考點(diǎn)一 意識(shí)的能動(dòng)作用原理
【原理內(nèi)容】
1.意識(shí)是人腦的機(jī)能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀映像。
2.意識(shí)的能動(dòng)作用表現(xiàn)(主觀能動(dòng)性)：①自覺(jué)性、目的性和計(jì)劃性。②能動(dòng)創(chuàng)造性。③指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界。④指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動(dòng)。
3.主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性關(guān)系：①必須尊重客觀規(guī)律。②在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。③實(shí)踐是客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性統(tǒng)一的基礎(chǔ)。
4.正確發(fā)揮主觀能動(dòng)作用：①?gòu)膶?shí)際出發(fā)，努力認(rèn)識(shí)和把握 事物的發(fā)展規(guī)律。②實(shí)踐是發(fā)揮人的主觀能動(dòng)作用的基本途徑。③主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，還依賴于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。(有時(shí)在第二問(wèn)出現(xiàn))
【方法論意義】
既要尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，實(shí)事求是;同時(shí)又要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，把二者結(jié)合起來(lái)。
考點(diǎn)二 實(shí)踐協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系原理
【原理內(nèi)容】
1.實(shí)踐是人類能動(dòng)地改造世界的客觀物質(zhì)性活動(dòng)。
2.實(shí)踐是人的存在方式，是社會(huì)生活的本質(zhì)，是自然界和人類社會(huì)分化與統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)它們的和諧統(tǒng)一，是人類必須面對(duì)的永恒主題。如何處理(環(huán)境問(wèn)題)是人們實(shí)踐活動(dòng)方式和水平的反映。(環(huán)境問(wèn)題)是由于人類實(shí)踐活動(dòng)方式不當(dāng)所造成的。
【方法論意義】
我們必須轉(zhuǎn)變實(shí)踐活動(dòng)方式，合理地調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換，在最無(wú)愧于和最適合人類本性的條件下進(jìn)行這種物質(zhì)變換。
再來(lái)梳理下唯物論部分知識(shí)點(diǎn)
唯物論(2個(gè)核心、2大原理)
2個(gè)核心：物質(zhì)、意識(shí)
物質(zhì)(客觀實(shí)在性)
物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，物質(zhì)是對(duì)一切可感知的事物的共同本質(zhì)的 抽象，它的特性是客觀實(shí)在性。
意識(shí)(反映性)
1、(起源)意識(shí)與人腦：意識(shí)是人腦的機(jī)能，人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官。
2、(本質(zhì))意識(shí)與客觀存在：
(近似、能動(dòng)、原形)意識(shí)是對(duì)客觀存在近似的、能動(dòng)的反映;任何意識(shí)都是 客觀存在的反映，都能從客觀實(shí)在找到原形，也即沒(méi)有被反映者就沒(méi)有反映。
(內(nèi)容與形式)意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，但形式是主觀的;意識(shí)體現(xiàn)了客觀內(nèi)容 和主觀形式的統(tǒng)一。
2大原理：唯物主義一元論(世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理)、物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原 理
唯物主義一元論(世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理)
(多樣性的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性)世界是多樣的，又是統(tǒng)一的;世界的統(tǒng)一性在 于物質(zhì)性;物質(zhì)世界的統(tǒng)一，是多樣性的統(tǒng)一：自然界和人類社會(huì)都具有物質(zhì)統(tǒng) 一性。
物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理(意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴性原理、意識(shí)能動(dòng)性原理)
1、意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴性原理，即物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性，意識(shí)的起源和 本質(zhì)的原理。
2、意識(shí)的能動(dòng)作用，亦稱為主觀能動(dòng)性，指意識(shí)能動(dòng)地反映世界和指導(dǎo)實(shí) 踐，通過(guò)實(shí)踐改造世界的能力和活動(dòng)，是人之所以區(qū)別于物的特點(diǎn)。具體3表現(xiàn) ①認(rèn)識(shí)世界;②指導(dǎo)實(shí)踐、改變世界;③對(duì)人體生理活動(dòng)的控制和調(diào)節(jié)。
