音樂鑒賞是使學(xué)生聆聽、感知音樂從而理解音樂、提高感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)作美的重要途徑之一，是高中教學(xué)內(nèi)容中重要的組成部分，同時也是學(xué)校進行審美教育，陶冶情操的重要途徑。音樂欣賞是用音樂本身的力量，使欣賞者置身于音響天地，通過欣賞教學(xué)能有效培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。
【醇厚的中原韻課件一】
一、教材來源：
本課選取了由人民音樂出版社出版的普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書《音樂鑒賞模塊》中的第二單元：腔調(diào)情韻——多彩的民歌中第四節(jié)：《醇厚的中原韻》(音樂鑒賞模塊P28—33頁數(shù))。
二、教學(xué)要求：
1、聆聽《沂蒙山小調(diào)》、《王大娘釘缸》和《孟姜女哭長城》，感受、體驗歌曲的音樂情緒，認(rèn)識民歌的變異性特征。
2、在感受、體驗中原民歌音樂風(fēng)格的基礎(chǔ)上，認(rèn)識民歌的地方風(fēng)格與生產(chǎn)勞動、語言特點有密切關(guān)系，民歌的地方風(fēng)格突出地表現(xiàn)在歌曲的節(jié)拍、節(jié)奏、調(diào)式等因素上。
3、探究這幾首民歌的創(chuàng)作方法——魚咬尾及起承轉(zhuǎn)合四句式的結(jié)構(gòu)方法。
4、初步認(rèn)識民歌與創(chuàng)作歌曲的區(qū)別。
三、教材分析：
1、《沂蒙山小調(diào)》又名《沂蒙山小好風(fēng)光》，是一首帶有山歌風(fēng)味的小調(diào)，初流傳在山東臨沂地區(qū)，現(xiàn)在已傳遍全國?！兑拭缮叫≌{(diào)》由四個樂句構(gòu)成。每個樂句兩小節(jié)，除了第四樂句外前三樂句的節(jié)奏青春期會本相同，而第四樂句的變化也是為了歌曲終的穩(wěn)定需要。因此，其結(jié)構(gòu)形式顯得工整、嚴(yán)謹(jǐn)，具有方整性的特征。從音樂的邏輯上看，每個樂句尾部都有一個依勢下行的拖腔，并且四句拖腔的結(jié)束音依次收整在do、re、ia、sol四個音上，這種運行方式，不僅加強了旋律的歌唱性，更確立了旋律中“起——承——轉(zhuǎn)——合”的功能地位。
2、《王大娘釘缸》在河南鄧縣、息縣、商城、固始一帶，流行著一種民間歌舞形式——地花鼓。這種地花鼓多由一旦一丑合作表演。其演唱內(nèi)容多為北方各地的生活小調(diào)?！锻醮竽镝敻住贰?yīng)是其中頗具代表性的一首歌舞曲?！锻醮竽镝敻住凡捎昧松舷戮涞慕Y(jié)構(gòu)形式寫成。從整體上看，上句與下句均為6小節(jié)，彼此呼應(yīng)，顯得工整平衡，如果從上下句的局部看，它們的唱詞與襯詞之間，一短一長表現(xiàn)出一種不平衡，但是，這一短一長卻是一呼一應(yīng)，尤其是襯詞部分，明顯地增強了歌曲的明快、輕松、詼諧的色彩。從旋律的運行邏輯上看，上句的歌詞部分，結(jié)束音落在徵音上，其襯詞部分結(jié)束音落在商音上，給予人以不穩(wěn)定的感覺，下句的歌詞部分結(jié)音的宮音上，明顯地產(chǎn)生了向下發(fā)展的動力需要，其襯詞部分結(jié)音到主音——徵音上，給予人完滿結(jié)束的感覺。這首歌曲的旋律，成為《好漢歌》的創(chuàng)作素材，這在一定程度上說明了民歌乃是作曲家的創(chuàng)作源泉之一。
