一個(gè)人應(yīng)能利用別人的經(jīng)驗(yàn)，以彌補(bǔ)個(gè)人直接經(jīng)驗(yàn)的狹隘性，這是教育的一個(gè)必要的組成部分。整理“關(guān)于成長(zhǎng)的名言名句大全【三篇】”以供大家參考，感謝大家的閱讀與支持，希望可以幫助到大家！
篇一：關(guān)于成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)的名言名句大全
1)經(jīng)驗(yàn)是好的論證方法。——培根
2)善琴奕者不視譜，善相馬者不按圖?！涸?BR> 3)經(jīng)驗(yàn)是從痛苦中提出的精華。——赫爾普士
4)一克的經(jīng)驗(yàn)抵得上一噸的理論。——塞西爾
5)經(jīng)驗(yàn)是糟的老師，總在教課之前先舉行測(cè)驗(yàn)?！S爾塔寧
6)經(jīng)驗(yàn)是一面鏡子;借鑒它，你能清楚地看到往事?！撞飞?BR> 7)強(qiáng)調(diào)未成熟的人的早期經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值是非常重要的?！磐?BR> 8)一個(gè)人的早期前面吃鐵，后面防滑?！疔?BR> 9)潦者莫如農(nóng)，知水草者莫如馬，知寒暑者莫如蟲。——?jiǎng)⒒?BR> 10)專心一意，他必定勝過(guò)能力雖強(qiáng)，但用心不專的人。——姚樂(lè)絲·卡內(nèi)基
11)這是的確的，實(shí)地經(jīng)驗(yàn)總比看、聽(tīng)、空想確鑿?！斞?BR> 12)人的回憶頗似天國(guó)的煉獄，往事在回憶之中成為已經(jīng)去掉愚昧無(wú)知的清*想而復(fù)蘇過(guò)來(lái)?！諣栣?BR> 13)善于人生貴有閱歷，閱歷是要人能懲前毖后改過(guò)問(wèn)善。能做到這樣，到老了便能平安幸福?！崴固┞妪R
14)每一種挫折或不利的突變，是帶著同樣或較大的有利的種子。——愛(ài)默生
15)我的事業(yè)誕生于簡(jiǎn)單而純正的經(jīng)驗(yàn)之中。這種經(jīng)驗(yàn)是真正的老師?！_(dá)·芬奇
16)只有書本知識(shí)，沒(méi)有實(shí)際斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，謂之半知;既有書本知識(shí)，又有實(shí)際斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，知行合一，謂之全知?！焯亓?BR> 17)盡管經(jīng)驗(yàn)是所收費(fèi)極高的學(xué)校，但笨蛋仍不想到別的學(xué)校去學(xué)習(xí)。——富蘭克林
18)在任何復(fù)雜的經(jīng)驗(yàn)中，早期的經(jīng)驗(yàn)一般會(huì)留存下來(lái)，相繼進(jìn)入后期的經(jīng)驗(yàn)，這樣把早期的和后期的經(jīng)驗(yàn)連成一體，從而使相繼發(fā)生的事件構(gòu)成一個(gè)連續(xù)的經(jīng)驗(yàn)?！瞬?BR> 19)經(jīng)驗(yàn)是一個(gè)由早期一切關(guān)于實(shí)在的知識(shí)，都是從經(jīng)驗(yàn)開(kāi)始，又終結(jié)于經(jīng)驗(yàn)?！獝?ài)因斯坦
20)經(jīng)驗(yàn)?zāi)苁鼓阒胤稿e(cuò)誤時(shí)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤?！偹?BR> 21)許多你自認(rèn)“知道”的事情不過(guò)是你贊同或相信的罷了，很少是親自經(jīng)歷或發(fā)現(xiàn)的。——艾爾·巴比
