海闊憑你躍，天高任你飛。愿你信心滿滿，盡展聰明才智;妙筆生花，譜下錦繡文章;冷靜細(xì)心，發(fā)揮如魚得水;心想事成，努力備考，考到理想院校!以下是為大家整理的 《2017年自考《文化政策與法規(guī)》重點復(fù)習(xí)題【四篇】》供您查閱。
【第一篇：論述】
1.政策與法律法規(guī)有什麼不同?
政策與法律法規(guī)的區(qū)別是：(1)制定主體不同(2)制定程序不同(3)實施手段不同(4)內(nèi)容繁簡不同(5)表達(dá)方式不同。
2.“二為”方向的提出有什么重大意義?
“二為”方向 是在黨的十一 屆三中全會以后，我國進入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期提出的。它的提出既是馬列主義文藝?yán)碚?、毛澤東文藝思想的重要繼承，又是馬列主義文藝?yán)碚摗⒚珴蓶|文藝思想的重大發(fā)展。
第一、“二為”方向的提出，實現(xiàn)了兩個重大調(diào)整，極大地拓寬了文藝創(chuàng)作的領(lǐng)域和空間，為文藝事業(yè)的繁榮發(fā)展開辟了廣闊的道路。1)在新時期，以工農(nóng)兵為主體的全體人民都是我們文藝的服務(wù)對象和工作對象，他們的生活和勞動都可以成為文藝反映的社會生活內(nèi)容，這就極大地拓寬了文藝反映社會生活的領(lǐng)域和空間，為社會主義文藝的發(fā)展繁榮開辟了廣闊的道路。2)新時期不再使用“文藝為政治服務(wù)”的口號，也是一個大的突破?！岸椤狈较蛑赋隽宋乃嚬ぷ鞯目?cè)蝿?wù) 和根本目的，它包括了為政治服務(wù)，但比孤立地提為政治服務(wù)更全面、更科學(xué)、更符合文藝規(guī)律。這個調(diào)整使作家、藝術(shù)家擺脫了只能寫“階級斗爭”“路線斗爭”的束縛，把無限豐富多彩的社會生活內(nèi)容納入自己的藝術(shù)視野，大限度發(fā)揮自己的聰明才智，創(chuàng)造出更多更好的文藝作品。
第二、“二為”方向的提出解決了我國文藝發(fā)展中的兩個基本問題。從建國后文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的實踐來看，要發(fā)展繁榮社會主義文藝，有兩個基本問題必須解決好：一是發(fā)展的方向必須明確;二是發(fā)展的領(lǐng)域必須廣闊。社會主義文藝是以馬克思主義為指導(dǎo)的社會主義意識形態(tài)的重要組成部分，它作為社會主義的上層建筑，既反映它的經(jīng)濟基礎(chǔ)，又服務(wù)于它的經(jīng)濟基礎(chǔ)和政治制度。它的特殊的社會屬性決定了它必須有明確的服務(wù)方向。背離這個方向，社會主義文藝就無法發(fā)展，或者干脆就不能叫社會主義文藝。但是，無論什么時代的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造，都是一種獨創(chuàng)性、自主性很強的“高復(fù)雜勞動”。任何一個社會要發(fā)展文學(xué)藝術(shù)生產(chǎn)，就必須高度重視作家、藝術(shù)家的自主性和獨創(chuàng)性，給他們開辟一個進行文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造的廣闊天地。文學(xué)的上層建筑屬性決定了它必須方向明確;文藝創(chuàng)作的特殊規(guī)律又決定了它必須天地廣闊。而“二為”方向的提出正是恰到好處地解決了這兩個基本問題。它一方面明確地規(guī)定了我們文藝的性質(zhì)和服務(wù)方向，另一方面又符合文藝發(fā)展的特殊規(guī)律，為文藝的發(fā)展提供了無限廣闊的天地。認(rèn)真貫徹“二為”方向，在工作實踐中既可以避免“左”的錯誤，也可以防止右的錯誤。如果只講文藝方向正確，不講文藝創(chuàng)造的天地廣闊(像*期間那樣)就會犯“左”的錯誤。反之，如果只講文藝創(chuàng)造的天地廣闊，不講文藝創(chuàng)作的方向正確(像資產(chǎn)階級自由化泛濫那段時間那樣)，就會犯右的錯誤 。而“二為”方向，既為文藝發(fā)展繁榮指出了正確的方向，又為文藝的發(fā)展繁榮開辟了廣闊的天地。認(rèn)真堅持“二為”方向，既可以避免“左”的錯誤，又可以防止右的錯誤，使文藝沿著正確的方向，在無限廣闊的空間里健康發(fā)展，走向新的繁榮。
3.怎樣理解‘雙百’方針的基本精神?
“雙百”方針 是一個內(nèi)涵豐富、思想深廣的基本方針。其基本精神包括：
(1)“雙百”方針的基點是“放”，不是“收”
毛澤東同志講：“‘放’還是‘收’?這是個方針問題?！狈?，就是放手讓大家講意見;收，就是不讓人家講不同意見。采取‘放’的方針是執(zhí)政黨自信的表現(xiàn)，它有利于國家政權(quán)的鞏固和科學(xué)文化的發(fā)展。
(2)“雙百”方針的基礎(chǔ)是“百家”，多家，不是“一家”
百家爭鳴講的是‘百家’，百花齊放講的是‘百花’。學(xué)習(xí)“雙百”方針，要特別注意這兩個“百”字。是百花齊放，不是一花獨放。是百家爭鳴，不是一家自鳴?！半p百”方針的一個重要思想內(nèi)容就是：既承認(rèn)矛盾的普遍性，又承認(rèn)萬事萬物的多樣性和豐富性?？陀^世界
本身就是無限豐富多樣的，抹殺事物的多樣性和豐富性本身就違背客觀規(guī)律，承認(rèn)事物的多樣性 和豐富性才符合客觀規(guī)律。
(3)“雙百“方針的方法是民主，不是壓制
“雙百”方針提倡的，不是采用壓制的方法，而是采用民主的方法來解決藝術(shù)和科學(xué)中的是非問題。學(xué)術(shù)上實行民主討論，藝術(shù)上實行自由競爭，這是“雙百”
方針的核心內(nèi)容。
(4)“雙百”方針的目的是發(fā)展真理，不是調(diào)和矛盾
在藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域里實行“雙百”方針的目的，是通過民主討論，通過批評和自我批評，來發(fā)展正確的先進的東西，糾正錯誤的落后的東西，用真善美克服假惡丑，以求得社會主義科學(xué)文化事業(yè)的健康發(fā)展和不斷繁榮。所以全面地貫徹“雙百”方針，就要正確地開展批評與自我批評，是要分清是非，發(fā)展真理，而不是調(diào)和矛盾，混淆是非。
(5)“雙百”方針的前提是遵守憲法，不是背離憲法
“雙百方針，從字面上講，是沒有階級性的。無產(chǎn)階級可以利用它，資產(chǎn)階級也可以利用它。但是我們講的“雙百”方針是有政治前提的。這個政治前提就是憲法總綱第一條規(guī)定的原則：“中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家。社會主義是中華人民共和國的根本制度。禁止任何組織或者個人破壞社會主義制度?！?BR> 黨的“雙百”方針，就是以遵守憲法總綱為基本前提的，背離了這個前提，也就是背離了黨的“雙百”方針。
4.精神生產(chǎn)有哪些主要特點?
從事精神生產(chǎn)的勞動是一種特殊的勞動，它有三個特點：
(1)精神生產(chǎn)勞動的獨創(chuàng)性
精神生產(chǎn)不同于 物質(zhì) 生產(chǎn)，只能創(chuàng)造，不能重復(fù)?！蔼殑?chuàng)性”是精神生產(chǎn)本質(zhì)的特點。所謂“獨創(chuàng)性”是指精神生產(chǎn)所創(chuàng)造的產(chǎn)品，是前人沒有的，與眾不同的、首次出現(xiàn)的。如哥白尼的“日心說”、達(dá)爾文的“進化論”等，他們雖然吸收了許多前人的勞動成果，，但更多的是發(fā)現(xiàn)了前人沒有的新東西。創(chuàng)造性勞動在精神生產(chǎn)中，是普遍的、經(jīng)常的、大量的;而在物質(zhì)生產(chǎn)中，重復(fù)性勞動則是普遍的、經(jīng)常的、大量的。在物質(zhì)生產(chǎn)中，雖然也需要創(chuàng)造性勞動，尤其是在產(chǎn)品的更新?lián)Q代和技術(shù)設(shè)備的更新時，需要花費很多創(chuàng)造性勞動，但在更多的時候是進行重復(fù)性勞動。物質(zhì)生產(chǎn)投入批量生產(chǎn)后，可以幾十萬、幾百萬地重復(fù)生產(chǎn)。而每一項精神產(chǎn)品，都應(yīng)該是獨具特色的、不相雷同的。尤其是文藝作品，每一部電影、每一臺戲、每一篇小說、每一首詩、每一幅畫、每一支歌、都應(yīng)該有獨創(chuàng)性，才有它存在的價值。
( 2)精神生產(chǎn)勞動的高復(fù)雜性
正因為精神生產(chǎn)是獨創(chuàng)性勞動，所以它又是高復(fù)雜勞動。傳統(tǒng)的政治經(jīng)濟學(xué)按照勞動的難易程度，把人類勞動分為簡單勞動和復(fù)雜勞動。所謂簡單勞動是沒有任何專長、不需要任何專門訓(xùn)練就能夠從事的勞動。所謂復(fù)雜勞動是指需要經(jīng)過專門培養(yǎng)和訓(xùn)練的，具有較多的業(yè)務(wù)專長的勞動。而精神生產(chǎn)勞動，不是簡單勞動，也不是一般的復(fù)雜勞動，而是勞動難度更大、復(fù)雜程度更高、勞動量投入更多的“高復(fù)雜勞動”。這種勞動的繁重程度常?？梢赃_(dá)到嘔心瀝血、廢寢忘食的程度。曹雪芹的《紅樓夢》“字字看來都是血，十年辛苦不尋?！?，耗盡畢生精力才寫了八十回。歌德的傳世之作《浮士德》是他嘔心瀝血花了60年之久寫成的。藝術(shù)表演“臺上三秒鐘，臺下十年功”，其勞動的繁重程度是難以比擬的。精神產(chǎn)品的“獨創(chuàng)性”決定了它的高復(fù)雜性。
(3)精神生產(chǎn)勞動的自主性
精神生產(chǎn)是以個體的自主勞動為基礎(chǔ)，它應(yīng)該比物質(zhì)生產(chǎn)者有更大的自主性。
所謂自主性，包括兩種含義：
一種是精神生產(chǎn)者應(yīng)該有更大的主動性。藝術(shù)家如果沒有強烈的創(chuàng)作欲望，就無法進行藝術(shù)生產(chǎn);科學(xué)家如果沒有對科學(xué)事業(yè)執(zhí)著的追求，也無法進行科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)造發(fā)明。奴隸主可以采用暴力手段迫使奴隸們進行物質(zhì)生產(chǎn)勞動，為他們創(chuàng)造大量的物質(zhì)財富，但無法用高壓的手段迫使奴隸們進行精神生產(chǎn)。因為精神生產(chǎn)者如果沒有生產(chǎn)的主動性，也就不可能進行任何精神生產(chǎn)。用強制的暴力手段可以迫使勞動者進行重復(fù)性勞動，但很難迫使他們進行卓有成效的創(chuàng)造性勞動。精神生產(chǎn)者有了勞動的主動性，才能發(fā)揮創(chuàng)造性。
二是精神生產(chǎn)者應(yīng)該有更大的自主權(quán)。精神生產(chǎn)是自主性勞動，不是被動性勞動。在精神生產(chǎn)中生產(chǎn)者個人 應(yīng)該處于主導(dǎo)地位，生產(chǎn)者對生產(chǎn)過程如何進行應(yīng)該有充分的決定權(quán)，只有這樣才能充分發(fā)揮精神生產(chǎn)者的聰明才智。特別是對藝術(shù)生產(chǎn)，過多的行政命令和干預(yù)，人為地制造許多清規(guī)戒律，對文藝創(chuàng)造是有害的。
總之，藝術(shù)生產(chǎn)是一種獨創(chuàng)性、自主性很強的高復(fù)雜勞動，必須充分尊重勞動者的自主性，使勞動者有更大的主動性和自主權(quán)。沒有主動性和自主權(quán)，就沒有積極性，就無法進行藝術(shù)生產(chǎn)。所以必須認(rèn)真保護創(chuàng)作自由。這就是藝術(shù)生產(chǎn)的特點和藝術(shù)生產(chǎn)的規(guī)律。尊重藝術(shù)規(guī)律、保護創(chuàng)作自由，就能調(diào)動廣大文藝工作者的勞動積極性，使社會主義文藝走向繁榮。忽視藝術(shù)規(guī)律，破壞創(chuàng)作自由，就會挫傷文藝工作者的積極性，使英雄無用武之地，把藝術(shù)逼進無法發(fā)展的死胡同。
5.怎樣理解保護創(chuàng)作自由的政策?
