演講稿首先必須開(kāi)頭要開(kāi)門見(jiàn)山，既要一下子抓住聽(tīng)眾又要提出你的觀點(diǎn)，中間要用各種方法和所準(zhǔn)備的材料說(shuō)明、支持你的論點(diǎn)，感染聽(tīng)眾，然后在結(jié)尾加強(qiáng)說(shuō)明論點(diǎn)或得出結(jié)論，結(jié)束演講。我們想要好好寫一篇演講稿，可是卻無(wú)從下手嗎？下面是小編為大家整理的演講稿，歡迎大家分享閱讀。
孔子演講稿篇一
我言孔子及對(duì)《論語(yǔ)》之識(shí)
首先是對(duì)孔子的基本資料的介紹。
孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，漢族，魯國(guó)陬邑（今中國(guó)山東省曲阜市南辛鎮(zhèn)）人，祖上為宋國(guó)（今河南商丘）貴族。中國(guó)春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的創(chuàng)始人。相傳曾修《詩(shī)》《書》，訂《禮》《樂(lè)》，序《周易》，撰《春秋》。他一生從事傳道、授業(yè)、解惑，孔子弟子及其再傳弟子把孔子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下作成《論語(yǔ)》?？鬃蛹A夏上古文化之大成，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一，并且被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人?？鬃雍腿寮宜枷雽?duì)中國(guó)和朝鮮半島、日本、越南等地區(qū)有深遠(yuǎn)的影響。
老子說(shuō)：“天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)”。有則無(wú)，無(wú)即有。傳遞著的是一種淡然，看開(kāi)的態(tài)度。不計(jì)較得失。
其次，《論語(yǔ)》中有太多的典故，有太多的道理。其中《論語(yǔ)雍也》中《論語(yǔ)》傳遞的是一種態(tài)度和心境，一種樸素、溫潤(rùn)的生活態(tài)度和恬淡、寧?kù)o的精神境界?！百t哉，回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其優(yōu)，回也改其樂(lè)。賢哉，回也?！保ā墩撜Z(yǔ) 雍也》）
翻譯：孔子說(shuō)：“品德好啊，顏回啊。一竹筒子飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋狹小的巷子里，一般人都忍受不了這種困苦、憂愁。顏回卻不改變他（愛(ài)學(xué)樂(lè)善）的快樂(lè)。品德好啊，顏回啊。
顏回家里窮，缺少衣食，住在非常破爛的小巷子里。這樣子的艱苦生活對(duì)別人來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是難以忍受，但顏回卻能夠自得其樂(lè)。他對(duì)生活的樂(lè)觀態(tài)度，只有真正的賢者才能夠不被物質(zhì)生活所累，才能保持心境中的那份恬淡與寧?kù)o?？鬃訉?duì)顏回進(jìn)行了高度贊揚(yáng)，對(duì)于顏回的精神態(tài)度給予肯定。人總是要有一點(diǎn)精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂(lè)?！秾W(xué)而篇》中，子貢曰；“顏?zhàn)右训闷涞溃什桓钠錁?lè)。他人不解顏?zhàn)又?，則不知顏?zhàn)又畼?lè)。唯孔子知之。
孔子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不宜富且貴，干我如浮云?！背源旨Z，喝白開(kāi)水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這里了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚玫降母毁F，就像是天上的浮云一樣。寧愿過(guò)艱苦的生活，也不發(fā)不義之財(cái)。物欲縱流的當(dāng)前社會(huì)，人們的欲望、貪婪，永遠(yuǎn)得不到滿足?？追蜃咏涛覀兊氖侨绾螌ふ易晕覂?nèi)心的那片寧?kù)o。外界喧囂，車水馬龍，唯有在心中開(kāi)辟一片凈土。
“別走那么快，等等靈魂”。能淡然處世者則為賢人亦為“閑人”。因?yàn)樾闹卸嗔艘环輰庫(kù)o，少了一份浮躁，自得其樂(lè)。但是不是說(shuō)停滯不前，不朝前看，而是不貪欲太多，不亦樂(lè)乎。
孔子的思想對(duì)我們個(gè)人，社會(huì)，國(guó)家都仍有很大的借鑒意義。
對(duì)于個(gè)人而言，孔子，教誨我們要修身養(yǎng)性，修煉個(gè)人高尚情操，重義輕利，淡然處世。少一份浮躁，還心一片寧?kù)o。仁，愛(ài)人，對(duì)人于禮等。
對(duì)于社會(huì)而言，孔子的思想，仁，以和為貴等，言信行篤，忠信篤敬的個(gè)人內(nèi)在品格，對(duì)于現(xiàn)在我們推崇的構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，誠(chéng)信社會(huì)。作為一個(gè)理論基礎(chǔ)。具有很大的借鑒意義。
對(duì)于國(guó)家而言，孔子思想的核心是“禮”與“仁”，在治國(guó)的方略上，他主張“為政以德”，用道德和禮教來(lái)治理國(guó)家是最高尚的治國(guó)之道。這種方略把德、禮施之于民。孔子的仁說(shuō)，體現(xiàn)了人道精神，孔子的禮說(shuō)，則體現(xiàn)了禮制精神，即現(xiàn)代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恒的主題，對(duì)于任何社會(huì)，任何時(shí)代，任何一個(gè)政府都是適用的，而秩序和制度社會(huì)則是建立人類文明社會(huì)的基本要求。孔子的這種人道主義和秩序精神是中國(guó)古代社會(huì)政治思想的精華。符合我國(guó)社會(huì)主義的特性，人性化管理與充分的民主自由。有利于我國(guó)實(shí)現(xiàn)最高理想，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。
以孔子為代表的儒家思想，兩千多年的儒家文化積累，儒家的思想文化，價(jià)值取向，對(duì)我國(guó)的影響深遠(yuǎn)，廣泛而深刻，受到歷代統(tǒng)治者的推崇。對(duì)于今天的借鑒意義仍為重要。我們應(yīng)取其精華去其糟粕，將優(yōu)秀的儒學(xué)文化傳承發(fā)揚(yáng)，并且充分運(yùn)用，造福人們、社會(huì)、國(guó)家。
孔子演講稿篇二
1、有感情地朗讀課文，背誦一、二、八自然段。
2、理解生字詞，聯(lián)系上下文體會(huì)成語(yǔ)的意思。
3、體會(huì)第八節(jié)中孔子所說(shuō)的那段意味深長(zhǎng)的話語(yǔ)所蘊(yùn)涵的道理，領(lǐng)會(huì)孔子循循善誘的教育方法及師生之間濃濃的情誼。
重難點(diǎn)
通過(guò)多媒體課件的適時(shí)自主使用，生動(dòng)形象地展示水在大自然中不同的形態(tài)，使學(xué)生加深了解，幫助學(xué)生更好地理解孔子巧借水誘導(dǎo)弟子，教給他們做人道理。
一、揭題導(dǎo)入。
板書課題：孔子
師：孔子是誰(shuí)？同學(xué)們課前搜集了資料，誰(shuí)愿意上來(lái)為我們簡(jiǎn)單介紹一下。
師：同學(xué)們對(duì)孔子了解的還真不少！
（看網(wǎng)件關(guān)于孔子的介紹）
師：現(xiàn)在春暖花開(kāi)，正是出游的好季節(jié)。于是孔子便帶著他的弟子們?nèi)バ蕾p春天的美景啦！
板書完課題：孔子游春
學(xué)生活動(dòng)：
生1：孔子是春秋時(shí)期魯國(guó)人，是我國(guó)古代的大教育家和思想家……
生2：南京的夫子廟就是紀(jì)念孔子而建的……
生3：……
生n：相傳他有弟子三千，賢弟子七十二人………
生讀題。
二、教學(xué)活動(dòng)。
1、學(xué)習(xí)第一段。
（1）、（看網(wǎng)件上泗水圖片）
現(xiàn)在我們隨著孔夫子的腳步來(lái)到泗水河畔，你們喜歡這兒的景色么？
（2）看來(lái)同學(xué)們很喜歡這兒的景色，我們來(lái)讀讀課文是如何描寫泗水河畔美景的。
（3）指導(dǎo)有感情朗讀，讀出對(duì)大自然的熱愛(ài)和贊美之情。
引導(dǎo)學(xué)生朗讀“大自然多象一位偉大的母親！…”，體會(huì)排比句的用法。
部分學(xué)生試著在有感情的基礎(chǔ)上背誦。
你最喜歡文中哪句對(duì)春天的描寫，就先把他背下來(lái)。
（4）同學(xué)也很喜愛(ài)春天的美景，把它帶到了教室里。
2、學(xué)習(xí)第二段。
師：看完了你想到了什么？
師：我們來(lái)看看孔子想到了什么？
根據(jù)學(xué)生的回答，板書如下：
哺育生靈——有德行
流必向下——有情義
穿石鑿壁——有志向
蕩滌污垢——善施教化
適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)水的特點(diǎn)與孔子聯(lián)想到水的品質(zhì)之間的聯(lián)系，思考孔子對(duì)學(xué)生講這段話的原因，明白孔子是在借水教育學(xué)生要做真君子。
指導(dǎo)有感情的配樂(lè)朗讀。
教學(xué)省略號(hào)。
這里的省略號(hào)省略了什么？
你還能由這千姿百態(tài)的水想到什么呢？
三、當(dāng)堂總結(jié)課文。
1、隨孔老夫子去泗水河畔游春，大家覺(jué)得他是一個(gè)怎樣的老師呢？
2、看來(lái)大家都覺(jué)得孔子關(guān)于水的論述很有哲理，那么我們一起來(lái)把他背誦下來(lái)，一起做真君子。
指導(dǎo)背誦。
學(xué)生活動(dòng)：
生仔細(xì)看圖，說(shuō)出圖中描寫的景物，表達(dá)自己的喜歡。
生自讀課文，體會(huì)哪些地方覺(jué)得寫的美？感受到什么？
（生從“陽(yáng)光普照”、“桃紅柳綠”、“習(xí)習(xí)的春風(fēng)”等處體會(huì)，把大自然當(dāng)作母親來(lái)寫）
學(xué)生朗讀，小組內(nèi)評(píng)議再讀。
