在高考的考場上，時(shí)間緊迫、題目陌生，想要寫出一篇滿分佳作，著實(shí)不易。想要寫出好的作文，可以多看一些滿分作文，靈活運(yùn)用。以下是為大家整理的《2017年各省高考滿分作文欣賞》希望對大家寫作有所幫助。
【全國Ⅰ卷·滿分作文欣賞】
據(jù)近期一項(xiàng)對來華留學(xué)生的調(diào)查，他們較為關(guān)注的"中國關(guān)鍵詞"有：一帶一路、大熊貓、廣場舞、中華美食、長城、共享單車、京劇、空氣污染、美麗鄉(xiāng)村、食品安全、高鐵、移動(dòng)支付。
請從中選擇兩三個(gè)關(guān)鍵詞來呈現(xiàn)你所認(rèn)識(shí)的中國，寫一篇文章幫助外國青年讀懂中國。要求選好關(guān)鍵詞，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)；選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
適用地區(qū)：廣東、福建、湖南、湖北、河南、河北、江西、山西、安徽
《中國，中國》
中國，這個(gè)古老而嶄新的國度，我身處其中。如果有人問我，中國是什么樣的，我一定會(huì)毫不猶豫地回答他：他是老人，亦是嬰兒。
中國，他有著老者古樸的褐色，風(fēng)風(fēng)雨雨，歲月打磨，在無盡的歷史長河中，他站立著，將往昔記憶溫柔撫摸；中國，他有著老者沉默的智慧，經(jīng)年走過，年月蹉跎，凝聚五千年的智慧，千山萬水，腳踏實(shí)地。
看長城，多少個(gè)風(fēng)雨如磐的年頭，塞外的馬蹄不能將它踏破；冰冷的子彈不能將它擊倒。那是中華兒女用血肉建造的脊骨，一磚一磚，千年壘砌，斗轉(zhuǎn)星移，青山不變。它沉默著佇立在高山之上，只為守護(hù)、撫平兒女們心底的浮躁與不安；只為凝視，東方的旭日升起，面對新的征程，人們啟步出發(fā)。
看絲綢之路，黃沙阻擋不住文明交融的沖動(dòng)。張騫的駿馬應(yīng)迎著朔風(fēng)嘶鳴過；班超的筆下記錄著旅途的艱辛。長安繁華，塞外蒼涼。風(fēng)沙過身，唯有腳步才可安撫內(nèi)心，唯有腳步才可通向遠(yuǎn)方。
看鄉(xiāng)村，日出而作，日落而息。古老的人們依賴于自然，腳下的土地浸著豐獲的希望，屋頂?shù)脑鹿饧姆胖巫拥臍w心。這樣的夜晚只適合酣眠。
當(dāng)老者轉(zhuǎn)身，中國，他有著嬰兒的熱情，時(shí)代正好，變數(shù)諸多，唯有不斷地探索、嘗試、突破，才能保持生長旺盛的活力。
長城的烽火狼煙已隨風(fēng)雨散去，如今，只有白鴿飛過山頭，只有歷史鐫刻在人們心中。正因?yàn)樽哌^坎坷之途，我們更加明白和平之可貴，我們也更加驕傲地說：我是中國人。
世界相接，沉睡了百年的絲綢之路再煥生機(jī)。前途依舊未知，但嬰兒的品質(zhì)即在于探索，以及坦誠。列車取代了駿馬，互聯(lián)網(wǎng)取代了文字，但無論以何種姿態(tài)，世界的東方與西方都在呼喚一個(gè)合作共贏的時(shí)代。
鄉(xiāng)愁情思，在工業(yè)文明時(shí)代似乎總是脆弱的。當(dāng)高樓大廈升起，月光不再浸著瓦當(dāng)上的青苔，濕潤的土地變成堅(jiān)硬的水泥，我們感嘆，兩者不可以相容嗎？當(dāng)然可以。古老的時(shí)節(jié)依舊存在，人們豎著一個(gè)一個(gè)的節(jié)氣，春游人如織，看小巷沸騰，我們依舊在古老的土地上耕耘、收獲，以年輕的容貌融入這個(gè)世界。
中國，這個(gè)古老而嶄新的國家，我身處其中：他以五千年的智慧為世界寫下中國特色的注腳，他以創(chuàng)新探索的精神推動(dòng)時(shí)代發(fā)展。老者與嬰兒，這就是我認(rèn)識(shí)的中國。