創(chuàng)作自由是黨和國家賦予我國每一個公民、每一個作家、藝術(shù)家的神圣權(quán)利。保護創(chuàng)作自由已經(jīng)寫入我國憲法(見《憲法》第四十七條)，也是我黨的一項重要的方針政策。理解這條方針政策，要把握兩點：
( 1)創(chuàng)作自由的天地是廣闊的
國家的法律法規(guī)、黨的文藝政策，都給文藝工作者進行文藝創(chuàng)作開辟了非常廣闊的天地，提供了施展全部才華的充分自由。這種創(chuàng)作自由，除了必須堅持社會主義方向之外，幾乎沒有別的限制性的要求?！安辉试S毒害人民，污染社會和反社會主義的東西泛濫”。除此之外，對所有的文藝作品都采取了包容態(tài)度和鼓勵政策。應(yīng)該說，在我們的文藝中，受法律和政策限制的面是很小的，而放開的面是無限廣闊的。任何一個稍有良知的、不帶偏見的文藝工作者都會認(rèn)識到：我們文藝創(chuàng)作的領(lǐng)域是海闊天空的，創(chuàng)作自由的權(quán)利是實實在在的。
(2)創(chuàng)作自由的前提是明確的
無庸諱言，我們說的創(chuàng)作自由是有前提的，是指在堅持“二為”方向的前提下，文藝工作者擁有充分的自由。有人會說，既然講創(chuàng)作自由為什么還要加上堅持“二為”方向這個前提呢?加上這個前提是不是符合《憲法》規(guī)定的“創(chuàng)作自由”的精神呢?
我們說符合。《憲法》第五十一條規(guī)定：“中華人民共和國的公民在行使自由和權(quán)利的時候，不得損害國家的、社會的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權(quán)利?！边@就是說，行使《憲法》第二章規(guī)定的公民的基本權(quán)利(包括文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作自由)是有前提的，這個前提就是不得損害國家的、社會的、集體的、和他人的合法利益。堅持“二為”方向，我們的文藝才會對人民有益，對社會主義有利。背離“二為”方向，讓那些“毒害人民、污染社會和反社會主義的東西泛濫”，就損害了國家的、社會的、人民的根本利益。所以我們講的創(chuàng)作自由，是必須以堅持“二為”方向為前提的。堅持這個前提是符合《憲法》的精神的，背離這個前提是不符合《憲法》的精神的。有人總以為，加上“二為”方向這個前提，會限制創(chuàng)作自由。其實這是一種很大的誤解?！岸椤狈较蚴俏尹h根本的文藝方針，它只規(guī)定了我們文藝的性質(zhì)和方向，并沒有限制我們文藝發(fā)展的領(lǐng)域和空間，也沒有限制文藝工作者的創(chuàng)作自由。
6.為什么允許文化產(chǎn)品進入市場流通，但又不能把它完全商品化?
文化產(chǎn)品之所以可以進入市場進行流通，其原因有三：
第一，文化產(chǎn)品生產(chǎn)是商品生產(chǎn)。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，多數(shù)文化產(chǎn)品是用來交換的勞動產(chǎn)品。對于多數(shù)文化產(chǎn)品的生產(chǎn)者來說，他們生產(chǎn)的文化產(chǎn)品主要不是供生產(chǎn)者自己消費的(少數(shù)自娛性的文藝產(chǎn)品除外)。這種生產(chǎn)不是自給性生產(chǎn)，而是用來交換的商品性生產(chǎn)。
第二，商品交換的兩個前提條件依然存在。從商品交換的兩個前條件來講，文化產(chǎn)品的交換流通也是必須的。馬克思講，社會分工和私有制是產(chǎn)生商品交換的兩個前提條件。有了社會分工就會有商品交換。所有制不同，勞動產(chǎn)品屬于不同的生產(chǎn)者，他們被此之間也需要商品交換。古代社會是這樣，現(xiàn)代社會更是這樣。文化產(chǎn)品的生產(chǎn)者，只有通過商品交換，才能使自己在生產(chǎn)過程中的勞動消耗得到補償，并從社會中取得自己生存需要的生活資料、取得再生產(chǎn)需要的生產(chǎn)資料，使文化產(chǎn)品的再生產(chǎn)過程不斷的延續(xù)下去，這樣才能使人們的精神文化生活不斷地得到滿足。所以，在市場經(jīng)濟條件下，文化產(chǎn)品也必須以商品形式與其他勞動產(chǎn)品進行交換。
第三文化產(chǎn)品也有價值和使用價值。從商品的本質(zhì)講，商品是用來交換的勞動產(chǎn)品，它是價值與使用價值的統(tǒng)一體。文化產(chǎn)品也有價值與使用價值：文化產(chǎn)品的使用價值在于他能夠滿足人們精神生活的需求——追求知識的需求、接受教育的需求、審美需求、娛樂需求。文化產(chǎn)品的價值也等于生產(chǎn)某種文化產(chǎn)品的社會必要勞動時間。所以，在社會主義市場經(jīng)濟條件下，多數(shù)文化產(chǎn)品也是價值與使用價值的統(tǒng)一體，也可以作為商品進行流通。
為什么不能把文化產(chǎn)品完全商品化?不能把文化產(chǎn)品完全商品化，其原因有二：
第一、文化產(chǎn)品是精神產(chǎn)品，它有精神內(nèi)涵。精神產(chǎn)品不同于物質(zhì)產(chǎn)品。物質(zhì)產(chǎn)品的使用價值在于它的物質(zhì)屬性，它能滿足人們的物質(zhì)生活的需要。精神產(chǎn)品的使用價值在于它的精神屬性，它能滿足人們精神生活的需要。物質(zhì)產(chǎn)品進入市場，可以完全按照市場規(guī)律去流通，而許多精神產(chǎn)品，只能作為特殊的商品進入市場流通，但不能完全商品化。因為文化產(chǎn)品有精神內(nèi)涵，它進入人們的精神生活以后，可以引發(fā)不同的效果：良性的文化產(chǎn)品可以導(dǎo)致積極的、正面的社會效益;不良的文化產(chǎn)品可以導(dǎo)致消極的、負(fù)面的社會效益。把文化產(chǎn)品完全商品化，不利于良性的文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和經(jīng)營，卻給不良文化產(chǎn)品的泛濫以可乘之機，終影響文化產(chǎn)品的社會效益。
第二、大部分文化產(chǎn)品還有意識形態(tài)屬性。文學(xué)藝術(shù)等是意識形態(tài)，屬上層建筑。社會經(jīng)濟基礎(chǔ)對其有決定性影響，它也反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)。與社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)相適應(yīng)的文學(xué)藝術(shù)，有利于社會主義制度的鞏固與發(fā)展。與社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)不相適應(yīng)的文學(xué)藝術(shù)，不利于社會主義制度的鞏固和發(fā)展。提出“二為”方針就是為了更好地發(fā)展與社會主義制度相適應(yīng)的文學(xué)藝術(shù)，促進社會主義制度的鞏固和發(fā)展，促進人民幸福，社會進步。為了更好地貫徹“二為”方針，就不能追求利潤的大化。把“利潤法則”作為文藝生產(chǎn)的高法則，就會極大地腐蝕文藝隊伍，嚴(yán)重阻礙文藝生產(chǎn)的健康發(fā)展，終背離“二為”方向，走到邪路上去。所以，我們文學(xué)藝術(shù)的意識形態(tài)屬性，決定了不能把文藝產(chǎn)品完全商品化。
7.為什么對物質(zhì)產(chǎn)品不講社會效益、對精神產(chǎn)品必須講社會效益?
物質(zhì)產(chǎn)品和生產(chǎn)服務(wù)只有商品屬性，主要是滿足人們衣食住行等物質(zhì)生活的需要。精神文化產(chǎn)品則不同。它主要是滿足人們精神生活的需要，對人們的思想道德和文化素質(zhì)有重要影響。因而，除了具有商品屬性外，它的效益主要表現(xiàn)在社會效益上。正如鄧小平所說：“要以社會效益為高準(zhǔn)則?！北仨毧吹剑癞a(chǎn)品具有不同于一般的物質(zhì)產(chǎn)品的特殊屬性，對人們的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)具有重要影響，因而發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)必須遵循社會主義精神文明建設(shè)的特點和規(guī)律，堅持把社會效益放在首位，避免市場的自發(fā)性、盲目性帶來的負(fù)面影響。因為它是一種公共渠道、公共產(chǎn)品、公共陣地，一個文化產(chǎn)品一旦生產(chǎn)出來，它的擴散是不受地域限制的。在滿足自身利益需要的時候，不能妨害別人的利益;在注重小團體利益的時候，也要注意社會的公眾利益。所以必須要講究社會效益。按照我們黨和國家的正規(guī)說法，也就是要注意文化的導(dǎo)向問題、輿論的導(dǎo)向問題，要符合社會主義精神文明建設(shè)的需要。不能傳播落后的文化，更不能 搞腐朽的文化，而是傳播、生產(chǎn)先進的文化，抵制腐朽的文化，這是由它的產(chǎn)品的性質(zhì)決定
8.為什么對物質(zhì)產(chǎn)品不特別提出要講社會效益、對精神產(chǎn)品必須講社會效益?
物質(zhì)產(chǎn)品和生產(chǎn)服務(wù)只有商品屬性，主要是滿足人們衣食住行等物質(zhì)生活的需要。精神文化產(chǎn)品則不同。它主要是滿足人們精神生活的需要，對人們的思想道德和文化素質(zhì)有重要影響。因而，除了具有商品屬性外，它的效益主要表現(xiàn)在社會效益上。正如鄧小平所說：“要以社會效益為高準(zhǔn)則?！北仨毧吹剑癞a(chǎn)品具有不同于一般的物質(zhì)產(chǎn)品的特殊屬性，對人們的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)具有重要影響，因而發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)必須遵循社會主義精神文明建設(shè)的特點和規(guī)律，堅持把社會效益放在首位，避免市場的自發(fā)性、盲目性帶來的負(fù)面影響。因為它是一種公共渠道、公共產(chǎn)品、公共陣地，一個文化產(chǎn)品一旦生產(chǎn)出來，它的擴散是不受地域限制的。在滿足自身利益需要的時候，不能妨害別人的利益;在注重小團體利益的時候，也要注意社會的公眾利益。所以必須要講究社會效益。按照我們黨和國家的正規(guī)說法，也就是要注意文化的導(dǎo)向問題、輿論的導(dǎo)向問題，要符合社會主義精神文明建設(shè)的需要。不能傳播落后的文化，更不能搞腐朽的文化，而是傳播、生產(chǎn)先進的文化，抵制腐朽的文化，這是由它的產(chǎn)品的性質(zhì)決定地受到了一些質(zhì)疑。
9.侵犯著作權(quán)的法律責(zé)任
1.刑事法律責(zé)任。有期徒刑或拘役，并處或單處罰金
2.行政法律責(zé)任。警告、罰款、沒收非法所得、責(zé)令停止制作和發(fā)行侵權(quán)復(fù)制品、停止?fàn)I業(yè)等。單用或并用。
3.民事法律責(zé)任。民事責(zé)任方式主要有停止侵害、消除影響、公開賠禮道歉和賠償損失。
10.文化政策的目標(biāo)是什么?
1）總體目標(biāo)上，將文化政策作為實現(xiàn)國家或地區(qū)社會整體發(fā)展目標(biāo)的組成部分。
2）維護國家文化安全和國家文化利益。
3）尊重、保護和促進公民的各項文化權(quán)利。
4）保護和開發(fā)文化遺產(chǎn)和民間藝術(shù)。
5）以國家直接干預(yù)或鼓勵社會資金投入的方式，保障和促進藝術(shù)創(chuàng)新。
6）保護和扶持本國的文化產(chǎn)業(yè)。
【第二篇：簡答】
1.什么樣的作品符合“二為”方向?