學(xué)生仿照句式“是她的”展開(kāi)想象練習(xí)說(shuō)話。
各小組創(chuàng)作的春景圖通過(guò)共享在班級(jí)中交流欣賞。
生欣賞表現(xiàn)水不同形態(tài)的視頻。
指名說(shuō)。
學(xué)生質(zhì)疑。
生再看“水”的視頻。
在小組內(nèi)討論對(duì)孔子話的理解。
小組匯報(bào)。
生第三次觀看“水”的視頻，補(bǔ)充省略號(hào)。
生1：……水好象很勇敢。
生2：……水好象很彬彬有禮。
生3：……水好象很寬容大度。
生4：……水好象……
…………
生1：他很有智慧，能夠從水里看出這么多做人的道理……
生2：他對(duì)學(xué)生和藹可親，有問(wèn)必答……
生3：他在講水其實(shí)是想教育他的學(xué)生能作真君子……
………
生練習(xí)配樂(lè)背誦第八自然段。
孔子演講稿篇三
孔子助魯國(guó)抗齊時(shí)，幾大桶油，扔上火把，向敵軍潑灑而去。霎時(shí)光，火光把天都映紅了，慘叫聲一片，有些人竟被火活活燒死！孔子，自然也是悲慟不已，可在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的混亂年代，有什么對(duì)錯(cuò)可言？弱肉強(qiáng)食，或許是戰(zhàn)爭(zhēng)年代最殘酷的。
古代封建社會(huì)，僅一個(gè)季平子死亡就要幾百人甚至幾千人陪葬，難道人命真的有貴賤之分嗎？不，只是因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)是歷史的必然趨勢(shì)。那時(shí)的統(tǒng)治者視人命如野草般，動(dòng)不動(dòng)就草菅人命！孔子為了救一個(gè)陪葬小奴——漆思弓，在朝堂之上“舌戰(zhàn)群儒”，以一己之力駁回咄咄逼人的季平子家管家，這就是孔子“仁義智慧”的君子品格。
從血淋淋的歷史中，我們得到的啟示太多太多：銘記戰(zhàn)爭(zhēng)的教訓(xùn)；保衛(wèi)和平的年代；珍愛(ài)寶貴的生命。
孔子演講稿篇四
引導(dǎo)語(yǔ)：對(duì)于控制，相信大家都不陌生，孔子亦是我國(guó)著名的思想家之一，那么接下來(lái)是小編為你帶來(lái)收集整理的孔子語(yǔ)錄，歡迎閱讀！
1、孔子語(yǔ)錄：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！鬃哟髮W(xué)（大學(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達(dá)到善的最高境界。）
（所謂意念誠(chéng)實(shí)，就是說(shuō)不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛(ài)美麗的女子一樣喜愛(ài)善良，這樣才能說(shuō)心安理得，所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎。）
（財(cái)富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠(chéng)實(shí)。）
4、孔子語(yǔ)錄：人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。——摘孔子大學(xué)
（沒(méi)有人知道自己孩子的壞處，沒(méi)有人知道自己禾苗的茂盛。）
5、孔子語(yǔ)錄：君子有諸已，而后求諸人?！鬃哟髮W(xué)
（自己有善德，才能要求別人行善。）
（詩(shī)經(jīng)說(shuō)：“茂盛的桃樹(shù)開(kāi)著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。”）
（人的喜怒哀樂(lè)的感情沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)，叫做中；表現(xiàn)出來(lái)合乎法度，叫做和。達(dá)到中和，天地就各居自己的位置，萬(wàn)物也就生長(zhǎng)了。）
8、孔子語(yǔ)錄：施諸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子中庸
（不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。）
9、孔子語(yǔ)錄：好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。——摘孔子中庸
（愛(ài)好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。）
10、孔子語(yǔ)錄：凡事豫則立，不豫則廢?！鬃又杏?BR> （任何事情，有準(zhǔn)備就能成功，沒(méi)準(zhǔn)備就會(huì)失敗。）
（廣泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實(shí)地執(zhí)行。）
（天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠(chéng)一不貳，化育萬(wàn)物，不可測(cè)度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長(zhǎng)遠(yuǎn)。）
（君子的為人之道是：外表暗淡無(wú)色而美德日見(jiàn)彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡(jiǎn)樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠(yuǎn)是從近開(kāi)始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會(huì)逐漸顯露，這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。）
（如果學(xué)了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí)，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)向自己求教，心里不也感到很快活嗎？在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎？）
（我每天都多次對(duì)自己進(jìn)行反?。簽閯e人辦事是否盡心盡力？與朋友交往是否以誠(chéng)相待？對(duì)老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)？）
（尊崇賢人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說(shuō)話講信用。這樣的人，雖然說(shuō)沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)做人的道理，但我卻認(rèn)為他學(xué)過(guò)了。）
17、孔子語(yǔ)錄：禮之用，和為貴。——摘孔子論語(yǔ)
（運(yùn)用禮法時(shí)，要特別注重和睦相處。）
（君子吃飯無(wú)求過(guò)飽，……做事要勤奮，說(shuō)話要謹(jǐn)慎，并能接近有道理的人，向他學(xué)習(xí)，以糾正自己的缺點(diǎn)，這就可以說(shuō)是好學(xué)的人了。）
19、孔子語(yǔ)錄：不患人之不已知，患不知人也?！鬃诱撜Z(yǔ)
（不擔(dān)心別人不了解自己，擔(dān)心的是自己不能了解別人。）
（要依靠道德治理國(guó)家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個(gè)地方不動(dòng)，但群星卻甘愿環(huán)繞在它周圍。）
21、孔子語(yǔ)錄：詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪?！薄鬃诱撜Z(yǔ)
（詩(shī)經(jīng)三百篇，其內(nèi)容可以用一句話概括：“思想純正，沒(méi)有邪惡?！?BR> （我從十五歲開(kāi)始致力于學(xué)習(xí)，三十歲便能自立于社會(huì)了，四十歲對(duì)各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規(guī)律，六十歲對(duì)聽(tīng)到的事情能領(lǐng)會(huì)貫通，并能辨別是非真?zhèn)?，七十歲時(shí)做事能隨心所欲，但又不會(huì)超出禮法的規(guī)范。）
23、孔子語(yǔ)錄：溫故而知新，可以為師矣?！鬃诱撜Z(yǔ)
（如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)，便能不斷產(chǎn)生新的體會(huì)和收獲，這種方法可以說(shuō)就是我們的老師了。）
24、孔子語(yǔ)錄：君子周而不比，小人比而不周?！鬃诱撜Z(yǔ)
（君子普遍地團(tuán)結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個(gè)人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個(gè)人，而不和大家親近。）
25、孔子語(yǔ)錄：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！鬃诱撜Z(yǔ)
（只知讀書而不深入思考，就勢(shì)必惘然而無(wú)所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險(xiǎn)的。）
26、孔子語(yǔ)錄：知之為知之，不知為不知，是知也?！鬃诱撜Z(yǔ)
（知道就是知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是求知的正確態(tài)度。）
（一個(gè)人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世？就象牛車沒(méi)有了輗，馬車上沒(méi)有了軏，還靠什么行走呢？）
28、孔子語(yǔ)錄：是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子論語(yǔ)
（如果對(duì)這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢？）
