第22課 《陋室銘》
一、文學(xué)常識
《陋室銘》選自《全唐文》。作者劉禹錫，唐代中期詩人、哲學(xué)家，字夢得。他政治上主張革新，曾熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官專政和藩鎮(zhèn)割據(jù)。王叔*新失敗后，他屢遭放貶。本文就是他被貶為和州刺史的時候?qū)懙?。后?jīng)人推薦，任太子賓客，世稱“劉賓客”，著有《劉賓客集》，也稱《劉夢得集》。
銘，古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。
二、背誦默寫
1．本文緊扣“陋室不陋”立意。開篇“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”，隱喻陋室具有“名”“靈”的性質(zhì)。由此引出全文主旨的句子：惟吾德馨。
2．作者認為陋室不陋的原因是：惟吾德馨。
3．結(jié)尾點題句是：何陋之有？
4．表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。
5．寫主人生活環(huán)境清雅的駢句是：苔痕上階綠，草色入簾青。
6．表現(xiàn)陋室主人生活雅致的句子是：調(diào)素琴，閱金經(jīng)。
7．表現(xiàn)室主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
8．作者運用典故，表明自己雖然身居陋室，卻同古代圣賢一樣安貧樂道，具有遠大抱負的句子是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?BR> 9．“何陋之有？”語出《論語》，原句是：君子居之，何陋之有？
10．“南陽諸葛廬，西蜀子云亭?！敝刑峒皟蓚€歷史人物，一個是三國時蜀國的政治家諸葛亮，一個是西漢時的文學(xué)家揚雄。
11．文中實寫的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。虛寫的句子是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
三、注意字詞讀音
馨 苔痕 鴻儒 案牘 諸葛 西蜀
四、古今異義
1．談笑有鴻儒 古義：大，淵博。 今義：大雁
2．無案牘之勞形 古義：身體。 今義：形狀
五、一詞多義
1．之：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（助詞，放在主謂間，取消句子的獨立性。）
何陋之有？（之：助詞，賓語前置的標(biāo)志。）
2．則：有仙則名（則：就，那么）
至則無可用（則：卻，但是）
六、詞類活用
1．山不在高，有仙則名。 （名：出名，。 名詞做動詞。）
2．水不在深，有龍則靈。 （靈：顯靈，有靈驗。 形容詞做動詞。）
3．苔痕上階綠，草色入簾青。 （上：長到。 方位名詞做動詞）
4．無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（亂：使……擾亂；勞：使……勞累。使動用法。）
七、特殊句式
1．斯是陋室，惟吾德馨。（判斷句，是，動詞，表判斷。與現(xiàn)代漢語中判斷“是”相同。）
譯：這是簡陋的居室，只是我的品德高尚（就不覺得它簡陋了。）
2．何陋之有？（倒裝，賓語前置，正確應(yīng)為“有何陋？”）
譯：有什么簡陋的呢？
八、重點問題
1．本文立意有何特點？
題目雖為“陋室銘”，但作者要表現(xiàn)的是“陋室不陋”，這是反向立意。
2．緊扣“惟吾德馨”，作者是怎樣表現(xiàn)“陋室不陋”的？
從三個方面來表現(xiàn)：居住環(huán)境、交往人物、日常生活。
“苔痕上階綠，草色入簾青”——居住環(huán)境。寫出了環(huán)境的清幽、雅致，渲染了恬靜的氣氛。
“談笑有鴻儒，往來無白丁”——交往人物。這里作者也是用自己所交往的人物來襯托自己的德才兼?zhèn)?，高雅脫俗?BR> “可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”——日常生活。
