一分耕耘一分收獲。希望對(duì)你有幫助 是什么，來(lái)得悄無(wú)生息，走得不留痕跡，卻激起所有色彩的輕舞飛揚(yáng)？素材備戰(zhàn)中考作文素材歡迎鑒賞參考，希望對(duì)你的寫作水平有所幫助。
天道酬勤
曾國(guó)藩是中國(guó)歷有影響的人物之一，但他小時(shí)候的天賦卻不高。有一天，曾國(guó)藩在家讀書，對(duì)一篇文章不知道重復(fù)誦讀了多少遍，還在繼續(xù)讀，因?yàn)樗€沒(méi)有背下來(lái)。這時(shí)候他家來(lái)了一個(gè)賊，潛伏在他的屋檐下，希望等讀書人睡覺(jué)之后撈點(diǎn)兒好處。
可是，等啊等，就是不見他睡覺(jué)，還是翻來(lái)覆去地讀那篇文章。賊人大怒，跳出來(lái)說(shuō)：“這種水平還讀什么書?”然后將那文章背誦一遍，揚(yáng)長(zhǎng)而去! 賊人是很聰明，至少比曾先生要聰明，但是他只能成為賊;而曾先生卻成為毛澤東主席都?xì)J佩的人：“近代有大本夫源的人。” “勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才。”那賊的記憶力雖好，聽過(guò)幾遍的文章就能背下來(lái)，而且也很勇敢，見別人不睡覺(jué)居然可以跳出來(lái)“大怒”，教訓(xùn)曾先生之后，還要背一遍書，再揚(yáng)長(zhǎng)而去。但是遺憾的是，他名不見經(jīng)傳。曾先生后來(lái)啟用了一大批人才，按說(shuō)這位賊人與曾先生有一面之交，大可去施展一二，可惜，他的天賦沒(méi)有加上勤奮，變得不知所終。
名著經(jīng)典對(duì)白
你以為我貧窮、相貌平平就沒(méi)有感情嗎?我向你發(fā)誓，如果上帝賦予我財(cái)富和美貌，我會(huì)讓你無(wú)法離開我，就像我現(xiàn)在無(wú)法離開你一樣。雖然上帝沒(méi)有這么做，可我們?cè)诰裆弦廊皇瞧降鹊摹?BR> 湯姆叔叔的小屋
世界上有這樣一些幸福的人，他們把自己的痛苦化作他人的幸福，他們揮淚埋葬了自己在塵世間的希望，它卻變成了種子，長(zhǎng)出鮮花和香膏，為孤苦伶仃的苦命人醫(yī)治創(chuàng)傷。
不能承受的生命之輕
我們經(jīng)歷著生活中突然降臨的一切，毫無(wú)防備，就像演員進(jìn)入初排。如果生活中的第彩排便是生活本身，那生活有什么價(jià)值呢?
源氏物語(yǔ)
艷陽(yáng)高升，原野上的朝露很快便了無(wú)痕跡。源氏痛感人生如夢(mèng)，像朝露一般，愈加萬(wàn)念俱灰。
葉甫蓋尼·奧涅金
上天讓我們習(xí)慣各種事物，就是用它來(lái)代替幸福。
百年孤獨(dú)
這個(gè)家庭的歷史是一架周而復(fù)始無(wú)法停息的機(jī)器，是一個(gè)轉(zhuǎn)動(dòng)著的輪子，這只齒輪，要不是軸會(huì)逐漸不可避免地磨損的話，會(huì)永遠(yuǎn)旋轉(zhuǎn)下去。
德伯家的苔絲
凡是有甜美的鳥歌唱的地方，也都有毒蛇嘶嘶地叫。
洛麗塔
每當(dāng)我追溯自己的青春年華時(shí)，那些日子就像是暴風(fēng)雪之晨的白色雪花一樣，被疾風(fēng)吹得離我而去。
茶花女
獲取一顆沒(méi)有被人進(jìn)攻的經(jīng)驗(yàn)的心，也就像奪取一座沒(méi)有守衛(wèi)的城池一樣。
了不起的蓋茨比
他不知道那個(gè)夢(mèng)已經(jīng)丟在他背后了，丟在這個(gè)城市那邊那一片無(wú)垠的混沌之中不知什么地方了，那里合眾國(guó)的黑黝黝的田野在夜色中向前伸展。
靜靜的頓河
不要向井里吐痰，也許你還會(huì)來(lái)喝井里的水。
福爾摩斯探案集
那些普普通通而毫無(wú)特色的罪行才真正令人迷惑，就像—個(gè)相貌平凡的人難以讓人辨認(rèn)—樣。
點(diǎn)亮一支蠟燭
那是臨近高考的一個(gè)晚上，兒子正在家里復(fù)習(xí)功課，可突然停電了，兒子坐在書桌前不停地埋怨。父親聽見了，走進(jìn)書房，對(duì)兒子說(shuō)：“孩子，現(xiàn)在你要做的，不是詛咒黑暗，而是去點(diǎn)亮一支蠟燭?！备赣H把蠟燭和打火機(jī)放到兒子的手里。兒子點(diǎn)亮了蠟燭，房間里重新亮起來(lái)。同樣，面對(duì)人生的黑暗，我們要做的，不是一味地詛咒、埋怨，而是用行動(dòng)去點(diǎn)亮一支支充滿光明和希望的蠟燭。
【溫馨提示】 行走在生活的風(fēng)口浪尖上，我們不能一味地埋怨與詛咒，而要積極采取行動(dòng)，化壓力為動(dòng)力，勇于進(jìn)取，這樣才會(huì)找到生命的另一個(gè)出口，看到人生的光明與希望。這則素材可用來(lái)應(yīng)對(duì)“行動(dòng)”、“力量”、“苦與樂(lè)”、“難與易”、“超越”和“成功”等。
關(guān)于生命
李白：夫天地者，萬(wàn)物之逆旅;光陰者，百代之過(guò)客。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何?
