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“出禮入刑”的禮刑關(guān)系
1.禮的內(nèi)容與性質(zhì)
(1)內(nèi)容
禮是中國古代社會長期存在的、維護(hù)血緣宗法關(guān)系和宗法等級制度的一系列精神原則以及言行規(guī)范的總稱。
中國古代的禮有二層含義：
①抽象的精神原則。可歸納為“親親”與“尊尊”兩個(gè)方面。
“親親”，即要求在家族范圍內(nèi)，按自己身份行事，不能以下凌上，以疏壓親。而且“親親父為首”，全體親族成員都應(yīng)以父家長為中心;
“尊尊”，即要在社會范圍內(nèi)，尊敬一切應(yīng)該尊敬的人，君臣、上下、貴賤都應(yīng)恪守名分。而且“尊尊君為首”，一切臣民都應(yīng)以君主為中心。在“親親”、“尊尊”兩大原則下，又形成了“忠”、“孝”、“義”等具體精神規(guī)范。
②具體的禮儀形式。西周時(shí)期主要有五個(gè)方面，通稱“五禮”：吉禮(祭祖之禮);兇禮(喪葬之禮);軍禮(行兵仗之禮);賓禮(迎賓待客之禮);嘉禮(冠婚之禮)
(2)禮具有法律的性質(zhì)
首先，周禮完全具有法的三個(gè)基本特性，即規(guī)范性，國家意志性和強(qiáng)制性。
其次，周禮在當(dāng)時(shí)對社會生活各個(gè)方面都有著實(shí)際的調(diào)整作用。
2.“禮”與“刑”的關(guān)系：
(1)“出禮入刑”。西周時(shí)期“刑”多指刑法和刑罰?！岸Y”正面積極規(guī)范人們的言行，而“刑”則對一切違背禮的行為進(jìn)行處罰。二者共同構(gòu)成西周法律的完整體系。
(2)“禮不下庶人，刑不上大夫”：“禮不下庶人”強(qiáng)調(diào)禮有等級差別，禁止任何越禮的行為：“刑不上大夫”強(qiáng)調(diào)貴族官僚適用刑罰上有特權(quán)，而不是不適用刑罰。