即文藝為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)的方向。
在“二為”總口號的指引下，文藝事業(yè)展現(xiàn)出了十分廣闊的發(fā)展道路：在真實地、具體地反映社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀進程以及由此引起的人民的生活和思想的深刻變革的總體努力下，既可描繪中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的各個時期的革命斗爭，塑造英雄和新人的形象，也可描寫其他各種歷史題材和現(xiàn)實題材，塑造各種藝術(shù)形象。在立足于現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，廣泛地繼承和吸收歷人類文化和文學(xué)的一切優(yōu)秀成果，為著社會主義事業(yè)建設(shè)需要，為著人民群眾審美的需要而進行積極和有益的藝術(shù)探索。人們普遍認(rèn)為，“文藝為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)”的總口號，概括了社會主義時期文藝工作的總?cè)蝿?wù)和根本目的，它包括了為政治服務(wù)，但比孤立地提為政治服務(wù)更全面、更科學(xué)，它不僅能完整地反映社會主義時代對文藝的歷史要求，而且更符合文藝的客觀規(guī)律。
2.什么樣的作品不符合“二為”方向?
一是反社會主義的文藝作品。反社會主義的文藝作品是內(nèi)容反動的作品，一般是指否定四項基本原則，攻擊黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度，嚴(yán)重歪曲革命歷史、丑化中華民族、鼓吹民族分裂，嚴(yán)重危害國家安全、社會穩(wěn)定的文藝作品。
二是毒害人民、污染社會的文藝作品。這 類作品主要是指：**色情的文藝作品;大力鼓吹兇殺暴力和封建迷信、大力宣揚極端個人主義和極端享樂主義的文藝作品。
3.什麼是出品人?什麼是制片人?
出品人是制作單位的法定代表人，他要對電視劇的全部制作活動負(fù)責(zé)。制片人是由制作單位指派或與出資者商定的。電視劇制片人是電視劇生產(chǎn)、經(jīng)營活動的核心組織管理者。
4.我國出版的基本原則是什么?
(1)出版活動必須堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向，堅持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)等
(2)從事出版活動，應(yīng)當(dāng)將社會效益放在首位，實現(xiàn)兩者的相結(jié)合。
(3)公民依法行使出版自由的權(quán)利，各級人民政府應(yīng)當(dāng)予以保障。
5.什么是非法出版物?什么是違禁出版物?
(1)非法出版物——包括：①未經(jīng)批準(zhǔn)擅自出版、印刷、復(fù)制的出版物;②偽造假冒出版單位或報刊的名稱出版的出版物;③非法進口的出版物(走私販私);④買賣書號、刊號、版號出版的出版物。
(2)違禁出版物——含有《出版管理條例》第二十六條、第二十七條禁止內(nèi)容的出版物。
6.禁止發(fā)行的出版物有哪些?
(1)反對憲法確定的基本原則的
(2)危害國家統(tǒng)一、主權(quán)和領(lǐng)土完整的
(3)泄露國家機密、危害國家安全或損害國家榮譽和利益的
(4)煽動民族仇恨、民族歧視，破壞民族團結(jié)，或侵害民族風(fēng)俗、習(xí)慣的
(5)宣揚邪教、迷信的
(6)擾亂社會秩序，破壞社會穩(wěn)定的
(7)宣揚**、賭博、暴力或教唆犯罪的
(8)侮辱或誹謗他人，侵害他人合法權(quán)益的
(9)危害社會公德或民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的
(10)有法律、行政法規(guī)和國家規(guī)定禁止的其他內(nèi)容
7.營業(yè)性演出不得包含哪些內(nèi)容?
禁演下列內(nèi)容：①危害國家安全、榮譽和社會穩(wěn)定的;②煽動民族分裂、侵害少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣、破壞民族團結(jié)的;③宣揚**、色情、迷信或者宣揚暴力的;④表演方式恐怖、殘忍、摧殘演員健康的 ;⑤利用人體缺陷或者以展示人體變異等招徠觀眾的;⑥法律、行政法規(guī)禁止的其他內(nèi)容。
8.電影事業(yè)發(fā)展專項資金扶持、資助的項目又哪些?
(1)國家倡導(dǎo)并確認(rèn)的重點電影片的攝制和優(yōu)秀電影劇本的征集。
(2)重點制片基地的技術(shù)改造。
(3)電*的改造和放映設(shè)施的技術(shù)改造。
(4)少數(shù)民族地區(qū)、邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)和農(nóng)村地區(qū)的電影事業(yè)的發(fā)展。
(5)需要資助的其他項目。
9.我國文物工作政策的基本原則是什么?
(1)國家所有優(yōu)先原則;
(2)歸口分級管理原則;
(3)有效保護，合理利用原則;
(4)保持和恢復(fù)原狀原則;
(5)文物所有權(quán)有限原則。
10.根據(jù)現(xiàn)有與互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)的法律法規(guī)，關(guān)于網(wǎng)絡(luò)新聞的禁載如下內(nèi)容：
(1)違反憲法所確定的基本原則;
(2)危害國家安全，泄露國家秘密，煽動*國家政權(quán)，破壞國家統(tǒng)一;
(3)損害國家的榮譽和利益;
(4)煽動民族仇恨、民族歧視，破壞民族團結(jié);
(5)破壞國家宗教政策，宣揚邪教，宣揚封建迷信
(6)散布謠言，編造和傳播假新聞，擾亂社會秩序，破壞社會穩(wěn)定;
(7)散布**、色情、賭博、暴力、恐怖或者教唆犯罪;
(8)侮辱或者誹謗他人，侵害他人合法權(quán)益;
(9)法律、法規(guī)禁止的其他內(nèi)容。
11.絕對的隱私受法律保護，具體包括哪幾項內(nèi)容?
(1)住宅不受非法侵入或侵?jǐn)_;
(2)身體敏感部位不得隨意披露(*、走光照片);
(3)私人信息不得隨意披露(家庭住址、身份證號碼、手機電話、信用卡密碼);
(4)家庭生活和正常私生活不受監(jiān)聽監(jiān)視;
(5)正常通信秘密與自由不受侵犯;
(6)正?；閼俸头蚱迌尚陨畈皇芩烁蓴_
【第三篇：名詞解釋】
1.政策
政策是政黨(特別是執(zhí)政黨)和國家為實現(xiàn)一定歷史時期的目標(biāo)和任務(wù)而制定的行動指南，是調(diào)節(jié)各種社會關(guān)系、指導(dǎo)各項事業(yè)發(fā)展的基本準(zhǔn)則，是執(zhí)政黨和國家政府施政行為的基本出發(fā)點。
2.文化政策
是國家的文化部門為達(dá)到一定的目標(biāo)對文化領(lǐng)域的問題所頒布的相關(guān)規(guī)定和對應(yīng)對策，是國家在文化藝術(shù)、新聞出版、廣播影視、文物博物等領(lǐng)域?qū)嵭幸庾R形態(tài)和行政管理所采取的一整套制度性規(guī)定、規(guī)范、原則和要求體系的總稱，是政府基本政策在文化事業(yè)方面的具體政策。
3.文化產(chǎn)業(yè)政策
是為了促進本國的經(jīng)濟繁榮和文化的可持續(xù)發(fā)展，綜合運用經(jīng)濟手段、法律手段何必要的行政手段，調(diào)整文化產(chǎn)業(yè)關(guān)系、規(guī)范文化產(chǎn)業(yè)活動而制定的政策。
4.法規(guī)(廣義的)
廣義的法規(guī)，是指法律、法令、條例、規(guī)則、章程等法律性文件的總稱。狹義的法規(guī)，只有兩種：行政法規(guī)和地方性法規(guī)。
5.我國的文化法律體系：
我國的文化法律體系是以憲法為核心，以文化法為主要內(nèi)容，橫跨行政法、民法、商法、經(jīng)濟法、社會法、刑法和訴訟法等多部門多層次的規(guī)范體系。
6.行政法規(guī) 是由國務(wù)院制定或批準(zhǔn)發(fā)布的法規(guī)
7.部門規(guī)章 國務(wù)院各部委制定的行政規(guī)章叫部門規(guī)章
8.非法出版
包括：①未經(jīng)批準(zhǔn)擅自出版、印刷、復(fù)制的出版物;②偽造假冒出版單位或報刊的名稱出版。的出版物;③非法進口的出版物(走私販私);④買賣書號、刊號、版號出版的出版物。
9.違禁出版物 含有《出版管理條例》第二十六條、第二十七條禁止內(nèi)容的出版物。
10.文化市場 文化產(chǎn)品和文化服務(wù)交換和流通的場所。
11.文化產(chǎn)業(yè) 從事文化產(chǎn)品生產(chǎn)、交換及提供文化服務(wù)的經(jīng)營性行業(yè)。
12.精神生產(chǎn) 主要是指人類創(chuàng)造科學(xué)技術(shù)、思想理論、文化藝術(shù)等精神產(chǎn)品的生產(chǎn)。
13.社會主義文藝的主旋律
指反映社會主義時代精神和社會生活主流的文藝作品。社會主義的時代精神是指：一切有利于發(fā)揚愛國主義、集體主義、社會主義的思想和精神;一切有利于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的思想和精神;一切有利于民族團結(jié)、社會進步、人民幸福的思想和精神;一切有利于樹立用誠實的勞動爭取美好生活的思想和精神。
14.古為今用
毛澤東提出的關(guān)于如何繼承中國古代文化遺產(chǎn)、為今天的社會主義建設(shè)服務(wù)的方針。他主張?zhí)蕹闫伞⑽【A，繼承中國優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)，為創(chuàng)造社會主義新文化服務(wù)。
15.營業(yè)性演出
指演出的表演者或組織者以獲取款、物或廣告效益為目的為公眾舉辦的現(xiàn)場文藝表演活動。
16.拍賣
亦稱競買，商業(yè)中的一種買賣方式，是指拍賣人接受出賣人的委托，以公開競價的形式，將特定物品或財產(chǎn)權(quán)利轉(zhuǎn)讓給高競價者的買賣方式。
17.拍賣法律關(guān)系。指由于法律的調(diào)整，在相關(guān)當(dāng)事人之間所形成的關(guān)系。
18.拍賣標(biāo)的。是指委托人所有或依法可以處分、委托拍賣人拍賣的物品或財產(chǎn)權(quán)利。
19.“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。
指被各社區(qū)、群體或個人視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會實踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識、技能以及相關(guān)的工具、實物、手工藝品和文化場所。包括以下方面：(1)口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言;(2)表演藝術(shù);(3)社會實踐、儀式、節(jié)慶活動;(4)有關(guān)自然界和宇宙的知識和實踐;(5)傳統(tǒng)手工藝。
20.何謂“TRIPS”?