曹操：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多
陸幼青：即使我對(duì)生命有萬(wàn)般眷戀，我也會(huì)選擇默默承受，靜靜等待。
【《生命留言》】
特里薩(修女)：我睡去，感覺(jué)生命之美麗，我醒來(lái)，感覺(jué)生命之責(zé)任
亨利·詹姆斯(美國(guó)小說(shuō)家)：街上的每一塊石頭，陽(yáng)光里的每一粒分子，都包含著歷史。
帕斯卡爾(法國(guó)思想家)：人是一根葦草，是自然界中脆弱的生命，宇宙中的任何力量都可以毀滅他，但是人又是一根會(huì)思想的蘆葦，人知道自己的有限，知道自己會(huì)死亡，這就是人的偉大。
諾瓦利斯(德國(guó)浪漫詩(shī)人)：如果沒(méi)有死亡，大的幸福就會(huì)屬于極端瘋狂者。
柏格森：我們感到時(shí)間的延續(xù)像一條我們無(wú)法逆行的小溪。它是我們存在的基礎(chǔ)，像我們感到的那樣，它是我們生活的那個(gè)世界的本質(zhì)。
托馬斯：如果當(dāng)命運(yùn)的后時(shí)刻來(lái)臨時(shí)，我們?cè)郊泳o緊依奉它，那么滿頭白發(fā)也會(huì)是一種幸福，殘存的理智不是災(zāi)難。但是生活的長(zhǎng)久習(xí)慣使我們不情愿去死。
盧梭：如果我們永遠(yuǎn)不死，我們反而會(huì)成為不幸的人。當(dāng)然，死是痛苦的，但是，當(dāng)我們想到我們不能永遠(yuǎn)活下去，想到還有一種更美好的生活將結(jié)束今生的痛苦，我們就會(huì)感到輕松的。如果有人允許我們?cè)谶@個(gè)世界上長(zhǎng)生不死，請(qǐng)問(wèn)誰(shuí)愿意接受這不祥的禮物?
泰戈?duì)枺涸干哂胁恍嗟膼?，愿死者有不朽的名?BR> 生若夏花之絢麗，死如秋葉之靜美?！尽讹w鳥集》】
張愛玲：想做什么，立刻去做，否則來(lái)不及了，因?yàn)槿耸悄貌粶?zhǔn)的東西。
弘一法師臨死作偈：悲欣交集
瞿秋白臨刑前說(shuō)：此地很好
貪官胡長(zhǎng)清哀告看守所民警：我有一技之長(zhǎng)，我的書法還有名氣，如果留我一條生路，我愿意在監(jiān)牢里給你們寫一輩子毛筆字。
范思哲(已故時(shí)裝設(shè)計(jì)大師)：我一直深信，沒(méi)有一種東西是永遠(yuǎn)屬于我們的，生命就好比旅行，也許在旅程中我們會(huì)擁有某些東西，但是終究不能帶走它。
蒙田(法國(guó))：我隨時(shí)準(zhǔn)備告別人生，毫不惋惜。這倒不是因生之艱辛或苦惱所致，而是由于生之本質(zhì)在于死。因此只有樂(lè)于生的人才能真正不感到死之苦惱。尤其在此刻，我眼看生命的時(shí)光無(wú)多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓緊時(shí)間，去留住稍縱即逝的日子;我想憑時(shí)間的有效利用去彌補(bǔ)匆匆流逝的光陰。剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過(guò)得豐盈飽滿
帕斯卡爾：人們既然不能治療死亡、悲慘、無(wú)知，他們便認(rèn)定為了使自己幸福而根本不要想念這些。
盡管有著這些悲慘，人還是想要能夠幸福，并且僅僅想要能夠幸福而不能不想要幸福;然而他又怎樣才能掌握幸福呢?為了要好好做到這一點(diǎn)，他就必須使自己不死;然而既然不能不死，所以他就立意不讓自己去想到死
柏格森：我們感到時(shí)間的延續(xù)像一條我們無(wú)法逆行的小溪。它是我們存在的基礎(chǔ)，像我們感到的那樣，它是我們生活的那個(gè)世界的本質(zhì)
托馬斯：如果當(dāng)命運(yùn)的后時(shí)刻臨近時(shí)，我們?cè)郊泳o緊依奉它，那么滿頭白發(fā)也會(huì)是一種幸福，殘存的理智不是災(zāi)難。但是生活的長(zhǎng)久習(xí)慣使我們不情愿去死。
盧梭：如果我們永遠(yuǎn)不死，我們反而會(huì)成為不幸的人。當(dāng)然，死是很痛苦的。但是，當(dāng)我們想到我們不能永遠(yuǎn)活下去，想到還有一種更美好的生活將結(jié)束今天的痛苦，我們就會(huì)感到輕松的。如果有人允許我們?cè)谶@個(gè)世界上長(zhǎng)生不死，請(qǐng)問(wèn)誰(shuí)愿意接受這不祥的禮物?