29、孔子語(yǔ)錄：關(guān)睢，樂(lè)而不淫，哀而不傷。——摘孔子論語(yǔ)
（關(guān)睢這首詩(shī)，快樂(lè)而不過(guò)分，哀婉而不傷慟。）
30、孔子語(yǔ)錄：里仁為美，擇不處仁，焉得知？——摘孔子論語(yǔ)
（能夠達(dá)到仁的境界為最好，如果在各方面達(dá)不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？）
（君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個(gè)安逸之處；君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對(duì)自己有利。）
（一個(gè)人不應(yīng)該發(fā)愁沒(méi)有官位俸祿，而應(yīng)該發(fā)愁沒(méi)有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己，而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。）
33、孔子語(yǔ)錄：君子喻于義，小人喻于利。——摘孔子論語(yǔ)
（君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。）
34、孔子語(yǔ)錄：見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。——摘孔子論語(yǔ)
（見(jiàn)到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊，見(jiàn)到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省，看自己有沒(méi)有同樣的缺點(diǎn)。）
35、孔子語(yǔ)錄：君子欲訥于言而敏于行。——摘孔子論語(yǔ)
（君子說(shuō)話要謹(jǐn)慎，而做事則要雷厲風(fēng)行。）
36、孔子語(yǔ)錄：朽木不可雕也?！鬃诱撜Z(yǔ)
（腐朽的木頭無(wú)法雕刻。）
（聰明好學(xué)，不以向地位低下的人請(qǐng)教為恥，所以稱他為“文”.）
38、孔子語(yǔ)錄：其知可及也，其愚不可及也?！鬃诱撜Z(yǔ)
（他這種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。）
（如果質(zhì)樸勝過(guò)了文采，就會(huì)顯得粗野，而文采勝過(guò)質(zhì)樸，也會(huì)流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng)，才算得上是個(gè)君子。）
40、孔子語(yǔ)錄：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！鬃诱撜Z(yǔ)
（對(duì)任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛(ài)它的人，深深喜愛(ài)它的人又不如樂(lè)此不疲的人。）
（對(duì)天資在中等程度以上的人，可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問(wèn)；而對(duì)于中等以下天資的人，則不可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問(wèn)。）
（聰明的人喜歡水，因?yàn)樗郧榛钴S象水一樣流動(dòng)不息，仁慈的人喜歡山，因?yàn)樗牡卮竞裣笊揭粯雍裰亍Ｂ斆鞯娜撕脛?dòng)，仁慈的人好靜，聰明的人樂(lè)觀，仁慈的人長(zhǎng)壽。）
43、孔子語(yǔ)錄：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦?！鬃诱撜Z(yǔ)
（默記所學(xué)的東西，堅(jiān)持學(xué)習(xí)而不厭煩，教誨別人不知疲倦。）
（如果財(cái)富能夠爭(zhēng)取得到，即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個(gè)車夫，我也去做，但如果追求不到，還不如去干我喜歡的事。）
（發(fā)憤研究學(xué)問(wèn)，常常忘記吃飯，一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁，連自己的漸趨衰老也沒(méi)有感覺(jué)到。）
（如果三個(gè)人一同走路，其他兩個(gè)人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點(diǎn)，我就學(xué)習(xí)，他們有缺點(diǎn)，我就作為借鑒而改掉。）
47、孔子語(yǔ)錄：子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子論語(yǔ)
（孔子從四個(gè)方面教育學(xué)生：學(xué)習(xí)文化，修養(yǎng)德行，忠誠(chéng)不渝，言行一致。）
48、孔子語(yǔ)錄：君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。——摘孔子論語(yǔ)
（君子的心胸坦蕩開(kāi)朗，小人的心胸則狹隘憂愁。）
（鳥(niǎo)快要死的時(shí)候，叫聲是悲切的，人快要死的時(shí)候，說(shuō)話是善良的。）
（讀書人不能不心胸寬廣意志剛強(qiáng)，因?yàn)榧缲?fù)重任而且征途遙遠(yuǎn)。他把實(shí)現(xiàn)仁的理想作為自己的使命，擔(dān)子難道不重嗎？他為這種理想而奮斗，直到死去為止，路途難道不遠(yuǎn)嗎？）
51、孔子語(yǔ)錄：子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我?！鬃诱撜Z(yǔ)
（孔子沒(méi)有如下四種毛病：主觀臆斷，絕對(duì)肯定，固執(zhí)已見(jiàn)，自以為是。）
（向前看好象在前面，忽然間又好象在后面…老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用古代的文化典籍開(kāi)闊我的視野，又用禮法來(lái)約束我的行為。）
（孔子站在岸上指著河水說(shuō)：“時(shí)光的流逝就象這河水一樣！日夜不停地流去?！保?BR> 54、孔子語(yǔ)錄：吾未見(jiàn)好德如好色者也。——摘孔子論語(yǔ)
（我還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)喜愛(ài)德行象喜愛(ài)美色那樣的人。）
（年輕人是可怕的，因?yàn)樵趺茨苤浪膶?lái)不如我們現(xiàn)在呢？但如果一個(gè)人到了四十、五十歲還默默無(wú)聞，他也就沒(méi)有什么可怕的了。）
56、孔子語(yǔ)錄：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也——摘孔子論語(yǔ)
（戰(zhàn)斗中，三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜，但一個(gè)普通人的意志卻不能被迫改變的。）
57、孔子語(yǔ)錄：歲寒，然后知松柏之后雕也?！鬃诱撜Z(yǔ)
（只有到了氣候寒冷的時(shí)候，才能了解松柏傲霜獨(dú)立的品格。）
58、孔子語(yǔ)錄：未能事人，焉能事鬼?！鬃诱撜Z(yǔ)
（連人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢？）
（死和生聽(tīng)?wèi){命運(yùn)的安排，富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒(méi)有過(guò)失，對(duì)人恭敬而合乎禮法，那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了。）
60、孔子語(yǔ)錄：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——摘孔子論語(yǔ)
（君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。）
61、孔子語(yǔ)錄：政者，正也。子帥以正，孰敢不正？——摘孔子論語(yǔ)
（政就是正的意思。如果你能帶頭走正道，誰(shuí)還敢不行正道呢？）
（如果名分不正理論上便講不通，理論上講不通，事情便辦不成；……因此，君子給某種事物起名字時(shí)，就一定要在理論上講得通，在實(shí)踐上就一定能行得通。）
（雖然熟讀了詩(shī)經(jīng)三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好；派他出使國(guó)外，卻不能獨(dú)立地根據(jù)具體情況應(yīng)對(duì)自如；這樣的人，讀的即使再多，又有什么用處呢？）
（只要身居上位的人自己行為端正，那么就是不發(fā)命令，下面的人也會(huì)照著去做；如果他的行為不正，即使發(fā)布命令，下面的人也不會(huì)服從。）
65、孔子語(yǔ)錄：君子和而不同，小人同而不和?！鬃诱撜Z(yǔ)
（君子能夠協(xié)調(diào)左右但并不盲從附和，小人則只會(huì)盲從附和而不能和他人和睦相處。）
（君子容易事奉，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當(dāng)?shù)姆绞接懰矚g，他是不會(huì)喜歡的'；但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當(dāng)?shù)氖侄斡懰矚g，他是會(huì)喜歡的；但當(dāng)他用人時(shí)，則會(huì)求全責(zé)備。）
（在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出，雖然長(zhǎng)期生活在貧困之中，也沒(méi)有忘記平生的諾言，這樣就可以說(shuō)是一個(gè)十全十美的人了。）
68、孔子語(yǔ)錄：君子恥其言而過(guò)其行?！鬃诱撜Z(yǔ)
（君子以言論超過(guò)行動(dòng)為恥辱。）