22)積累的經(jīng)驗(yàn)多了就會(huì)慎慮，就像積累的學(xué)識(shí)多了就會(huì)博學(xué)一樣。——霍布斯
23)對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，經(jīng)驗(yàn)猶如航船上的尾燈，只照亮已經(jīng)駛過(guò)的航程?！?tīng)柭芍?BR> 24)借用經(jīng)驗(yàn)比付出代價(jià)得到經(jīng)驗(yàn)好得多。——科爾頓
25)一根經(jīng)驗(yàn)的荊棘抵得上忠告的茫?；脑?。——洛厄爾·坎貝爾
26)我只有一盞燈，正是它照亮了我腳下的道路，它就是經(jīng)驗(yàn)之燈?！撂乩锟恕ず嗬?BR> 27)我們這一輩人本來(lái)誰(shuí)也不曾走過(guò)平坦的路，不過(guò)，摸索而碰壁，跌倒了又爬起，迂回而前進(jìn)，這卻各人有各人不同的經(jīng)驗(yàn)。——茅盾
28)沒(méi)有學(xué)識(shí)的經(jīng)驗(yàn)比沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的學(xué)識(shí)好?！猦.g.博恩頁(yè)
29)經(jīng)驗(yàn)是一顆寶石，那是理所當(dāng)然的，因?yàn)樗８冻鰳O大的代價(jià)得來(lái)。——莎士比亞
30)一個(gè)人應(yīng)能利用別人的經(jīng)驗(yàn)，以彌補(bǔ)個(gè)人直接經(jīng)驗(yàn)的狹隘性，這是教育的一個(gè)必要的組成部分?！磐?BR> 31)當(dāng)人們年輕時(shí)，他們?nèi)狈?jīng)驗(yàn)，當(dāng)他們獲得經(jīng)驗(yàn)時(shí)，又缺乏精力?！纤估桌?BR> 32)瞬間的洞察力，其價(jià)值有時(shí)相當(dāng)于整個(gè)一生的經(jīng)驗(yàn)?！獖W立弗·霍爾姆斯
33)經(jīng)驗(yàn)是佳的老師，只是授業(yè)費(fèi)太昂貴了?！ㄈR爾
34)經(jīng)一番挫折，長(zhǎng)一番識(shí)見(jiàn)?！旰?BR> 35)經(jīng)驗(yàn)只教導(dǎo)可教的人。——赫克斯利
36)人大的不幸之一，就是他的優(yōu)良品質(zhì)有時(shí)甚至也會(huì)于他無(wú)益，正確運(yùn)用這些優(yōu)點(diǎn)的藝術(shù)常常是經(jīng)驗(yàn)的后果實(shí)。——尚福爾
37)一碗酸辣湯，耳聞口講的，總不如親口呷一口明白的?！斞?BR> 38)站在山的旁邊，就看不到山。——愛(ài)默生
39)青年的敏感和獨(dú)創(chuàng)精神，一經(jīng)與成熟科學(xué)家豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，就能相得益彰?！惛ダ锲鎸W(xué)無(wú)止境，而經(jīng)驗(yàn)有涯，這正是經(jīng)驗(yàn)的危險(xiǎn)之處?！却◤厝?BR> 40)經(jīng)歷一多，便能從前因而知后果，我的預(yù)測(cè)時(shí)時(shí)有驗(yàn)，只不過(guò)由此一端?！斞?BR> 篇二：不斷學(xué)習(xí)不斷進(jìn)步的名言
1.每個(gè)人都不同于他人，每一天他也不同于自身?！寻?BR> 2.今日之我已非往日之我?！輦?BR> 3.不安就是不滿，而不滿足是進(jìn)步的首要條件。你指給我一個(gè)心滿意足的人，我就告訴你，他是一個(gè)倒霉透頂?shù)娜??！獝?ài)迪生