冰心《往事》：假如生命是乏味的，我怕有來(lái)生;假如生命是有限的，今生已是滿足的了。
【中西生死哲學(xué)】
儒家一方面承認(rèn)“死生有命”，但也強(qiáng)調(diào)“未知生，亦知死?”以此提醒世人把重點(diǎn)放在現(xiàn)世努力。孟子所謂“夭壽不貳，修身以俟之，所以立命也”，能突現(xiàn)這種人文精神。道家莊子雖明言“死生命也”，但也強(qiáng)調(diào)應(yīng)用平等心看待生死，因?yàn)椤吧廊缫弧蹦芡滑F(xiàn)超拔精神。
在西方，柏拉圖曾經(jīng)明白強(qiáng)調(diào)，人生的目的在求真善美，但永恒的真善美只有在死亡之后，因此，“哲學(xué)就是對(duì)死亡的練習(xí)”。并且，他主張靈魂不死論，其學(xué)生亞里士多德雖然否認(rèn)靈魂不死，但也肯定“神圣理性不死”，并強(qiáng)調(diào)“我們應(yīng)盡力過(guò)理性生活，使自己不朽”。到了康德，認(rèn)為靈魂不死雖然“沒(méi)有邏輯的確定性”，卻有“道德的確定性與必要性”。因而他強(qiáng)調(diào)，精神愈用而愈出的道理，“想得越多，做得越多，就活得越久”。在黑格爾更是直言“死亡是一種揚(yáng)棄”。存在主義者海德格爾則明言，人生觀即死亡觀，人生既然注定是“邁向死亡的存有”，因此，如何能在平日盡心盡責(zé)，才是面對(duì)生死好的態(tài)度
到了當(dāng)代，因?yàn)獒t(yī)學(xué)發(fā)達(dá)，“臨終關(guān)懷”更成為普世關(guān)心的問(wèn)題，如何“生有尊嚴(yán)，死也有尊嚴(yán)”，也成為超越國(guó)界的共同課題。芝加哥大學(xué)蘿絲教授的名著《生死學(xué)》認(rèn)為，死亡也是人生的一種“成長(zhǎng)”，更具積極性與建設(shè)性。
關(guān)于壓力與動(dòng)力
【思路提示】
壓力和動(dòng)力是并存的。
壓力有時(shí)候可以轉(zhuǎn)化成動(dòng)力。
壓力越大，動(dòng)力越大
過(guò)大的壓力不僅不能轉(zhuǎn)化成動(dòng)力，還可能損害我們的身心健康。
【名言】
有壓力才有動(dòng)力?！V語(yǔ)
沒(méi)有高壓，石油不會(huì)自己冒出來(lái)，壓力會(huì)成為動(dòng)力。——胡辛
井無(wú)壓力不出油，人無(wú)壓力亂飄飄?！踹M(jìn)喜
【經(jīng)典素材】
壓力跟動(dòng)力成正比(獵狗和兔子)
一條獵狗將兔子趕出了窩，一直追趕它，追了很久仍沒(méi)有捉到
羊看到此情景，譏笑獵狗說(shuō)：“你們兩個(gè)之間，個(gè)子小的反而跑得快得多?！?BR> 獵狗回答說(shuō)：“你不知道，我們兩個(gè)跑的目的是完全不同的!我僅僅為了一頓飯，他卻是為了性命!”
壓力讓生命更強(qiáng)健(羚羊的興衰)
一位動(dòng)物學(xué)家對(duì)生活在非洲大草原奧蘭治河兩岸的羚羊群進(jìn)行過(guò)研究，他發(fā)現(xiàn)東岸羚羊群的繁殖能力比西岸的強(qiáng)，奔跑速度也不一樣，每分鐘要比西岸的快13米。
以這些差別，這位動(dòng)物學(xué)家曾百思不得其解，因?yàn)檫@些羚羊的生存環(huán)境和屬類都是相同的，飼料來(lái)源也一樣，全以一種叫鶯蘿的牧草為主。
有一年，他在動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)的協(xié)助下，在東西兩岸各捉了10只羚羊，把它們送往對(duì)岸。結(jié)果，運(yùn)到西岸的10只一年后繁殖到14只，運(yùn)到東岸的10只剩下3只，那7只全被狼吃了。
這位動(dòng)物學(xué)家終于明白了，東岸的羚羊之所以強(qiáng)健，是因?yàn)樵谒鼈兏浇钪粋€(gè)狼群，西岸的羚羊之所以弱小，正是因?yàn)槿鄙龠@么一群天敵
沒(méi)有天敵的動(dòng)物往往先滅絕;有天敵的動(dòng)物則會(huì)逐步繁衍壯大。
壓力可以激發(fā)生命活力(美洲虎的生活)
美洲虎是一種瀕臨滅絕的動(dòng)物，世界上僅存17只，其中有一只生活在秘魯?shù)膰?guó)家動(dòng)物園。
為保護(hù)這只虎，秘魯人從大自然里單獨(dú)圈出1500英畝的山地修了虎園，讓它自由生活。參觀過(guò)虎園的人都說(shuō)，這兒真是虎的天堂，里面有山有水，山上花木蔥蘢，山下溪水潺潺，還有成群結(jié)隊(duì)的牛、羊、兔供老虎享用。奇怪的是，沒(méi)有人見這只老虎捕捉過(guò)獵物(它只吃管理員送來(lái)的肉食)，也沒(méi)見它威風(fēng)凜凜從山上沖下來(lái)。它常躺在裝有空調(diào)的虎房，吃了睡，睡了吃。
一天，一位來(lái)此參觀的市民說(shuō)，它怎么能不懶洋洋?虎是林中，你們放一群只吃草的小動(dòng)物，能提起它的興趣嗎?這么大的虎園，不弄幾只狼來(lái)，至少也得放幾條豺狗吧?虎園領(lǐng)導(dǎo)聽他說(shuō)得有理，就捉了三只豹子投進(jìn)虎園
這一招果然靈驗(yàn)，自從三只豹子進(jìn)了虎園，美洲虎不再整天吃吃睡睡，而日漸精神抖擻起來(lái)，天敵竟可以激起生物生活的信心!
努力把壓力轉(zhuǎn)化為動(dòng)力(堅(jiān)強(qiáng)的海倫·凱勒)
海倫·凱勒在一歲多的時(shí)候，因?yàn)樯?，從此眼睛看不見，并且又聾又啞了。由于這個(gè)原因，海倫的脾氣變得非常暴躁，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)脾氣摔東西。她家里人看這樣下去不是辦法，便替她請(qǐng)來(lái)一位很有耐心的家庭教師蘇麗文小姐。海倫在她的熏陶和教育下，逐漸改變了。她利用僅有的觸覺(jué)、味覺(jué)和嗅覺(jué)來(lái)認(rèn)識(shí)四周的環(huán)境，努力充實(shí)自己，后來(lái)更進(jìn)一步學(xué)習(xí)寫作。幾年以后，當(dāng)她的第一本著作《我的一生》出版時(shí)，立即轟動(dòng)了全美國(guó)
在她的《假如給我三天光明》一文中，更是表達(dá)出了她的堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀和向上的精神，而這一切都該歸功于她對(duì)生活的認(rèn)識(shí)。
當(dāng)把失明僅僅當(dāng)作一項(xiàng)壓力的時(shí)候，她痛苦惆悵，所以她不能真正面對(duì)生活;當(dāng)她把壓力化作動(dòng)力的時(shí)候，生活就選擇了她
【故事與隨想】
壓力是生活的動(dòng)力(獅子和羚羊)
每天，當(dāng)太陽(yáng)升起來(lái)時(shí)，非洲大草原上的動(dòng)物們就開始奔跑了。
獅子?jì)寢屧诮逃约旱暮⒆樱?BR> “孩子，你必須跑得再快一點(diǎn)，再快一點(diǎn)，你要是跑不過(guò)慢的羚羊，你就會(huì)活活餓死?！?BR> 在另外一個(gè)場(chǎng)地上，羚羊媽媽也在教育自己的孩子：
“孩子，你必須跑得再快一點(diǎn)，再快一點(diǎn)，如果你不能比跑得快的獅子還要快，那你就肯定會(huì)被它們吃掉?！?BR> 生活需要壓力(暴風(fēng)雨中的輪船)
一艘貨輪卸貨后返航，在浩瀚的大海上，突然遭遇巨大風(fēng)暴。
驚慌失措的水手們，急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。
老船長(zhǎng)果斷下令：“打開所有貨倉(cāng)，立刻往里面灌水?！?BR> 水手們擔(dān)憂：“險(xiǎn)上加險(xiǎn)，不是自找死路嗎?”