即《與貿(mào)易有關(guān)的知識產(chǎn)權(quán)協(xié)議》(Agreement On Trade-related Aspects of Intellectual Property Right)，簡稱TRIPS，是關(guān)貿(mào)總協(xié)定烏拉圭回合談判的的21個后文件之一 。于1994年4月15日由各國代表在摩洛哥的馬拉喀什簽字，并于1995年1月1日起生效，由同時成立的世界貿(mào)易組織管理。
21.廣播電視產(chǎn)業(yè)：
廣播電視產(chǎn)業(yè)是傳媒產(chǎn)業(yè)的重要分支，是按照工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)、再生產(chǎn)、儲存以及分配廣播電視產(chǎn)品和服務(wù)的一系列活動，即指從事廣播電視產(chǎn)品與服務(wù)的生產(chǎn)經(jīng)營活動以及為這種生產(chǎn)和經(jīng)營提供相關(guān)服務(wù)的行業(yè)。
廣播電視產(chǎn)業(yè)化，就是廣播電視產(chǎn)品的生產(chǎn)、經(jīng)營、播出等活動按照產(chǎn)業(yè)部門的行為規(guī)范合理運作。
22. 網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)：
是網(wǎng)民搜集、檢索、處理、使用網(wǎng)絡(luò)信息的一種綜合能力。其中也包括具備較強的信息倫理素養(yǎng)或社會責(zé)任意識，有較強的信息免疫力，能夠甄別有害信息、自覺抵制有害信息的侵蝕，履行網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的倫理道德行為規(guī)范。
22.隱私權(quán)(Privacy)：
又稱“寧居權(quán)”，是公民個人有依照法律規(guī)定保護自己的隱私不受侵害的權(quán)利。
一是公民對于自己與社會公共生活無關(guān)的私人事項，有權(quán)要求他人不打聽、不搜集、不傳播，也有權(quán)要求新聞媒介不報道、不評論、不非法獲得。
二是公民對于自己與社會公共生活無關(guān)的私生活，有權(quán)要求他人不得任意干涉，包括自己的身體不受搜查，自己的住宅和其他私生活區(qū)域不受侵入、窺探。
23. 著作權(quán)(版權(quán))
著作權(quán)，也稱版權(quán)，它是指公民、法人或非法人單位基于創(chuàng)作某種作品而享有的署名、發(fā)表、出版、獲取報酬等權(quán)利。
著作權(quán)與版權(quán)的區(qū)別：
前者強調(diào)的是作者的精神權(quán)利，是大陸法系的概念;后者強調(diào)的是出版者的財產(chǎn)權(quán)利，是英美法系的概念。
24.文化主權(quán)
文化主權(quán)是以文化為主體的權(quán)力。文化主權(quán)是國家整體主權(quán)的一部分。它包括四個部分的基本內(nèi)容：第一，創(chuàng)造發(fā)明權(quán);第二，所有權(quán);第三，優(yōu)先享受權(quán);第四，闡釋權(quán)。文化主權(quán)具有至高性、尊嚴(yán)性、自主性、繼承性、發(fā)展性等。
【第四篇：填空】
1.文化立法工作早進行保護的是文學(xué)藝術(shù)方面?！栋材莘ā?(又稱《安妮女王法令》)，是世界上第一部現(xiàn)代意義上的版權(quán)法 ，1709 年提出，1710年以英國女王安妮的名義頒布生效。該法案主要規(guī)定了版權(quán)時間問題，還規(guī)定了登記注冊、繳納樣本和侵權(quán)懲罰的內(nèi)容。
2. 《伯爾尼公約》 ，全稱為《保護文學(xué)藝術(shù)作品的伯爾尼公約》，是世界上第一 個保護文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)作品的國際公約。
3.《世界版權(quán)公約》 (Universal Copyright Convention) 1947年由聯(lián)合國教育、科學(xué)及文化組織主持準(zhǔn)備， 1952年在日內(nèi)瓦締結(jié)，1955 年生效。
4.《保護表演者、音像制品制作者和廣播組織羅馬公約》 簡稱《羅馬公約》 。1961年10月26日 ，由國際勞工組織與世界知識產(chǎn)權(quán)組織及聯(lián)合國教育、科學(xué)及文化組織共同發(fā)起，在羅馬締結(jié)了本公約。公約于1964年5月18日 生效。
5.《保護世界自然和文化遺產(chǎn)公約》 。聯(lián)合國教科文組織于1972年11月16日 在巴黎通過的一個國際公約。該《公約》提出對具有突出的普遍價值的文化和自然遺產(chǎn)進行特別保護，因為這些文化和自然遺產(chǎn)對全世界人民都具有重要意義。
6. 《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。 聯(lián)合國教育、科學(xué)及文化組織(以下簡稱教科文組織)大會于2003 年9月29日在巴黎舉行的第32 屆會議，于2003年10月17日通過本公約 。
7.我國現(xiàn)行文化法律制度有：(1)文物保護法津制度;(2)著作權(quán)法律制度;(3)出版管理法律制度;(4)電影管理法律制度;(5)廣播電視管理法律制度;(6)互聯(lián)網(wǎng)文化管理法律制度;(7)文化市場管理法律制度;(8)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護法律等八個方面
8.我們文藝的根本方針是為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù) ，它體現(xiàn)了社會主義文藝的根本性質(zhì)，指出了社會主義文藝的 根本 方向 。
9.新時期提出的“二為”方向?qū)ξ尹h以前的文藝方針進行了兩方面重大調(diào)整：一是對文藝服務(wù)的對象作了重大調(diào)整，服務(wù)對象更加廣泛了 ;二是 對文藝和政治的關(guān)系作了重大調(diào)整，文藝發(fā)展的空間更廣闊了 。
10.“雙百”方針是毛澤東 提出的，它是我國促進科學(xué)和文化藝術(shù)發(fā)展的 基本 方針。
11.文藝的繼承借鑒與革新創(chuàng)造的方針是：古為今用、 洋為中用 、 推陳出新。
12.改革開放之初1979 年，廣州東方賓館開設(shè)了國內(nèi)第一家音樂茶座 ——中國文化產(chǎn)業(yè)起步的標(biāo)志。
13.我國憲法第四十七條規(guī)定：中華人民共和國公民有進行科學(xué)研究、文化藝術(shù)創(chuàng)作 和其他文化活動 的自由。
14.文化產(chǎn)品生產(chǎn)和經(jīng)營的政策包括三項，請寫出其中的兩項：堅持把社會效益放在首位、社會效益與經(jīng)濟效益相統(tǒng)一的政策;以及文化產(chǎn)品生產(chǎn)和經(jīng)營的具體政策——提倡健康有益的、允許無害的、抵制低級庸俗的、取締反動、**的文化產(chǎn)品的政策。
15.文化經(jīng)濟政策包括四部分，請寫出其中的兩項政策：① 文化產(chǎn)業(yè)政策、 ② 文化投資政策、 ③ 文化稅收政策、 ④ 以文補文、多業(yè)助文的政策。。
16.文化市場建設(shè)的基本方針是一手抓繁榮，一手抓管理 。
17.文化市場包括許多組成部分，請寫出其中的兩部分：文化資金市場、文化藝術(shù)設(shè)施市場、文化藝術(shù)人才和勞務(wù)市場、文化中介市場、文化產(chǎn)權(quán)市場、版權(quán)市場，電影市場，網(wǎng)絡(luò)文化，藝術(shù)培訓(xùn)，演出市場都是文化市場的組成部分
18.凡是在互聯(lián)網(wǎng)上泄露國家秘密的，《刑法》中有關(guān)的三個罪名：(1)泄露國家秘密罪 (第398條);(2)為境外提供國家秘密、情報罪 (第110條);(3)非法獲取或持有國家秘密罪 (第282條)。
19.《伯爾尼公約》 是世界上第一個保護文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)作品的國際公約。
20.《伯爾尼公約》 的兩項基本原則：國民待遇原則，版權(quán)獨立保護原則。
21.《伯爾尼公約》是世界上大的保護版權(quán)的國際公約 ，也是參加國家多 的國際公約。
22.《保護世界自然和文化遺產(chǎn)公約》 中，首先界定了“文化遺產(chǎn)” 的內(nèi)涵：既包括文物、建筑群和遺址。
23.1990 年9月7日，第七屆全國人大常委會第十五次會議通過了《中華人民共和國著作權(quán)法》 ，從1991年6月1日起實施。
24.2002 年8月2日，中華人民共和國國務(wù)院第359號令發(fā)布了《中華人民共和國著作權(quán)法實施條例》， 自2002年9月15日起施行
25.著作權(quán) 的五種表現(xiàn)形式分別是：(1)發(fā)表權(quán);(2)署名權(quán);(3)修改權(quán);(4)保護作品完整權(quán);(5)使用權(quán)和獲得報酬權(quán)。
26.著作權(quán)包括人身權(quán)和財產(chǎn)權(quán) 兩個大的方面。
26.在著作權(quán)中，決定作品是否公之于眾的權(quán)利，叫財產(chǎn) 權(quán)。如何在作品上署名的權(quán)利，叫人身 權(quán)。
27.根據(jù)《版權(quán)法》規(guī)定，登記著作權(quán)出證書的，國家保護到個人死后50 年。
28.關(guān)于電視劇的管理有兩個重要的法規(guī)：一個是國務(wù)院制定的《廣播電視管理條例》 、一個是廣電總局制定的 《電視劇管理規(guī)定》
29.電視臺播出電視劇要注意兩點：①要堅持播前審查制度;②在每天每套節(jié)目中，進口電視劇不得超過電視劇總播出時間的 25% ，其中黃金時段不得超過 15% 。
30.要了解出版物禁止含有那些內(nèi)容，可查閱國務(wù)院發(fā)布的 《出版管理條例》 條例。要了解什么是非法出版物、什么是違禁出版物，可查閱新聞出版總署發(fā)布的《出版物市場管理規(guī)定》 。
31.要了解什么是**出版物、什么是色情出版物，可查閱新聞出版總署制定的《出版管理條例》 。
32.**出版物和色情出版物有兩點主要區(qū)別：一是整體與局部的區(qū)別 ，二是前者足以導(dǎo)致普通人腐化墮落，后者對普通人特別是未成年人身心健康有毒害 。
33.文化部在1992年5月27日制定了一部關(guān)于群眾文化工作的重要法規(guī)它叫《群眾藝術(shù)館、文化館管理辦法》。 。群藝館和文化館之間是 業(yè)務(wù)指導(dǎo) 關(guān)系。
34.按照上述法規(guī)，省、地兩級設(shè)立 群藝 館 、縣級、市轄區(qū)設(shè)立文化 館，鄉(xiāng)、鎮(zhèn)和街道辦事處設(shè)立 文化 站。
35.群藝館、文化館是國家設(shè)立的全民所有制的文化事業(yè)機構(gòu) ，文化站是國家基層 的文化事業(yè)機構(gòu)
36.由國務(wù)院發(fā)布或批準(zhǔn)發(fā)布的法規(guī)叫部門規(guī)章 。由省、直轄市人大及其常委會制定或?qū)徸h批準(zhǔn)的法規(guī)叫地方性規(guī)章 。
37.中學(xué)、小學(xué)校園周圍200米 范圍內(nèi)和居民住宅樓(院)內(nèi)不得設(shè)立互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)營業(yè)場所 。
38.注冊商標(biāo)的有效期為10 年，自核準(zhǔn)注冊之日 起算。
39.我國文物工作政策的基本原則是：(1)國家所有優(yōu)先原則;(2)歸口分級管理原則;(3)有效保護，合理利用原則;(4)保持和恢復(fù)原狀原則;(5)文物所有權(quán)有限原則。
40. 我國的文化市場政策是：“一手抓繁榮，一手抓管理”
41.我國的群眾文化政策是：“積極健康、豐富多彩、服務(wù)人民”。
42.為了扶植和幫助各少數(shù)民族發(fā)展文化事業(yè) ，國家實現(xiàn)了對少數(shù)民族地區(qū)文化設(shè)施建設(shè)、文藝人才培養(yǎng)、對外文化交流、文物保護“四優(yōu)先” 政策。
43.為了繁榮少數(shù)民族藝術(shù)，國家于1985年設(shè)立了少數(shù)民族藝術(shù)“孔雀獎” 。
44.對外文化交流政策是：“把握方向，服從大局，以我為主，擇精取優(yōu)，擴大影響，促進友誼”
45.2011 年2月25日，十一屆全國人大常委會第十九次會,表決通過了《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》
46. 2009 年7月22日，國務(wù)院常務(wù)會議通過了《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》 ，這是繼鋼鐵、汽車、紡織、裝備制造、船舶、電子信息等十大產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃之后的第十一大產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃。這標(biāo)志發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)上升到國家戰(zhàn)略層面，并進入實施階段。
47.目前，我國出版業(yè)行政法規(guī)有《出版管理條例》 、《印刷業(yè)管理條例》 、 《音像制品管理條例》 等
48.2001年 ，我國規(guī)模大的新聞傳媒集團——中國廣播影視集團 成立，同年“電視傳媒” 等廣播影視公司上市。
49.胡正榮在《中國廣播電視發(fā)展戰(zhàn)略》一書中將中國廣播電視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展分為三個階段，即事業(yè)型廣播電視階段 (1940—1979年)、事業(yè)型和產(chǎn)業(yè)型結(jié)合階段 (1979—1992年)、媒介產(chǎn)業(yè)深入發(fā)展階段 (1992年—至今)。
50. 1997年 ，我國《廣播電視管理條例》 出臺，這是我國廣播電視的基本法律依據(jù)。
51. 我國網(wǎng)絡(luò)傳播的主管機關(guān)，公安部 ——負(fù)責(zé)互聯(lián)網(wǎng)國際聯(lián)網(wǎng)出入口管理;工業(yè)和信息化部——負(fù)責(zé)電子公告、IP地址備案、域名管理;國務(wù)院新聞辦公室 ——負(fù)責(zé)互聯(lián)網(wǎng)輿情監(jiān)督和輿論引導(dǎo)以及網(wǎng)絡(luò)新聞管理;原廣電總局(現(xiàn)文管新局) ——負(fù)責(zé)網(wǎng)絡(luò)傳播音頻、視頻管理;原新聞出版總署 (現(xiàn)歸入文管新局)——負(fù)責(zé)互聯(lián)網(wǎng)出版管理。
52.我國目前網(wǎng)絡(luò)信息現(xiàn)狀存在哪些突出問題?(1)虛假信息;(2)低俗內(nèi)容;(3)披露隱私;(4)毀損名譽;(5)侵犯著作權(quán)。
53.我國《刑法》中，與國家安全相關(guān)的三個罪名分別是：(1)煽動分裂國家罪 (第103條);(2)煽動*國家政權(quán)罪 (第105條);(3)煽動群眾抗拒法律實施罪 (第278條)。
【第一篇：論述】
1.政策與法律法規(guī)有什麼不同?
