#兒童故事# #兒童早教小故事【三篇】#：好的故事能夠帶給孩子好的熏陶和感染，對于激發(fā)孩子的智慧和潛能有一定的幫助。還等什么吶！快來給寶寶講個有趣的早教故事吧！
早教故事：螞蟻看大鰲（一）
古時候，東海里面住著一只大鰲（ao）。這只大鰲身形非常巨大，讓人看了驚嘆不已，它頭頂著蓬萊仙山，在浩瀚的大海里自由自在地游玩。它的舉動非常壯觀，飛騰而起的時候，一直沖入九霄，水柱噴涌直上，水花直濺到方圓百里的地方；它潛入水中的時候，巨浪翻滾，濤聲震天，海中卷起巨大的漩渦，這樣的奇特景象簡直叫人嘆為觀止。
有一群紅螞蟻住在蟻冢上，整天為了生活忙忙碌碌，沒有見過什么世面。有一只去外面旅行的紅螞蟻聽說了這只大鰲的情形，心中很是向往，就回來對螞蟻們說：“聽說東海有只大鰲，行動時的奇觀舉世無雙，我們也去見識見識吧！”螞蟻們聽了，覺得這確實是個開眼界長見識的好機會，就高興地答應(yīng)了。
螞蟻們長途跋涉，終于來到了東海邊上。它們?nèi)盏纫古?，只希望能親眼一睹大鰲的風(fēng)采。足足等了一個多月，大鰲都一直沒有露面，螞蟻們想見到它的心情一天比一天急切。
螞蟻們實在等得有些灰心了，就商量著想回去了。正當它們準備離開的時候，突然天昏地暗，刮起了一陣狂風(fēng)，海面上掀起萬丈高的巨浪，浪濤相撞的聲音如雷鳴一般震人耳鼓。螞蟻們差一點被風(fēng)刮跑，它們掙扎著大聲喊道：“要小心哪，恐怕大鰲就要出現(xiàn)了?。 ?BR> 過了幾天，風(fēng)漸漸停息，海水也恢復(fù)了以前的寧靜。遠遠望見海天相接的地方慢慢升起了一座大山，它的頂端已沒入了空中的云團甲，有時候向東邊飄移，有時候又向西邊飄移。
這時候，螞蟻們禁不住議論紛紛。它們說：“跑了這么多路，又等候了這么多天，原來也不過如此呀。大鰲頭頂仙山就好比我們頭頂著米粒；它在海里游動、停息還不是就如同我們在蟻冢里爬行和休息。只不過程度有所不同罷了，也沒什么值得大驚小怪的，枉費我們的力氣千里迢迢來看它了！”
螞蟻們竟然把大鰲驚天動地的壯舉和它們微不足道的行為相提并論，實在是有眼不識泰山。我們做人，需要多一份虛心，少一份驕傲；多一點不斷努力的上進心，少一點盲目自滿自足的惰性。
早教故事：不龜手之藥（二）
宋國有個人善于炮制防止凍裂的不龜（jun）手之藥，他的家族靠著這個祖?zhèn)髅胤?，世世代代以漂洗絲絮為業(yè)，始終勤勤懇懇，披星戴月，但由于收入菲薄，生活總是很貧困。
有位遠道而來的客人，聽說有不龜手之藥的秘方，愿以百金求購。這可是個大數(shù)目！不龜手之藥的主人動心了。但想到祖?zhèn)鞯拿胤揭u出去，也是件大事，于是集合全家族的成員共商轉(zhuǎn)讓之事。大家七嘴八舌一番議論，最后總算統(tǒng)一了思想：祖祖輩輩以漂洗絲絮為生，收入太少，今天一旦出售藥方，可以獲取大筆金錢，何樂而不為？于是全體成員一致同意把藥方賣出去。
客人得到秘方以后，立即奔赴吳國，對吳王說，今后將士在寒冬打仗，再也不用為凍手犯難了。不久，越國大軍壓境，吳國告急，吳王委任此人統(tǒng)帥大軍。此時正值嚴冬，吳越兩軍又是進行水戰(zhàn)。由于吳軍將士涂抹了不龜手之藥，戰(zhàn)斗力特別旺盛，因而大勝越軍。班師回朝后，吳王大喜過望，頒詔犒賞三軍，同時將獻藥之人視為有特殊貢獻的統(tǒng)帥，割地封賞嘉獎他。
同樣是這個不龜手之藥，宋國人世世代代用來漂洗絲絮，結(jié)果始終貧困交加；而吳國用來作戰(zhàn)，則可以戰(zhàn)勝敵國。由此可見，同樣一個事物，由于使用方法和對象不同，其結(jié)果和收效也會大不一樣。
早教故事：澆水與添薪（三）
戰(zhàn)國時代有個哲學(xué)家名叫巫馬子，他有一次對墨子說：“您提倡兼愛哲學(xué)，主張世界上所有的人都應(yīng)當團結(jié)友愛、平等相待，可是卻沒能給別人帶來什么直接的好處；我主張各人顧各人，人人自行其是，獨來獨往，也沒聽說傷害了誰。我們兩人迥然不同的哲學(xué)主張，目前都還沒有顯示出其應(yīng)有的社會效果來，可是為什么您總是認為只有自己的理論是對的，而要全盤否定我的理論呢？”
墨子并沒有正面回答巫馬子的提問，而是另外舉了一個例子。他說：“假如現(xiàn)在有人在這里放火，一個人看到后趕緊去提水，準備把火澆滅；而另一個人則打算往火里添柴，希望這火勢越燒越旺。不過，這兩個人現(xiàn)在僅僅只是在心里這樣想，一時還未付諸行動。那么請問，您對這兩個人作何評價呢？”
巫馬子不假思索地回答：“我當然認為那個準備提水滅火的是好人，而想在火上添柴的人則是居心叵測、需要提防的?！?BR> 墨子于是笑了，他說：“對呀！這就說明我們議人論事不能忽視其動機。而今，我主張兼愛天下的動機是好的，所以我肯定它；而您主張不愛天下的動機則令人費解，所以我當然要否定它。”
墨子與巫馬子的這場論辯證明：在一般情況下，人們判斷一件事的好壞，當然主要是看其所產(chǎn)生的社會效果。但有時當某人的計劃、打算尚未付諸實行時，我們也可以從他提出的這一計劃、打算的動機出發(fā)，推斷其效果的好壞。這就是哲學(xué)上的動機與效果的統(tǒng)一論。