教育要使人愉快，要讓一切的教育帶有樂(lè)趣。為大家準(zhǔn)備了以下內(nèi)容，希望對(duì)大家有所幫助！
針對(duì)基礎(chǔ)教育界出現(xiàn)的“學(xué)替代教”與“教替代學(xué)”的傾向，北師大的郭華教授曾發(fā)表了一篇文章，指出“學(xué)校不能以‘學(xué)’代‘教’”。筆者認(rèn)為，學(xué)校確實(shí)不能以“學(xué)”代“教”，但教師要善于化“教”為“學(xué)”。
教與學(xué)是教學(xué)活動(dòng)的一對(duì)基本關(guān)系。在學(xué)校教育中，教與學(xué)應(yīng)是一個(gè)整體。當(dāng)前在教育理論與實(shí)踐上，確實(shí)存在將教與學(xué)“割裂”開(kāi)來(lái)討論、將“教學(xué)”與“自學(xué)”簡(jiǎn)單地對(duì)立起來(lái)、沒(méi)有注意現(xiàn)代的“教”與傳統(tǒng)的“教”的區(qū)別等問(wèn)題。
不過(guò)，“不能因?yàn)榻膛c學(xué)之間存在密切的關(guān)聯(lián)而否定它們的相對(duì)獨(dú)立性”（陳佑清《教學(xué)論新編》）。在本體上，教是依存于學(xué)的，“教不能替代學(xué)”是明白無(wú)誤的真理。“教”以“學(xué)”為對(duì)象，它以引起、維持和促進(jìn)學(xué)生能動(dòng)而有效地學(xué)習(xí)為目的。不能為了“教學(xué)”一詞的完整，而強(qiáng)調(diào)有“教”有“學(xué)”，“教”是為了更好地“學(xué)”而存在的“幫助”。陶行知說(shuō)，“先生責(zé)任不在教，而在教學(xué)，教學(xué)生學(xué)”。促進(jìn)學(xué)生學(xué)，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)才是教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)。
余文森教授在幾篇文章中都介紹到江山野先生關(guān)于“教學(xué)過(guò)程應(yīng)是一個(gè)‘從教到學(xué)’的轉(zhuǎn)化過(guò)程”的觀點(diǎn)，并發(fā)展了這一主張。在學(xué)生的早期啟蒙階段，應(yīng)多發(fā)揮教師的影響作用，幫助學(xué)生“入門(mén)”“上路”。不過(guò)，教師的作用應(yīng)著力于學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和進(jìn)步。隨著學(xué)生的心智成長(zhǎng)和學(xué)生學(xué)習(xí)能力的逐漸增強(qiáng)，教師在教學(xué)活動(dòng)中的作用，在方式上應(yīng)有所變化。教師要有退到學(xué)生身后的從容、“化教為學(xué)”的智慧、對(duì)學(xué)生的進(jìn)步與差異的敏感和基于“學(xué)生立場(chǎng)”的評(píng)價(jià)激勵(lì)?！盎虨閷W(xué)”既是道，也是術(shù)。我們既要從學(xué)生成長(zhǎng)的大道理去理解“化教為學(xué)”，還要在日常課堂活動(dòng)中琢磨“化教為學(xué)”的策略與方法。
郭華教授關(guān)于“教學(xué)”與“自學(xué)”的區(qū)分的觀點(diǎn)筆者認(rèn)為值得商榷。她認(rèn)為，“如果學(xué)習(xí)的愿望、方向、內(nèi)容、節(jié)奏，事實(shí)上是由教師引導(dǎo)、啟發(fā)的，即使教師不在場(chǎng)，也依然是‘教學(xué)’，或是課堂教學(xué)的前伸，或是課堂教學(xué)的后延，抑或是教師魅力和影響力的體現(xiàn)，總之，不是‘自學(xué)’。”試想，如果學(xué)生自己鉆研教師提供的某本資料，算“自學(xué)”嗎？如果因?yàn)榻處煹墓膭?lì)，這位學(xué)生有了更加強(qiáng)烈的自主鉆研的動(dòng)力，算“自學(xué)”嗎？區(qū)別學(xué)生處于“自學(xué)”狀態(tài)還是“教學(xué)”狀態(tài)，顯然不能以教師是否在場(chǎng)為依據(jù)，也不能以有無(wú)教師的幫助與影響為“邊界”，而要看學(xué)習(xí)活動(dòng)是否是學(xué)生自主實(shí)施的，看學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的元認(rèn)知是否被啟發(fā)出來(lái)。