4.革命行動(dòng)吸引社會(huì)上好的和壞的分子?！挷{
5.人類的歷史很忍耐地等待著被侮辱者的勝利?！└?duì)?BR> 6.人類正在狂風(fēng)暴雨中改變面目，整個(gè)世界在改造中，不能容許任何人到過(guò)去時(shí)代美好事物中去找一個(gè)藏身洞?！_曼·羅蘭
7.沒(méi)有痙攣，歷史就永遠(yuǎn)不能向前邁進(jìn)一步?！嚑柲嵫┓蛩够?BR> 8.革命應(yīng)不是瑣細(xì)小事，但它卻是起源于瑣細(xì)事物?！獊喞锸慷嗟?BR> 9.純正的主義常產(chǎn)生純正的利益之果?！獝?ài)默生
10.好動(dòng)與不滿足是進(jìn)步的第一必需品?！獝?ài)迪生
篇三：人生不斷學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的名言
趁年青少壯去探求知識(shí)吧，它將彌補(bǔ)由于年老而帶來(lái)的虧損。智慧乃是老年的精神的養(yǎng)料，所以年青時(shí)應(yīng)該努力，這樣年老時(shí)才不致空虛。——達(dá)·芬奇
科學(xué)不但能"給青年人以知識(shí)，給老年人以快樂(lè)"，還能使人慣于勞動(dòng)和追求真理，能為人民創(chuàng)造真正的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富，能創(chuàng)造出沒(méi)有它就不能獲得的東西?！T捷列夫：《化學(xué)基礎(chǔ)》毛澤東語(yǔ)錄
生活的全部意義在于無(wú)窮地探索尚未知道的東西，在于不斷地增加更多的知識(shí)。——左拉
智力決不會(huì)在已經(jīng)認(rèn)識(shí)的真理上停止不前，而始終會(huì)不斷前進(jìn)，走向尚未被認(rèn)識(shí)的真理?！剪斨Z
正確的道路是這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走?！蟹颉ね袪査固?BR> 科學(xué)研究好象鉆木板，有人喜歡鉆薄的;而我喜歡鉆厚的。——愛(ài)因斯坦
你應(yīng)該小心一切假知識(shí)，它比無(wú)知更危險(xiǎn)。——蕭伯納
我們要象海綿一樣吸收有用的知識(shí)?！永飳?BR> 讀書，始讀，未知有疑;其次，則漸漸有疑;中則節(jié)節(jié)是疑。過(guò)了這一番，疑漸漸釋，以至融會(huì)貫通，都無(wú)所疑，方始是學(xué)?！祆?BR> 好問(wèn)是好的?！绻约翰幌?，只隨口問(wèn)，即能得到正確答復(fù)，也未必受到大益。所以學(xué)問(wèn)二字，"問(wèn)"放在"學(xué)"的下面?！x覺(jué)哉：《不惑集》搞笑的句子
不懷疑不能見(jiàn)真理，所以我希望大家都取懷疑態(tài)度，不要為已成的學(xué)說(shuō)所壓倒?！钏墓?BR> 打開(kāi)一切科學(xué)的鑰匙都毫無(wú)異議地是問(wèn)號(hào)，我們大部分的偉大發(fā)現(xiàn)都應(yīng)當(dāng)歸功于如何?而生活的智慧大概就在于逢事都問(wèn)個(gè)為什么?——巴爾扎克
虛假的學(xué)問(wèn)比無(wú)知更糟糕。無(wú)知好比一塊空地，可以耕耘和播種;虛假的學(xué)問(wèn)就象一塊長(zhǎng)滿雜草的荒地，幾乎無(wú)法把草拔盡?！狄?BR> 學(xué)問(wèn)不都是在書本上得來(lái)的，在事實(shí)上得的經(jīng)驗(yàn)，也就是學(xué)問(wèn)。——陳毅安：《給未婚妻的信》