船長(zhǎng)鎮(zhèn)定地說(shuō)：“大家見過(guò)根深干粗的樹被暴風(fēng)刮倒過(guò)嗎?被刮倒的是沒(méi)有根基的小樹。”
水手們半信半疑地照著做了。雖然暴風(fēng)巨浪依舊那么猛烈，但隨著貨倉(cāng)里的水越來(lái)越滿，貨輪漸漸地平穩(wěn)了
船長(zhǎng)告訴那些松了一口氣的水手：“一只空木桶，是很容易被風(fēng)打翻的，如果裝滿水負(fù)重了，風(fēng)是吹不倒的。在船上負(fù)重的時(shí)候，是安全的時(shí)候，空船時(shí)，才是危險(xiǎn)的時(shí)候?！逼鋵?shí)我們每個(gè)人都是一只只在生活的海洋中航行的船，生活中的各種壓力就是我們的負(fù)擔(dān)，這些壓力雖然有時(shí)會(huì)令我們疲累、煩躁，但它同時(shí)也是保證我們前進(jìn)的動(dòng)力，若沒(méi)有這些壓力，我們就很容易被生活的波浪打翻
迎接新世紀(jì)壓力的挑戰(zhàn)(21世紀(jì)的壓力)
21世紀(jì)是一個(gè)激烈競(jìng)爭(zhēng)的世紀(jì)。和平發(fā)展成為當(dāng)今時(shí)代的主題，激烈的競(jìng)爭(zhēng)好比殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，淘汰一批又一批高分低能的人，這就昭示我們必須具有非凡的素質(zhì)，具有各種能力，然而競(jìng)爭(zhēng)是不可避免的，這使我感到壓力重重。
21世紀(jì)是“知識(shí)爆炸”的世紀(jì)。我曾暗暗地埋怨自己的父母親，為什么他們把我推到世紀(jì)之交的舞臺(tái)上，接受知識(shí)的考驗(yàn)。知識(shí)的地位日趨重要，沒(méi)有知識(shí)就無(wú)法在社會(huì)上生存和立足。祖國(guó)的建設(shè)需要人才。需要的是高素質(zhì)的人才，我害怕自己成為一名落伍者，我深感壓力重重
21世紀(jì)是“減負(fù)”的世紀(jì)。我的愿望是當(dāng)一名人類靈魂的工程師，為祖國(guó)建設(shè)培養(yǎng)和輸送高質(zhì)量的人才，然而在新世紀(jì)里，“減負(fù)”作為教學(xué)改革的內(nèi)容，要求教師必須具有新的教學(xué)方法和創(chuàng)新能力，培養(yǎng)出懂知識(shí)有能力的新型人才。這一切告訴我：為了我的愿望能成為現(xiàn)實(shí)，必須變壓力為動(dòng)力，發(fā)奮學(xué)習(xí)，努力拼搏，去迎接新千年的挑戰(zhàn)
壓力和動(dòng)力要適當(dāng)結(jié)合(用不同的態(tài)度對(duì)待不同的孩子)
當(dāng)父母認(rèn)為拿別人孩子的優(yōu)點(diǎn)刺激自己的孩子是一個(gè)正確的選擇時(shí)，請(qǐng)別忘記自己的孩子也有優(yōu)點(diǎn)，他并不是一無(wú)是處，他并不像你所說(shuō)的那樣差。在父母對(duì)自己的孩子的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行一點(diǎn)兒夸大時(shí)，孩子就會(huì)更努力地像父母說(shuō)的那樣去做。如果孩子信心不足，請(qǐng)嘗試著這樣做：讓他找到自己信心的所在。如果孩子倔強(qiáng)頑固，那么父母完全可以說(shuō)：“你根本做不到?！碑?dāng)孩子聽到后，他的倔強(qiáng)會(huì)占據(jù)他的理智與惰性，他會(huì)證明給父母，他會(huì)做得到，為的只是父母的那句善意的謊言：“你根本做不到?！?BR> 這些完全是正確的。如果力即是動(dòng)力，動(dòng)力即是壓力。如果你把兩者適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合，沒(méi)什么事不能成功!父母感覺(jué)不錯(cuò)，那就嘗試一下吧
愛的壓力(玲玲的轉(zhuǎn)變)
玲玲的學(xué)習(xí)會(huì)下滑，每天晚上都陪她學(xué)習(xí)到很晚，周末不僅停了她喜歡的舞蹈課和書法課，還請(qǐng)家教來(lái)家里輔導(dǎo)功課。玲玲經(jīng)常感覺(jué)很疲倦，腦子渾沌一片，盡管她很努力，可成績(jī)還是慢慢地往下滑。父母焦急又心痛，玲玲也開始懷疑自己，是不是自己真如人們說(shuō)的那樣，女孩子越長(zhǎng)大，智力越下降呢?看著爸爸媽媽那殷切的眼神和他們?yōu)樽约焊冻龅囊磺?，玲玲覺(jué)得都快要崩潰了
父母的愛本來(lái)是我們前進(jìn)的動(dòng)力，但當(dāng)愛成為一種壓力的時(shí)候，就會(huì)成為前進(jìn)的包袱。
天道酬勤