對(duì)于學(xué)生能夠“自學(xué)”，教師大可不必感到“失落”，反過(guò)來(lái)應(yīng)該“驕傲”（如果認(rèn)同并積極促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的話）。學(xué)生的“自學(xué)”不是對(duì)“教”的否定，不是對(duì)教師的“嫌棄”或“拒絕”，而是學(xué)生成長(zhǎng)的突破。我們期待學(xué)生能盡早進(jìn)入這樣的學(xué)習(xí)狀態(tài)，那是學(xué)生自主實(shí)施的、獨(dú)立的、有效能、講策略且具有創(chuàng)新意義的學(xué)習(xí)。這才是“自學(xué)”。當(dāng)然，這離不開(kāi)教師那從容而智慧的“教”“導(dǎo)”，以及隨年段而循序漸進(jìn)的“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的要求與指導(dǎo)。
在學(xué)校教育中，要去細(xì)分、計(jì)較“無(wú)教之學(xué)”的“自學(xué)”與“有教之學(xué)”的“教學(xué)”是無(wú)稽的。學(xué)校與教師的責(zé)任就是要為學(xué)生“登高望遠(yuǎn)”、克服困難提供形式多樣的幫助。這與促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)是不矛盾的。教學(xué)是一個(gè)完整的概念，以學(xué)為核心，并不排斥更不否定教師的教。這個(gè)“教”可能不是傳統(tǒng)意義的“教”，它更多地表現(xiàn)為基于學(xué)生立場(chǎng)的“導(dǎo)”。
面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我們必須承認(rèn)，今天的學(xué)校教育遠(yuǎn)不是這個(gè)狀態(tài)，甚至于很多學(xué)校還沒(méi)有朝著這個(gè)方向而去。在常態(tài)教學(xué)活動(dòng)中，“以學(xué)為主”“學(xué)為主體教為主導(dǎo)”都還未成為主流。郭教授制止少數(shù)學(xué)校膚淺地“以學(xué)代教”可以理解，但從教育改革和發(fā)展的大形勢(shì)看，當(dāng)前教學(xué)改革的主要矛盾，仍然是克服“重教輕學(xué)”，倡導(dǎo)“學(xué)為中心”。
針對(duì)基礎(chǔ)教育界出現(xiàn)的“學(xué)替代教”與“教替代學(xué)”的傾向，北師大的郭華教授曾發(fā)表了一篇文章，指出“學(xué)校不能以‘學(xué)’代‘教’”。筆者認(rèn)為，學(xué)校確實(shí)不能以“學(xué)”代“教”，但教師要善于化“教”為“學(xué)”。
教與學(xué)是教學(xué)活動(dòng)的一對(duì)基本關(guān)系。在學(xué)校教育中，教與學(xué)應(yīng)是一個(gè)整體。當(dāng)前在教育理論與實(shí)踐上，確實(shí)存在將教與學(xué)“割裂”開(kāi)來(lái)討論、將“教學(xué)”與“自學(xué)”簡(jiǎn)單地對(duì)立起來(lái)、沒(méi)有注意現(xiàn)代的“教”與傳統(tǒng)的“教”的區(qū)別等問(wèn)題。
不過(guò)，“不能因?yàn)榻膛c學(xué)之間存在密切的關(guān)聯(lián)而否定它們的相對(duì)獨(dú)立性”（陳佑清《教學(xué)論新編》）。在本體上，教是依存于學(xué)的，“教不能替代學(xué)”是明白無(wú)誤的真理。“教”以“學(xué)”為對(duì)象，它以引起、維持和促進(jìn)學(xué)生能動(dòng)而有效地學(xué)習(xí)為目的。不能為了“教學(xué)”一詞的完整，而強(qiáng)調(diào)有“教”有“學(xué)”，“教”是為了更好地“學(xué)”而存在的“幫助”。陶行知說(shuō)，“先生責(zé)任不在教，而在教學(xué)，教學(xué)生學(xué)”。促進(jìn)學(xué)生學(xué)，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)才是教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)。