政策與法律法規(guī)的區(qū)別是：(1)制定主體不同(2)制定程序不同(3)實施手段不同(4)內(nèi)容繁簡不同(5)表達(dá)方式不同。
2.“二為”方向的提出有什么重大意義?
“二為”方向 是在黨的十一 屆三中全會以后，我國進入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期提出的。它的提出既是馬列主義文藝?yán)碚?、毛澤東文藝思想的重要繼承，又是馬列主義文藝?yán)碚摗⒚珴蓶|文藝思想的重大發(fā)展。
第一、“二為”方向的提出，實現(xiàn)了兩個重大調(diào)整，極大地拓寬了文藝創(chuàng)作的領(lǐng)域和空間，為文藝事業(yè)的繁榮發(fā)展開辟了廣闊的道路。1)在新時期，以工農(nóng)兵為主體的全體人民都是我們文藝的服務(wù)對象和工作對象，他們的生活和勞動都可以成為文藝反映的社會生活內(nèi)容，這就極大地拓寬了文藝反映社會生活的領(lǐng)域和空間，為社會主義文藝的發(fā)展繁榮開辟了廣闊的道路。2)新時期不再使用“文藝為政治服務(wù)”的口號，也是一個大的突破?！岸椤狈较蛑赋隽宋乃嚬ぷ鞯目?cè)蝿?wù) 和根本目的，它包括了為政治服務(wù)，但比孤立地提為政治服務(wù)更全面、更科學(xué)、更符合文藝規(guī)律。這個調(diào)整使作家、藝術(shù)家擺脫了只能寫“階級斗爭”“路線斗爭”的束縛，把無限豐富多彩的社會生活內(nèi)容納入自己的藝術(shù)視野，大限度發(fā)揮自己的聰明才智，創(chuàng)造出更多更好的文藝作品。
第二、“二為”方向的提出解決了我國文藝發(fā)展中的兩個基本問題。從建國后文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的實踐來看，要發(fā)展繁榮社會主義文藝，有兩個基本問題必須解決好：一是發(fā)展的方向必須明確;二是發(fā)展的領(lǐng)域必須廣闊。社會主義文藝是以馬克思主義為指導(dǎo)的社會主義意識形態(tài)的重要組成部分，它作為社會主義的上層建筑，既反映它的經(jīng)濟基礎(chǔ)，又服務(wù)于它的經(jīng)濟基礎(chǔ)和政治制度。它的特殊的社會屬性決定了它必須有明確的服務(wù)方向。背離這個方向，社會主義文藝就無法發(fā)展，或者干脆就不能叫社會主義文藝。但是，無論什么時代的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造，都是一種獨創(chuàng)性、自主性很強的“高復(fù)雜勞動”。任何一個社會要發(fā)展文學(xué)藝術(shù)生產(chǎn)，就必須高度重視作家、藝術(shù)家的自主性和獨創(chuàng)性，給他們開辟一個進行文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造的廣闊天地。文學(xué)的上層建筑屬性決定了它必須方向明確;文藝創(chuàng)作的特殊規(guī)律又決定了它必須天地廣闊。而“二為”方向的提出正是恰到好處地解決了這兩個基本問題。它一方面明確地規(guī)定了我們文藝的性質(zhì)和服務(wù)方向，另一方面又符合文藝發(fā)展的特殊規(guī)律，為文藝的發(fā)展提供了無限廣闊的天地。認(rèn)真貫徹“二為”方向，在工作實踐中既可以避免“左”的錯誤，也可以防止右的錯誤。如果只講文藝方向正確，不講文藝創(chuàng)造的天地廣闊(像*期間那樣)就會犯“左”的錯誤。反之，如果只講文藝創(chuàng)造的天地廣闊，不講文藝創(chuàng)作的方向正確(像資產(chǎn)階級自由化泛濫那段時間那樣)，就會犯右的錯誤 。而“二為”方向，既為文藝發(fā)展繁榮指出了正確的方向，又為文藝的發(fā)展繁榮開辟了廣闊的天地。認(rèn)真堅持“二為”方向，既可以避免“左”的錯誤，又可以防止右的錯誤，使文藝沿著正確的方向，在無限廣闊的空間里健康發(fā)展，走向新的繁榮。
3.怎樣理解‘雙百’方針的基本精神?
“雙百”方針 是一個內(nèi)涵豐富、思想深廣的基本方針。其基本精神包括：
(1)“雙百”方針的基點是“放”，不是“收”
毛澤東同志講：“‘放’還是‘收’?這是個方針問題?！狈?，就是放手讓大家講意見;收，就是不讓人家講不同意見。采取‘放’的方針是執(zhí)政黨自信的表現(xiàn)，它有利于國家政權(quán)的鞏固和科學(xué)文化的發(fā)展。
(2)“雙百”方針的基礎(chǔ)是“百家”，多家，不是“一家”
百家爭鳴講的是‘百家’，百花齊放講的是‘百花’。學(xué)習(xí)“雙百”方針，要特別注意這兩個“百”字。是百花齊放，不是一花獨放。是百家爭鳴，不是一家自鳴?！半p百”方針的一個重要思想內(nèi)容就是：既承認(rèn)矛盾的普遍性，又承認(rèn)萬事萬物的多樣性和豐富性?？陀^世界
本身就是無限豐富多樣的，抹殺事物的多樣性和豐富性本身就違背客觀規(guī)律，承認(rèn)事物的多樣性 和豐富性才符合客觀規(guī)律。
(3)“雙百“方針的方法是民主，不是壓制
“雙百”方針提倡的，不是采用壓制的方法，而是采用民主的方法來解決藝術(shù)和科學(xué)中的是非問題。學(xué)術(shù)上實行民主討論，藝術(shù)上實行自由競爭，這是“雙百”
方針的核心內(nèi)容。
(4)“雙百”方針的目的是發(fā)展真理，不是調(diào)和矛盾
在藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域里實行“雙百”方針的目的，是通過民主討論，通過批評和自我批評，來發(fā)展正確的先進的東西，糾正錯誤的落后的東西，用真善美克服假惡丑，以求得社會主義科學(xué)文化事業(yè)的健康發(fā)展和不斷繁榮。所以全面地貫徹“雙百”方針，就要正確地開展批評與自我批評，是要分清是非，發(fā)展真理，而不是調(diào)和矛盾，混淆是非。
(5)“雙百”方針的前提是遵守憲法，不是背離憲法
“雙百方針，從字面上講，是沒有階級性的。無產(chǎn)階級可以利用它，資產(chǎn)階級也可以利用它。但是我們講的“雙百”方針是有政治前提的。這個政治前提就是憲法總綱第一條規(guī)定的原則：“中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家。社會主義是中華人民共和國的根本制度。禁止任何組織或者個人破壞社會主義制度?！?BR> 黨的“雙百”方針，就是以遵守憲法總綱為基本前提的，背離了這個前提，也就是背離了黨的“雙百”方針。
4.精神生產(chǎn)有哪些主要特點?
從事精神生產(chǎn)的勞動是一種特殊的勞動，它有三個特點：
(1)精神生產(chǎn)勞動的獨創(chuàng)性
精神生產(chǎn)不同于 物質(zhì) 生產(chǎn)，只能創(chuàng)造，不能重復(fù)?！蔼殑?chuàng)性”是精神生產(chǎn)本質(zhì)的特點。所謂“獨創(chuàng)性”是指精神生產(chǎn)所創(chuàng)造的產(chǎn)品，是前人沒有的，與眾不同的、首次出現(xiàn)的。如哥白尼的“日心說”、達(dá)爾文的“進化論”等，他們雖然吸收了許多前人的勞動成果，，但更多的是發(fā)現(xiàn)了前人沒有的新東西。創(chuàng)造性勞動在精神生產(chǎn)中，是普遍的、經(jīng)常的、大量的;而在物質(zhì)生產(chǎn)中，重復(fù)性勞動則是普遍的、經(jīng)常的、大量的。在物質(zhì)生產(chǎn)中，雖然也需要創(chuàng)造性勞動，尤其是在產(chǎn)品的更新?lián)Q代和技術(shù)設(shè)備的更新時，需要花費很多創(chuàng)造性勞動，但在更多的時候是進行重復(fù)性勞動。物質(zhì)生產(chǎn)投入批量生產(chǎn)后，可以幾十萬、幾百萬地重復(fù)生產(chǎn)。而每一項精神產(chǎn)品，都應(yīng)該是獨具特色的、不相雷同的。尤其是文藝作品，每一部電影、每一臺戲、每一篇小說、每一首詩、每一幅畫、每一支歌、都應(yīng)該有獨創(chuàng)性，才有它存在的價值。
( 2)精神生產(chǎn)勞動的高復(fù)雜性
正因為精神生產(chǎn)是獨創(chuàng)性勞動，所以它又是高復(fù)雜勞動。傳統(tǒng)的政治經(jīng)濟學(xué)按照勞動的難易程度，把人類勞動分為簡單勞動和復(fù)雜勞動。所謂簡單勞動是沒有任何專長、不需要任何專門訓(xùn)練就能夠從事的勞動。所謂復(fù)雜勞動是指需要經(jīng)過專門培養(yǎng)和訓(xùn)練的，具有較多的業(yè)務(wù)專長的勞動。而精神生產(chǎn)勞動，不是簡單勞動，也不是一般的復(fù)雜勞動，而是勞動難度更大、復(fù)雜程度更高、勞動量投入更多的“高復(fù)雜勞動”。這種勞動的繁重程度常?？梢赃_(dá)到嘔心瀝血、廢寢忘食的程度。曹雪芹的《紅樓夢》“字字看來都是血，十年辛苦不尋?！?，耗盡畢生精力才寫了八十回。歌德的傳世之作《浮士德》是他嘔心瀝血花了60年之久寫成的。藝術(shù)表演“臺上三秒鐘，臺下十年功”，其勞動的繁重程度是難以比擬的。精神產(chǎn)品的“獨創(chuàng)性”決定了它的高復(fù)雜性。
(3)精神生產(chǎn)勞動的自主性
精神生產(chǎn)是以個體的自主勞動為基礎(chǔ)，它應(yīng)該比物質(zhì)生產(chǎn)者有更大的自主性。
所謂自主性，包括兩種含義：
一種是精神生產(chǎn)者應(yīng)該有更大的主動性。藝術(shù)家如果沒有強烈的創(chuàng)作欲望，就無法進行藝術(shù)生產(chǎn);科學(xué)家如果沒有對科學(xué)事業(yè)執(zhí)著的追求，也無法進行科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)造發(fā)明。奴隸主可以采用暴力手段迫使奴隸們進行物質(zhì)生產(chǎn)勞動，為他們創(chuàng)造大量的物質(zhì)財富，但無法用高壓的手段迫使奴隸們進行精神生產(chǎn)。因為精神生產(chǎn)者如果沒有生產(chǎn)的主動性，也就不可能進行任何精神生產(chǎn)。用強制的暴力手段可以迫使勞動者進行重復(fù)性勞動，但很難迫使他們進行卓有成效的創(chuàng)造性勞動。精神生產(chǎn)者有了勞動的主動性，才能發(fā)揮創(chuàng)造性。
二是精神生產(chǎn)者應(yīng)該有更大的自主權(quán)。精神生產(chǎn)是自主性勞動，不是被動性勞動。在精神生產(chǎn)中生產(chǎn)者個人 應(yīng)該處于主導(dǎo)地位，生產(chǎn)者對生產(chǎn)過程如何進行應(yīng)該有充分的決定權(quán)，只有這樣才能充分發(fā)揮精神生產(chǎn)者的聰明才智。特別是對藝術(shù)生產(chǎn)，過多的行政命令和干預(yù)，人為地制造許多清規(guī)戒律，對文藝創(chuàng)造是有害的。
總之，藝術(shù)生產(chǎn)是一種獨創(chuàng)性、自主性很強的高復(fù)雜勞動，必須充分尊重勞動者的自主性，使勞動者有更大的主動性和自主權(quán)。沒有主動性和自主權(quán)，就沒有積極性，就無法進行藝術(shù)生產(chǎn)。所以必須認(rèn)真保護創(chuàng)作自由。這就是藝術(shù)生產(chǎn)的特點和藝術(shù)生產(chǎn)的規(guī)律。尊重藝術(shù)規(guī)律、保護創(chuàng)作自由，就能調(diào)動廣大文藝工作者的勞動積極性，使社會主義文藝走向繁榮。忽視藝術(shù)規(guī)律，破壞創(chuàng)作自由，就會挫傷文藝工作者的積極性，使英雄無用武之地，把藝術(shù)逼進無法發(fā)展的死胡同。
5.怎樣理解保護創(chuàng)作自由的政策?
