1.將丑和荒誕作為審美形態(tài)是在(D)
A.古希臘 B.文藝復(fù)興 C.中世紀(jì) D.19世紀(jì)中葉后
2.中國(guó)古代的詩(shī)學(xué)背后往往有哲學(xué)思想的制約性，這是審美形態(tài)的(B)
A.歷史性 B.貫通性 C.兼容性 D.二重性外語(yǔ)學(xué)習(xí)網(wǎng)
3.審美形態(tài)是多種多樣的審美因素構(gòu)成的有機(jī)體的感性凝聚，這是審美形態(tài)的(C)
A.歷史性 B.貫通性 C.兼容性 D.二重性
4.審美形態(tài)的二重性主要指(C)
A.社會(huì)性和個(gè)性的統(tǒng)一 B.悲劇性和喜劇性的統(tǒng)一 C.世界性和民族性的統(tǒng)一 D.現(xiàn)實(shí)性和理想性的統(tǒng)一
5.中國(guó)早期的審美形態(tài)實(shí)質(zhì)是(A)
A.詩(shī)性和音樂(lè)性的 B.戲劇性和雕塑性的 C.抒情性和敘事性的 D.繪畫性和音樂(lè)性的
6.西方早期審美形態(tài)的實(shí)質(zhì)是(B)
A.詩(shī)性和音樂(lè)性的 B.戲劇性和雕塑性的 C.抒情性和敘事性的 D.繪畫性和音樂(lè)性的
7.在《普通語(yǔ)言學(xué)教程》中提出語(yǔ)言符號(hào)的意義分為能指和所指的是(B)
A.席勒 B.索緒爾 C.魯迅 D.巴赫金www.examw.com
8.漢語(yǔ)高度重視詞匯，而不像西方重視語(yǔ)法，所以它表現(xiàn)出一種(D)
A.哲學(xué)性 B.邏輯性 C.清晰性 D.詩(shī)性
9.和西方的審美文化不同，中國(guó)的審美文化具有的特征是(A)
A.世俗化 B.形而上性 C.宗教化 D.酒神精神與日神精神
10.理念論的倫理學(xué)內(nèi)容，是道德至上的原則，具體到美學(xué)中，就表現(xiàn)為(C)
A.真與善合一 B.真與美合一 C.美與善合一 D.以上都不是
A.古希臘 B.文藝復(fù)興 C.中世紀(jì) D.19世紀(jì)中葉后
2.中國(guó)古代的詩(shī)學(xué)背后往往有哲學(xué)思想的制約性，這是審美形態(tài)的(B)
A.歷史性 B.貫通性 C.兼容性 D.二重性外語(yǔ)學(xué)習(xí)網(wǎng)
3.審美形態(tài)是多種多樣的審美因素構(gòu)成的有機(jī)體的感性凝聚，這是審美形態(tài)的(C)
A.歷史性 B.貫通性 C.兼容性 D.二重性
4.審美形態(tài)的二重性主要指(C)
A.社會(huì)性和個(gè)性的統(tǒng)一 B.悲劇性和喜劇性的統(tǒng)一 C.世界性和民族性的統(tǒng)一 D.現(xiàn)實(shí)性和理想性的統(tǒng)一
5.中國(guó)早期的審美形態(tài)實(shí)質(zhì)是(A)
A.詩(shī)性和音樂(lè)性的 B.戲劇性和雕塑性的 C.抒情性和敘事性的 D.繪畫性和音樂(lè)性的
6.西方早期審美形態(tài)的實(shí)質(zhì)是(B)
A.詩(shī)性和音樂(lè)性的 B.戲劇性和雕塑性的 C.抒情性和敘事性的 D.繪畫性和音樂(lè)性的
7.在《普通語(yǔ)言學(xué)教程》中提出語(yǔ)言符號(hào)的意義分為能指和所指的是(B)
A.席勒 B.索緒爾 C.魯迅 D.巴赫金www.examw.com
8.漢語(yǔ)高度重視詞匯，而不像西方重視語(yǔ)法，所以它表現(xiàn)出一種(D)
A.哲學(xué)性 B.邏輯性 C.清晰性 D.詩(shī)性
9.和西方的審美文化不同，中國(guó)的審美文化具有的特征是(A)
A.世俗化 B.形而上性 C.宗教化 D.酒神精神與日神精神
10.理念論的倫理學(xué)內(nèi)容，是道德至上的原則，具體到美學(xué)中，就表現(xiàn)為(C)
A.真與善合一 B.真與美合一 C.美與善合一 D.以上都不是