3、《孟姜女哭長城》孟姜女的故事家喻戶曉，它深刻地揭露了封建社會殘酷的徭役制度帶給普通老百姓的只能是痛苦的生活和悲慘的命運。《孟姜女》這首曲子源頭本在江蘇，它的歌詞采用了“四季體”的寫法，其內(nèi)容概括簡練，歌曲的旋律流暢，情緒壓抑而悲傷。流傳到河北以后，發(fā)生了“同體”性的變異，歌詞以“十二月體”為基礎(chǔ)，故事內(nèi)容顯得翔實而細(xì)致，而歌曲旋律則在江蘇民歌的原在基礎(chǔ)上“加花”、“裝飾”顯得更加流連婉轉(zhuǎn)、綿延不斷。這種“同體變異”的現(xiàn)象，可以讓人們明顯地看到：專業(yè)的或半專業(yè)的民間藝人進行了藝術(shù)上的再加工和再創(chuàng)造。與《沂蒙山小調(diào)》相比，《孟姜女哭長城》這首歌也采用了“起承轉(zhuǎn)合”的四句式結(jié)構(gòu)，但是，《孟姜女哭長城》的四句，采用了“商——徵——羽——徵”的結(jié)音順序。徵音的兩次出現(xiàn)，都有一定的穩(wěn)定感覺，所以，它更多地保留了兩句式向四免句式過渡的痕跡。而《沂蒙山小調(diào)》的四個結(jié)音按“商——宮——羽——徵”的邏輯順序發(fā)展的。它更明顯地表現(xiàn)了“起承轉(zhuǎn)合”四句式的結(jié)構(gòu)。
4、相關(guān)音樂知識：
①民歌與創(chuàng)作歌曲的區(qū)別。不借助手寫出記譜方法，是勞動人民自發(fā)創(chuàng)作并口耳相傳，是不體現(xiàn)個性特征，但具有鮮明的民族風(fēng)格和地方風(fēng)格，其旋律和歌詞并非固定不變，在長期的流傳過程中不斷地經(jīng)過加工而有所變化發(fā)展。
②民歌的音樂特點是較為短小，反復(fù)較多、自由、順口，即興性較強，與生產(chǎn)勞動緊密聯(lián)系，親和力較強。
其二是不同的民族的民歌因為基地理位置和歷史原因，其音樂有著深厚的當(dāng)?shù)匚幕e淀，從而具有著本民族的風(fēng)格特色，進而也成為本民族的音樂特征的標(biāo)志。
其三是各民族或地區(qū)的民歌的旋律與本民族的語言有著密切的聯(lián)系，能盡情發(fā)揮情感的運作和易于本地區(qū)的流傳。
四、編者用意：
1、概括認(rèn)識中原民歌的風(fēng)格特征。
2、比較聆聽《好漢歌》和《王大娘釘缸》后使學(xué)生初步認(rèn)識到：
①民歌與創(chuàng)作歌曲之間的差別。
②專業(yè)音樂創(chuàng)作與民歌之間的關(guān)系。
③通過聆聽江蘇民歌《孟姜女》與河北《孟姜女哭長城》谷初步認(rèn)識民歌的變異性。
④學(xué)習(xí)《沂蒙山小調(diào)》從而感受音樂要素在音樂中的作用，演唱者的再度創(chuàng)作所起的情感力量并通過學(xué)習(xí)，初步理解民歌的創(chuàng)作方法：“魚咬尾”即“起——承——轉(zhuǎn)——合”四句式的結(jié)構(gòu)形式。
五、教學(xué)重點：
1、通過聆聽，讓學(xué)生感受、體驗音樂情緒。
2、在鑒賞音樂中使學(xué)生初步了解民歌的地方風(fēng)格特征和民歌的流傳變異性。
3、學(xué)習(xí)了解民歌的創(chuàng)作方法：“魚咬尾”即“起——承——轉(zhuǎn)——合”四句式的結(jié)構(gòu)形式。
六、教學(xué)難點：
1、從聆聽音樂作品中分析出民歌與創(chuàng)作歌曲之間的關(guān)系。
2、學(xué)習(xí)了解民歌的創(chuàng)作方法：“魚咬尾”即“起——承——轉(zhuǎn)——合”四句式的結(jié)構(gòu)形式。
七、教學(xué)過程：(采用多媒體教學(xué))