創(chuàng)作自由是黨和國家賦予我國每一個公民、每一個作家、藝術(shù)家的神圣權(quán)利。保護創(chuàng)作自由已經(jīng)寫入我國憲法(見《憲法》第四十七條)，也是我黨的一項重要的方針政策。理解這條方針政策，要把握兩點：
( 1)創(chuàng)作自由的天地是廣闊的
國家的法律法規(guī)、黨的文藝政策，都給文藝工作者進行文藝創(chuàng)作開辟了非常廣闊的天地，提供了施展全部才華的充分自由。這種創(chuàng)作自由，除了必須堅持社會主義方向之外，幾乎沒有別的限制性的要求?！安辉试S毒害人民，污染社會和反社會主義的東西泛濫”。除此之外，對所有的文藝作品都采取了包容態(tài)度和鼓勵政策。應(yīng)該說，在我們的文藝中，受法律和政策限制的面是很小的，而放開的面是無限廣闊的。任何一個稍有良知的、不帶偏見的文藝工作者都會認(rèn)識到：我們文藝創(chuàng)作的領(lǐng)域是海闊天空的，創(chuàng)作自由的權(quán)利是實實在在的。
(2)創(chuàng)作自由的前提是明確的
無庸諱言，我們說的創(chuàng)作自由是有前提的，是指在堅持“二為”方向的前提下，文藝工作者擁有充分的自由。有人會說，既然講創(chuàng)作自由為什么還要加上堅持“二為”方向這個前提呢?加上這個前提是不是符合《憲法》規(guī)定的“創(chuàng)作自由”的精神呢?
我們說符合。《憲法》第五十一條規(guī)定：“中華人民共和國的公民在行使自由和權(quán)利的時候，不得損害國家的、社會的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權(quán)利?！边@就是說，行使《憲法》第二章規(guī)定的公民的基本權(quán)利(包括文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作自由)是有前提的，這個前提就是不得損害國家的、社會的、集體的、和他人的合法利益。堅持“二為”方向，我們的文藝才會對人民有益，對社會主義有利。背離“二為”方向，讓那些“毒害人民、污染社會和反社會主義的東西泛濫”，就損害了國家的、社會的、人民的根本利益。所以我們講的創(chuàng)作自由，是必須以堅持“二為”方向為前提的。堅持這個前提是符合《憲法》的精神的，背離這個前提是不符合《憲法》的精神的。有人總以為，加上“二為”方向這個前提，會限制創(chuàng)作自由。其實這是一種很大的誤解?！岸椤狈较蚴俏尹h根本的文藝方針，它只規(guī)定了我們文藝的性質(zhì)和方向，并沒有限制我們文藝發(fā)展的領(lǐng)域和空間，也沒有限制文藝工作者的創(chuàng)作自由。
6.為什么允許文化產(chǎn)品進入市場流通，但又不能把它完全商品化?
文化產(chǎn)品之所以可以進入市場進行流通，其原因有三：
第一，文化產(chǎn)品生產(chǎn)是商品生產(chǎn)。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，多數(shù)文化產(chǎn)品是用來交換的勞動產(chǎn)品。對于多數(shù)文化產(chǎn)品的生產(chǎn)者來說，他們生產(chǎn)的文化產(chǎn)品主要不是供生產(chǎn)者自己消費的(少數(shù)自娛性的文藝產(chǎn)品除外)。這種生產(chǎn)不是自給性生產(chǎn)，而是用來交換的商品性生產(chǎn)。
第二，商品交換的兩個前提條件依然存在。從商品交換的兩個前條件來講，文化產(chǎn)品的交換流通也是必須的。馬克思講，社會分工和私有制是產(chǎn)生商品交換的兩個前提條件。有了社會分工就會有商品交換。所有制不同，勞動產(chǎn)品屬于不同的生產(chǎn)者，他們被此之間也需要商品交換。古代社會是這樣，現(xiàn)代社會更是這樣。文化產(chǎn)品的生產(chǎn)者，只有通過商品交換，才能使自己在生產(chǎn)過程中的勞動消耗得到補償，并從社會中取得自己生存需要的生活資料、取得再生產(chǎn)需要的生產(chǎn)資料，使文化產(chǎn)品的再生產(chǎn)過程不斷的延續(xù)下去，這樣才能使人們的精神文化生活不斷地得到滿足。所以，在市場經(jīng)濟條件下，文化產(chǎn)品也必須以商品形式與其他勞動產(chǎn)品進行交換。
第三文化產(chǎn)品也有價值和使用價值。從商品的本質(zhì)講，商品是用來交換的勞動產(chǎn)品，它是價值與使用價值的統(tǒng)一體。文化產(chǎn)品也有價值與使用價值：文化產(chǎn)品的使用價值在于他能夠滿足人們精神生活的需求——追求知識的需求、接受教育的需求、審美需求、娛樂需求。文化產(chǎn)品的價值也等于生產(chǎn)某種文化產(chǎn)品的社會必要勞動時間。所以，在社會主義市場經(jīng)濟條件下，多數(shù)文化產(chǎn)品也是價值與使用價值的統(tǒng)一體，也可以作為商品進行流通。
為什么不能把文化產(chǎn)品完全商品化?不能把文化產(chǎn)品完全商品化，其原因有二：
第一、文化產(chǎn)品是精神產(chǎn)品，它有精神內(nèi)涵。精神產(chǎn)品不同于物質(zhì)產(chǎn)品。物質(zhì)產(chǎn)品的使用價值在于它的物質(zhì)屬性，它能滿足人們的物質(zhì)生活的需要。精神產(chǎn)品的使用價值在于它的精神屬性，它能滿足人們精神生活的需要。物質(zhì)產(chǎn)品進入市場，可以完全按照市場規(guī)律去流通，而許多精神產(chǎn)品，只能作為特殊的商品進入市場流通，但不能完全商品化。因為文化產(chǎn)品有精神內(nèi)涵，它進入人們的精神生活以后，可以引發(fā)不同的效果：良性的文化產(chǎn)品可以導(dǎo)致積極的、正面的社會效益;不良的文化產(chǎn)品可以導(dǎo)致消極的、負(fù)面的社會效益。把文化產(chǎn)品完全商品化，不利于良性的文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和經(jīng)營，卻給不良文化產(chǎn)品的泛濫以可乘之機，終影響文化產(chǎn)品的社會效益。
第二、大部分文化產(chǎn)品還有意識形態(tài)屬性。文學(xué)藝術(shù)等是意識形態(tài)，屬上層建筑。社會經(jīng)濟基礎(chǔ)對其有決定性影響，它也反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)。與社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)相適應(yīng)的文學(xué)藝術(shù)，有利于社會主義制度的鞏固與發(fā)展。與社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)不相適應(yīng)的文學(xué)藝術(shù)，不利于社會主義制度的鞏固和發(fā)展。提出“二為”方針就是為了更好地發(fā)展與社會主義制度相適應(yīng)的文學(xué)藝術(shù)，促進社會主義制度的鞏固和發(fā)展，促進人民幸福，社會進步。為了更好地貫徹“二為”方針，就不能追求利潤的大化。把“利潤法則”作為文藝生產(chǎn)的高法則，就會極大地腐蝕文藝隊伍，嚴(yán)重阻礙文藝生產(chǎn)的健康發(fā)展，終背離“二為”方向，走到邪路上去。所以，我們文學(xué)藝術(shù)的意識形態(tài)屬性，決定了不能把文藝產(chǎn)品完全商品化。
7.為什么對物質(zhì)產(chǎn)品不講社會效益、對精神產(chǎn)品必須講社會效益?
物質(zhì)產(chǎn)品和生產(chǎn)服務(wù)只有商品屬性，主要是滿足人們衣食住行等物質(zhì)生活的需要。精神文化產(chǎn)品則不同。它主要是滿足人們精神生活的需要，對人們的思想道德和文化素質(zhì)有重要影響。因而，除了具有商品屬性外，它的效益主要表現(xiàn)在社會效益上。正如鄧小平所說：“要以社會效益為高準(zhǔn)則?！北仨毧吹剑癞a(chǎn)品具有不同于一般的物質(zhì)產(chǎn)品的特殊屬性，對人們的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)具有重要影響，因而發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)必須遵循社會主義精神文明建設(shè)的特點和規(guī)律，堅持把社會效益放在首位，避免市場的自發(fā)性、盲目性帶來的負(fù)面影響。因為它是一種公共渠道、公共產(chǎn)品、公共陣地，一個文化產(chǎn)品一旦生產(chǎn)出來，它的擴散是不受地域限制的。在滿足自身利益需要的時候，不能妨害別人的利益;在注重小團體利益的時候，也要注意社會的公眾利益。所以必須要講究社會效益。按照我們黨和國家的正規(guī)說法，也就是要注意文化的導(dǎo)向問題、輿論的導(dǎo)向問題，要符合社會主義精神文明建設(shè)的需要。不能傳播落后的文化，更不能 搞腐朽的文化，而是傳播、生產(chǎn)先進的文化，抵制腐朽的文化，這是由它的產(chǎn)品的性質(zhì)決定
8.為什么對物質(zhì)產(chǎn)品不特別提出要講社會效益、對精神產(chǎn)品必須講社會效益?
物質(zhì)產(chǎn)品和生產(chǎn)服務(wù)只有商品屬性，主要是滿足人們衣食住行等物質(zhì)生活的需要。精神文化產(chǎn)品則不同。它主要是滿足人們精神生活的需要，對人們的思想道德和文化素質(zhì)有重要影響。因而，除了具有商品屬性外，它的效益主要表現(xiàn)在社會效益上。正如鄧小平所說：“要以社會效益為高準(zhǔn)則?！北仨毧吹剑癞a(chǎn)品具有不同于一般的物質(zhì)產(chǎn)品的特殊屬性，對人們的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)具有重要影響，因而發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)必須遵循社會主義精神文明建設(shè)的特點和規(guī)律，堅持把社會效益放在首位，避免市場的自發(fā)性、盲目性帶來的負(fù)面影響。因為它是一種公共渠道、公共產(chǎn)品、公共陣地，一個文化產(chǎn)品一旦生產(chǎn)出來，它的擴散是不受地域限制的。在滿足自身利益需要的時候，不能妨害別人的利益;在注重小團體利益的時候，也要注意社會的公眾利益。所以必須要講究社會效益。按照我們黨和國家的正規(guī)說法，也就是要注意文化的導(dǎo)向問題、輿論的導(dǎo)向問題，要符合社會主義精神文明建設(shè)的需要。不能傳播落后的文化，更不能搞腐朽的文化，而是傳播、生產(chǎn)先進的文化，抵制腐朽的文化，這是由它的產(chǎn)品的性質(zhì)決定地受到了一些質(zhì)疑。
9.侵犯著作權(quán)的法律責(zé)任
1.刑事法律責(zé)任。有期徒刑或拘役，并處或單處罰金
2.行政法律責(zé)任。警告、罰款、沒收非法所得、責(zé)令停止制作和發(fā)行侵權(quán)復(fù)制品、停止?fàn)I業(yè)等。單用或并用。
3.民事法律責(zé)任。民事責(zé)任方式主要有停止侵害、消除影響、公開賠禮道歉和賠償損失。
10.文化政策的目標(biāo)是什么?
1）總體目標(biāo)上，將文化政策作為實現(xiàn)國家或地區(qū)社會整體發(fā)展目標(biāo)的組成部分。
2）維護國家文化安全和國家文化利益。
3）尊重、保護和促進公民的各項文化權(quán)利。
4）保護和開發(fā)文化遺產(chǎn)和民間藝術(shù)。
5）以國家直接干預(yù)或鼓勵社會資金投入的方式，保障和促進藝術(shù)創(chuàng)新。
6）保護和扶持本國的文化產(chǎn)業(yè)。
【第二篇：簡答】
1.什么樣的作品符合“二為”方向?