（有人說(shuō)：“如果用恩德來(lái)回報(bào)別人對(duì)自己的怨仇，行不行呢？”孔子說(shuō)：“這樣的話，你將用什么來(lái)報(bào)答別人對(duì)你的恩德呢？不如以公正對(duì)待怨仇，以恩德報(bào)答恩德。”）
（孔子說(shuō)：“端木賜??！你以為我是一個(gè)博學(xué)強(qiáng)記的人嗎？”子貢答道：“是的，不是這樣嗎？”孔子說(shuō)：“不是的，我是用一個(gè)基本道理把它們貫穿起來(lái)的。”）
（可以同他交談卻沒(méi)有交談，這是錯(cuò)過(guò)了人才。不可以同他交談卻要同他交談，這是白費(fèi)口舌。聰明的人既不錯(cuò)過(guò)人才，又不浪費(fèi)語(yǔ)言。）
72、孔子語(yǔ)錄：有殺身以成仁。——摘孔子論語(yǔ)
（能犧牲生命來(lái)成全仁德。）
73、孔子語(yǔ)錄：工欲善其事，必先利其器?！鬃诱撜Z(yǔ)
（一個(gè)工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。）
74、孔子語(yǔ)錄：人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂?！鬃诱撜Z(yǔ)
（一個(gè)人若沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，便一定會(huì)有眼前的憂患。）
75、孔子語(yǔ)錄：躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！鬃诱撜Z(yǔ)
（一個(gè)人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，就不會(huì)招致別人的怨恨了。）
76、孔子語(yǔ)錄：君子求諸已，小人求諸人?！鬃诱撜Z(yǔ)
（君子一切靠自己，小人處處要求別人。）
77、孔子語(yǔ)錄：已所不欲，勿施于人?！鬃诱撜Z(yǔ)
（自己不愿干的，不要強(qiáng)加給別人。）
78、孔子語(yǔ)錄：小不忍，則亂大謀?！鬃诱撜Z(yǔ)
（忍不住一時(shí)的小忿，就會(huì)毀壞整個(gè)大事。）
79、孔子語(yǔ)錄：過(guò)而不改，是謂過(guò)矣?！鬃诱撜Z(yǔ)
（有了錯(cuò)誤而不能改正，那便是真正的錯(cuò)誤了。）
（我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺(jué)，去苦苦思索，結(jié)果沒(méi)有益處，還不如去學(xué)習(xí)。）
81、孔子語(yǔ)錄：當(dāng)仁，不讓于師?！鬃诱撜Z(yǔ)
（面對(duì)著實(shí)行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。）
82、孔子語(yǔ)錄：有教無(wú)類?！鬃诱撜Z(yǔ)
（對(duì)人進(jìn)行教育，不管他是哪一類。）
83、孔子語(yǔ)錄：道不同，不相為謀?！鬃诱撜Z(yǔ)
（主張不同，不相互商量事情。）
（不必?fù)?dān)憂財(cái)富不多，只須擔(dān)憂財(cái)富不平均，不必?fù)?dān)憂人口稀少，只須擔(dān)憂境內(nèi)不安寧?！葋?lái)了，要使他們安家樂(lè)業(yè)。）
（不該說(shuō)話的時(shí)候卻搶著去說(shuō)，這叫急躁；到該說(shuō)話的時(shí)候卻閉口不說(shuō)，這叫隱瞞；不看別人的臉色便隨便插嘴，這叫沒(méi)有眼色。）
（君子有三種事應(yīng)該加以警戒：年輕的時(shí)候，血?dú)膺€沒(méi)有固定，力戒貪戀女色；到了壯年時(shí)期，血?dú)庹?，力戒逞?qiáng)好斗；到了老年時(shí)期，血?dú)庖呀?jīng)衰弱，力戒貪得無(wú)厭。）
（生下來(lái)就知道的人是上等，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)才知道的人是次一等，遇到困惑才學(xué)習(xí)的人是又次一等，有了困惑而不學(xué)習(xí)的，這是最下等的人。）
（君子有九種事情需要考慮到：看，要考慮是否清楚；聽(tīng)，要考慮是否明確；臉色，要考慮是否溫和；容貌，要考慮是否恭敬；言語(yǔ)，要考慮是否忠實(shí)；做事，要考慮是否認(rèn)真；疑惑，要考慮是否求教；憤怒，要考慮是否有后患；利益當(dāng)前，要考慮是否該伸手。）
89、孔子語(yǔ)錄：性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也?！鬃诱撜Z(yǔ)
（人的性情本來(lái)是近似的，只是由于環(huán)境習(xí)俗的熏陶，便相距得遠(yuǎn)了。）
（當(dāng)他未得到官職的時(shí)候，唯恐得不到；已經(jīng)得到了官職，又唯恐丟失掉。假若害怕丟失掉，便什么壞事都能干出來(lái)。）
（只有女子和小人最難相處，親近了，他們說(shuō)你不莊重；疏遠(yuǎn)了，他們又會(huì)怨恨你。）
92、孔子語(yǔ)錄：往昔不可諫，來(lái)者猶可追?！鬃诱撜Z(yǔ)
（過(guò)去了的再也不能挽救，未來(lái)的還是可能補(bǔ)回。）
（每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘記自己所已經(jīng)掌握的，可以說(shuō)是愛(ài)好學(xué)習(xí)了。）
94、孔子語(yǔ)錄：博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！鬃诱撜Z(yǔ)
（廣泛地學(xué)習(xí)，專心致志，懇切地求教，多思考當(dāng)前的實(shí)際問(wèn)題，仁德就在其中了。）
（君子給人的印象有三種變化：遠(yuǎn)看莊重威嚴(yán)，接觸則溫和可親，聽(tīng)講話則嚴(yán)肅不茍。）
96、孔子語(yǔ)錄：大德不逾閑，小德出入可也?！鬃诱撜Z(yǔ)
（在重大節(jié)操上不能超越界限，在生活小節(jié)稍有出入則是可以的。）
97、孔子語(yǔ)錄：仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。——摘孔子論語(yǔ)
（做好了官，有余力就要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)好了，有余力就去做官。）
98、孔子語(yǔ)錄：執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？
——摘孔子論語(yǔ)
（一個(gè)人固守道德而不能發(fā)揚(yáng)光大，信仰主張又不能堅(jiān)定不移，這種人有他不能算有，沒(méi)有他不能算無(wú)。）
（即使是小小的技藝，也一定有值得一看的地方。但對(duì)于遠(yuǎn)大的事業(yè)恐怕有所阻礙，所以君子不去干這些。）
（子張問(wèn)：“什么是五種美德？”孔子說(shuō)：“君子對(duì)人民施加恩惠，卻不耗費(fèi)財(cái)用；使百姓勞苦，百姓卻無(wú)怨言；自己有所欲求卻不貪婪；安寧矜持卻不驕橫；威嚴(yán)卻不兇猛。”……子張又說(shuō)：“什么是四種惡行？”孔子說(shuō)：“事先不經(jīng)教育，犯了罪就殺頭叫做肆虐；不先告誡便要求有成效，這叫粗暴；發(fā)布命令遲緩，卻突然限期完成，這叫殘害人；同是給人賞賜，卻出手吝嗇，這叫只進(jìn)不出的財(cái)務(wù)衙門。）
孔子演講稿篇五
今天是9月28日，是一個(gè)特別的日子，是我國(guó)偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，孔子誕辰紀(jì)念日。世人皆稱孔子為圣人，然而孔子自己卻說(shuō)得很清楚，“若圣與仁，則吾豈敢”?？鬃拥倪@句回答透露出了兩個(gè)意思。第一，他說(shuō)自己是普通人?？鬃觾纱卧凇墩撜Z(yǔ)》里說(shuō)了，“吾猶人也”，他說(shuō)自己是普通人。就是說(shuō)，我也是個(gè)人，與你，與他，與我們大家沒(méi)什么兩樣?？鬃?，名丘，字仲尼，尊稱孔子，生于公元前551年，歷經(jīng)人世73載?？鬃诱f(shuō)，“吾少也賤”?？鬃尤龤q那年父親就去世了，此后，他的一生很不順。不過(guò)，窮人的孩子倒是早當(dāng)家。這種苦，這種不順，反倒使他成為一個(gè)博學(xué)多才的人?！肮识嗄鼙墒隆?，孔子當(dāng)過(guò)季氏的家臣，看倉(cāng)庫(kù)，喂牲口，做會(huì)計(jì)無(wú)論他干什么活，他都沒(méi)有忘記做學(xué)問(wèn)。他一邊干活，一邊學(xué)習(xí)，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，終于自學(xué)成才，成為當(dāng)時(shí)頂尖級(jí)的大學(xué)問(wèn)家?！熬佣嗪踉?不多也”，那些出身高貴、生活優(yōu)越的貴族子弟(君子)，飯來(lái)開(kāi)口，衣來(lái)伸手，用不著親自干活，哪會(huì)這么多本領(lǐng)多?不能吧!可見(jiàn)，本領(lǐng)、學(xué)問(wèn)是做出來(lái)的!孔子雖是普通人，但他并不普通。
科的專家?？鬃邮呛脤W(xué)的，也是博學(xué)的。更重要的是，他活學(xué)。他認(rèn)為“三人行必有我?guī)煛?，生活中處處有學(xué)問(wèn)，你可以跟任何人學(xué)，好人身上可以學(xué)，壞人身上也可以學(xué)，但是，跟誰(shuí)學(xué)并不重要，重要的是活學(xué)活用，舉一反三。正因?yàn)榭鬃雍脤W(xué)、博學(xué)、活學(xué)，才被后人尊為萬(wàn)世師表!同學(xué)們，我們學(xué)校也正在開(kāi)展“讀經(jīng)典書，立君子品”的讀書活動(dòng)，讓我們?cè)谧x書活動(dòng)中也來(lái)學(xué)做孔子，做有德之君子，做好學(xué)之才子，做博學(xué)、活學(xué)之學(xué)子。
經(jīng)過(guò)數(shù)千年的傳承和發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已深深融入到每個(gè)炎黃子孫的血脈之中。中華民族雖歷經(jīng)磨難，但總能浴火重生;雖經(jīng)無(wú)數(shù)更朝換代，但阻隔不斷精神血脈，這貫通其中的正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之脈。
同學(xué)們，今天是孔子的誕辰之日，讓我們一起緬懷先賢，傳承文明!