1、導(dǎo)課：根據(jù)本課前所學(xué)的有關(guān)民歌內(nèi)容《高亢的西北調(diào)》和《獨特的民族風(fēng)》，首先進行有關(guān)內(nèi)容的復(fù)習(xí)。出現(xiàn)幾首大家前兩個課時的接觸過的民歌，讓學(xué)生在音樂中尋找音樂記憶并提起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的用音樂拉近師生的距離。民歌(蒙古、西藏、西北、湖北)
2、出本課要講的《醇厚的中原韻》所在地理位置，聆聽江蘇民歌《茉莉花》和河北《茉莉花》，比較不同地方對同一民歌內(nèi)容的不同音樂表達(dá)，從音樂中理解不同區(qū)域音樂文化深層次人文文化的內(nèi)涵。說出江蘇民歌《茉莉花》和河北《茉莉花》的音樂風(fēng)格的區(qū)別。
3、聽江蘇民歌《孟姜女》與河北民歌《孟姜女哭長城》，重點在聽覺上感受音樂的區(qū)別，在音樂的主題旋律上充分的進行對比，從中初步認(rèn)識民歌的變異性。進而理解民歌是不借助手寫出記譜方法，是勞動人民自發(fā)創(chuàng)作并口耳相傳，是不體現(xiàn)個性特征，但具有鮮明的民族風(fēng)格和地方風(fēng)格。
4、聽民歌《王大娘釘缸》和創(chuàng)作歌曲《好漢歌》，仔細(xì)對比這兩首歌的關(guān)系，進行學(xué)習(xí)過程的拓展與探究，使學(xué)生初步認(rèn)識到：
①民歌與創(chuàng)作歌曲之間的差別。
②專業(yè)音樂創(chuàng)作與民歌之間的關(guān)系并進行階段性的總結(jié)。
5、聆聽民歌《沂蒙山小調(diào)》從而感受音樂要素(音色、節(jié)奏、速度、力度)在音樂中的作用，演唱者的再度創(chuàng)作所起的情感力量并通過學(xué)習(xí)，初步理解民歌的創(chuàng)作方法：“魚咬尾”即“起——承——轉(zhuǎn)——合”四句式的結(jié)構(gòu)形式。以江蘇民歌《孟姜女》和初中學(xué)過的《長城謠》兩首歌曲作為知識的鞏固點。尤其是選擇了《長城謠》這首創(chuàng)作歌曲為代表來講解，使學(xué)生的知識進行了延伸和開闊。
6、聆聽了四首中國民歌(蒙古、新疆、海南、江蘇等中國東、西、南、北四大塊地區(qū)為代表)后，讓學(xué)生一起來探討一個主題：民歌與語言的關(guān)系。
7、通過學(xué)習(xí)本課后，在學(xué)生中進行對民歌的探討、總結(jié)?？梢赃M行拓展性的思維。
8、在時間允許情況下，趁著學(xué)生熱情和為了加深學(xué)生對民歌認(rèn)識的鞏固，讓學(xué)生繼續(xù)欣賞幾首中原韻味的民歌。
9、以音樂教育家柯伊達(dá)的名言來結(jié)本課：
民族傳統(tǒng)有機的繼承，惟有從我們民間音樂中才能找到。
【醇厚的中原韻課件二】
一、 學(xué)習(xí)目標(biāo)
(一)聆聽《沂蒙山小調(diào)》、《王大娘釘缸》、《孟姜女哭長城》，感受、體驗歌曲的音樂情緒與地方風(fēng)格。
(二)探究幾首民歌的創(chuàng)作方法——魚咬尾及起承轉(zhuǎn)合四句式的結(jié)構(gòu)方法，對比鑒賞《孟姜女哭長城》與《孟姜女》，認(rèn)識民歌的變異性特征。
(三)認(rèn)識民歌與創(chuàng)作歌曲之間的區(qū)別，認(rèn)識民歌民歌是作曲家的創(chuàng)作源泉之一。
二、教學(xué)重點、難點
重點：聆聽、感受體味中原民歌的音樂風(fēng)格，了解民歌的地方風(fēng)格與生產(chǎn)勞動、語言特點有密切的關(guān)系。