即文藝為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)的方向。
在“二為”總口號的指引下，文藝事業(yè)展現(xiàn)出了十分廣闊的發(fā)展道路：在真實地、具體地反映社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀進程以及由此引起的人民的生活和思想的深刻變革的總體努力下，既可描繪中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的各個時期的革命斗爭，塑造英雄和新人的形象，也可描寫其他各種歷史題材和現(xiàn)實題材，塑造各種藝術(shù)形象。在立足于現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，廣泛地繼承和吸收歷人類文化和文學(xué)的一切優(yōu)秀成果，為著社會主義事業(yè)建設(shè)需要，為著人民群眾審美的需要而進行積極和有益的藝術(shù)探索。人們普遍認(rèn)為，“文藝為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)”的總口號，概括了社會主義時期文藝工作的總?cè)蝿?wù)和根本目的，它包括了為政治服務(wù)，但比孤立地提為政治服務(wù)更全面、更科學(xué)，它不僅能完整地反映社會主義時代對文藝的歷史要求，而且更符合文藝的客觀規(guī)律。
2.什么樣的作品不符合“二為”方向?
一是反社會主義的文藝作品。反社會主義的文藝作品是內(nèi)容反動的作品，一般是指否定四項基本原則，攻擊黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度，嚴(yán)重歪曲革命歷史、丑化中華民族、鼓吹民族分裂，嚴(yán)重危害國家安全、社會穩(wěn)定的文藝作品。
二是毒害人民、污染社會的文藝作品。這 類作品主要是指：**色情的文藝作品;大力鼓吹兇殺暴力和封建迷信、大力宣揚極端個人主義和極端享樂主義的文藝作品。
3.什麼是出品人?什麼是制片人?
出品人是制作單位的法定代表人，他要對電視劇的全部制作活動負(fù)責(zé)。制片人是由制作單位指派或與出資者商定的。電視劇制片人是電視劇生產(chǎn)、經(jīng)營活動的核心組織管理者。
4.我國出版的基本原則是什么?
(1)出版活動必須堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向，堅持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)等
(2)從事出版活動，應(yīng)當(dāng)將社會效益放在首位，實現(xiàn)兩者的相結(jié)合。
(3)公民依法行使出版自由的權(quán)利，各級人民政府應(yīng)當(dāng)予以保障。
5.什么是非法出版物?什么是違禁出版物?
(1)非法出版物——包括：①未經(jīng)批準(zhǔn)擅自出版、印刷、復(fù)制的出版物;②偽造假冒出版單位或報刊的名稱出版的出版物;③非法進口的出版物(走私販私);④買賣書號、刊號、版號出版的出版物。
(2)違禁出版物——含有《出版管理條例》第二十六條、第二十七條禁止內(nèi)容的出版物。
6.禁止發(fā)行的出版物有哪些?
(1)反對憲法確定的基本原則的
(2)危害國家統(tǒng)一、主權(quán)和領(lǐng)土完整的
(3)泄露國家機密、危害國家安全或損害國家榮譽和利益的
(4)煽動民族仇恨、民族歧視，破壞民族團結(jié)，或侵害民族風(fēng)俗、習(xí)慣的
(5)宣揚邪教、迷信的
(6)擾亂社會秩序，破壞社會穩(wěn)定的
(7)宣揚**、賭博、暴力或教唆犯罪的
(8)侮辱或誹謗他人，侵害他人合法權(quán)益的
(9)危害社會公德或民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的
(10)有法律、行政法規(guī)和國家規(guī)定禁止的其他內(nèi)容
7.營業(yè)性演出不得包含哪些內(nèi)容?
禁演下列內(nèi)容：①危害國家安全、榮譽和社會穩(wěn)定的;②煽動民族分裂、侵害少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣、破壞民族團結(jié)的;③宣揚**、色情、迷信或者宣揚暴力的;④表演方式恐怖、殘忍、摧殘演員健康的 ;⑤利用人體缺陷或者以展示人體變異等招徠觀眾的;⑥法律、行政法規(guī)禁止的其他內(nèi)容。
8.電影事業(yè)發(fā)展專項資金扶持、資助的項目又哪些?
(1)國家倡導(dǎo)并確認(rèn)的重點電影片的攝制和優(yōu)秀電影劇本的征集。
(2)重點制片基地的技術(shù)改造。
(3)電*的改造和放映設(shè)施的技術(shù)改造。
(4)少數(shù)民族地區(qū)、邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)和農(nóng)村地區(qū)的電影事業(yè)的發(fā)展。
(5)需要資助的其他項目。
9.我國文物工作政策的基本原則是什么?
(1)國家所有優(yōu)先原則;
(2)歸口分級管理原則;
(3)有效保護，合理利用原則;
(4)保持和恢復(fù)原狀原則;
(5)文物所有權(quán)有限原則。
10.根據(jù)現(xiàn)有與互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)的法律法規(guī)，關(guān)于網(wǎng)絡(luò)新聞的禁載如下內(nèi)容：
(1)違反憲法所確定的基本原則;
(2)危害國家安全，泄露國家秘密，煽動*國家政權(quán)，破壞國家統(tǒng)一;
(3)損害國家的榮譽和利益;
(4)煽動民族仇恨、民族歧視，破壞民族團結(jié);
(5)破壞國家宗教政策，宣揚邪教，宣揚封建迷信
(6)散布謠言，編造和傳播假新聞，擾亂社會秩序，破壞社會穩(wěn)定;
(7)散布**、色情、賭博、暴力、恐怖或者教唆犯罪;
(8)侮辱或者誹謗他人，侵害他人合法權(quán)益;
(9)法律、法規(guī)禁止的其他內(nèi)容。
11.絕對的隱私受法律保護，具體包括哪幾項內(nèi)容?
(1)住宅不受非法侵入或侵?jǐn)_;
(2)身體敏感部位不得隨意披露(*、走光照片);
(3)私人信息不得隨意披露(家庭住址、身份證號碼、手機電話、信用卡密碼);
(4)家庭生活和正常私生活不受監(jiān)聽監(jiān)視;
(5)正常通信秘密與自由不受侵犯;
(6)正?；閼俸头蚱迌尚陨畈皇芩烁蓴_
【第三篇：名詞解釋】
1.政策
政策是政黨(特別是執(zhí)政黨)和國家為實現(xiàn)一定歷史時期的目標(biāo)和任務(wù)而制定的行動指南，是調(diào)節(jié)各種社會關(guān)系、指導(dǎo)各項事業(yè)發(fā)展的基本準(zhǔn)則，是執(zhí)政黨和國家政府施政行為的基本出發(fā)點。
2.文化政策
是國家的文化部門為達(dá)到一定的目標(biāo)對文化領(lǐng)域的問題所頒布的相關(guān)規(guī)定和對應(yīng)對策，是國家在文化藝術(shù)、新聞出版、廣播影視、文物博物等領(lǐng)域?qū)嵭幸庾R形態(tài)和行政管理所采取的一整套制度性規(guī)定、規(guī)范、原則和要求體系的總稱，是政府基本政策在文化事業(yè)方面的具體政策。
3.文化產(chǎn)業(yè)政策
是為了促進本國的經(jīng)濟繁榮和文化的可持續(xù)發(fā)展，綜合運用經(jīng)濟手段、法律手段何必要的行政手段，調(diào)整文化產(chǎn)業(yè)關(guān)系、規(guī)范文化產(chǎn)業(yè)活動而制定的政策。
4.法規(guī)(廣義的)
廣義的法規(guī)，是指法律、法令、條例、規(guī)則、章程等法律性文件的總稱。狹義的法規(guī)，只有兩種：行政法規(guī)和地方性法規(guī)。
5.我國的文化法律體系：
我國的文化法律體系是以憲法為核心，以文化法為主要內(nèi)容，橫跨行政法、民法、商法、經(jīng)濟法、社會法、刑法和訴訟法等多部門多層次的規(guī)范體系。
6.行政法規(guī) 是由國務(wù)院制定或批準(zhǔn)發(fā)布的法規(guī)
7.部門規(guī)章 國務(wù)院各部委制定的行政規(guī)章叫部門規(guī)章
8.非法出版
包括：①未經(jīng)批準(zhǔn)擅自出版、印刷、復(fù)制的出版物;②偽造假冒出版單位或報刊的名稱出版。的出版物;③非法進口的出版物(走私販私);④買賣書號、刊號、版號出版的出版物。
9.違禁出版物 含有《出版管理條例》第二十六條、第二十七條禁止內(nèi)容的出版物。
10.文化市場 文化產(chǎn)品和文化服務(wù)交換和流通的場所。
11.文化產(chǎn)業(yè) 從事文化產(chǎn)品生產(chǎn)、交換及提供文化服務(wù)的經(jīng)營性行業(yè)。
12.精神生產(chǎn) 主要是指人類創(chuàng)造科學(xué)技術(shù)、思想理論、文化藝術(shù)等精神產(chǎn)品的生產(chǎn)。
13.社會主義文藝的主旋律
指反映社會主義時代精神和社會生活主流的文藝作品。社會主義的時代精神是指：一切有利于發(fā)揚愛國主義、集體主義、社會主義的思想和精神;一切有利于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的思想和精神;一切有利于民族團結(jié)、社會進步、人民幸福的思想和精神;一切有利于樹立用誠實的勞動爭取美好生活的思想和精神。
14.古為今用
毛澤東提出的關(guān)于如何繼承中國古代文化遺產(chǎn)、為今天的社會主義建設(shè)服務(wù)的方針。他主張?zhí)蕹闫伞⑽【A，繼承中國優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)，為創(chuàng)造社會主義新文化服務(wù)。
15.營業(yè)性演出
指演出的表演者或組織者以獲取款、物或廣告效益為目的為公眾舉辦的現(xiàn)場文藝表演活動。
16.拍賣
亦稱競買，商業(yè)中的一種買賣方式，是指拍賣人接受出賣人的委托，以公開競價的形式，將特定物品或財產(chǎn)權(quán)利轉(zhuǎn)讓給高競價者的買賣方式。
17.拍賣法律關(guān)系。指由于法律的調(diào)整，在相關(guān)當(dāng)事人之間所形成的關(guān)系。
18.拍賣標(biāo)的。是指委托人所有或依法可以處分、委托拍賣人拍賣的物品或財產(chǎn)權(quán)利。
19.“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。
指被各社區(qū)、群體或個人視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會實踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識、技能以及相關(guān)的工具、實物、手工藝品和文化場所。包括以下方面：(1)口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言;(2)表演藝術(shù);(3)社會實踐、儀式、節(jié)慶活動;(4)有關(guān)自然界和宇宙的知識和實踐;(5)傳統(tǒng)手工藝。
20.何謂“TRIPS”?