學(xué)和行本來(lái)是有機(jī)聯(lián)著的，學(xué)了必須要想，想通了就要行，要在行的當(dāng)中才能看出自己是否真正學(xué)到了手。否則讀書雖多，只是成為一座死書庫(kù)?！x覺(jué)哉：《青年人要努力學(xué)習(xí)》
人是活的，書是死的。活人讀死書，可以把書讀活。死書讀活人，可以把人讀死?！簦骸队翁粓@為游人題詞》
書本上的知識(shí)而外，尚須從生活的人生中獲得知識(shí)?！┒?BR> 人做了書的奴隸，便把活人帶死了。……把書作為人的工具，則書本上的知識(shí)便活了。有了生命力了。說(shuō)說(shuō)心情短語(yǔ)
治學(xué)有三大原則：廣見(jiàn)聞，多閱讀，勤實(shí)驗(yàn)?！鞑紕诟窭?BR> 沒(méi)有一個(gè)大學(xué)，是比擁有我們從未使用過(guò)的能力的大自我和人類意志與理智所創(chuàng)造的現(xiàn)實(shí)，更能包羅萬(wàn)象的了?！陡郀柣撉嗄辍?BR> 對(duì)于學(xué)了許多而對(duì)他們無(wú)用的詞匯的人們，或?qū)W許許多多詞匯而不能運(yùn)用的人們，好象具有一大箱的工具而不能使用的木工一樣，比不上一個(gè)工具少而能使用自如的木工?！f斯特：《語(yǔ)言教育》
我們要象海綿一樣吸收有用的知識(shí)。——加里寧
讀書，始讀，未知有疑;其次，則漸漸有疑;中則節(jié)節(jié)是疑。過(guò)了這一番，疑漸漸釋，以至融會(huì)貫通，都無(wú)所疑，方始是學(xué)?！祆?BR> 好問(wèn)是好的?！绻约翰幌?，只隨口問(wèn)，即能得到正確答復(fù)，也未必受到大益。所以學(xué)問(wèn)二字，"問(wèn)"放在"學(xué)"的下面?！x覺(jué)哉：《不惑集》
不懷疑不能見(jiàn)真理，所以我希望大家都取懷疑態(tài)度，不要為已成的學(xué)說(shuō)所壓倒?！钏墓?BR> 打開(kāi)一切科學(xué)的鑰匙都毫無(wú)異議地是問(wèn)號(hào)，我們大部分的偉大發(fā)現(xiàn)都應(yīng)當(dāng)歸功于如何?而生活的智慧大概就在于逢事都問(wèn)個(gè)為什么?——巴爾扎克
虛假的學(xué)問(wèn)比無(wú)知更糟糕。無(wú)知好比一塊空地，可以耕耘和播種;虛假的學(xué)問(wèn)就象一塊長(zhǎng)滿雜草的荒地，幾乎無(wú)法把草拔盡?！狄?BR> 學(xué)問(wèn)不都是在書本上得來(lái)的，在事實(shí)上得的經(jīng)驗(yàn)，也就是學(xué)問(wèn)?！愐惆玻骸督o未婚妻的信》
學(xué)和行本來(lái)是有機(jī)聯(lián)著的，學(xué)了必須要想，想通了就要行，要在行的當(dāng)中才能看出自己是否真正學(xué)到了手。否則讀書雖多，只是成為一座死書庫(kù)?！x覺(jué)哉：《青年人要努力學(xué)習(xí)》
人是活的，書是死的?；钊俗x死書，可以把書讀活。死書讀活人，可以把人讀死。——郭沫若：《游太湖蠡園為游人題詞》
書本上的知識(shí)而外，尚須從生活的人生中獲得知識(shí)?！┒?BR> 人做了書的奴隸，便把活人帶死了?！褧鳛槿说墓ぞ?，則書本上的知識(shí)便活了。有了生命力了?！A羅庚
治學(xué)有三大原則：廣見(jiàn)聞，多閱讀，勤實(shí)驗(yàn)。——戴布勞格利
沒(méi)有一個(gè)大學(xué)，是比擁有我們從未使用過(guò)的能力的大自我和人類意志與理智所創(chuàng)造的現(xiàn)實(shí)，更能包羅萬(wàn)象的了?！陡郀柣撉嗄辍讽n寒經(jīng)典語(yǔ)錄
對(duì)于學(xué)了許多而對(duì)他們無(wú)用的詞匯的人們，或?qū)W許許多多詞匯而不能運(yùn)用的人們，好象具有一大箱的工具而不能使用的木工一樣，比不上一個(gè)工具少而能使用自如的木工?！f斯特：《語(yǔ)言教育》