難點：探究這幾首民歌的創(chuàng)作手法：“魚咬尾”和“起承轉(zhuǎn)合”，認(rèn)識民歌的變異性特征。
三、教學(xué)內(nèi)容
《沂蒙山小調(diào)》、《王大娘釘缸》、《孟姜女哭長城》、《孟姜女》、《好漢歌》
四、教學(xué)資源
(一)人音社現(xiàn)有配套音像資源及教材資源。
(二)網(wǎng)上資源：直接搜索山東、河南、河北民歌。
http://www.ndcnc.gov.cn/libpage/zgyy/index.htm
河南民歌 趕嫁妝(河南民歌).Wma
http://66.mmjq.com/xo/6621_100/0425/16.Wma
錫劇 十二月春調(diào)
http://www.ximiok.com/UpLoadFile/2006327144070993.wma
黃梅戲 十二月調(diào)
http://www.ximiok.com/UpLoadFile/200713132533481.wma
(三)教師能親自演唱的中原名歌全國文化信息共享工程：
(四)學(xué)生能唱的、家里有的中原地區(qū)民歌資源。
(五)家長會唱的山東、河南、河北等地的民歌。
五、教學(xué)方法與指導(dǎo)策略
(一)教學(xué)方法
用好課后的拓展與研究題目，明白課后題的意圖，讓其為教學(xué)有效服務(wù)。重視學(xué)生的體驗，通過演唱、聆聽、表演等活動體驗音樂，擴大曲目的積累，學(xué)生通過對比分析探究，增強理性分析與研究音樂的能力。
(二)學(xué)習(xí)指導(dǎo)策略
1.師生互動，鼓勵學(xué)生進行即興的嘗試，讓學(xué)生掌握簡單的超越譜面以外的、滿足自我的方式進行即興創(chuàng)造和表演的活動，享受表現(xiàn)音樂和創(chuàng)造音樂以外的成功感與愉悅。同時將有關(guān)的音樂基本文化知識、內(nèi)容融進音樂活動之中，讓學(xué)生輕松地學(xué)習(xí)。
2.民歌與流行音樂結(jié)合欣賞，把握時代脈搏，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
六、教學(xué)過程
七、教學(xué)評價設(shè)計
(一)建議注重過程評價，關(guān)注學(xué)生在課堂上的參與率與積極性，關(guān)注學(xué)生的情感表達(dá)，關(guān)注學(xué)生在課堂上的思維強度。
(二)可利用課后3、5題檢測學(xué)生對知識的理解與運用情況。如何選與側(cè)重點教師可根據(jù)學(xué)生的音樂能力靈活選擇。
一、教材來源：
本課選取了由人民音樂出版社出版的普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書《音樂鑒賞模塊》中的第二單元：腔調(diào)情韻——多彩的民歌中第四節(jié)：《醇厚的中原韻》(音樂鑒賞模塊P28—33頁數(shù))。
二、教學(xué)要求：
1、聆聽《沂蒙山小調(diào)》、《王大娘釘缸》和《孟姜女哭長城》，感受、體驗歌曲的音樂情緒，認(rèn)識民歌的變異性特征。
2、在感受、體驗中原民歌音樂風(fēng)格的基礎(chǔ)上，認(rèn)識民歌的地方風(fēng)格與生產(chǎn)勞動、語言特點有密切關(guān)系，民歌的地方風(fēng)格突出地表現(xiàn)在歌曲的節(jié)拍、節(jié)奏、調(diào)式等因素上。
3、探究這幾首民歌的創(chuàng)作方法——魚咬尾及起承轉(zhuǎn)合四句式的結(jié)構(gòu)方法。
4、初步認(rèn)識民歌與創(chuàng)作歌曲的區(qū)別。