曾國(guó)藩是中國(guó)歷有影響的人物之一，但他小時(shí)候的天賦卻不高。有一天，曾國(guó)藩在家讀書，對(duì)一篇文章不知道重復(fù)誦讀了多少遍，還在繼續(xù)讀，因?yàn)樗€沒(méi)有背下來(lái)。這時(shí)候他家來(lái)了一個(gè)賊，潛伏在他的屋檐下，希望等讀書人睡覺(jué)之后撈點(diǎn)兒好處。
可是，等啊等，就是不見他睡覺(jué)，還是翻來(lái)覆去地讀那篇文章。賊人大怒，跳出來(lái)說(shuō)：“這種水平還讀什么書?”然后將那文章背誦一遍，揚(yáng)長(zhǎng)而去! 賊人是很聰明，至少比曾先生要聰明，但是他只能成為賊;而曾先生卻成為毛澤東主席都?xì)J佩的人：“近代有大本夫源的人。” “勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才。”那賊的記憶力雖好，聽過(guò)幾遍的文章就能背下來(lái)，而且也很勇敢，見別人不睡覺(jué)居然可以跳出來(lái)“大怒”，教訓(xùn)曾先生之后，還要背一遍書，再揚(yáng)長(zhǎng)而去。但是遺憾的是，他名不見經(jīng)傳。曾先生后來(lái)啟用了一大批人才，按說(shuō)這位賊人與曾先生有一面之交，大可去施展一二，可惜，他的天賦沒(méi)有加上勤奮，變得不知所終。
名著經(jīng)典對(duì)白
你以為我貧窮、相貌平平就沒(méi)有感情嗎?我向你發(fā)誓，如果上帝賦予我財(cái)富和美貌，我會(huì)讓你無(wú)法離開我，就像我現(xiàn)在無(wú)法離開你一樣。雖然上帝沒(méi)有這么做，可我們?cè)诰裆弦廊皇瞧降鹊摹?BR> 湯姆叔叔的小屋
世界上有這樣一些幸福的人，他們把自己的痛苦化作他人的幸福，他們揮淚埋葬了自己在塵世間的希望，它卻變成了種子，長(zhǎng)出鮮花和香膏，為孤苦伶仃的苦命人醫(yī)治創(chuàng)傷。
不能承受的生命之輕
我們經(jīng)歷著生活中突然降臨的一切，毫無(wú)防備，就像演員進(jìn)入初排。如果生活中的第彩排便是生活本身，那生活有什么價(jià)值呢?
源氏物語(yǔ)
艷陽(yáng)高升，原野上的朝露很快便了無(wú)痕跡。源氏痛感人生如夢(mèng)，像朝露一般，愈加萬(wàn)念俱灰。
葉甫蓋尼·奧涅金
上天讓我們習(xí)慣各種事物，就是用它來(lái)代替幸福。
百年孤獨(dú)
這個(gè)家庭的歷史是一架周而復(fù)始無(wú)法停息的機(jī)器，是一個(gè)轉(zhuǎn)動(dòng)著的輪子，這只齒輪，要不是軸會(huì)逐漸不可避免地磨損的話，會(huì)永遠(yuǎn)旋轉(zhuǎn)下去。
德伯家的苔絲
凡是有甜美的鳥歌唱的地方，也都有毒蛇嘶嘶地叫。
洛麗塔
每當(dāng)我追溯自己的青春年華時(shí)，那些日子就像是暴風(fēng)雪之晨的白色雪花一樣，被疾風(fēng)吹得離我而去。
茶花女
獲取一顆沒(méi)有被人進(jìn)攻的經(jīng)驗(yàn)的心，也就像奪取一座沒(méi)有守衛(wèi)的城池一樣。
了不起的蓋茨比
他不知道那個(gè)夢(mèng)已經(jīng)丟在他背后了，丟在這個(gè)城市那邊那一片無(wú)垠的混沌之中不知什么地方了，那里合眾國(guó)的黑黝黝的田野在夜色中向前伸展。
靜靜的頓河
不要向井里吐痰，也許你還會(huì)來(lái)喝井里的水。
福爾摩斯探案集
那些普普通通而毫無(wú)特色的罪行才真正令人迷惑，就像—個(gè)相貌平凡的人難以讓人辨認(rèn)—樣。
點(diǎn)亮一支蠟燭
那是臨近高考的一個(gè)晚上，兒子正在家里復(fù)習(xí)功課，可突然停電了，兒子坐在書桌前不停地埋怨。父親聽見了，走進(jìn)書房，對(duì)兒子說(shuō)：“孩子，現(xiàn)在你要做的，不是詛咒黑暗，而是去點(diǎn)亮一支蠟燭?！备赣H把蠟燭和打火機(jī)放到兒子的手里。兒子點(diǎn)亮了蠟燭，房間里重新亮起來(lái)。同樣，面對(duì)人生的黑暗，我們要做的，不是一味地詛咒、埋怨，而是用行動(dòng)去點(diǎn)亮一支支充滿光明和希望的蠟燭。
【溫馨提示】 行走在生活的風(fēng)口浪尖上，我們不能一味地埋怨與詛咒，而要積極采取行動(dòng)，化壓力為動(dòng)力，勇于進(jìn)取，這樣才會(huì)找到生命的另一個(gè)出口，看到人生的光明與希望。這則素材可用來(lái)應(yīng)對(duì)“行動(dòng)”、“力量”、“苦與樂(lè)”、“難與易”、“超越”和“成功”等。
關(guān)于生命
李白：夫天地者，萬(wàn)物之逆旅;光陰者，百代之過(guò)客。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何?