愈學(xué)習(xí)，愈發(fā)現(xiàn)自己的無(wú)知?！芽?BR>
篇一：關(guān)于成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)的名言名句大全
1)經(jīng)驗(yàn)是好的論證方法。——培根
2)善琴奕者不視譜，善相馬者不按圖?！涸?BR> 3)經(jīng)驗(yàn)是從痛苦中提出的精華。——赫爾普士
4)一克的經(jīng)驗(yàn)抵得上一噸的理論。——塞西爾
5)經(jīng)驗(yàn)是糟的老師，總在教課之前先舉行測(cè)驗(yàn)?！S爾塔寧
6)經(jīng)驗(yàn)是一面鏡子;借鑒它，你能清楚地看到往事?！撞飞?BR> 7)強(qiáng)調(diào)未成熟的人的早期經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值是非常重要的?！磐?BR> 8)一個(gè)人的早期前面吃鐵，后面防滑?！疔?BR> 9)潦者莫如農(nóng)，知水草者莫如馬，知寒暑者莫如蟲。——?jiǎng)⒒?BR> 10)專心一意，他必定勝過(guò)能力雖強(qiáng)，但用心不專的人。——姚樂(lè)絲·卡內(nèi)基
11)這是的確的，實(shí)地經(jīng)驗(yàn)總比看、聽(tīng)、空想確鑿?！斞?BR> 12)人的回憶頗似天國(guó)的煉獄，往事在回憶之中成為已經(jīng)去掉愚昧無(wú)知的清*想而復(fù)蘇過(guò)來(lái)?！諣栣?BR> 13)善于人生貴有閱歷，閱歷是要人能懲前毖后改過(guò)問(wèn)善。能做到這樣，到老了便能平安幸福?！崴固┞妪R
14)每一種挫折或不利的突變，是帶著同樣或較大的有利的種子。——愛(ài)默生
15)我的事業(yè)誕生于簡(jiǎn)單而純正的經(jīng)驗(yàn)之中。這種經(jīng)驗(yàn)是真正的老師?！_(dá)·芬奇
16)只有書本知識(shí)，沒(méi)有實(shí)際斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，謂之半知;既有書本知識(shí)，又有實(shí)際斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，知行合一，謂之全知?！焯亓?BR> 17)盡管經(jīng)驗(yàn)是所收費(fèi)極高的學(xué)校，但笨蛋仍不想到別的學(xué)校去學(xué)習(xí)。——富蘭克林
18)在任何復(fù)雜的經(jīng)驗(yàn)中，早期的經(jīng)驗(yàn)一般會(huì)留存下來(lái)，相繼進(jìn)入后期的經(jīng)驗(yàn)，這樣把早期的和后期的經(jīng)驗(yàn)連成一體，從而使相繼發(fā)生的事件構(gòu)成一個(gè)連續(xù)的經(jīng)驗(yàn)?！瞬?BR> 19)經(jīng)驗(yàn)是一個(gè)由早期一切關(guān)于實(shí)在的知識(shí)，都是從經(jīng)驗(yàn)開(kāi)始，又終結(jié)于經(jīng)驗(yàn)?！獝?ài)因斯坦
20)經(jīng)驗(yàn)?zāi)苁鼓阒胤稿e(cuò)誤時(shí)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤?！偹?BR> 21)許多你自認(rèn)“知道”的事情不過(guò)是你贊同或相信的罷了，很少是親自經(jīng)歷或發(fā)現(xiàn)的。——艾爾·巴比
22)積累的經(jīng)驗(yàn)多了就會(huì)慎慮，就像積累的學(xué)識(shí)多了就會(huì)博學(xué)一樣。——霍布斯
