對于高考?xì)v史的復(fù)習(xí)，要認(rèn)真復(fù)習(xí)好每一個知識點，因為這樣對考試的發(fā)揮是很有利的。下面是為大家收集整理的高考?xì)v史《宋明理學(xué)》的復(fù)習(xí)知識點，相信這些文字對你會有所幫助的。
1.程朱理學(xué)
(1)形成：魏晉南北朝時期，由于佛教和道教的興盛和傳播，儒學(xué)面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。隋唐時期，儒學(xué)家提出了“三教合歸儒”的主張。宋代儒學(xué)發(fā)展形成“理學(xué)”。
(2)主要人物
a.北宋儒學(xué)的代表人物是程顥和程頤兄弟，他們認(rèn)為天理是萬物的本原，把天理和倫理道德直接聯(lián)系起來。
b.朱熹是南宋理學(xué)集大成者，是繼孔孟之后中國古代最重要的思想家之一，代表作是《四書章句集注》。
主要思想：認(rèn)為理先于氣，理是萬物的本原;強調(diào)格物致知;提出存天理，滅人欲，實際上是為封建統(tǒng)治秩序和等級制度辯護。
影響：朱熹的思想作為官方正統(tǒng)儒學(xué)，影響深遠(yuǎn)，對維護封建專制制度起了重要作用。
2.陸王心學(xué)
(1)南宋的陸九淵把心作為宇宙萬物的本原，提出心就是理的主張;強調(diào)宇宙便是吾心，吾心即是真理，認(rèn)為天地萬物都在心中。
(2)明朝的王陽明繼承和發(fā)展了陸九淵的學(xué)說，成為心學(xué)的集大成者。他宣揚心外無物，心外無理的命題;提出致良知和知行合一的學(xué)說。
(3)評價：明朝中期以后，陸王心學(xué)得到廣泛傳播。但是，王陽明的知行合一并不能科學(xué)地說明人的認(rèn)識和實踐的關(guān)系。
3.影響
宋明理學(xué)的形成，是儒學(xué)完成了更為理論化、思辯化的進(jìn)程。宋明理學(xué)歷經(jīng)了幾百年的發(fā)展，對中國社會政治、文化教育以及倫理道德都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
4.對程朱理學(xué)的評價
(1)科學(xué)或可取的一面：具有和諧意識、憂患意識;崇尚道德;強調(diào)力行。
(2)不科學(xué)或不可取的一面：尊卑等級的觀念、重男輕女的觀念、因循守舊的觀念等，這些都屬于封建糟粕的思想。
1.程朱理學(xué)
(1)形成：魏晉南北朝時期，由于佛教和道教的興盛和傳播，儒學(xué)面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。隋唐時期，儒學(xué)家提出了“三教合歸儒”的主張。宋代儒學(xué)發(fā)展形成“理學(xué)”。
(2)主要人物
a.北宋儒學(xué)的代表人物是程顥和程頤兄弟，他們認(rèn)為天理是萬物的本原，把天理和倫理道德直接聯(lián)系起來。
b.朱熹是南宋理學(xué)集大成者，是繼孔孟之后中國古代最重要的思想家之一，代表作是《四書章句集注》。
主要思想：認(rèn)為理先于氣，理是萬物的本原;強調(diào)格物致知;提出存天理，滅人欲，實際上是為封建統(tǒng)治秩序和等級制度辯護。
影響：朱熹的思想作為官方正統(tǒng)儒學(xué)，影響深遠(yuǎn)，對維護封建專制制度起了重要作用。
2.陸王心學(xué)
(1)南宋的陸九淵把心作為宇宙萬物的本原，提出心就是理的主張;強調(diào)宇宙便是吾心，吾心即是真理，認(rèn)為天地萬物都在心中。
(2)明朝的王陽明繼承和發(fā)展了陸九淵的學(xué)說，成為心學(xué)的集大成者。他宣揚心外無物，心外無理的命題;提出致良知和知行合一的學(xué)說。
(3)評價：明朝中期以后，陸王心學(xué)得到廣泛傳播。但是，王陽明的知行合一并不能科學(xué)地說明人的認(rèn)識和實踐的關(guān)系。
3.影響
宋明理學(xué)的形成，是儒學(xué)完成了更為理論化、思辯化的進(jìn)程。宋明理學(xué)歷經(jīng)了幾百年的發(fā)展，對中國社會政治、文化教育以及倫理道德都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
4.對程朱理學(xué)的評價
(1)科學(xué)或可取的一面：具有和諧意識、憂患意識;崇尚道德;強調(diào)力行。
(2)不科學(xué)或不可取的一面：尊卑等級的觀念、重男輕女的觀念、因循守舊的觀念等，這些都屬于封建糟粕的思想。