孔子演講稿篇一
我言孔子及對(duì)《論語(yǔ)》之識(shí)
首先是對(duì)孔子的基本資料的介紹。
孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，漢族，魯國(guó)陬邑（今中國(guó)山東省曲阜市南辛鎮(zhèn)）人，祖上為宋國(guó)（今河南商丘）貴族。中國(guó)春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的創(chuàng)始人。相傳曾修《詩(shī)》《書》，訂《禮》《樂(lè)》，序《周易》，撰《春秋》。他一生從事傳道、授業(yè)、解惑，孔子弟子及其再傳弟子把孔子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下作成《論語(yǔ)》?？鬃蛹A夏上古文化之大成，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一，并且被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人?？鬃雍腿寮宜枷雽?duì)中國(guó)和朝鮮半島、日本、越南等地區(qū)有深遠(yuǎn)的影響。
老子說(shuō)：“天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)”。有則無(wú)，無(wú)即有。傳遞著的是一種淡然，看開(kāi)的態(tài)度。不計(jì)較得失。
其次，《論語(yǔ)》中有太多的典故，有太多的道理。其中《論語(yǔ)雍也》中《論語(yǔ)》傳遞的是一種態(tài)度和心境，一種樸素、溫潤(rùn)的生活態(tài)度和恬淡、寧?kù)o的精神境界?！百t哉，回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其優(yōu)，回也改其樂(lè)。賢哉，回也?！保ā墩撜Z(yǔ) 雍也》）
翻譯：孔子說(shuō)：“品德好啊，顏回啊。一竹筒子飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋狹小的巷子里，一般人都忍受不了這種困苦、憂愁。顏回卻不改變他（愛(ài)學(xué)樂(lè)善）的快樂(lè)。品德好啊，顏回啊。
顏回家里窮，缺少衣食，住在非常破爛的小巷子里。這樣子的艱苦生活對(duì)別人來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是難以忍受，但顏回卻能夠自得其樂(lè)。他對(duì)生活的樂(lè)觀態(tài)度，只有真正的賢者才能夠不被物質(zhì)生活所累，才能保持心境中的那份恬淡與寧?kù)o?？鬃訉?duì)顏回進(jìn)行了高度贊揚(yáng)，對(duì)于顏回的精神態(tài)度給予肯定。人總是要有一點(diǎn)精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂(lè)?！秾W(xué)而篇》中，子貢曰；“顏?zhàn)右训闷涞溃什桓钠錁?lè)。他人不解顏?zhàn)又?，則不知顏?zhàn)又畼?lè)。唯孔子知之。
孔子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不宜富且貴，干我如浮云?！背源旨Z，喝白開(kāi)水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這里了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚玫降母毁F，就像是天上的浮云一樣。寧愿過(guò)艱苦的生活，也不發(fā)不義之財(cái)。物欲縱流的當(dāng)前社會(huì)，人們的欲望、貪婪，永遠(yuǎn)得不到滿足?？追蜃咏涛覀兊氖侨绾螌ふ易晕覂?nèi)心的那片寧?kù)o。外界喧囂，車水馬龍，唯有在心中開(kāi)辟一片凈土。
“別走那么快，等等靈魂”。能淡然處世者則為賢人亦為“閑人”。因?yàn)樾闹卸嗔艘环輰庫(kù)o，少了一份浮躁，自得其樂(lè)。但是不是說(shuō)停滯不前，不朝前看，而是不貪欲太多，不亦樂(lè)乎。
孔子的思想對(duì)我們個(gè)人，社會(huì)，國(guó)家都仍有很大的借鑒意義。
對(duì)于個(gè)人而言，孔子，教誨我們要修身養(yǎng)性，修煉個(gè)人高尚情操，重義輕利，淡然處世。少一份浮躁，還心一片寧?kù)o。仁，愛(ài)人，對(duì)人于禮等。
對(duì)于社會(huì)而言，孔子的思想，仁，以和為貴等，言信行篤，忠信篤敬的個(gè)人內(nèi)在品格，對(duì)于現(xiàn)在我們推崇的構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，誠(chéng)信社會(huì)。作為一個(gè)理論基礎(chǔ)。具有很大的借鑒意義。
對(duì)于國(guó)家而言，孔子思想的核心是“禮”與“仁”，在治國(guó)的方略上，他主張“為政以德”，用道德和禮教來(lái)治理國(guó)家是最高尚的治國(guó)之道。這種方略把德、禮施之于民。孔子的仁說(shuō)，體現(xiàn)了人道精神，孔子的禮說(shuō)，則體現(xiàn)了禮制精神，即現(xiàn)代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恒的主題，對(duì)于任何社會(huì)，任何時(shí)代，任何一個(gè)政府都是適用的，而秩序和制度社會(huì)則是建立人類文明社會(huì)的基本要求。孔子的這種人道主義和秩序精神是中國(guó)古代社會(huì)政治思想的精華。符合我國(guó)社會(huì)主義的特性，人性化管理與充分的民主自由。有利于我國(guó)實(shí)現(xiàn)最高理想，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。
以孔子為代表的儒家思想，兩千多年的儒家文化積累，儒家的思想文化，價(jià)值取向，對(duì)我國(guó)的影響深遠(yuǎn)，廣泛而深刻，受到歷代統(tǒng)治者的推崇。對(duì)于今天的借鑒意義仍為重要。我們應(yīng)取其精華去其糟粕，將優(yōu)秀的儒學(xué)文化傳承發(fā)揚(yáng)，并且充分運(yùn)用，造福人們、社會(huì)、國(guó)家。
孔子演講稿篇二
1、有感情地朗讀課文，背誦一、二、八自然段。
2、理解生字詞，聯(lián)系上下文體會(huì)成語(yǔ)的意思。
3、體會(huì)第八節(jié)中孔子所說(shuō)的那段意味深長(zhǎng)的話語(yǔ)所蘊(yùn)涵的道理，領(lǐng)會(huì)孔子循循善誘的教育方法及師生之間濃濃的情誼。
重難點(diǎn)
通過(guò)多媒體課件的適時(shí)自主使用，生動(dòng)形象地展示水在大自然中不同的形態(tài)，使學(xué)生加深了解，幫助學(xué)生更好地理解孔子巧借水誘導(dǎo)弟子，教給他們做人道理。
一、揭題導(dǎo)入。
板書課題：孔子
師：孔子是誰(shuí)？同學(xué)們課前搜集了資料，誰(shuí)愿意上來(lái)為我們簡(jiǎn)單介紹一下。
師：同學(xué)們對(duì)孔子了解的還真不少！
（看網(wǎng)件關(guān)于孔子的介紹）
師：現(xiàn)在春暖花開(kāi)，正是出游的好季節(jié)。于是孔子便帶著他的弟子們?nèi)バ蕾p春天的美景啦！
板書完課題：孔子游春
學(xué)生活動(dòng)：
生1：孔子是春秋時(shí)期魯國(guó)人，是我國(guó)古代的大教育家和思想家……
生2：南京的夫子廟就是紀(jì)念孔子而建的……
生3：……
生n：相傳他有弟子三千，賢弟子七十二人………
生讀題。
二、教學(xué)活動(dòng)。
1、學(xué)習(xí)第一段。
（1）、（看網(wǎng)件上泗水圖片）
現(xiàn)在我們隨著孔夫子的腳步來(lái)到泗水河畔，你們喜歡這兒的景色么？
（2）看來(lái)同學(xué)們很喜歡這兒的景色，我們來(lái)讀讀課文是如何描寫泗水河畔美景的。
（3）指導(dǎo)有感情朗讀，讀出對(duì)大自然的熱愛(ài)和贊美之情。
引導(dǎo)學(xué)生朗讀“大自然多象一位偉大的母親！…”，體會(huì)排比句的用法。
部分學(xué)生試著在有感情的基礎(chǔ)上背誦。
你最喜歡文中哪句對(duì)春天的描寫，就先把他背下來(lái)。
（4）同學(xué)也很喜愛(ài)春天的美景，把它帶到了教室里。
2、學(xué)習(xí)第二段。
師：看完了你想到了什么？
師：我們來(lái)看看孔子想到了什么？
根據(jù)學(xué)生的回答，板書如下：
哺育生靈——有德行
流必向下——有情義
穿石鑿壁——有志向
蕩滌污垢——善施教化
適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)水的特點(diǎn)與孔子聯(lián)想到水的品質(zhì)之間的聯(lián)系，思考孔子對(duì)學(xué)生講這段話的原因，明白孔子是在借水教育學(xué)生要做真君子。
指導(dǎo)有感情的配樂(lè)朗讀。
教學(xué)省略號(hào)。
這里的省略號(hào)省略了什么？
你還能由這千姿百態(tài)的水想到什么呢？
三、當(dāng)堂總結(jié)課文。
1、隨孔老夫子去泗水河畔游春，大家覺(jué)得他是一個(gè)怎樣的老師呢？
2、看來(lái)大家都覺(jué)得孔子關(guān)于水的論述很有哲理，那么我們一起來(lái)把他背誦下來(lái)，一起做真君子。
指導(dǎo)背誦。
學(xué)生活動(dòng)：
生仔細(xì)看圖，說(shuō)出圖中描寫的景物，表達(dá)自己的喜歡。
生自讀課文，體會(huì)哪些地方覺(jué)得寫的美？感受到什么？
（生從“陽(yáng)光普照”、“桃紅柳綠”、“習(xí)習(xí)的春風(fēng)”等處體會(huì)，把大自然當(dāng)作母親來(lái)寫）
學(xué)生朗讀，小組內(nèi)評(píng)議再讀。
學(xué)生仿照句式“是她的”展開(kāi)想象練習(xí)說(shuō)話。
各小組創(chuàng)作的春景圖通過(guò)共享在班級(jí)中交流欣賞。
生欣賞表現(xiàn)水不同形態(tài)的視頻。
指名說(shuō)。
學(xué)生質(zhì)疑。
生再看“水”的視頻。