23)對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，經(jīng)驗(yàn)猶如航船上的尾燈，只照亮已經(jīng)駛過(guò)的航程?！?tīng)柭芍?BR> 24)借用經(jīng)驗(yàn)比付出代價(jià)得到經(jīng)驗(yàn)好得多。——科爾頓
25)一根經(jīng)驗(yàn)的荊棘抵得上忠告的茫?；脑?。——洛厄爾·坎貝爾
26)我只有一盞燈，正是它照亮了我腳下的道路，它就是經(jīng)驗(yàn)之燈?！撂乩锟恕ず嗬?BR> 27)我們這一輩人本來(lái)誰(shuí)也不曾走過(guò)平坦的路，不過(guò)，摸索而碰壁，跌倒了又爬起，迂回而前進(jìn)，這卻各人有各人不同的經(jīng)驗(yàn)。——茅盾
28)沒(méi)有學(xué)識(shí)的經(jīng)驗(yàn)比沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的學(xué)識(shí)好?！猦.g.博恩頁(yè)
29)經(jīng)驗(yàn)是一顆寶石，那是理所當(dāng)然的，因?yàn)樗８冻鰳O大的代價(jià)得來(lái)。——莎士比亞
30)一個(gè)人應(yīng)能利用別人的經(jīng)驗(yàn)，以彌補(bǔ)個(gè)人直接經(jīng)驗(yàn)的狹隘性，這是教育的一個(gè)必要的組成部分?！磐?BR> 31)當(dāng)人們年輕時(shí)，他們?nèi)狈?jīng)驗(yàn)，當(dāng)他們獲得經(jīng)驗(yàn)時(shí)，又缺乏精力?！纤估桌?BR> 32)瞬間的洞察力，其價(jià)值有時(shí)相當(dāng)于整個(gè)一生的經(jīng)驗(yàn)?！獖W立弗·霍爾姆斯
33)經(jīng)驗(yàn)是佳的老師，只是授業(yè)費(fèi)太昂貴了?！ㄈR爾
34)經(jīng)一番挫折，長(zhǎng)一番識(shí)見(jiàn)?！旰?BR> 35)經(jīng)驗(yàn)只教導(dǎo)可教的人。——赫克斯利
36)人大的不幸之一，就是他的優(yōu)良品質(zhì)有時(shí)甚至也會(huì)于他無(wú)益，正確運(yùn)用這些優(yōu)點(diǎn)的藝術(shù)常常是經(jīng)驗(yàn)的后果實(shí)。——尚福爾
37)一碗酸辣湯，耳聞口講的，總不如親口呷一口明白的?！斞?BR> 38)站在山的旁邊，就看不到山。——愛(ài)默生
39)青年的敏感和獨(dú)創(chuàng)精神，一經(jīng)與成熟科學(xué)家豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，就能相得益彰?！惛ダ锲鎸W(xué)無(wú)止境，而經(jīng)驗(yàn)有涯，這正是經(jīng)驗(yàn)的危險(xiǎn)之處?！却◤厝?BR> 40)經(jīng)歷一多，便能從前因而知后果，我的預(yù)測(cè)時(shí)時(shí)有驗(yàn)，只不過(guò)由此一端?！斞?BR> 篇二：不斷學(xué)習(xí)不斷進(jìn)步的名言
1.每個(gè)人都不同于他人，每一天他也不同于自身?！寻?BR> 2.今日之我已非往日之我?！輦?BR> 3.不安就是不滿，而不滿足是進(jìn)步的首要條件。你指給我一個(gè)心滿意足的人，我就告訴你，他是一個(gè)倒霉透頂?shù)娜??！獝?ài)迪生
4.革命行動(dòng)吸引社會(huì)上好的和壞的分子?！挷{