3．舉“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”有什么作用？
作者以古代名賢自比，隱含了自己的遠大志向，表明雖然自己身居陋室，也要做一個像他們那樣德才兼?zhèn)涞娜恕?BR> 4．本文的寫作上有什么特點？試結(jié)合課文簡要分析。
托物言志。作者通過對居室環(huán)境的描寫，表明“陋室不陋”，意在表現(xiàn)作者安貧樂道的情懷和高潔傲岸的節(jié)操。
5．文章語言有什么特點？有什么好處？
除主旨句與末句外，全篇其余的都是駢句。（相鄰的兩句話字數(shù)相等，意思相對，叫做駢句。駢句不僅講究對偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)句之末，用韻母、聲調(diào)相同或相近的字。本文的韻腳為；名、靈、青、丁、經(jīng)、形、亭，所押的韻是ing。）
好處是：駢句對偶讓文章具有音樂美，使人加深印象，同時也便于吟誦和記憶。
九、指出下列句子所用的修辭
1．苔痕上階綠，草色入簾青。（對偶）
2．無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（對偶，借代）
3．孔子云：何陋之有？（引用，反問）
第23課《愛蓮說》
一、文字常識
《愛蓮說》，選自《周元公集》。作者周敦頤，北宋哲學(xué)家。字茂叔，道州人。晚年在廬山蓮花峰下建書堂講書，因書堂前有發(fā)源于蓮花峰的小溪，于是他就用故鄉(xiāng)營道濂溪給書堂命名為“濂溪書堂”，世稱“濂溪先生”。
周敦頤繼承了《易經(jīng)》等傳統(tǒng)思想，自成一派，后被他的弟子發(fā)展成為濂溪學(xué)派，他又是宋代理學(xué)的創(chuàng)始人，在中國哲學(xué)占有重要地位。
“說”是一種既可以說明、記述事物，又可以發(fā)表議論的文體，偏重于議論。
二、成語
不蔓不枝：不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)?，F(xiàn)比喻說話或?qū)懳恼潞喢鞫笠?，不拖泥帶水?BR> 三、背誦默寫
1．比喻君子不與世俗同流合污、不孤高自許的名句是：（予獨愛）蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。它與《紅樓夢》中“質(zhì)本潔來還潔去，不叫污陷淖泥中”文意相近，與古人所說的“近朱者赤，近墨者黑”剛好相反。
2．比喻君子美名遠揚的句子：香遠益清。
3．比喻君子通達事理的句子：中通外直，不蔓不枝。
4．比喻君子志潔行廉，又有端莊儀態(tài)，令人敬重而不敢輕侮的句子是：亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
5．能概括蓮的高貴品質(zhì)的句子是：蓮，花之君子者也。
6．在文中，作者用“菊”比喻隱逸者，用“牡丹”比喻富貴者，用“蓮”比喻君子。
四、重點字音字形
甚蕃 淤泥 濯 清漣 褻玩 隱逸 噫 鮮有聞
五、古今異義
香遠益清，亭亭凈植 植： 古：豎立 今：種植
六、一詞多義
1．鮮 鮮有聞：少。 2．獨 獨愛菊：惟獨，只。
寡廉鮮恥：少。 寡孤獨：老而無子。
芳草鮮美：新鮮。 無獨有偶：單獨，一個。
屢見不鮮：新鮮。
3．玩 玩物喪志：玩弄，戲弄。 4．者 可愛者甚蕃（……的東西）
玩世不恭：玩弄，戲弄。 蓮，花之君子者也（表判斷）
同予者何人（的）
5．而 可遠觀而不可褻玩焉：（連詞，表轉(zhuǎn)折）
出淤泥而不染，濯清漣而不妖：（連詞，表轉(zhuǎn)折）
6．之 予獨愛蓮之出淤泥而不染（助詞，主謂間取消句子的獨立性。）
水陸草木之花，花之君子者也（結(jié)構(gòu)助詞，的。）
菊之愛，陶后鮮有聞（助詞，賓語前置的標(biāo)志。）
7．焉 可遠觀而不可褻玩焉（語氣詞，相當(dāng)于“呢”）
三人行，必有我?guī)熝桑嬖~，相當(dāng)于“與之”）