在小組內(nèi)討論對(duì)孔子話的理解。
小組匯報(bào)。
生第三次觀看“水”的視頻，補(bǔ)充省略號(hào)。
生1：……水好象很勇敢。
生2：……水好象很彬彬有禮。
生3：……水好象很寬容大度。
生4：……水好象……
…………
生1：他很有智慧，能夠從水里看出這么多做人的道理……
生2：他對(duì)學(xué)生和藹可親，有問(wèn)必答……
生3：他在講水其實(shí)是想教育他的學(xué)生能作真君子……
………
生練習(xí)配樂(lè)背誦第八自然段。
孔子演講稿篇三
孔子助魯國(guó)抗齊時(shí)，幾大桶油，扔上火把，向敵軍潑灑而去。霎時(shí)光，火光把天都映紅了，慘叫聲一片，有些人竟被火活活燒死！孔子，自然也是悲慟不已，可在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的混亂年代，有什么對(duì)錯(cuò)可言？弱肉強(qiáng)食，或許是戰(zhàn)爭(zhēng)年代最殘酷的。
古代封建社會(huì)，僅一個(gè)季平子死亡就要幾百人甚至幾千人陪葬，難道人命真的有貴賤之分嗎？不，只是因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)是歷史的必然趨勢(shì)。那時(shí)的統(tǒng)治者視人命如野草般，動(dòng)不動(dòng)就草菅人命！孔子為了救一個(gè)陪葬小奴——漆思弓，在朝堂之上“舌戰(zhàn)群儒”，以一己之力駁回咄咄逼人的季平子家管家，這就是孔子“仁義智慧”的君子品格。
從血淋淋的歷史中，我們得到的啟示太多太多：銘記戰(zhàn)爭(zhēng)的教訓(xùn)；保衛(wèi)和平的年代；珍愛(ài)寶貴的生命。
孔子演講稿篇四
引導(dǎo)語(yǔ)：對(duì)于控制，相信大家都不陌生，孔子亦是我國(guó)著名的思想家之一，那么接下來(lái)是小編為你帶來(lái)收集整理的孔子語(yǔ)錄，歡迎閱讀！
1、孔子語(yǔ)錄：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！鬃哟髮W(xué)（大學(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達(dá)到善的最高境界。）
（所謂意念誠(chéng)實(shí)，就是說(shuō)不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛(ài)美麗的女子一樣喜愛(ài)善良，這樣才能說(shuō)心安理得，所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎。）
（財(cái)富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠(chéng)實(shí)。）
4、孔子語(yǔ)錄：人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。——摘孔子大學(xué)
（沒(méi)有人知道自己孩子的壞處，沒(méi)有人知道自己禾苗的茂盛。）
5、孔子語(yǔ)錄：君子有諸已，而后求諸人?！鬃哟髮W(xué)
（自己有善德，才能要求別人行善。）
（詩(shī)經(jīng)說(shuō)：“茂盛的桃樹(shù)開(kāi)著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。”）
（人的喜怒哀樂(lè)的感情沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)，叫做中；表現(xiàn)出來(lái)合乎法度，叫做和。達(dá)到中和，天地就各居自己的位置，萬(wàn)物也就生長(zhǎng)了。）
8、孔子語(yǔ)錄：施諸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子中庸
（不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。）
9、孔子語(yǔ)錄：好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。——摘孔子中庸
（愛(ài)好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。）
10、孔子語(yǔ)錄：凡事豫則立，不豫則廢?！鬃又杏?BR> （任何事情，有準(zhǔn)備就能成功，沒(méi)準(zhǔn)備就會(huì)失敗。）
（廣泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實(shí)地執(zhí)行。）
（天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠(chéng)一不貳，化育萬(wàn)物，不可測(cè)度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長(zhǎng)遠(yuǎn)。）
（君子的為人之道是：外表暗淡無(wú)色而美德日見(jiàn)彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡(jiǎn)樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠(yuǎn)是從近開(kāi)始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會(huì)逐漸顯露，這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。）
（如果學(xué)了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí)，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)向自己求教，心里不也感到很快活嗎？在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎？）
（我每天都多次對(duì)自己進(jìn)行反?。簽閯e人辦事是否盡心盡力？與朋友交往是否以誠(chéng)相待？對(duì)老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)？）
（尊崇賢人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說(shuō)話講信用。這樣的人，雖然說(shuō)沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)做人的道理，但我卻認(rèn)為他學(xué)過(guò)了。）
17、孔子語(yǔ)錄：禮之用，和為貴。——摘孔子論語(yǔ)
（運(yùn)用禮法時(shí)，要特別注重和睦相處。）
（君子吃飯無(wú)求過(guò)飽，……做事要勤奮，說(shuō)話要謹(jǐn)慎，并能接近有道理的人，向他學(xué)習(xí)，以糾正自己的缺點(diǎn)，這就可以說(shuō)是好學(xué)的人了。）
19、孔子語(yǔ)錄：不患人之不已知，患不知人也?！鬃诱撜Z(yǔ)
（不擔(dān)心別人不了解自己，擔(dān)心的是自己不能了解別人。）
（要依靠道德治理國(guó)家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個(gè)地方不動(dòng)，但群星卻甘愿環(huán)繞在它周圍。）
21、孔子語(yǔ)錄：詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪?！薄鬃诱撜Z(yǔ)
（詩(shī)經(jīng)三百篇，其內(nèi)容可以用一句話概括：“思想純正，沒(méi)有邪惡?！?BR> （我從十五歲開(kāi)始致力于學(xué)習(xí)，三十歲便能自立于社會(huì)了，四十歲對(duì)各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規(guī)律，六十歲對(duì)聽(tīng)到的事情能領(lǐng)會(huì)貫通，并能辨別是非真?zhèn)?，七十歲時(shí)做事能隨心所欲，但又不會(huì)超出禮法的規(guī)范。）
23、孔子語(yǔ)錄：溫故而知新，可以為師矣?！鬃诱撜Z(yǔ)
（如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)，便能不斷產(chǎn)生新的體會(huì)和收獲，這種方法可以說(shuō)就是我們的老師了。）
24、孔子語(yǔ)錄：君子周而不比，小人比而不周?！鬃诱撜Z(yǔ)
（君子普遍地團(tuán)結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個(gè)人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個(gè)人，而不和大家親近。）
25、孔子語(yǔ)錄：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！鬃诱撜Z(yǔ)
（只知讀書而不深入思考，就勢(shì)必惘然而無(wú)所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險(xiǎn)的。）
26、孔子語(yǔ)錄：知之為知之，不知為不知，是知也?！鬃诱撜Z(yǔ)
（知道就是知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是求知的正確態(tài)度。）
（一個(gè)人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世？就象牛車沒(méi)有了輗，馬車上沒(méi)有了軏，還靠什么行走呢？）
28、孔子語(yǔ)錄：是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子論語(yǔ)
（如果對(duì)這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢？）
29、孔子語(yǔ)錄：關(guān)睢，樂(lè)而不淫，哀而不傷。——摘孔子論語(yǔ)
（關(guān)睢這首詩(shī)，快樂(lè)而不過(guò)分，哀婉而不傷慟。）