5.人類的歷史很忍耐地等待著被侮辱者的勝利?！└?duì)?BR> 6.人類正在狂風(fēng)暴雨中改變面目，整個(gè)世界在改造中，不能容許任何人到過(guò)去時(shí)代美好事物中去找一個(gè)藏身洞?！_曼·羅蘭
7.沒(méi)有痙攣，歷史就永遠(yuǎn)不能向前邁進(jìn)一步?！嚑柲嵫┓蛩够?BR> 8.革命應(yīng)不是瑣細(xì)小事，但它卻是起源于瑣細(xì)事物?！獊喞锸慷嗟?BR> 9.純正的主義常產(chǎn)生純正的利益之果?！獝?ài)默生
10.好動(dòng)與不滿足是進(jìn)步的第一必需品?！獝?ài)迪生
篇三：人生不斷學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的名言
趁年青少壯去探求知識(shí)吧，它將彌補(bǔ)由于年老而帶來(lái)的虧損。智慧乃是老年的精神的養(yǎng)料，所以年青時(shí)應(yīng)該努力，這樣年老時(shí)才不致空虛。——達(dá)·芬奇
科學(xué)不但能"給青年人以知識(shí)，給老年人以快樂(lè)"，還能使人慣于勞動(dòng)和追求真理，能為人民創(chuàng)造真正的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富，能創(chuàng)造出沒(méi)有它就不能獲得的東西?！T捷列夫：《化學(xué)基礎(chǔ)》毛澤東語(yǔ)錄
生活的全部意義在于無(wú)窮地探索尚未知道的東西，在于不斷地增加更多的知識(shí)。——左拉
智力決不會(huì)在已經(jīng)認(rèn)識(shí)的真理上停止不前，而始終會(huì)不斷前進(jìn)，走向尚未被認(rèn)識(shí)的真理?！剪斨Z
正確的道路是這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走?！蟹颉ね袪査固?BR> 科學(xué)研究好象鉆木板，有人喜歡鉆薄的;而我喜歡鉆厚的。——愛(ài)因斯坦
你應(yīng)該小心一切假知識(shí)，它比無(wú)知更危險(xiǎn)。——蕭伯納
我們要象海綿一樣吸收有用的知識(shí)?！永飳?BR> 讀書，始讀，未知有疑;其次，則漸漸有疑;中則節(jié)節(jié)是疑。過(guò)了這一番，疑漸漸釋，以至融會(huì)貫通，都無(wú)所疑，方始是學(xué)?！祆?BR> 好問(wèn)是好的?！绻约翰幌?，只隨口問(wèn)，即能得到正確答復(fù)，也未必受到大益。所以學(xué)問(wèn)二字，"問(wèn)"放在"學(xué)"的下面?！x覺(jué)哉：《不惑集》搞笑的句子
不懷疑不能見(jiàn)真理，所以我希望大家都取懷疑態(tài)度，不要為已成的學(xué)說(shuō)所壓倒?！钏墓?BR> 打開(kāi)一切科學(xué)的鑰匙都毫無(wú)異議地是問(wèn)號(hào)，我們大部分的偉大發(fā)現(xiàn)都應(yīng)當(dāng)歸功于如何?而生活的智慧大概就在于逢事都問(wèn)個(gè)為什么?——巴爾扎克
虛假的學(xué)問(wèn)比無(wú)知更糟糕。無(wú)知好比一塊空地，可以耕耘和播種;虛假的學(xué)問(wèn)就象一塊長(zhǎng)滿雜草的荒地，幾乎無(wú)法把草拔盡?！狄?BR> 學(xué)問(wèn)不都是在書本上得來(lái)的，在事實(shí)上得的經(jīng)驗(yàn)，也就是學(xué)問(wèn)。——陳毅安：《給未婚妻的信》
學(xué)和行本來(lái)是有機(jī)聯(lián)著的，學(xué)了必須要想，想通了就要行，要在行的當(dāng)中才能看出自己是否真正學(xué)到了手。否則讀書雖多，只是成為一座死書庫(kù)?！x覺(jué)哉：《青年人要努力學(xué)習(xí)》
