#公務(wù)員考試# #2018年公務(wù)員考試公共基礎(chǔ)知識(shí)考點(diǎn):政治考點(diǎn)模擬題#：公務(wù)員考試公共基礎(chǔ)知識(shí)考題日趨多樣化和靈活。考生們對(duì)如何快速掌握公務(wù)員考試公共基礎(chǔ)知識(shí)考試知識(shí)點(diǎn)、有效提高考試成績(jī)非常關(guān)注！從考生備考角度出發(fā)，整理了公務(wù)員考試公共基礎(chǔ)知識(shí)復(fù)習(xí)資料，幫助考生快速突破記憶瓶頸，獲取考試高分。
1. (單選)盡管電燈在發(fā)明后的一段時(shí)間里遇到了前所未有的阻力,大多數(shù)人都持觀望態(tài)度而繼續(xù)使用油燈。但是到了 19 世紀(jì)中后期,電燈最終還是戰(zhàn)勝了油燈,成為歐美諸國(guó)主要的照明工具。電燈必然取代油燈的哲學(xué)依據(jù)是()。
A. 質(zhì)量互變規(guī)律 B. 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律
C. 內(nèi)外因相互作用規(guī)律 D. 否定之否定規(guī)律
2.(單選)“事情有大道理,有小道理,小道理都?xì)w大道理管著,服從和服務(wù)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)這個(gè)中心,就是大道理。”這句話體現(xiàn)的哲理是()。
A. 要抓住事物的主要矛盾 B. 要抓矛盾的主要方面
C. 要尊重客觀規(guī)律性 D. 要發(fā)揮主觀能動(dòng)性
3.(多選)“巧婦難為無(wú)米之炊”的哲學(xué)寓意有()。
A. 物質(zhì)是第一性的,意識(shí)是第二性的
B. 意識(shí)是第一性的,物質(zhì)是第二性的
C. 主觀能動(dòng)性的發(fā)揮必須尊重客觀條件
D. 矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力
4.(判斷)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用表現(xiàn)在實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源,實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn),實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。()
答案解析
1.D[解析] 否定之否定規(guī)律是辯證法的基本規(guī)律之一。它表明事物自身發(fā)展的整個(gè)過程是由肯定、否定和否定之否定諸環(huán)節(jié)構(gòu)成的,是新事物必然戰(zhàn)勝舊事物的哲學(xué)依據(jù)。題干中作為新事物的電燈最終戰(zhàn)勝了作為舊事物的油燈,體現(xiàn)的正是這一規(guī)律。故本題選 D 。
2.A[解析] 本題考查主要矛盾與次要矛盾關(guān)系原理。復(fù)雜事物包含多種矛盾,一是事物的發(fā)展過程中處于支配地位、對(duì)事物的發(fā)展起決定作用的主要矛盾。一是在居于從屬地位、對(duì)事物的發(fā)展不起決定作用的次要矛盾。很顯然題干中提到的“大道理”是主要矛盾,“小道理”是次要矛盾,又說(shuō)“小道理都?xì)w大道理管著,服從和服務(wù)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)這個(gè)中心,就是大道理”,體現(xiàn)了要抓住事物的主要矛盾。故本題選 A 。
3.AC[解析] “巧婦難為無(wú)米之炊”意為即使是聰明能干的婦女,沒有米也做不出飯來(lái)。這里,“米”是能夠做出飯的物質(zhì)前提,體現(xiàn)了物質(zhì)是第一性的,B 項(xiàng)錯(cuò)誤, A 項(xiàng)正確?！懊住庇质乔蓩D的主觀能動(dòng)性能夠發(fā)揮作用的客觀條件?！盁o(wú)米”,體現(xiàn)主觀能動(dòng)性的發(fā)揮必須尊重客觀條件, C 項(xiàng)正確。題干中的結(jié)果是沒有做出飯,未體現(xiàn)出事物的發(fā)展,排除 D 項(xiàng)。故本題選 AC 。
4.√[解析] 根據(jù)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系原理,實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)有決定作用。具體表現(xiàn)在四個(gè)方面:實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源;實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力;實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的;實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)。故本題正確。
1. (單選)盡管電燈在發(fā)明后的一段時(shí)間里遇到了前所未有的阻力,大多數(shù)人都持觀望態(tài)度而繼續(xù)使用油燈。但是到了 19 世紀(jì)中后期,電燈最終還是戰(zhàn)勝了油燈,成為歐美諸國(guó)主要的照明工具。電燈必然取代油燈的哲學(xué)依據(jù)是()。
A. 質(zhì)量互變規(guī)律 B. 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律
C. 內(nèi)外因相互作用規(guī)律 D. 否定之否定規(guī)律
2.(單選)“事情有大道理,有小道理,小道理都?xì)w大道理管著,服從和服務(wù)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)這個(gè)中心,就是大道理。”這句話體現(xiàn)的哲理是()。
A. 要抓住事物的主要矛盾 B. 要抓矛盾的主要方面
C. 要尊重客觀規(guī)律性 D. 要發(fā)揮主觀能動(dòng)性
3.(多選)“巧婦難為無(wú)米之炊”的哲學(xué)寓意有()。
A. 物質(zhì)是第一性的,意識(shí)是第二性的
B. 意識(shí)是第一性的,物質(zhì)是第二性的
C. 主觀能動(dòng)性的發(fā)揮必須尊重客觀條件
D. 矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力
4.(判斷)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用表現(xiàn)在實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源,實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn),實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。()
答案解析
1.D[解析] 否定之否定規(guī)律是辯證法的基本規(guī)律之一。它表明事物自身發(fā)展的整個(gè)過程是由肯定、否定和否定之否定諸環(huán)節(jié)構(gòu)成的,是新事物必然戰(zhàn)勝舊事物的哲學(xué)依據(jù)。題干中作為新事物的電燈最終戰(zhàn)勝了作為舊事物的油燈,體現(xiàn)的正是這一規(guī)律。故本題選 D 。
2.A[解析] 本題考查主要矛盾與次要矛盾關(guān)系原理。復(fù)雜事物包含多種矛盾,一是事物的發(fā)展過程中處于支配地位、對(duì)事物的發(fā)展起決定作用的主要矛盾。一是在居于從屬地位、對(duì)事物的發(fā)展不起決定作用的次要矛盾。很顯然題干中提到的“大道理”是主要矛盾,“小道理”是次要矛盾,又說(shuō)“小道理都?xì)w大道理管著,服從和服務(wù)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)這個(gè)中心,就是大道理”,體現(xiàn)了要抓住事物的主要矛盾。故本題選 A 。
3.AC[解析] “巧婦難為無(wú)米之炊”意為即使是聰明能干的婦女,沒有米也做不出飯來(lái)。這里,“米”是能夠做出飯的物質(zhì)前提,體現(xiàn)了物質(zhì)是第一性的,B 項(xiàng)錯(cuò)誤, A 項(xiàng)正確?！懊住庇质乔蓩D的主觀能動(dòng)性能夠發(fā)揮作用的客觀條件?！盁o(wú)米”,體現(xiàn)主觀能動(dòng)性的發(fā)揮必須尊重客觀條件, C 項(xiàng)正確。題干中的結(jié)果是沒有做出飯,未體現(xiàn)出事物的發(fā)展,排除 D 項(xiàng)。故本題選 AC 。
4.√[解析] 根據(jù)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系原理,實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)有決定作用。具體表現(xiàn)在四個(gè)方面:實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源;實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力;實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的;實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)。故本題正確。