曹操：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多
陸幼青：即使我對(duì)生命有萬(wàn)般眷戀，我也會(huì)選擇默默承受，靜靜等待。
【《生命留言》】
特里薩(修女)：我睡去，感覺(jué)生命之美麗，我醒來(lái)，感覺(jué)生命之責(zé)任
亨利·詹姆斯(美國(guó)小說(shuō)家)：街上的每一塊石頭，陽(yáng)光里的每一粒分子，都包含著歷史。
帕斯卡爾(法國(guó)思想家)：人是一根葦草，是自然界中脆弱的生命，宇宙中的任何力量都可以毀滅他，但是人又是一根會(huì)思想的蘆葦，人知道自己的有限，知道自己會(huì)死亡，這就是人的偉大。
諾瓦利斯(德國(guó)浪漫詩(shī)人)：如果沒(méi)有死亡，大的幸福就會(huì)屬于極端瘋狂者。
柏格森：我們感到時(shí)間的延續(xù)像一條我們無(wú)法逆行的小溪。它是我們存在的基礎(chǔ)，像我們感到的那樣，它是我們生活的那個(gè)世界的本質(zhì)。
托馬斯：如果當(dāng)命運(yùn)的后時(shí)刻來(lái)臨時(shí)，我們?cè)郊泳o緊依奉它，那么滿頭白發(fā)也會(huì)是一種幸福，殘存的理智不是災(zāi)難。但是生活的長(zhǎng)久習(xí)慣使我們不情愿去死。
盧梭：如果我們永遠(yuǎn)不死，我們反而會(huì)成為不幸的人。當(dāng)然，死是痛苦的，但是，當(dāng)我們想到我們不能永遠(yuǎn)活下去，想到還有一種更美好的生活將結(jié)束今生的痛苦，我們就會(huì)感到輕松的。如果有人允許我們?cè)谶@個(gè)世界上長(zhǎng)生不死，請(qǐng)問(wèn)誰(shuí)愿意接受這不祥的禮物?
泰戈?duì)枺涸干哂胁恍嗟膼?，愿死者有不朽的名?BR> 生若夏花之絢麗，死如秋葉之靜美?！尽讹w鳥集》】
張愛玲：想做什么，立刻去做，否則來(lái)不及了，因?yàn)槿耸悄貌粶?zhǔn)的東西。
弘一法師臨死作偈：悲欣交集
瞿秋白臨刑前說(shuō)：此地很好
貪官胡長(zhǎng)清哀告看守所民警：我有一技之長(zhǎng)，我的書法還有名氣，如果留我一條生路，我愿意在監(jiān)牢里給你們寫一輩子毛筆字。
范思哲(已故時(shí)裝設(shè)計(jì)大師)：我一直深信，沒(méi)有一種東西是永遠(yuǎn)屬于我們的，生命就好比旅行，也許在旅程中我們會(huì)擁有某些東西，但是終究不能帶走它。
蒙田(法國(guó))：我隨時(shí)準(zhǔn)備告別人生，毫不惋惜。這倒不是因生之艱辛或苦惱所致，而是由于生之本質(zhì)在于死。因此只有樂(lè)于生的人才能真正不感到死之苦惱。尤其在此刻，我眼看生命的時(shí)光無(wú)多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓緊時(shí)間，去留住稍縱即逝的日子;我想憑時(shí)間的有效利用去彌補(bǔ)匆匆流逝的光陰。剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過(guò)得豐盈飽滿
帕斯卡爾：人們既然不能治療死亡、悲慘、無(wú)知，他們便認(rèn)定為了使自己幸福而根本不要想念這些。
盡管有著這些悲慘，人還是想要能夠幸福，并且僅僅想要能夠幸福而不能不想要幸福;然而他又怎樣才能掌握幸福呢?為了要好好做到這一點(diǎn)，他就必須使自己不死;然而既然不能不死，所以他就立意不讓自己去想到死
柏格森：我們感到時(shí)間的延續(xù)像一條我們無(wú)法逆行的小溪。它是我們存在的基礎(chǔ)，像我們感到的那樣，它是我們生活的那個(gè)世界的本質(zhì)
托馬斯：如果當(dāng)命運(yùn)的后時(shí)刻臨近時(shí)，我們?cè)郊泳o緊依奉它，那么滿頭白發(fā)也會(huì)是一種幸福，殘存的理智不是災(zāi)難。但是生活的長(zhǎng)久習(xí)慣使我們不情愿去死。
盧梭：如果我們永遠(yuǎn)不死，我們反而會(huì)成為不幸的人。當(dāng)然，死是很痛苦的。但是，當(dāng)我們想到我們不能永遠(yuǎn)活下去，想到還有一種更美好的生活將結(jié)束今天的痛苦，我們就會(huì)感到輕松的。如果有人允許我們?cè)谶@個(gè)世界上長(zhǎng)生不死，請(qǐng)問(wèn)誰(shuí)愿意接受這不祥的禮物?
