多多弟子，其中有一個名叫宰予的，言辭美好，能說會道，說起話來娓娓動聽，利口善辯。他開始給孔子留下的印象不錯，孔子很喜歡這個弟子，以為他一定很有出息。可是不久，宰予暴露出，些毛?。杭葻o仁德又十分懶惰。
宰予思想比較活躍，但有時就不免過于大膽，而且也太自以為是。二次，魯國的國君魯哀公問宰子于十么木料可以做宗廟祭祠的木料，宰予大膽地說；“夏代用松木，殷代用柏木，周代用栗木，用栗木的意思是使人民戰(zhàn)栗?！笨鬃又篮?，覺得宰予對魯哀公有教唆的嫌疑，而且對周代的解釋也有失公正，所以就批評了他。又有次，宰予竟然向孔子提出要把三年之喪的傳統(tǒng)禮制改為一年，如此非禮的問題，也受到了孔子毫不客氣的批評。
后來，宰予又問孔子一個古怪的問題：“有仁德的人，你如果告訴他井里有仁德，他是不是也會跟著跳下去呢？”孔子聽他這樣問仁，覺得他有失厚道，所以就對他說：“你為什么要這樣做呢？對待君子，你可以叫他遠(yuǎn)遠(yuǎn)走開，卻不可以陷害他；可以欺騙他，卻不可以愚弄他?！?BR> 一天，孔子給弟子講課，發(fā)現(xiàn)宰子沒有來聽課，就派弟子去找。一會兒，去找的弟子回來報告說，宰予在房里睡大覺。孔子聽了，十分生氣。平時，宰子巧言利口，常常表達(dá)一種不合禮義的思想，本來已經(jīng)讓孔子不高興了，如今又白天大模大樣地睡起覺來，就越發(fā)讓孔子感到失望。為此，孔子罵他是“朽木不可雕也”
孔子傷感地總結(jié)道：“腐爛的木頭不能雕刻，糞土一樣的墻壁不能粉刷。初我聽到別人的話，就相信他的行為一定與他說的一樣；現(xiàn)在我聽了別人的話之后，還要考察一下他的行為。從宰子這件事起，我改變了態(tài)度。”
孔子的另一個弟子叫澹臺滅明，字子羽，是魯國人，比孔子小三十九歲。子羽的體態(tài)和相貌很五陋，但他十分想侍奉孔子?？鬃娱_始認(rèn)為他資質(zhì)低下，不會成才。但他從師學(xué)習(xí)后，回去就致力于修身實踐，處事光明正大，不走邪路，不是為了公事，從不去會見公卿大夫。后來，子羽游歷到長江，跟隨他的弟子有三百人，聲譽(yù)很高，各諸侯國都傳誦他的名字。
孔子聽說了這件事，感慨地說：“我只憑言辭判斷人品質(zhì)能力的好壞，結(jié)果對宰予的判斷就錯了；我只憑相貌判斷人品質(zhì)能力的好壞，結(jié)果對子羽的判斷又錯了。