即《與貿(mào)易有關(guān)的知識產(chǎn)權(quán)協(xié)議》(Agreement On Trade-related Aspects of Intellectual Property Right)，簡稱TRIPS，是關(guān)貿(mào)總協(xié)定烏拉圭回合談判的的21個后文件之一 。于1994年4月15日由各國代表在摩洛哥的馬拉喀什簽字，并于1995年1月1日起生效，由同時成立的世界貿(mào)易組織管理。
21.廣播電視產(chǎn)業(yè)：
廣播電視產(chǎn)業(yè)是傳媒產(chǎn)業(yè)的重要分支，是按照工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)、再生產(chǎn)、儲存以及分配廣播電視產(chǎn)品和服務(wù)的一系列活動，即指從事廣播電視產(chǎn)品與服務(wù)的生產(chǎn)經(jīng)營活動以及為這種生產(chǎn)和經(jīng)營提供相關(guān)服務(wù)的行業(yè)。
廣播電視產(chǎn)業(yè)化，就是廣播電視產(chǎn)品的生產(chǎn)、經(jīng)營、播出等活動按照產(chǎn)業(yè)部門的行為規(guī)范合理運作。
22. 網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)：
是網(wǎng)民搜集、檢索、處理、使用網(wǎng)絡(luò)信息的一種綜合能力。其中也包括具備較強的信息倫理素養(yǎng)或社會責(zé)任意識，有較強的信息免疫力，能夠甄別有害信息、自覺抵制有害信息的侵蝕，履行網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的倫理道德行為規(guī)范。
22.隱私權(quán)(Privacy)：
又稱“寧居權(quán)”，是公民個人有依照法律規(guī)定保護自己的隱私不受侵害的權(quán)利。
一是公民對于自己與社會公共生活無關(guān)的私人事項，有權(quán)要求他人不打聽、不搜集、不傳播，也有權(quán)要求新聞媒介不報道、不評論、不非法獲得。
二是公民對于自己與社會公共生活無關(guān)的私生活，有權(quán)要求他人不得任意干涉，包括自己的身體不受搜查，自己的住宅和其他私生活區(qū)域不受侵入、窺探。
23. 著作權(quán)(版權(quán))
著作權(quán)，也稱版權(quán)，它是指公民、法人或非法人單位基于創(chuàng)作某種作品而享有的署名、發(fā)表、出版、獲取報酬等權(quán)利。
著作權(quán)與版權(quán)的區(qū)別：
前者強調(diào)的是作者的精神權(quán)利，是大陸法系的概念;后者強調(diào)的是出版者的財產(chǎn)權(quán)利，是英美法系的概念。
24.文化主權(quán)
文化主權(quán)是以文化為主體的權(quán)力。文化主權(quán)是國家整體主權(quán)的一部分。它包括四個部分的基本內(nèi)容：第一，創(chuàng)造發(fā)明權(quán);第二，所有權(quán);第三，優(yōu)先享受權(quán);第四，闡釋權(quán)。文化主權(quán)具有至高性、尊嚴(yán)性、自主性、繼承性、發(fā)展性等。
【第四篇：填空】
1.文化立法工作早進行保護的是文學(xué)藝術(shù)方面?！栋材莘ā?(又稱《安妮女王法令》)，是世界上第一部現(xiàn)代意義上的版權(quán)法 ，1709 年提出，1710年以英國女王安妮的名義頒布生效。該法案主要規(guī)定了版權(quán)時間問題，還規(guī)定了登記注冊、繳納樣本和侵權(quán)懲罰的內(nèi)容。
2. 《伯爾尼公約》 ，全稱為《保護文學(xué)藝術(shù)作品的伯爾尼公約》，是世界上第一 個保護文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)作品的國際公約。
3.《世界版權(quán)公約》 (Universal Copyright Convention) 1947年由聯(lián)合國教育、科學(xué)及文化組織主持準(zhǔn)備， 1952年在日內(nèi)瓦締結(jié)，1955 年生效。
4.《保護表演者、音像制品制作者和廣播組織羅馬公約》 簡稱《羅馬公約》 。1961年10月26日 ，由國際勞工組織與世界知識產(chǎn)權(quán)組織及聯(lián)合國教育、科學(xué)及文化組織共同發(fā)起，在羅馬締結(jié)了本公約。公約于1964年5月18日 生效。
5.《保護世界自然和文化遺產(chǎn)公約》 。聯(lián)合國教科文組織于1972年11月16日 在巴黎通過的一個國際公約。該《公約》提出對具有突出的普遍價值的文化和自然遺產(chǎn)進行特別保護，因為這些文化和自然遺產(chǎn)對全世界人民都具有重要意義。
6. 《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。 聯(lián)合國教育、科學(xué)及文化組織(以下簡稱教科文組織)大會于2003 年9月29日在巴黎舉行的第32 屆會議，于2003年10月17日通過本公約 。
7.我國現(xiàn)行文化法律制度有：(1)文物保護法津制度;(2)著作權(quán)法律制度;(3)出版管理法律制度;(4)電影管理法律制度;(5)廣播電視管理法律制度;(6)互聯(lián)網(wǎng)文化管理法律制度;(7)文化市場管理法律制度;(8)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護法律等八個方面
8.我們文藝的根本方針是為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù) ，它體現(xiàn)了社會主義文藝的根本性質(zhì)，指出了社會主義文藝的 根本 方向 。
9.新時期提出的“二為”方向?qū)ξ尹h以前的文藝方針進行了兩方面重大調(diào)整：一是對文藝服務(wù)的對象作了重大調(diào)整，服務(wù)對象更加廣泛了 ;二是 對文藝和政治的關(guān)系作了重大調(diào)整，文藝發(fā)展的空間更廣闊了 。
10.“雙百”方針是毛澤東 提出的，它是我國促進科學(xué)和文化藝術(shù)發(fā)展的 基本 方針。
11.文藝的繼承借鑒與革新創(chuàng)造的方針是：古為今用、 洋為中用 、 推陳出新。
12.改革開放之初1979 年，廣州東方賓館開設(shè)了國內(nèi)第一家音樂茶座 ——中國文化產(chǎn)業(yè)起步的標(biāo)志。
13.我國憲法第四十七條規(guī)定：中華人民共和國公民有進行科學(xué)研究、文化藝術(shù)創(chuàng)作 和其他文化活動 的自由。
14.文化產(chǎn)品生產(chǎn)和經(jīng)營的政策包括三項，請寫出其中的兩項：堅持把社會效益放在首位、社會效益與經(jīng)濟效益相統(tǒng)一的政策;以及文化產(chǎn)品生產(chǎn)和經(jīng)營的具體政策——提倡健康有益的、允許無害的、抵制低級庸俗的、取締反動、**的文化產(chǎn)品的政策。
15.文化經(jīng)濟政策包括四部分，請寫出其中的兩項政策：① 文化產(chǎn)業(yè)政策、 ② 文化投資政策、 ③ 文化稅收政策、 ④ 以文補文、多業(yè)助文的政策。。
16.文化市場建設(shè)的基本方針是一手抓繁榮，一手抓管理 。
17.文化市場包括許多組成部分，請寫出其中的兩部分：文化資金市場、文化藝術(shù)設(shè)施市場、文化藝術(shù)人才和勞務(wù)市場、文化中介市場、文化產(chǎn)權(quán)市場、版權(quán)市場，電影市場，網(wǎng)絡(luò)文化，藝術(shù)培訓(xùn)，演出市場都是文化市場的組成部分
18.凡是在互聯(lián)網(wǎng)上泄露國家秘密的，《刑法》中有關(guān)的三個罪名：(1)泄露國家秘密罪 (第398條);(2)為境外提供國家秘密、情報罪 (第110條);(3)非法獲取或持有國家秘密罪 (第282條)。
19.《伯爾尼公約》 是世界上第一個保護文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)作品的國際公約。
20.《伯爾尼公約》 的兩項基本原則：國民待遇原則，版權(quán)獨立保護原則。
21.《伯爾尼公約》是世界上大的保護版權(quán)的國際公約 ，也是參加國家多 的國際公約。
22.《保護世界自然和文化遺產(chǎn)公約》 中，首先界定了“文化遺產(chǎn)” 的內(nèi)涵：既包括文物、建筑群和遺址。
23.1990 年9月7日，第七屆全國人大常委會第十五次會議通過了《中華人民共和國著作權(quán)法》 ，從1991年6月1日起實施。
24.2002 年8月2日，中華人民共和國國務(wù)院第359號令發(fā)布了《中華人民共和國著作權(quán)法實施條例》， 自2002年9月15日起施行
25.著作權(quán) 的五種表現(xiàn)形式分別是：(1)發(fā)表權(quán);(2)署名權(quán);(3)修改權(quán);(4)保護作品完整權(quán);(5)使用權(quán)和獲得報酬權(quán)。
26.著作權(quán)包括人身權(quán)和財產(chǎn)權(quán) 兩個大的方面。
26.在著作權(quán)中，決定作品是否公之于眾的權(quán)利，叫財產(chǎn) 權(quán)。如何在作品上署名的權(quán)利，叫人身 權(quán)。
27.根據(jù)《版權(quán)法》規(guī)定，登記著作權(quán)出證書的，國家保護到個人死后50 年。
28.關(guān)于電視劇的管理有兩個重要的法規(guī)：一個是國務(wù)院制定的《廣播電視管理條例》 、一個是廣電總局制定的 《電視劇管理規(guī)定》
29.電視臺播出電視劇要注意兩點：①要堅持播前審查制度;②在每天每套節(jié)目中，進口電視劇不得超過電視劇總播出時間的 25% ，其中黃金時段不得超過 15% 。
30.要了解出版物禁止含有那些內(nèi)容，可查閱國務(wù)院發(fā)布的 《出版管理條例》 條例。要了解什么是非法出版物、什么是違禁出版物，可查閱新聞出版總署發(fā)布的《出版物市場管理規(guī)定》 。
31.要了解什么是**出版物、什么是色情出版物，可查閱新聞出版總署制定的《出版管理條例》 。
32.**出版物和色情出版物有兩點主要區(qū)別：一是整體與局部的區(qū)別 ，二是前者足以導(dǎo)致普通人腐化墮落，后者對普通人特別是未成年人身心健康有毒害 。
33.文化部在1992年5月27日制定了一部關(guān)于群眾文化工作的重要法規(guī)它叫《群眾藝術(shù)館、文化館管理辦法》。 。群藝館和文化館之間是 業(yè)務(wù)指導(dǎo) 關(guān)系。
34.按照上述法規(guī)，省、地兩級設(shè)立 群藝 館 、縣級、市轄區(qū)設(shè)立文化 館，鄉(xiāng)、鎮(zhèn)和街道辦事處設(shè)立 文化 站。
35.群藝館、文化館是國家設(shè)立的全民所有制的文化事業(yè)機構(gòu) ，文化站是國家基層 的文化事業(yè)機構(gòu)
36.由國務(wù)院發(fā)布或批準(zhǔn)發(fā)布的法規(guī)叫部門規(guī)章 。由省、直轄市人大及其常委會制定或?qū)徸h批準(zhǔn)的法規(guī)叫地方性規(guī)章 。
37.中學(xué)、小學(xué)校園周圍200米 范圍內(nèi)和居民住宅樓(院)內(nèi)不得設(shè)立互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)營業(yè)場所 。
38.注冊商標(biāo)的有效期為10 年，自核準(zhǔn)注冊之日 起算。
39.我國文物工作政策的基本原則是：(1)國家所有優(yōu)先原則;(2)歸口分級管理原則;(3)有效保護，合理利用原則;(4)保持和恢復(fù)原狀原則;(5)文物所有權(quán)有限原則。
40. 我國的文化市場政策是：“一手抓繁榮，一手抓管理”
41.我國的群眾文化政策是：“積極健康、豐富多彩、服務(wù)人民”。
42.為了扶植和幫助各少數(shù)民族發(fā)展文化事業(yè) ，國家實現(xiàn)了對少數(shù)民族地區(qū)文化設(shè)施建設(shè)、文藝人才培養(yǎng)、對外文化交流、文物保護“四優(yōu)先” 政策。
43.為了繁榮少數(shù)民族藝術(shù)，國家于1985年設(shè)立了少數(shù)民族藝術(shù)“孔雀獎” 。
44.對外文化交流政策是：“把握方向，服從大局，以我為主，擇精取優(yōu)，擴大影響，促進友誼”
45.2011 年2月25日，十一屆全國人大常委會第十九次會,表決通過了《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》
46. 2009 年7月22日，國務(wù)院常務(wù)會議通過了《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》 ，這是繼鋼鐵、汽車、紡織、裝備制造、船舶、電子信息等十大產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃之后的第十一大產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃。這標(biāo)志發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)上升到國家戰(zhàn)略層面，并進入實施階段。
47.目前，我國出版業(yè)行政法規(guī)有《出版管理條例》 、《印刷業(yè)管理條例》 、 《音像制品管理條例》 等
48.2001年 ，我國規(guī)模大的新聞傳媒集團——中國廣播影視集團 成立，同年“電視傳媒” 等廣播影視公司上市。
49.胡正榮在《中國廣播電視發(fā)展戰(zhàn)略》一書中將中國廣播電視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展分為三個階段，即事業(yè)型廣播電視階段 (1940—1979年)、事業(yè)型和產(chǎn)業(yè)型結(jié)合階段 (1979—1992年)、媒介產(chǎn)業(yè)深入發(fā)展階段 (1992年—至今)。
50. 1997年 ，我國《廣播電視管理條例》 出臺，這是我國廣播電視的基本法律依據(jù)。
51. 我國網(wǎng)絡(luò)傳播的主管機關(guān)，公安部 ——負(fù)責(zé)互聯(lián)網(wǎng)國際聯(lián)網(wǎng)出入口管理;工業(yè)和信息化部——負(fù)責(zé)電子公告、IP地址備案、域名管理;國務(wù)院新聞辦公室 ——負(fù)責(zé)互聯(lián)網(wǎng)輿情監(jiān)督和輿論引導(dǎo)以及網(wǎng)絡(luò)新聞管理;原廣電總局(現(xiàn)文管新局) ——負(fù)責(zé)網(wǎng)絡(luò)傳播音頻、視頻管理;原新聞出版總署 (現(xiàn)歸入文管新局)——負(fù)責(zé)互聯(lián)網(wǎng)出版管理。
52.我國目前網(wǎng)絡(luò)信息現(xiàn)狀存在哪些突出問題?(1)虛假信息;(2)低俗內(nèi)容;(3)披露隱私;(4)毀損名譽;(5)侵犯著作權(quán)。
53.我國《刑法》中，與國家安全相關(guān)的三個罪名分別是：(1)煽動分裂國家罪 (第103條);(2)煽動*國家政權(quán)罪 (第105條);(3)煽動群眾抗拒法律實施罪 (第278條)。