冰心《往事》：假如生命是乏味的，我怕有來(lái)生;假如生命是有限的，今生已是滿足的了。
【中西生死哲學(xué)】
儒家一方面承認(rèn)“死生有命”，但也強(qiáng)調(diào)“未知生，亦知死?”以此提醒世人把重點(diǎn)放在現(xiàn)世努力。孟子所謂“夭壽不貳，修身以俟之，所以立命也”，能突現(xiàn)這種人文精神。道家莊子雖明言“死生命也”，但也強(qiáng)調(diào)應(yīng)用平等心看待生死，因?yàn)椤吧廊缫弧蹦芡滑F(xiàn)超拔精神。
在西方，柏拉圖曾經(jīng)明白強(qiáng)調(diào)，人生的目的在求真善美，但永恒的真善美只有在死亡之后，因此，“哲學(xué)就是對(duì)死亡的練習(xí)”。并且，他主張靈魂不死論，其學(xué)生亞里士多德雖然否認(rèn)靈魂不死，但也肯定“神圣理性不死”，并強(qiáng)調(diào)“我們應(yīng)盡力過(guò)理性生活，使自己不朽”。到了康德，認(rèn)為靈魂不死雖然“沒(méi)有邏輯的確定性”，卻有“道德的確定性與必要性”。因而他強(qiáng)調(diào)，精神愈用而愈出的道理，“想得越多，做得越多，就活得越久”。在黑格爾更是直言“死亡是一種揚(yáng)棄”。存在主義者海德格爾則明言，人生觀即死亡觀，人生既然注定是“邁向死亡的存有”，因此，如何能在平日盡心盡責(zé)，才是面對(duì)生死好的態(tài)度
到了當(dāng)代，因?yàn)獒t(yī)學(xué)發(fā)達(dá)，“臨終關(guān)懷”更成為普世關(guān)心的問(wèn)題，如何“生有尊嚴(yán)，死也有尊嚴(yán)”，也成為超越國(guó)界的共同課題。芝加哥大學(xué)蘿絲教授的名著《生死學(xué)》認(rèn)為，死亡也是人生的一種“成長(zhǎng)”，更具積極性與建設(shè)性。
關(guān)于壓力與動(dòng)力
【思路提示】
壓力和動(dòng)力是并存的。
壓力有時(shí)候可以轉(zhuǎn)化成動(dòng)力。
壓力越大，動(dòng)力越大
過(guò)大的壓力不僅不能轉(zhuǎn)化成動(dòng)力，還可能損害我們的身心健康。
【名言】
有壓力才有動(dòng)力?！V語(yǔ)
沒(méi)有高壓，石油不會(huì)自己冒出來(lái)，壓力會(huì)成為動(dòng)力。——胡辛
井無(wú)壓力不出油，人無(wú)壓力亂飄飄?！踹M(jìn)喜
【經(jīng)典素材】
壓力跟動(dòng)力成正比(獵狗和兔子)
一條獵狗將兔子趕出了窩，一直追趕它，追了很久仍沒(méi)有捉到
羊看到此情景，譏笑獵狗說(shuō)：“你們兩個(gè)之間，個(gè)子小的反而跑得快得多?！?BR> 獵狗回答說(shuō)：“你不知道，我們兩個(gè)跑的目的是完全不同的!我僅僅為了一頓飯，他卻是為了性命!”
壓力讓生命更強(qiáng)健(羚羊的興衰)
一位動(dòng)物學(xué)家對(duì)生活在非洲大草原奧蘭治河兩岸的羚羊群進(jìn)行過(guò)研究，他發(fā)現(xiàn)東岸羚羊群的繁殖能力比西岸的強(qiáng)，奔跑速度也不一樣，每分鐘要比西岸的快13米。
以這些差別，這位動(dòng)物學(xué)家曾百思不得其解，因?yàn)檫@些羚羊的生存環(huán)境和屬類都是相同的，飼料來(lái)源也一樣，全以一種叫鶯蘿的牧草為主。
有一年，他在動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)的協(xié)助下，在東西兩岸各捉了10只羚羊，把它們送往對(duì)岸。結(jié)果，運(yùn)到西岸的10只一年后繁殖到14只，運(yùn)到東岸的10只剩下3只，那7只全被狼吃了。
這位動(dòng)物學(xué)家終于明白了，東岸的羚羊之所以強(qiáng)健，是因?yàn)樵谒鼈兏浇钪粋€(gè)狼群，西岸的羚羊之所以弱小，正是因?yàn)槿鄙龠@么一群天敵
沒(méi)有天敵的動(dòng)物往往先滅絕;有天敵的動(dòng)物則會(huì)逐步繁衍壯大。
壓力可以激發(fā)生命活力(美洲虎的生活)
美洲虎是一種瀕臨滅絕的動(dòng)物，世界上僅存17只，其中有一只生活在秘魯?shù)膰?guó)家動(dòng)物園。
為保護(hù)這只虎，秘魯人從大自然里單獨(dú)圈出1500英畝的山地修了虎園，讓它自由生活。參觀過(guò)虎園的人都說(shuō)，這兒真是虎的天堂，里面有山有水，山上花木蔥蘢，山下溪水潺潺，還有成群結(jié)隊(duì)的牛、羊、兔供老虎享用。奇怪的是，沒(méi)有人見這只老虎捕捉過(guò)獵物(它只吃管理員送來(lái)的肉食)，也沒(méi)見它威風(fēng)凜凜從山上沖下來(lái)。它常躺在裝有空調(diào)的虎房，吃了睡，睡了吃。
一天，一位來(lái)此參觀的市民說(shuō)，它怎么能不懶洋洋?虎是林中，你們放一群只吃草的小動(dòng)物，能提起它的興趣嗎?這么大的虎園，不弄幾只狼來(lái)，至少也得放幾條豺狗吧?虎園領(lǐng)導(dǎo)聽他說(shuō)得有理，就捉了三只豹子投進(jìn)虎園
這一招果然靈驗(yàn)，自從三只豹子進(jìn)了虎園，美洲虎不再整天吃吃睡睡，而日漸精神抖擻起來(lái)，天敵竟可以激起生物生活的信心!
努力把壓力轉(zhuǎn)化為動(dòng)力(堅(jiān)強(qiáng)的海倫·凱勒)
海倫·凱勒在一歲多的時(shí)候，因?yàn)樯?，從此眼睛看不見，并且又聾又啞了。由于這個(gè)原因，海倫的脾氣變得非常暴躁，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)脾氣摔東西。她家里人看這樣下去不是辦法，便替她請(qǐng)來(lái)一位很有耐心的家庭教師蘇麗文小姐。海倫在她的熏陶和教育下，逐漸改變了。她利用僅有的觸覺(jué)、味覺(jué)和嗅覺(jué)來(lái)認(rèn)識(shí)四周的環(huán)境，努力充實(shí)自己，后來(lái)更進(jìn)一步學(xué)習(xí)寫作。幾年以后，當(dāng)她的第一本著作《我的一生》出版時(shí)，立即轟動(dòng)了全美國(guó)
在她的《假如給我三天光明》一文中，更是表達(dá)出了她的堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀和向上的精神，而這一切都該歸功于她對(duì)生活的認(rèn)識(shí)。
當(dāng)把失明僅僅當(dāng)作一項(xiàng)壓力的時(shí)候，她痛苦惆悵，所以她不能真正面對(duì)生活;當(dāng)她把壓力化作動(dòng)力的時(shí)候，生活就選擇了她
【故事與隨想】
壓力是生活的動(dòng)力(獅子和羚羊)
每天，當(dāng)太陽(yáng)升起來(lái)時(shí)，非洲大草原上的動(dòng)物們就開始奔跑了。
獅子?jì)寢屧诮逃约旱暮⒆樱?BR> “孩子，你必須跑得再快一點(diǎn)，再快一點(diǎn)，你要是跑不過(guò)慢的羚羊，你就會(huì)活活餓死?！?BR> 在另外一個(gè)場(chǎng)地上，羚羊媽媽也在教育自己的孩子：
“孩子，你必須跑得再快一點(diǎn)，再快一點(diǎn)，如果你不能比跑得快的獅子還要快，那你就肯定會(huì)被它們吃掉?！?BR> 生活需要壓力(暴風(fēng)雨中的輪船)
一艘貨輪卸貨后返航，在浩瀚的大海上，突然遭遇巨大風(fēng)暴。
驚慌失措的水手們，急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。
老船長(zhǎng)果斷下令：“打開所有貨倉(cāng)，立刻往里面灌水?！?BR> 水手們擔(dān)憂：“險(xiǎn)上加險(xiǎn)，不是自找死路嗎?”