余文森教授在幾篇文章中都介紹到江山野先生關(guān)于“教學(xué)過(guò)程應(yīng)是一個(gè)‘從教到學(xué)’的轉(zhuǎn)化過(guò)程”的觀點(diǎn)，并發(fā)展了這一主張。在學(xué)生的早期啟蒙階段，應(yīng)多發(fā)揮教師的影響作用，幫助學(xué)生“入門(mén)”“上路”。不過(guò)，教師的作用應(yīng)著力于學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和進(jìn)步。隨著學(xué)生的心智成長(zhǎng)和學(xué)生學(xué)習(xí)能力的逐漸增強(qiáng)，教師在教學(xué)活動(dòng)中的作用，在方式上應(yīng)有所變化。教師要有退到學(xué)生身后的從容、“化教為學(xué)”的智慧、對(duì)學(xué)生的進(jìn)步與差異的敏感和基于“學(xué)生立場(chǎng)”的評(píng)價(jià)激勵(lì)?！盎虨閷W(xué)”既是道，也是術(shù)。我們既要從學(xué)生成長(zhǎng)的大道理去理解“化教為學(xué)”，還要在日常課堂活動(dòng)中琢磨“化教為學(xué)”的策略與方法。
郭華教授關(guān)于“教學(xué)”與“自學(xué)”的區(qū)分的觀點(diǎn)筆者認(rèn)為值得商榷。她認(rèn)為，“如果學(xué)習(xí)的愿望、方向、內(nèi)容、節(jié)奏，事實(shí)上是由教師引導(dǎo)、啟發(fā)的，即使教師不在場(chǎng)，也依然是‘教學(xué)’，或是課堂教學(xué)的前伸，或是課堂教學(xué)的后延，抑或是教師魅力和影響力的體現(xiàn)，總之，不是‘自學(xué)’。”試想，如果學(xué)生自己鉆研教師提供的某本資料，算“自學(xué)”嗎？如果因?yàn)榻處煹墓膭?lì)，這位學(xué)生有了更加強(qiáng)烈的自主鉆研的動(dòng)力，算“自學(xué)”嗎？區(qū)別學(xué)生處于“自學(xué)”狀態(tài)還是“教學(xué)”狀態(tài)，顯然不能以教師是否在場(chǎng)為依據(jù)，也不能以有無(wú)教師的幫助與影響為“邊界”，而要看學(xué)習(xí)活動(dòng)是否是學(xué)生自主實(shí)施的，看學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的元認(rèn)知是否被啟發(fā)出來(lái)。
對(duì)于學(xué)生能夠“自學(xué)”，教師大可不必感到“失落”，反過(guò)來(lái)應(yīng)該“驕傲”（如果認(rèn)同并積極促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的話）。學(xué)生的“自學(xué)”不是對(duì)“教”的否定，不是對(duì)教師的“嫌棄”或“拒絕”，而是學(xué)生成長(zhǎng)的突破。我們期待學(xué)生能盡早進(jìn)入這樣的學(xué)習(xí)狀態(tài)，那是學(xué)生自主實(shí)施的、獨(dú)立的、有效能、講策略且具有創(chuàng)新意義的學(xué)習(xí)。這才是“自學(xué)”。當(dāng)然，這離不開(kāi)教師那從容而智慧的“教”“導(dǎo)”，以及隨年段而循序漸進(jìn)的“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的要求與指導(dǎo)。
在學(xué)校教育中，要去細(xì)分、計(jì)較“無(wú)教之學(xué)”的“自學(xué)”與“有教之學(xué)”的“教學(xué)”是無(wú)稽的。學(xué)校與教師的責(zé)任就是要為學(xué)生“登高望遠(yuǎn)”、克服困難提供形式多樣的幫助。這與促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)是不矛盾的。教學(xué)是一個(gè)完整的概念，以學(xué)為核心，并不排斥更不否定教師的教。這個(gè)“教”可能不是傳統(tǒng)意義的“教”，它更多地表現(xiàn)為基于學(xué)生立場(chǎng)的“導(dǎo)”。
面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我們必須承認(rèn)，今天的學(xué)校教育遠(yuǎn)不是這個(gè)狀態(tài)，甚至于很多學(xué)校還沒(méi)有朝著這個(gè)方向而去。在常態(tài)教學(xué)活動(dòng)中，“以學(xué)為主”“學(xué)為主體教為主導(dǎo)”都還未成為主流。郭教授制止少數(shù)學(xué)校膚淺地“以學(xué)代教”可以理解，但從教育改革和發(fā)展的大形勢(shì)看，當(dāng)前教學(xué)改革的主要矛盾，仍然是克服“重教輕學(xué)”，倡導(dǎo)“學(xué)為中心”。