三、教材分析：
1、《沂蒙山小調(diào)》又名《沂蒙山小好風(fēng)光》，是一首帶有山歌風(fēng)味的小調(diào)，初流傳在山東臨沂地區(qū)，現(xiàn)在已傳遍全國?！兑拭缮叫≌{(diào)》由四個樂句構(gòu)成。每個樂句兩小節(jié)，除了第四樂句外前三樂句的節(jié)奏青春期會本相同，而第四樂句的變化也是為了歌曲終的穩(wěn)定需要。因此，其結(jié)構(gòu)形式顯得工整、嚴(yán)謹(jǐn)，具有方整性的特征。從音樂的邏輯上看，每個樂句尾部都有一個依勢下行的拖腔，并且四句拖腔的結(jié)束音依次收整在do、re、ia、sol四個音上，這種運行方式，不僅加強了旋律的歌唱性，更確立了旋律中“起——承——轉(zhuǎn)——合”的功能地位。
2、《王大娘釘缸》在河南鄧縣、息縣、商城、固始一帶，流行著一種民間歌舞形式——地花鼓。這種地花鼓多由一旦一丑合作表演。其演唱內(nèi)容多為北方各地的生活小調(diào)?！锻醮竽镝敻住贰?yīng)是其中頗具代表性的一首歌舞曲?！锻醮竽镝敻住凡捎昧松舷戮涞慕Y(jié)構(gòu)形式寫成。從整體上看，上句與下句均為6小節(jié)，彼此呼應(yīng)，顯得工整平衡，如果從上下句的局部看，它們的唱詞與襯詞之間，一短一長表現(xiàn)出一種不平衡，但是，這一短一長卻是一呼一應(yīng)，尤其是襯詞部分，明顯地增強了歌曲的明快、輕松、詼諧的色彩。從旋律的運行邏輯上看，上句的歌詞部分，結(jié)束音落在徵音上，其襯詞部分結(jié)束音落在商音上，給予人以不穩(wěn)定的感覺，下句的歌詞部分結(jié)音的宮音上，明顯地產(chǎn)生了向下發(fā)展的動力需要，其襯詞部分結(jié)音到主音——徵音上，給予人完滿結(jié)束的感覺。這首歌曲的旋律，成為《好漢歌》的創(chuàng)作素材，這在一定程度上說明了民歌乃是作曲家的創(chuàng)作源泉之一。
3、《孟姜女哭長城》孟姜女的故事家喻戶曉，它深刻地揭露了封建社會殘酷的徭役制度帶給普通老百姓的只能是痛苦的生活和悲慘的命運。《孟姜女》這首曲子源頭本在江蘇，它的歌詞采用了“四季體”的寫法，其內(nèi)容概括簡練，歌曲的旋律流暢，情緒壓抑而悲傷。流傳到河北以后，發(fā)生了“同體”性的變異，歌詞以“十二月體”為基礎(chǔ)，故事內(nèi)容顯得翔實而細(xì)致，而歌曲旋律則在江蘇民歌的原在基礎(chǔ)上“加花”、“裝飾”顯得更加流連婉轉(zhuǎn)、綿延不斷。這種“同體變異”的現(xiàn)象，可以讓人們明顯地看到：專業(yè)的或半專業(yè)的民間藝人進行了藝術(shù)上的再加工和再創(chuàng)造。與《沂蒙山小調(diào)》相比，《孟姜女哭長城》這首歌也采用了“起承轉(zhuǎn)合”的四句式結(jié)構(gòu)，但是，《孟姜女哭長城》的四句，采用了“商——徵——羽——徵”的結(jié)音順序。徵音的兩次出現(xiàn)，都有一定的穩(wěn)定感覺，所以，它更多地保留了兩句式向四免句式過渡的痕跡。而《沂蒙山小調(diào)》的四個結(jié)音按“商——宮——羽——徵”的邏輯順序發(fā)展的。它更明顯地表現(xiàn)了“起承轉(zhuǎn)合”四句式的結(jié)構(gòu)。
4、相關(guān)音樂知識：
①民歌與創(chuàng)作歌曲的區(qū)別。不借助手寫出記譜方法，是勞動人民自發(fā)創(chuàng)作并口耳相傳，是不體現(xiàn)個性特征，但具有鮮明的民族風(fēng)格和地方風(fēng)格，其旋律和歌詞并非固定不變，在長期的流傳過程中不斷地經(jīng)過加工而有所變化發(fā)展。