人是活的，書是死的。活人讀死書，可以把書讀活。死書讀活人，可以把人讀死?！簦骸队翁粓@為游人題詞》
書本上的知識(shí)而外，尚須從生活的人生中獲得知識(shí)?！┒?BR> 人做了書的奴隸，便把活人帶死了。……把書作為人的工具，則書本上的知識(shí)便活了。有了生命力了。說(shuō)說(shuō)心情短語(yǔ)
治學(xué)有三大原則：廣見(jiàn)聞，多閱讀，勤實(shí)驗(yàn)?！鞑紕诟窭?BR> 沒(méi)有一個(gè)大學(xué)，是比擁有我們從未使用過(guò)的能力的大自我和人類意志與理智所創(chuàng)造的現(xiàn)實(shí)，更能包羅萬(wàn)象的了?！陡郀柣撉嗄辍?BR> 對(duì)于學(xué)了許多而對(duì)他們無(wú)用的詞匯的人們，或?qū)W許許多多詞匯而不能運(yùn)用的人們，好象具有一大箱的工具而不能使用的木工一樣，比不上一個(gè)工具少而能使用自如的木工?！f斯特：《語(yǔ)言教育》
我們要象海綿一樣吸收有用的知識(shí)。——加里寧
讀書，始讀，未知有疑;其次，則漸漸有疑;中則節(jié)節(jié)是疑。過(guò)了這一番，疑漸漸釋，以至融會(huì)貫通，都無(wú)所疑，方始是學(xué)?！祆?BR> 好問(wèn)是好的?！绻约翰幌?，只隨口問(wèn)，即能得到正確答復(fù)，也未必受到大益。所以學(xué)問(wèn)二字，"問(wèn)"放在"學(xué)"的下面?！x覺(jué)哉：《不惑集》
不懷疑不能見(jiàn)真理，所以我希望大家都取懷疑態(tài)度，不要為已成的學(xué)說(shuō)所壓倒?！钏墓?BR> 打開(kāi)一切科學(xué)的鑰匙都毫無(wú)異議地是問(wèn)號(hào)，我們大部分的偉大發(fā)現(xiàn)都應(yīng)當(dāng)歸功于如何?而生活的智慧大概就在于逢事都問(wèn)個(gè)為什么?——巴爾扎克
虛假的學(xué)問(wèn)比無(wú)知更糟糕。無(wú)知好比一塊空地，可以耕耘和播種;虛假的學(xué)問(wèn)就象一塊長(zhǎng)滿雜草的荒地，幾乎無(wú)法把草拔盡?！狄?BR> 學(xué)問(wèn)不都是在書本上得來(lái)的，在事實(shí)上得的經(jīng)驗(yàn)，也就是學(xué)問(wèn)?！愐惆玻骸督o未婚妻的信》
學(xué)和行本來(lái)是有機(jī)聯(lián)著的，學(xué)了必須要想，想通了就要行，要在行的當(dāng)中才能看出自己是否真正學(xué)到了手。否則讀書雖多，只是成為一座死書庫(kù)?！x覺(jué)哉：《青年人要努力學(xué)習(xí)》
人是活的，書是死的?；钊俗x死書，可以把書讀活。死書讀活人，可以把人讀死。——郭沫若：《游太湖蠡園為游人題詞》
書本上的知識(shí)而外，尚須從生活的人生中獲得知識(shí)?！┒?BR> 人做了書的奴隸，便把活人帶死了?！褧鳛槿说墓ぞ?，則書本上的知識(shí)便活了。有了生命力了?！A羅庚
治學(xué)有三大原則：廣見(jiàn)聞，多閱讀，勤實(shí)驗(yàn)。——戴布勞格利
沒(méi)有一個(gè)大學(xué)，是比擁有我們從未使用過(guò)的能力的大自我和人類意志與理智所創(chuàng)造的現(xiàn)實(shí)，更能包羅萬(wàn)象的了?！陡郀柣撉嗄辍讽n寒經(jīng)典語(yǔ)錄
對(duì)于學(xué)了許多而對(duì)他們無(wú)用的詞匯的人們，或?qū)W許許多多詞匯而不能運(yùn)用的人們，好象具有一大箱的工具而不能使用的木工一樣，比不上一個(gè)工具少而能使用自如的木工?！f斯特：《語(yǔ)言教育》
愈學(xué)習(xí)，愈發(fā)現(xiàn)自己的無(wú)知?！芽?BR>