《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第二季，在引發(fā)記憶之學(xué)與思維之學(xué)的爭(zhēng)論背后，其實(shí)站立著持高冷態(tài)度的學(xué)者。不光是學(xué)者，現(xiàn)實(shí)中有些我眼中的資深詩(shī)詞達(dá)人大都比較淡定?！皼](méi)有了孤獨(dú)，詩(shī)詞大會(huì)就是燈謎大會(huì)”，他們透露出的藐視，一時(shí)讓詩(shī)詞狂歡者后悔，怎么不矜持一點(diǎn)兒。
以某些學(xué)者為代表的超然派，固然對(duì)古詩(shī)詞有發(fā)言權(quán)。之所以對(duì)詩(shī)詞大會(huì)不感興趣，有出于他們對(duì)古詩(shī)詞及作者的特別尊重，也有出于對(duì)中國(guó)現(xiàn)代教育應(yīng)試化的憂郁，更有對(duì)詩(shī)詞教育泛政治化的不茍同。其中的抱怨不乏善意提醒。
我們不能要專家學(xué)者降低自己對(duì)中國(guó)古詩(shī)詞的鑒賞水準(zhǔn)，也不能強(qiáng)求他們改變自己的學(xué)術(shù)見(jiàn)解。但是他們未必自知，不乏對(duì)社會(huì)的弱勢(shì)群體充滿悲憫的他們，在精神世界和文化生活中，這種高冷顯示出了一種文化優(yōu)越感，和與普羅大眾的距離感。被詩(shī)詞大會(huì)點(diǎn)燃的古詩(shī)詞熱情，往往會(huì)被“冷眼向洋”的學(xué)者表情打很大的折扣。當(dāng)然，這種很容易被折扣的狂歡，不乏也有虛熱成分。
有人欣賞學(xué)者的高冷，留言“心智沒(méi)有達(dá)到一種境界，你跟他說(shuō)了也白說(shuō)?！庇腥俗糇C學(xué)者的高冷，說(shuō)香港的詩(shī)詞大會(huì)不考記憶而是考創(chuàng)作。但是這些人似乎忘了，包括古詩(shī)詞在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在中國(guó)大陸經(jīng)歷過(guò)種種蕩滌，即使有了近年來(lái)傳統(tǒng)文化的復(fù)興，仍然不足以復(fù)原中華傳統(tǒng)文化本來(lái)的生態(tài)。另外，人們物質(zhì)享受已經(jīng)比較豐富，開(kāi)始對(duì)高雅文化藝術(shù)有需求，而詩(shī)詞大會(huì)正好滿足了一個(gè)民族久旱之后的渴望。
我贊成這樣一句話，詩(shī)詞大會(huì)是對(duì)俗人的一次救贖。舞臺(tái)上，有在人生困境中用古詩(shī)詞燃燒生命之火，點(diǎn)亮人生之路的農(nóng)婦白茹云;也有參加詩(shī)詞競(jìng)賽中得知母親病重，毅然放棄資格回家侍母的小伙王軼隆?？梢?jiàn)，詩(shī)詞大會(huì)展示的不僅僅是背功，也有人格的修煉，人生的成長(zhǎng)。
電視機(jī)前，多少人捧出了塵封多年的詩(shī)詞書(shū)籍，多少人勾起了往日的詩(shī)詞夢(mèng)想，多少人終于明白了許多的不解其意，多少人幸逢了歷史長(zhǎng)河的燦爛群星。這種具有全民覺(jué)醒式的文化效應(yīng)，絕非“一個(gè)人的回味和三五成群的吟詠”可以比擬。與其說(shuō)詩(shī)詞競(jìng)賽是古人孤獨(dú)的靈魂被烤干，為什么不說(shuō)是古人心靈精髓的一種分享?
因詩(shī)詞大會(huì)被學(xué)者小覷的燈謎，它是一種悠久的傳統(tǒng)文化習(xí)俗，深受民間喜愛(ài)。剛過(guò)去的元宵節(jié)，不論是綜藝晚會(huì)，還是文化廣場(chǎng)，它是與元宵食品一樣的節(jié)日標(biāo)配。一個(gè)有平民情懷的學(xué)者，你可以堅(jiān)守內(nèi)心的孤獨(dú)，你不一定要同普通人吃元宵一樣去猜燈謎，但也不必對(duì)猜謎者嗤之以鼻。合適的心態(tài)是為普通人的獲得而高興，如能為開(kāi)啟民智而略施援手更好。