2017年上半年教師資格證考試將于3月11日進(jìn)行，請考生做好備考準(zhǔn)備，迎接考試，小編在此預(yù)祝大家取得好成績。
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簡答題：
36．簡述成熟對個體身心發(fā)展的意義。
37．初中教育的個體發(fā)展任務(wù)是什么?
38．簡述美國芝加哥大學(xué)教授舒爾茨的教育功能觀與人力資源觀。
39．班集體的教育作用有哪些?
40．教學(xué)過程中如何認(rèn)識智力發(fā)展與知識掌握的關(guān)系?
參考答案：
36．(1)人的先天素質(zhì)是在發(fā)展過程中逐步成熟的。
(2)人的機(jī)體的成熟程度制約著身心發(fā)展的程度和特點，它為一定年齡階段身心發(fā)展特點的出現(xiàn)提供了可能和限制；
(3)教育中充分重視成熟的意義非常必要；教育受成熟所制約，對人的發(fā)展又具有積極的能動作用；
(4)格塞爾提出的個體發(fā)展的成熟決定論，夸大了成熟的作用。
37．(1)給少年獨立的要求以尊重、支持和引導(dǎo)，豐富少年的內(nèi)心世界，使其形成正確的自我意識和理想自我。
(2)身體發(fā)展方面，初中階段要進(jìn)行保健和青春期教育，讓少年懂得青春期生理變化的必然性和意義。
(3)在認(rèn)知方面，初中階段教育應(yīng)重視抽象思維和概括能力的培養(yǎng)；
(4)情意方面，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的道德理想和深刻的情感體驗；
(5)自我教育能力方面，幫助學(xué)生形成較正確的自我認(rèn)識，使學(xué)生掌握評價自我的多維標(biāo)準(zhǔn)。
38．美國芝加哥大學(xué)教授舒爾茨的教育功能觀：教育作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的源泉，其作用是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過被看做實際價值的建筑物、設(shè)施、庫存物資等物力資本的。人力資源觀：有技能的人的資源是一切資源中為重要的資源，人力資本收益大于物力資本投資的收益。舒爾茨看到了人力資源的價值，并認(rèn)為人的這種價值是可以培養(yǎng)的，這種觀點是正確的，對教育和人力資源的開發(fā)起到很大作用。但他把人的價值單純放到人的技能上，忽視了人的思想同樣是重要的價值所在。這是20世紀(jì)50～60年代教育忽視思想品德教育的重要理論根源。
39．(1)有利于形成學(xué)生的群體意識。
(2)有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會交往與適應(yīng)能力。
(3)有利于訓(xùn)練學(xué)生的自我教育能力。
40．教學(xué)過程中要做到智力發(fā)展和知識掌握的統(tǒng)一。
(1)智力的發(fā)展依賴于知識的掌握，知識的掌握又依賴于智力的發(fā)展。
(2)引導(dǎo)學(xué)生自覺地掌握知識和運用知識，才能有效地發(fā)展他們的智力。
(3)防止單純抓知識教學(xué)或只重能力發(fā)展的片面性。
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簡答題：
36．簡述成熟對個體身心發(fā)展的意義。
37．初中教育的個體發(fā)展任務(wù)是什么?
38．簡述美國芝加哥大學(xué)教授舒爾茨的教育功能觀與人力資源觀。
39．班集體的教育作用有哪些?
40．教學(xué)過程中如何認(rèn)識智力發(fā)展與知識掌握的關(guān)系?
參考答案：
36．(1)人的先天素質(zhì)是在發(fā)展過程中逐步成熟的。
(2)人的機(jī)體的成熟程度制約著身心發(fā)展的程度和特點，它為一定年齡階段身心發(fā)展特點的出現(xiàn)提供了可能和限制；
(3)教育中充分重視成熟的意義非常必要；教育受成熟所制約，對人的發(fā)展又具有積極的能動作用；
(4)格塞爾提出的個體發(fā)展的成熟決定論，夸大了成熟的作用。
37．(1)給少年獨立的要求以尊重、支持和引導(dǎo)，豐富少年的內(nèi)心世界，使其形成正確的自我意識和理想自我。
(2)身體發(fā)展方面，初中階段要進(jìn)行保健和青春期教育，讓少年懂得青春期生理變化的必然性和意義。
(3)在認(rèn)知方面，初中階段教育應(yīng)重視抽象思維和概括能力的培養(yǎng)；
(4)情意方面，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的道德理想和深刻的情感體驗；
(5)自我教育能力方面，幫助學(xué)生形成較正確的自我認(rèn)識，使學(xué)生掌握評價自我的多維標(biāo)準(zhǔn)。
38．美國芝加哥大學(xué)教授舒爾茨的教育功能觀：教育作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的源泉，其作用是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過被看做實際價值的建筑物、設(shè)施、庫存物資等物力資本的。人力資源觀：有技能的人的資源是一切資源中為重要的資源，人力資本收益大于物力資本投資的收益。舒爾茨看到了人力資源的價值，并認(rèn)為人的這種價值是可以培養(yǎng)的，這種觀點是正確的，對教育和人力資源的開發(fā)起到很大作用。但他把人的價值單純放到人的技能上，忽視了人的思想同樣是重要的價值所在。這是20世紀(jì)50～60年代教育忽視思想品德教育的重要理論根源。
39．(1)有利于形成學(xué)生的群體意識。
(2)有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會交往與適應(yīng)能力。
(3)有利于訓(xùn)練學(xué)生的自我教育能力。
40．教學(xué)過程中要做到智力發(fā)展和知識掌握的統(tǒng)一。
(1)智力的發(fā)展依賴于知識的掌握，知識的掌握又依賴于智力的發(fā)展。
(2)引導(dǎo)學(xué)生自覺地掌握知識和運用知識，才能有效地發(fā)展他們的智力。
(3)防止單純抓知識教學(xué)或只重能力發(fā)展的片面性。
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