七、特殊句式
1．予謂菊，花之隱逸者也。（判斷句?！罢咭病北砼袛?。翻譯時，分句中間要加“是”。）
譯：我認為，菊是花中的隱士。
2．菊之愛，陶后鮮有聞。（倒裝句，“菊之愛”應(yīng)為“愛菊”）
譯：對于菊花的喜愛，自陶淵明以后就很少聽到了。
八、重點問題
1．作者筆下的蓮花有什么可愛之處？請用原文回答，作者借蓮花表現(xiàn)了君子怎樣的品質(zhì)？
（1）從生長環(huán)境來看，蓮“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”顯示了一種高潔、質(zhì)樸，就像君子不與惡濁的世界同流合污，不孤高自許一樣讓人欽佩。
（2）從它的體態(tài)香氣看，“中通外直，不蔓不枝，香遠益清”寓含正直、芳香，比喻君子通達事理，行為端正，不趨炎附勢，美名遠揚。
（3）從風(fēng)度氣質(zhì)看，“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”，如此高潔、莊重，比喻君子志潔行廉、儀態(tài)莊重，令人敬重而不敢輕侮。
2．作者在文中寫菊、牡丹有什么作用？作者對三種花的態(tài)度分別是怎樣的？從哪些句子可以看出來？
寫菊、牡丹的作用：寫菊是正面襯托蓮（正襯），寫牡丹是反面襯托蓮（反襯），這樣襯托出蓮高尚可愛，從而突出作者對蓮的的欣賞、鐘愛之情。
態(tài)度：對菊是惋惜，從“陶后鮮有聞”可以看出；對牡丹是鄙視，從“宜乎眾矣”可以看；對蓮是“欣賞、鐘愛”，從“同予者何人”的反問中可以看出。
3．文中采用了哪幾種表達方式？
第一段主要采用敘述、描寫，第二段主要采用議論、抒情。
4．本文中運用了怎樣的寫作手法？在蓮花身上寄寓了作者怎樣的感情？
本文運用了托物言志的手法。在蓮的形象中寄寓作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，以愛蓮之情來表達對這種生活態(tài)度贊賞，表明自己對追逐名利趨炎附勢的惡濁世風(fēng)的鄙棄。
一、文學(xué)常識
《陋室銘》選自《全唐文》。作者劉禹錫，唐代中期詩人、哲學(xué)家，字夢得。他政治上主張革新，曾熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官專政和藩鎮(zhèn)割據(jù)。王叔*新失敗后，他屢遭放貶。本文就是他被貶為和州刺史的時候?qū)懙?。后?jīng)人推薦，任太子賓客，世稱“劉賓客”，著有《劉賓客集》，也稱《劉夢得集》。
銘，古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。
二、背誦默寫
1．本文緊扣“陋室不陋”立意。開篇“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”，隱喻陋室具有“名”“靈”的性質(zhì)。由此引出全文主旨的句子：惟吾德馨。
2．作者認為陋室不陋的原因是：惟吾德馨。
3．結(jié)尾點題句是：何陋之有？
4．表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。
5．寫主人生活環(huán)境清雅的駢句是：苔痕上階綠，草色入簾青。
6．表現(xiàn)陋室主人生活雅致的句子是：調(diào)素琴，閱金經(jīng)。
7．表現(xiàn)室主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
8．作者運用典故，表明自己雖然身居陋室，卻同古代圣賢一樣安貧樂道，具有遠大抱負的句子是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?BR> 9．“何陋之有？”語出《論語》，原句是：君子居之，何陋之有？
10．“南陽諸葛廬，西蜀子云亭?！敝刑峒皟蓚€歷史人物，一個是三國時蜀國的政治家諸葛亮，一個是西漢時的文學(xué)家揚雄。