30、孔子語(yǔ)錄：里仁為美，擇不處仁，焉得知？——摘孔子論語(yǔ)
（能夠達(dá)到仁的境界為最好，如果在各方面達(dá)不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？）
（君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個(gè)安逸之處；君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對(duì)自己有利。）
（一個(gè)人不應(yīng)該發(fā)愁沒(méi)有官位俸祿，而應(yīng)該發(fā)愁沒(méi)有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己，而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。）
33、孔子語(yǔ)錄：君子喻于義，小人喻于利。——摘孔子論語(yǔ)
（君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。）
34、孔子語(yǔ)錄：見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。——摘孔子論語(yǔ)
（見(jiàn)到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊，見(jiàn)到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省，看自己有沒(méi)有同樣的缺點(diǎn)。）
35、孔子語(yǔ)錄：君子欲訥于言而敏于行。——摘孔子論語(yǔ)
（君子說(shuō)話要謹(jǐn)慎，而做事則要雷厲風(fēng)行。）
36、孔子語(yǔ)錄：朽木不可雕也?！鬃诱撜Z(yǔ)
（腐朽的木頭無(wú)法雕刻。）
（聰明好學(xué)，不以向地位低下的人請(qǐng)教為恥，所以稱他為“文”.）
38、孔子語(yǔ)錄：其知可及也，其愚不可及也?！鬃诱撜Z(yǔ)
（他這種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。）
（如果質(zhì)樸勝過(guò)了文采，就會(huì)顯得粗野，而文采勝過(guò)質(zhì)樸，也會(huì)流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng)，才算得上是個(gè)君子。）
40、孔子語(yǔ)錄：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！鬃诱撜Z(yǔ)
（對(duì)任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛(ài)它的人，深深喜愛(ài)它的人又不如樂(lè)此不疲的人。）
（對(duì)天資在中等程度以上的人，可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問(wèn)；而對(duì)于中等以下天資的人，則不可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問(wèn)。）
（聰明的人喜歡水，因?yàn)樗郧榛钴S象水一樣流動(dòng)不息，仁慈的人喜歡山，因?yàn)樗牡卮竞裣笊揭粯雍裰亍Ｂ斆鞯娜撕脛?dòng)，仁慈的人好靜，聰明的人樂(lè)觀，仁慈的人長(zhǎng)壽。）
43、孔子語(yǔ)錄：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦?！鬃诱撜Z(yǔ)
（默記所學(xué)的東西，堅(jiān)持學(xué)習(xí)而不厭煩，教誨別人不知疲倦。）
（如果財(cái)富能夠爭(zhēng)取得到，即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個(gè)車夫，我也去做，但如果追求不到，還不如去干我喜歡的事。）
（發(fā)憤研究學(xué)問(wèn)，常常忘記吃飯，一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁，連自己的漸趨衰老也沒(méi)有感覺(jué)到。）
（如果三個(gè)人一同走路，其他兩個(gè)人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點(diǎn)，我就學(xué)習(xí)，他們有缺點(diǎn)，我就作為借鑒而改掉。）
47、孔子語(yǔ)錄：子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子論語(yǔ)
（孔子從四個(gè)方面教育學(xué)生：學(xué)習(xí)文化，修養(yǎng)德行，忠誠(chéng)不渝，言行一致。）
48、孔子語(yǔ)錄：君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。——摘孔子論語(yǔ)
（君子的心胸坦蕩開(kāi)朗，小人的心胸則狹隘憂愁。）
（鳥(niǎo)快要死的時(shí)候，叫聲是悲切的，人快要死的時(shí)候，說(shuō)話是善良的。）
（讀書人不能不心胸寬廣意志剛強(qiáng)，因?yàn)榧缲?fù)重任而且征途遙遠(yuǎn)。他把實(shí)現(xiàn)仁的理想作為自己的使命，擔(dān)子難道不重嗎？他為這種理想而奮斗，直到死去為止，路途難道不遠(yuǎn)嗎？）
51、孔子語(yǔ)錄：子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我?！鬃诱撜Z(yǔ)
（孔子沒(méi)有如下四種毛病：主觀臆斷，絕對(duì)肯定，固執(zhí)已見(jiàn)，自以為是。）
（向前看好象在前面，忽然間又好象在后面…老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用古代的文化典籍開(kāi)闊我的視野，又用禮法來(lái)約束我的行為。）
（孔子站在岸上指著河水說(shuō)：“時(shí)光的流逝就象這河水一樣！日夜不停地流去?！保?BR> 54、孔子語(yǔ)錄：吾未見(jiàn)好德如好色者也。——摘孔子論語(yǔ)
（我還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)喜愛(ài)德行象喜愛(ài)美色那樣的人。）
（年輕人是可怕的，因?yàn)樵趺茨苤浪膶?lái)不如我們現(xiàn)在呢？但如果一個(gè)人到了四十、五十歲還默默無(wú)聞，他也就沒(méi)有什么可怕的了。）
56、孔子語(yǔ)錄：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也——摘孔子論語(yǔ)
（戰(zhàn)斗中，三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜，但一個(gè)普通人的意志卻不能被迫改變的。）
57、孔子語(yǔ)錄：歲寒，然后知松柏之后雕也?！鬃诱撜Z(yǔ)
（只有到了氣候寒冷的時(shí)候，才能了解松柏傲霜獨(dú)立的品格。）
58、孔子語(yǔ)錄：未能事人，焉能事鬼?！鬃诱撜Z(yǔ)
（連人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢？）
（死和生聽(tīng)?wèi){命運(yùn)的安排，富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒(méi)有過(guò)失，對(duì)人恭敬而合乎禮法，那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了。）
60、孔子語(yǔ)錄：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——摘孔子論語(yǔ)
（君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。）
61、孔子語(yǔ)錄：政者，正也。子帥以正，孰敢不正？——摘孔子論語(yǔ)
（政就是正的意思。如果你能帶頭走正道，誰(shuí)還敢不行正道呢？）
（如果名分不正理論上便講不通，理論上講不通，事情便辦不成；……因此，君子給某種事物起名字時(shí)，就一定要在理論上講得通，在實(shí)踐上就一定能行得通。）
（雖然熟讀了詩(shī)經(jīng)三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好；派他出使國(guó)外，卻不能獨(dú)立地根據(jù)具體情況應(yīng)對(duì)自如；這樣的人，讀的即使再多，又有什么用處呢？）
（只要身居上位的人自己行為端正，那么就是不發(fā)命令，下面的人也會(huì)照著去做；如果他的行為不正，即使發(fā)布命令，下面的人也不會(huì)服從。）
65、孔子語(yǔ)錄：君子和而不同，小人同而不和?！鬃诱撜Z(yǔ)
（君子能夠協(xié)調(diào)左右但并不盲從附和，小人則只會(huì)盲從附和而不能和他人和睦相處。）
（君子容易事奉，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當(dāng)?shù)姆绞接懰矚g，他是不會(huì)喜歡的'；但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當(dāng)?shù)氖侄斡懰矚g，他是會(huì)喜歡的；但當(dāng)他用人時(shí)，則會(huì)求全責(zé)備。）
（在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出，雖然長(zhǎng)期生活在貧困之中，也沒(méi)有忘記平生的諾言，這樣就可以說(shuō)是一個(gè)十全十美的人了。）
68、孔子語(yǔ)錄：君子恥其言而過(guò)其行?！鬃诱撜Z(yǔ)
（君子以言論超過(guò)行動(dòng)為恥辱。）
（有人說(shuō)：“如果用恩德來(lái)回報(bào)別人對(duì)自己的怨仇，行不行呢？”孔子說(shuō)：“這樣的話，你將用什么來(lái)報(bào)答別人對(duì)你的恩德呢？不如以公正對(duì)待怨仇，以恩德報(bào)答恩德。”）