②民歌的音樂特點是較為短小，反復(fù)較多、自由、順口，即興性較強，與生產(chǎn)勞動緊密聯(lián)系，親和力較強。
其二是不同的民族的民歌因為基地理位置和歷史原因，其音樂有著深厚的當(dāng)?shù)匚幕e淀，從而具有著本民族的風(fēng)格特色，進而也成為本民族的音樂特征的標(biāo)志。
其三是各民族或地區(qū)的民歌的旋律與本民族的語言有著密切的聯(lián)系，能盡情發(fā)揮情感的運作和易于本地區(qū)的流傳。
四、編者用意：
1、概括認(rèn)識中原民歌的風(fēng)格特征。
2、比較聆聽《好漢歌》和《王大娘釘缸》后使學(xué)生初步認(rèn)識到：
①民歌與創(chuàng)作歌曲之間的差別。
②專業(yè)音樂創(chuàng)作與民歌之間的關(guān)系。
③通過聆聽江蘇民歌《孟姜女》與河北《孟姜女哭長城》谷初步認(rèn)識民歌的變異性。
④學(xué)習(xí)《沂蒙山小調(diào)》從而感受音樂要素在音樂中的作用，演唱者的再度創(chuàng)作所起的情感力量并通過學(xué)習(xí)，初步理解民歌的創(chuàng)作方法：“魚咬尾”即“起——承——轉(zhuǎn)——合”四句式的結(jié)構(gòu)形式。
五、教學(xué)重點：
1、通過聆聽，讓學(xué)生感受、體驗音樂情緒。
2、在鑒賞音樂中使學(xué)生初步了解民歌的地方風(fēng)格特征和民歌的流傳變異性。
3、學(xué)習(xí)了解民歌的創(chuàng)作方法：“魚咬尾”即“起——承——轉(zhuǎn)——合”四句式的結(jié)構(gòu)形式。
六、教學(xué)難點：
1、從聆聽音樂作品中分析出民歌與創(chuàng)作歌曲之間的關(guān)系。
2、學(xué)習(xí)了解民歌的創(chuàng)作方法：“魚咬尾”即“起——承——轉(zhuǎn)——合”四句式的結(jié)構(gòu)形式。
七、教學(xué)過程：(采用多媒體教學(xué))
1、導(dǎo)課：根據(jù)本課前所學(xué)的有關(guān)民歌內(nèi)容《高亢的西北調(diào)》和《獨特的民族風(fēng)》，首先進行有關(guān)內(nèi)容的復(fù)習(xí)。出現(xiàn)幾首大家前兩個課時的接觸過的民歌，讓學(xué)生在音樂中尋找音樂記憶并提起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的用音樂拉近師生的距離。民歌(蒙古、西藏、西北、湖北)
2、出本課要講的《醇厚的中原韻》所在地理位置，聆聽江蘇民歌《茉莉花》和河北《茉莉花》，比較不同地方對同一民歌內(nèi)容的不同音樂表達(dá)，從音樂中理解不同區(qū)域音樂文化深層次人文文化的內(nèi)涵。說出江蘇民歌《茉莉花》和河北《茉莉花》的音樂風(fēng)格的區(qū)別。
3、聽江蘇民歌《孟姜女》與河北民歌《孟姜女哭長城》，重點在聽覺上感受音樂的區(qū)別，在音樂的主題旋律上充分的進行對比，從中初步認(rèn)識民歌的變異性。進而理解民歌是不借助手寫出記譜方法，是勞動人民自發(fā)創(chuàng)作并口耳相傳，是不體現(xiàn)個性特征，但具有鮮明的民族風(fēng)格和地方風(fēng)格。
4、聽民歌《王大娘釘缸》和創(chuàng)作歌曲《好漢歌》，仔細(xì)對比這兩首歌的關(guān)系，進行學(xué)習(xí)過程的拓展與探究，使學(xué)生初步認(rèn)識到：
①民歌與創(chuàng)作歌曲之間的差別。
②專業(yè)音樂創(chuàng)作與民歌之間的關(guān)系并進行階段性的總結(jié)。