11．文中實寫的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。虛寫的句子是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
三、注意字詞讀音
馨 苔痕 鴻儒 案牘 諸葛 西蜀
四、古今異義
1．談笑有鴻儒 古義：大，淵博。 今義：大雁
2．無案牘之勞形 古義：身體。 今義：形狀
五、一詞多義
1．之：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（助詞，放在主謂間，取消句子的獨立性。）
何陋之有？（之：助詞，賓語前置的標(biāo)志。）
2．則：有仙則名（則：就，那么）
至則無可用（則：卻，但是）
六、詞類活用
1．山不在高，有仙則名。 （名：出名，。 名詞做動詞。）
2．水不在深，有龍則靈。 （靈：顯靈，有靈驗。 形容詞做動詞。）
3．苔痕上階綠，草色入簾青。 （上：長到。 方位名詞做動詞）
4．無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（亂：使……擾亂；勞：使……勞累。使動用法。）
七、特殊句式
1．斯是陋室，惟吾德馨。（判斷句，是，動詞，表判斷。與現(xiàn)代漢語中判斷“是”相同。）
譯：這是簡陋的居室，只是我的品德高尚（就不覺得它簡陋了。）
2．何陋之有？（倒裝，賓語前置，正確應(yīng)為“有何陋？”）
譯：有什么簡陋的呢？
八、重點問題
1．本文立意有何特點？
題目雖為“陋室銘”，但作者要表現(xiàn)的是“陋室不陋”，這是反向立意。
2．緊扣“惟吾德馨”，作者是怎樣表現(xiàn)“陋室不陋”的？
從三個方面來表現(xiàn)：居住環(huán)境、交往人物、日常生活。
“苔痕上階綠，草色入簾青”——居住環(huán)境。寫出了環(huán)境的清幽、雅致，渲染了恬靜的氣氛。
“談笑有鴻儒，往來無白丁”——交往人物。這里作者也是用自己所交往的人物來襯托自己的德才兼?zhèn)?，高雅脫俗?BR> “可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”——日常生活。
3．舉“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”有什么作用？
作者以古代名賢自比，隱含了自己的遠大志向，表明雖然自己身居陋室，也要做一個像他們那樣德才兼?zhèn)涞娜恕?BR> 4．本文的寫作上有什么特點？試結(jié)合課文簡要分析。
托物言志。作者通過對居室環(huán)境的描寫，表明“陋室不陋”，意在表現(xiàn)作者安貧樂道的情懷和高潔傲岸的節(jié)操。
5．文章語言有什么特點？有什么好處？
除主旨句與末句外，全篇其余的都是駢句。（相鄰的兩句話字數(shù)相等，意思相對，叫做駢句。駢句不僅講究對偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)句之末，用韻母、聲調(diào)相同或相近的字。本文的韻腳為；名、靈、青、丁、經(jīng)、形、亭，所押的韻是ing。）
好處是：駢句對偶讓文章具有音樂美，使人加深印象，同時也便于吟誦和記憶。
九、指出下列句子所用的修辭
1．苔痕上階綠，草色入簾青。（對偶）
2．無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（對偶，借代）
3．孔子云：何陋之有？（引用，反問）
第23課《愛蓮說》
一、文字常識
《愛蓮說》，選自《周元公集》。作者周敦頤，北宋哲學(xué)家。字茂叔，道州人。晚年在廬山蓮花峰下建書堂講書，因書堂前有發(fā)源于蓮花峰的小溪，于是他就用故鄉(xiāng)營道濂溪給書堂命名為“濂溪書堂”，世稱“濂溪先生”。
周敦頤繼承了《易經(jīng)》等傳統(tǒng)思想，自成一派，后被他的弟子發(fā)展成為濂溪學(xué)派，他又是宋代理學(xué)的創(chuàng)始人，在中國哲學(xué)占有重要地位。
“說”是一種既可以說明、記述事物，又可以發(fā)表議論的文體，偏重于議論。
二、成語