（孔子說(shuō)：“端木賜??！你以為我是一個(gè)博學(xué)強(qiáng)記的人嗎？”子貢答道：“是的，不是這樣嗎？”孔子說(shuō)：“不是的，我是用一個(gè)基本道理把它們貫穿起來(lái)的。”）
（可以同他交談卻沒(méi)有交談，這是錯(cuò)過(guò)了人才。不可以同他交談卻要同他交談，這是白費(fèi)口舌。聰明的人既不錯(cuò)過(guò)人才，又不浪費(fèi)語(yǔ)言。）
72、孔子語(yǔ)錄：有殺身以成仁。——摘孔子論語(yǔ)
（能犧牲生命來(lái)成全仁德。）
73、孔子語(yǔ)錄：工欲善其事，必先利其器?！鬃诱撜Z(yǔ)
（一個(gè)工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。）
74、孔子語(yǔ)錄：人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂?！鬃诱撜Z(yǔ)
（一個(gè)人若沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，便一定會(huì)有眼前的憂患。）
75、孔子語(yǔ)錄：躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！鬃诱撜Z(yǔ)
（一個(gè)人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，就不會(huì)招致別人的怨恨了。）
76、孔子語(yǔ)錄：君子求諸已，小人求諸人?！鬃诱撜Z(yǔ)
（君子一切靠自己，小人處處要求別人。）
77、孔子語(yǔ)錄：已所不欲，勿施于人?！鬃诱撜Z(yǔ)
（自己不愿干的，不要強(qiáng)加給別人。）
78、孔子語(yǔ)錄：小不忍，則亂大謀?！鬃诱撜Z(yǔ)
（忍不住一時(shí)的小忿，就會(huì)毀壞整個(gè)大事。）
79、孔子語(yǔ)錄：過(guò)而不改，是謂過(guò)矣?！鬃诱撜Z(yǔ)
（有了錯(cuò)誤而不能改正，那便是真正的錯(cuò)誤了。）
（我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺(jué)，去苦苦思索，結(jié)果沒(méi)有益處，還不如去學(xué)習(xí)。）
81、孔子語(yǔ)錄：當(dāng)仁，不讓于師?！鬃诱撜Z(yǔ)
（面對(duì)著實(shí)行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。）
82、孔子語(yǔ)錄：有教無(wú)類?！鬃诱撜Z(yǔ)
（對(duì)人進(jìn)行教育，不管他是哪一類。）
83、孔子語(yǔ)錄：道不同，不相為謀?！鬃诱撜Z(yǔ)
（主張不同，不相互商量事情。）
（不必?fù)?dān)憂財(cái)富不多，只須擔(dān)憂財(cái)富不平均，不必?fù)?dān)憂人口稀少，只須擔(dān)憂境內(nèi)不安寧?！葋?lái)了，要使他們安家樂(lè)業(yè)。）
（不該說(shuō)話的時(shí)候卻搶著去說(shuō)，這叫急躁；到該說(shuō)話的時(shí)候卻閉口不說(shuō)，這叫隱瞞；不看別人的臉色便隨便插嘴，這叫沒(méi)有眼色。）
（君子有三種事應(yīng)該加以警戒：年輕的時(shí)候，血?dú)膺€沒(méi)有固定，力戒貪戀女色；到了壯年時(shí)期，血?dú)庹?，力戒逞?qiáng)好斗；到了老年時(shí)期，血?dú)庖呀?jīng)衰弱，力戒貪得無(wú)厭。）
（生下來(lái)就知道的人是上等，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)才知道的人是次一等，遇到困惑才學(xué)習(xí)的人是又次一等，有了困惑而不學(xué)習(xí)的，這是最下等的人。）
（君子有九種事情需要考慮到：看，要考慮是否清楚；聽(tīng)，要考慮是否明確；臉色，要考慮是否溫和；容貌，要考慮是否恭敬；言語(yǔ)，要考慮是否忠實(shí)；做事，要考慮是否認(rèn)真；疑惑，要考慮是否求教；憤怒，要考慮是否有后患；利益當(dāng)前，要考慮是否該伸手。）
89、孔子語(yǔ)錄：性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也?！鬃诱撜Z(yǔ)
（人的性情本來(lái)是近似的，只是由于環(huán)境習(xí)俗的熏陶，便相距得遠(yuǎn)了。）
（當(dāng)他未得到官職的時(shí)候，唯恐得不到；已經(jīng)得到了官職，又唯恐丟失掉。假若害怕丟失掉，便什么壞事都能干出來(lái)。）
（只有女子和小人最難相處，親近了，他們說(shuō)你不莊重；疏遠(yuǎn)了，他們又會(huì)怨恨你。）
92、孔子語(yǔ)錄：往昔不可諫，來(lái)者猶可追?！鬃诱撜Z(yǔ)
（過(guò)去了的再也不能挽救，未來(lái)的還是可能補(bǔ)回。）
（每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘記自己所已經(jīng)掌握的，可以說(shuō)是愛(ài)好學(xué)習(xí)了。）
94、孔子語(yǔ)錄：博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！鬃诱撜Z(yǔ)
（廣泛地學(xué)習(xí)，專心致志，懇切地求教，多思考當(dāng)前的實(shí)際問(wèn)題，仁德就在其中了。）
（君子給人的印象有三種變化：遠(yuǎn)看莊重威嚴(yán)，接觸則溫和可親，聽(tīng)講話則嚴(yán)肅不茍。）
96、孔子語(yǔ)錄：大德不逾閑，小德出入可也?！鬃诱撜Z(yǔ)
（在重大節(jié)操上不能超越界限，在生活小節(jié)稍有出入則是可以的。）
97、孔子語(yǔ)錄：仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。——摘孔子論語(yǔ)
（做好了官，有余力就要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)好了，有余力就去做官。）
98、孔子語(yǔ)錄：執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？
——摘孔子論語(yǔ)
（一個(gè)人固守道德而不能發(fā)揚(yáng)光大，信仰主張又不能堅(jiān)定不移，這種人有他不能算有，沒(méi)有他不能算無(wú)。）
（即使是小小的技藝，也一定有值得一看的地方。但對(duì)于遠(yuǎn)大的事業(yè)恐怕有所阻礙，所以君子不去干這些。）
（子張問(wèn)：“什么是五種美德？”孔子說(shuō)：“君子對(duì)人民施加恩惠，卻不耗費(fèi)財(cái)用；使百姓勞苦，百姓卻無(wú)怨言；自己有所欲求卻不貪婪；安寧矜持卻不驕橫；威嚴(yán)卻不兇猛。”……子張又說(shuō)：“什么是四種惡行？”孔子說(shuō)：“事先不經(jīng)教育，犯了罪就殺頭叫做肆虐；不先告誡便要求有成效，這叫粗暴；發(fā)布命令遲緩，卻突然限期完成，這叫殘害人；同是給人賞賜，卻出手吝嗇，這叫只進(jìn)不出的財(cái)務(wù)衙門。）
孔子演講稿篇五
今天是9月28日，是一個(gè)特別的日子，是我國(guó)偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，孔子誕辰紀(jì)念日。世人皆稱孔子為圣人，然而孔子自己卻說(shuō)得很清楚，“若圣與仁，則吾豈敢”?？鬃拥倪@句回答透露出了兩個(gè)意思。第一，他說(shuō)自己是普通人?？鬃觾纱卧凇墩撜Z(yǔ)》里說(shuō)了，“吾猶人也”，他說(shuō)自己是普通人。就是說(shuō)，我也是個(gè)人，與你，與他，與我們大家沒(méi)什么兩樣?？鬃?，名丘，字仲尼，尊稱孔子，生于公元前551年，歷經(jīng)人世73載?？鬃诱f(shuō)，“吾少也賤”?？鬃尤龤q那年父親就去世了，此后，他的一生很不順。不過(guò)，窮人的孩子倒是早當(dāng)家。這種苦，這種不順，反倒使他成為一個(gè)博學(xué)多才的人?！肮识嗄鼙墒隆?，孔子當(dāng)過(guò)季氏的家臣，看倉(cāng)庫(kù)，喂牲口，做會(huì)計(jì)無(wú)論他干什么活，他都沒(méi)有忘記做學(xué)問(wèn)。他一邊干活，一邊學(xué)習(xí)，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，終于自學(xué)成才，成為當(dāng)時(shí)頂尖級(jí)的大學(xué)問(wèn)家?！熬佣嗪踉?不多也”，那些出身高貴、生活優(yōu)越的貴族子弟(君子)，飯來(lái)開(kāi)口，衣來(lái)伸手，用不著親自干活，哪會(huì)這么多本領(lǐng)多?不能吧!可見(jiàn)，本領(lǐng)、學(xué)問(wèn)是做出來(lái)的!孔子雖是普通人，但他并不普通。
科的專家?？鬃邮呛脤W(xué)的，也是博學(xué)的。更重要的是，他活學(xué)。他認(rèn)為“三人行必有我?guī)煛?，生活中處處有學(xué)問(wèn)，你可以跟任何人學(xué)，好人身上可以學(xué)，壞人身上也可以學(xué)，但是，跟誰(shuí)學(xué)并不重要，重要的是活學(xué)活用，舉一反三。正因?yàn)榭鬃雍脤W(xué)、博學(xué)、活學(xué)，才被后人尊為萬(wàn)世師表!同學(xué)們，我們學(xué)校也正在開(kāi)展“讀經(jīng)典書，立君子品”的讀書活動(dòng)，讓我們?cè)谧x書活動(dòng)中也來(lái)學(xué)做孔子，做有德之君子，做好學(xué)之才子，做博學(xué)、活學(xué)之學(xué)子。
經(jīng)過(guò)數(shù)千年的傳承和發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已深深融入到每個(gè)炎黃子孫的血脈之中。中華民族雖歷經(jīng)磨難，但總能浴火重生;雖經(jīng)無(wú)數(shù)更朝換代，但阻隔不斷精神血脈，這貫通其中的正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之脈。
同學(xué)們，今天是孔子的誕辰之日，讓我們一起緬懷先賢，傳承文明!