5、聆聽民歌《沂蒙山小調(diào)》從而感受音樂要素(音色、節(jié)奏、速度、力度)在音樂中的作用，演唱者的再度創(chuàng)作所起的情感力量并通過學(xué)習(xí)，初步理解民歌的創(chuàng)作方法：“魚咬尾”即“起——承——轉(zhuǎn)——合”四句式的結(jié)構(gòu)形式。以江蘇民歌《孟姜女》和初中學(xué)過的《長城謠》兩首歌曲作為知識的鞏固點。尤其是選擇了《長城謠》這首創(chuàng)作歌曲為代表來講解，使學(xué)生的知識進行了延伸和開闊。
6、聆聽了四首中國民歌(蒙古、新疆、海南、江蘇等中國東、西、南、北四大塊地區(qū)為代表)后，讓學(xué)生一起來探討一個主題：民歌與語言的關(guān)系。
7、通過學(xué)習(xí)本課后，在學(xué)生中進行對民歌的探討、總結(jié)?？梢赃M行拓展性的思維。
8、在時間允許情況下，趁著學(xué)生熱情和為了加深學(xué)生對民歌認(rèn)識的鞏固，讓學(xué)生繼續(xù)欣賞幾首中原韻味的民歌。
9、以音樂教育家柯伊達(dá)的名言來結(jié)本課：
民族傳統(tǒng)有機的繼承，惟有從我們民間音樂中才能找到。
一、 學(xué)習(xí)目標(biāo)
(一)聆聽《沂蒙山小調(diào)》、《王大娘釘缸》、《孟姜女哭長城》，感受、體驗歌曲的音樂情緒與地方風(fēng)格。
(二)探究幾首民歌的創(chuàng)作方法——魚咬尾及起承轉(zhuǎn)合四句式的結(jié)構(gòu)方法，對比鑒賞《孟姜女哭長城》與《孟姜女》，認(rèn)識民歌的變異性特征。
(三)認(rèn)識民歌與創(chuàng)作歌曲之間的區(qū)別，認(rèn)識民歌民歌是作曲家的創(chuàng)作源泉之一。
二、教學(xué)重點、難點
重點：聆聽、感受體味中原民歌的音樂風(fēng)格，了解民歌的地方風(fēng)格與生產(chǎn)勞動、語言特點有密切的關(guān)系。
難點：探究這幾首民歌的創(chuàng)作手法：“魚咬尾”和“起承轉(zhuǎn)合”，認(rèn)識民歌的變異性特征。
三、教學(xué)內(nèi)容
《沂蒙山小調(diào)》、《王大娘釘缸》、《孟姜女哭長城》、《孟姜女》、《好漢歌》
四、教學(xué)資源
(一)人音社現(xiàn)有配套音像資源及教材資源。
(二)網(wǎng)上資源：直接搜索山東、河南、河北民歌。
http://www.ndcnc.gov.cn/libpage/zgyy/index.htm
河南民歌 趕嫁妝(河南民歌).Wma
http://66.mmjq.com/xo/6621_100/0425/16.Wma
錫劇 十二月春調(diào)
http://www.ximiok.com/UpLoadFile/2006327144070993.wma
黃梅戲 十二月調(diào)
http://www.ximiok.com/UpLoadFile/200713132533481.wma
(三)教師能親自演唱的中原名歌全國文化信息共享工程：
(四)學(xué)生能唱的、家里有的中原地區(qū)民歌資源。
(五)家長會唱的山東、河南、河北等地的民歌。
五、教學(xué)方法與指導(dǎo)策略
(一)教學(xué)方法
用好課后的拓展與研究題目，明白課后題的意圖，讓其為教學(xué)有效服務(wù)。重視學(xué)生的體驗，通過演唱、聆聽、表演等活動體驗音樂，擴大曲目的積累，學(xué)生通過對比分析探究，增強理性分析與研究音樂的能力。
(二)學(xué)習(xí)指導(dǎo)策略