【原理內(nèi)容】
1.意識(shí)是人腦的機(jī)能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀映像。
2.意識(shí)的能動(dòng)作用表現(xiàn)(主觀能動(dòng)性)：①自覺(jué)性、目的性和計(jì)劃性。②能動(dòng)創(chuàng)造性。③指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界。④指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動(dòng)。
3.主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性關(guān)系：①必須尊重客觀規(guī)律。②在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。③實(shí)踐是客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性統(tǒng)一的基礎(chǔ)。
4.正確發(fā)揮主觀能動(dòng)作用：①?gòu)膶?shí)際出發(fā)，努力認(rèn)識(shí)和把握 事物的發(fā)展規(guī)律。②實(shí)踐是發(fā)揮人的主觀能動(dòng)作用的基本途徑。③主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，還依賴于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。(有時(shí)在第二問(wèn)出現(xiàn))
【方法論意義】
既要尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，實(shí)事求是;同時(shí)又要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，把二者結(jié)合起來(lái)。
考點(diǎn)二 實(shí)踐協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系原理
【原理內(nèi)容】
1.實(shí)踐是人類能動(dòng)地改造世界的客觀物質(zhì)性活動(dòng)。
2.實(shí)踐是人的存在方式，是社會(huì)生活的本質(zhì)，是自然界和人類社會(huì)分化與統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)它們的和諧統(tǒng)一，是人類必須面對(duì)的永恒主題。如何處理(環(huán)境問(wèn)題)是人們實(shí)踐活動(dòng)方式和水平的反映。(環(huán)境問(wèn)題)是由于人類實(shí)踐活動(dòng)方式不當(dāng)所造成的。
【方法論意義】
我們必須轉(zhuǎn)變實(shí)踐活動(dòng)方式，合理地調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換，在最無(wú)愧于和最適合人類本性的條件下進(jìn)行這種物質(zhì)變換。
再來(lái)梳理下唯物論部分知識(shí)點(diǎn)
唯物論(2個(gè)核心、2大原理)
2個(gè)核心：物質(zhì)、意識(shí)
物質(zhì)(客觀實(shí)在性)
物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，物質(zhì)是對(duì)一切可感知的事物的共同本質(zhì)的 抽象，它的特性是客觀實(shí)在性。
意識(shí)(反映性)
1、(起源)意識(shí)與人腦：意識(shí)是人腦的機(jī)能，人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官。
2、(本質(zhì))意識(shí)與客觀存在：
(近似、能動(dòng)、原形)意識(shí)是對(duì)客觀存在近似的、能動(dòng)的反映;任何意識(shí)都是 客觀存在的反映，都能從客觀實(shí)在找到原形，也即沒(méi)有被反映者就沒(méi)有反映。
(內(nèi)容與形式)意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，但形式是主觀的;意識(shí)體現(xiàn)了客觀內(nèi)容 和主觀形式的統(tǒng)一。
2大原理：唯物主義一元論(世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理)、物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原 理
唯物主義一元論(世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理)
(多樣性的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性)世界是多樣的，又是統(tǒng)一的;世界的統(tǒng)一性在 于物質(zhì)性;物質(zhì)世界的統(tǒng)一，是多樣性的統(tǒng)一：自然界和人類社會(huì)都具有物質(zhì)統(tǒng) 一性。
物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理(意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴性原理、意識(shí)能動(dòng)性原理)
1、意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴性原理，即物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性，意識(shí)的起源和 本質(zhì)的原理。
2、意識(shí)的能動(dòng)作用，亦稱為主觀能動(dòng)性，指意識(shí)能動(dòng)地反映世界和指導(dǎo)實(shí) 踐，通過(guò)實(shí)踐改造世界的能力和活動(dòng)，是人之所以區(qū)別于物的特點(diǎn)。具體3表現(xiàn) ①認(rèn)識(shí)世界;②指導(dǎo)實(shí)踐、改變世界;③對(duì)人體生理活動(dòng)的控制和調(diào)節(jié)。