不蔓不枝：不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)?，F(xiàn)比喻說話或?qū)懳恼潞喢鞫笠?，不拖泥帶水?BR> 三、背誦默寫
1．比喻君子不與世俗同流合污、不孤高自許的名句是：（予獨愛）蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。它與《紅樓夢》中“質(zhì)本潔來還潔去，不叫污陷淖泥中”文意相近，與古人所說的“近朱者赤，近墨者黑”剛好相反。
2．比喻君子美名遠揚的句子：香遠益清。
3．比喻君子通達事理的句子：中通外直，不蔓不枝。
4．比喻君子志潔行廉，又有端莊儀態(tài)，令人敬重而不敢輕侮的句子是：亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
5．能概括蓮的高貴品質(zhì)的句子是：蓮，花之君子者也。
6．在文中，作者用“菊”比喻隱逸者，用“牡丹”比喻富貴者，用“蓮”比喻君子。
四、重點字音字形
甚蕃 淤泥 濯 清漣 褻玩 隱逸 噫 鮮有聞
五、古今異義
香遠益清，亭亭凈植 植： 古：豎立 今：種植
六、一詞多義
1．鮮 鮮有聞：少。 2．獨 獨愛菊：惟獨，只。
寡廉鮮恥：少。 寡孤獨：老而無子。
芳草鮮美：新鮮。 無獨有偶：單獨，一個。
屢見不鮮：新鮮。
3．玩 玩物喪志：玩弄，戲弄。 4．者 可愛者甚蕃（……的東西）
玩世不恭：玩弄，戲弄。 蓮，花之君子者也（表判斷）
同予者何人（的）
5．而 可遠觀而不可褻玩焉：（連詞，表轉(zhuǎn)折）
出淤泥而不染，濯清漣而不妖：（連詞，表轉(zhuǎn)折）
6．之 予獨愛蓮之出淤泥而不染（助詞，主謂間取消句子的獨立性。）
水陸草木之花，花之君子者也（結(jié)構(gòu)助詞，的。）
菊之愛，陶后鮮有聞（助詞，賓語前置的標(biāo)志。）
7．焉 可遠觀而不可褻玩焉（語氣詞，相當(dāng)于“呢”）
三人行，必有我?guī)熝桑嬖~，相當(dāng)于“與之”）
七、特殊句式
1．予謂菊，花之隱逸者也。（判斷句?！罢咭病北砼袛?。翻譯時，分句中間要加“是”。）
譯：我認為，菊是花中的隱士。
2．菊之愛，陶后鮮有聞。（倒裝句，“菊之愛”應(yīng)為“愛菊”）
譯：對于菊花的喜愛，自陶淵明以后就很少聽到了。
八、重點問題
1．作者筆下的蓮花有什么可愛之處？請用原文回答，作者借蓮花表現(xiàn)了君子怎樣的品質(zhì)？
（1）從生長環(huán)境來看，蓮“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”顯示了一種高潔、質(zhì)樸，就像君子不與惡濁的世界同流合污，不孤高自許一樣讓人欽佩。
（2）從它的體態(tài)香氣看，“中通外直，不蔓不枝，香遠益清”寓含正直、芳香，比喻君子通達事理，行為端正，不趨炎附勢，美名遠揚。
（3）從風(fēng)度氣質(zhì)看，“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”，如此高潔、莊重，比喻君子志潔行廉、儀態(tài)莊重，令人敬重而不敢輕侮。
2．作者在文中寫菊、牡丹有什么作用？作者對三種花的態(tài)度分別是怎樣的？從哪些句子可以看出來？
寫菊、牡丹的作用：寫菊是正面襯托蓮（正襯），寫牡丹是反面襯托蓮（反襯），這樣襯托出蓮高尚可愛，從而突出作者對蓮的的欣賞、鐘愛之情。
態(tài)度：對菊是惋惜，從“陶后鮮有聞”可以看出；對牡丹是鄙視，從“宜乎眾矣”可以看；對蓮是“欣賞、鐘愛”，從“同予者何人”的反問中可以看出。
3．文中采用了哪幾種表達方式？
第一段主要采用敘述、描寫，第二段主要采用議論、抒情。
4．本文中運用了怎樣的寫作手法？在蓮花身上寄寓了作者怎樣的感情？
本文運用了托物言志的手法。在蓮的形象中寄寓作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，以愛蓮之情來表達對這種生活態(tài)度贊賞，表明自己對追逐名利趨炎附勢的惡濁世風(fēng)的鄙棄。