1.師生互動，鼓勵學(xué)生進行即興的嘗試，讓學(xué)生掌握簡單的超越譜面以外的、滿足自我的方式進行即興創(chuàng)造和表演的活動，享受表現(xiàn)音樂和創(chuàng)造音樂以外的成功感與愉悅。同時將有關(guān)的音樂基本文化知識、內(nèi)容融進音樂活動之中，讓學(xué)生輕松地學(xué)習(xí)。
2.民歌與流行音樂結(jié)合欣賞，把握時代脈搏，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
六、教學(xué)過程
| 教學(xué) 環(huán)節(jié) |
教 師 活 動 |
學(xué) 生 活 動 |
設(shè) 計 意 圖 |
導(dǎo) 入 |
播放《好漢歌》音像，電腦打出課題《醇厚的中原韻》 |
聆聽《好漢歌》 |
從學(xué)生熟悉的音樂入手，自然地創(chuàng)設(shè)音樂情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。 |
︽ 王 大 娘 釘 缸 ︾ |
播放河南民歌《王大娘釘缸》引導(dǎo)學(xué)生將其旋律與《好漢歌》對比從中發(fā)現(xiàn)什么？ |
聆聽―對比―分析－試找出《好漢歌》與《王大娘釘缸》在旋律上的聯(lián)系：《好漢歌》旋律取材于《王大娘釘缸》 |
認(rèn)識民歌與創(chuàng)作歌曲之間的差別，認(rèn)識專業(yè)創(chuàng)作歌曲與民歌之間的關(guān)系．民歌乃是作曲家創(chuàng)作源泉之一。 |
︽ 孟 姜 女 哭 長 城 ︾ |
１、播放《孟姜女哭長城》，提示學(xué)生注意觀察每句結(jié)束音。 ２、播放《孟姜女》引導(dǎo)學(xué)生找出其與《孟姜女哭長城》之間的聯(lián)系 |
１、看樂譜聆聽音樂，說出歌曲每句結(jié)尾音：商－徵－羽－徵． ２、聆聽、對比河北民歌《孟姜女哭長城》（歌曲旋律是在江蘇民歌原有基礎(chǔ)上加花裝飾顯得更加流連婉轉(zhuǎn)綿延不絕．） |
１、了解歌曲創(chuàng)作方法：起、承、轉(zhuǎn)、合。 ２、初步認(rèn)識民歌的變異性特征。 |
教學(xué) 環(huán)節(jié) |
教 師 活 動 |
學(xué) 生 活 動 |
設(shè) 計 意 圖 |
︽ 沂 蒙 山 小 調(diào) ︾ |
１、播放《沂蒙山小調(diào)》引導(dǎo)學(xué)生觀察每句旋律頭尾的特征。 ２、啟發(fā)學(xué)生用魚咬尾的民歌創(chuàng)作方法試著創(chuàng)作一首短曲. 3、分別播放（１）王世慧、（２）彭麗媛演唱的《沂蒙山小調(diào)》 |
１、看樂譜聆聽音樂（每句的第一個音恰好是前一句的后一個音） ２、分組討論、創(chuàng)作 3、對比聆聽，說出二人演唱風(fēng)格的異同：（1）高亢嘹亮、粗獷豪放，鄉(xiāng)土味很濃，采用方言、按小調(diào)的四四拍演唱。（2）按四三拍變體演唱，速度有所變化，處理的比較細(xì)膩，風(fēng)格上顯得輕快活潑、熱情洋溢。 |
１、了解魚咬尾的民歌創(chuàng)作方法． 2、掌握魚咬尾的民歌創(chuàng)作方法． 3、通過對比聆聽《沂蒙山小調(diào)》兩種不同風(fēng)格的演唱，進一步體味中原民歌的醇厚韻味。 |
(一)建議注重過程評價，關(guān)注學(xué)生在課堂上的參與率與積極性，關(guān)注學(xué)生的情感表達(dá)，關(guān)注學(xué)生在課堂上的思維強度。
(二)可利用課后3、5題檢測學(xué)生對知識的理解與運用情況。如何選與側(cè)重點教師可根據(jù)學(xué)生的音樂能力靈活選擇。