船長(zhǎng)鎮(zhèn)定地說(shuō)：“大家見過(guò)根深干粗的樹被暴風(fēng)刮倒過(guò)嗎?被刮倒的是沒(méi)有根基的小樹。”
水手們半信半疑地照著做了。雖然暴風(fēng)巨浪依舊那么猛烈，但隨著貨倉(cāng)里的水越來(lái)越滿，貨輪漸漸地平穩(wěn)了
船長(zhǎng)告訴那些松了一口氣的水手：“一只空木桶，是很容易被風(fēng)打翻的，如果裝滿水負(fù)重了，風(fēng)是吹不倒的。在船上負(fù)重的時(shí)候，是安全的時(shí)候，空船時(shí)，才是危險(xiǎn)的時(shí)候?！逼鋵?shí)我們每個(gè)人都是一只只在生活的海洋中航行的船，生活中的各種壓力就是我們的負(fù)擔(dān)，這些壓力雖然有時(shí)會(huì)令我們疲累、煩躁，但它同時(shí)也是保證我們前進(jìn)的動(dòng)力，若沒(méi)有這些壓力，我們就很容易被生活的波浪打翻
迎接新世紀(jì)壓力的挑戰(zhàn)(21世紀(jì)的壓力)
21世紀(jì)是一個(gè)激烈競(jìng)爭(zhēng)的世紀(jì)。和平發(fā)展成為當(dāng)今時(shí)代的主題，激烈的競(jìng)爭(zhēng)好比殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，淘汰一批又一批高分低能的人，這就昭示我們必須具有非凡的素質(zhì)，具有各種能力，然而競(jìng)爭(zhēng)是不可避免的，這使我感到壓力重重。
21世紀(jì)是“知識(shí)爆炸”的世紀(jì)。我曾暗暗地埋怨自己的父母親，為什么他們把我推到世紀(jì)之交的舞臺(tái)上，接受知識(shí)的考驗(yàn)。知識(shí)的地位日趨重要，沒(méi)有知識(shí)就無(wú)法在社會(huì)上生存和立足。祖國(guó)的建設(shè)需要人才。需要的是高素質(zhì)的人才，我害怕自己成為一名落伍者，我深感壓力重重
21世紀(jì)是“減負(fù)”的世紀(jì)。我的愿望是當(dāng)一名人類靈魂的工程師，為祖國(guó)建設(shè)培養(yǎng)和輸送高質(zhì)量的人才，然而在新世紀(jì)里，“減負(fù)”作為教學(xué)改革的內(nèi)容，要求教師必須具有新的教學(xué)方法和創(chuàng)新能力，培養(yǎng)出懂知識(shí)有能力的新型人才。這一切告訴我：為了我的愿望能成為現(xiàn)實(shí)，必須變壓力為動(dòng)力，發(fā)奮學(xué)習(xí)，努力拼搏，去迎接新千年的挑戰(zhàn)
壓力和動(dòng)力要適當(dāng)結(jié)合(用不同的態(tài)度對(duì)待不同的孩子)
當(dāng)父母認(rèn)為拿別人孩子的優(yōu)點(diǎn)刺激自己的孩子是一個(gè)正確的選擇時(shí)，請(qǐng)別忘記自己的孩子也有優(yōu)點(diǎn)，他并不是一無(wú)是處，他并不像你所說(shuō)的那樣差。在父母對(duì)自己的孩子的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行一點(diǎn)兒夸大時(shí)，孩子就會(huì)更努力地像父母說(shuō)的那樣去做。如果孩子信心不足，請(qǐng)嘗試著這樣做：讓他找到自己信心的所在。如果孩子倔強(qiáng)頑固，那么父母完全可以說(shuō)：“你根本做不到?！碑?dāng)孩子聽到后，他的倔強(qiáng)會(huì)占據(jù)他的理智與惰性，他會(huì)證明給父母，他會(huì)做得到，為的只是父母的那句善意的謊言：“你根本做不到?！?BR> 這些完全是正確的。如果力即是動(dòng)力，動(dòng)力即是壓力。如果你把兩者適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合，沒(méi)什么事不能成功!父母感覺(jué)不錯(cuò)，那就嘗試一下吧
愛的壓力(玲玲的轉(zhuǎn)變)
玲玲的學(xué)習(xí)會(huì)下滑，每天晚上都陪她學(xué)習(xí)到很晚，周末不僅停了她喜歡的舞蹈課和書法課，還請(qǐng)家教來(lái)家里輔導(dǎo)功課。玲玲經(jīng)常感覺(jué)很疲倦，腦子渾沌一片，盡管她很努力，可成績(jī)還是慢慢地往下滑。父母焦急又心痛，玲玲也開始懷疑自己，是不是自己真如人們說(shuō)的那樣，女孩子越長(zhǎng)大，智力越下降呢?看著爸爸媽媽那殷切的眼神和他們?yōu)樽约焊冻龅囊磺?，玲玲覺(jué)得都快要崩潰了
父母的愛本來(lái)是我們前進(jìn)的動(dòng)力，但當(dāng)愛成為一種壓力的時(shí)候，就會(huì)成為前進(jìn)的包袱。