【全國Ⅱ卷·滿分作文欣賞】
（試卷使用省份：甘肅、青海、遼寧、重慶等）
語文作文是6個(gè)古詩句選2個(gè)或3個(gè)，自行立意，確定文體，自擬題目。
1、天行健，君子以自強(qiáng)不息《周易》
2、露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明（杜甫）
3、何須淺碧深紅色，自是花中第一流（李清照）
4、受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方（魏源）
5、必須敢于正視，這才可望，敢想，敢說，敢做，敢當(dāng)（魯迅）
6、數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝（毛澤東）
做人要有格局
經(jīng)常聽人講怎樣做人，有很多真知灼見，其中有一句“做人要有格局”，讓我印象深刻。
格局是什么？我理解，格局就是眼光，氣度和胸懷。央視不是有一句廣告詞嗎：“心有多大，舞臺(tái)就有多大?！闭f的就是人的格局??！
人的格局有高下大小之分。
有這么一個(gè)故事：三個(gè)工人在建筑工地上砌墻。有人問他們在做什么。
第一個(gè)工人不耐煩地說：“沒看到嗎？我在砌墻?！?BR> 第二個(gè)人認(rèn)真地回答：“我在建大樓。”
第三個(gè)人快樂地回應(yīng)：“我在建一座美麗的城市?！?BR> 十年以后，第一個(gè)工人還在砌墻，第二個(gè)工人成了設(shè)計(jì)師，第三個(gè)工人則成了這個(gè)城市的管理者。
這就是格局的差別。
格局小的人，盯著自己的一日三餐，只關(guān)心老婆孩子熱炕頭，斤斤計(jì)較個(gè)人的利益得失，別人家的事漠不關(guān)心，高高掛起。
格局大的人，位卑未敢忘憂國，以天下興亡為己任，情系百姓福祉，心系國家發(fā)展，積極投身經(jīng)濟(jì)社會(huì)的建設(shè)。
格局小的人，未必不幸福，但總覺得缺一點(diǎn)精彩。
格局大的人，前行未必很順利，但會(huì)活得有價(jià)值。
我們作為新時(shí)代的年輕人，不能過早地享受安逸，逃避挑戰(zhàn)。
格局小的人，“夏蟲不可語冰，井蛙不可語?！?，這是一種悲哀；
格局大的人，登高山，而知山之巍峨，臨大海，而知海之浩瀚，這才是壯美的人生。
睜眼看世界第一人魏源也說：“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方?！备窬中?，影響力就小，發(fā)揮的作用就??；格局大，影響力就大，發(fā)揮的作用就大。
格局對個(gè)人是這樣，對一個(gè)國家也是如此。在當(dāng)今世界國際化、全球化、信息化的背景下，中國提出了“一路一帶”的戰(zhàn)略構(gòu)想，將中國的發(fā)展融入到全世界的發(fā)展中去，同時(shí)為全世界的發(fā)展貢獻(xiàn)中國的力量，這就是大格局，大胸懷，大擔(dān)當(dāng)。
人的大格局不是憑空掉下來，它同樣需要培養(yǎng)。
大文豪魯迅說過：“必須敢于正視，這才可望，敢想，敢說，敢做，敢當(dāng)?！?BR> 首先是正視自己的缺點(diǎn)，找到學(xué)習(xí)的方向。要用虛心的態(tài)度聆聽批評(píng)，用開放的胸懷包容多元，多取長補(bǔ)短，多加油充電，知恥而后勇，才會(huì)夯實(shí)大格局的基礎(chǔ)。
其次是增強(qiáng)必勝的信心，增加超越的勇氣。落后并不可怕，可怕的是承認(rèn)落后、安于落后，自甘菲薄，失去前行的動(dòng)力。我們必須要有不服輸、不服老的心態(tài)，有敢叫日月?lián)Q新天的豪情壯志，打破別人眼中的你不行不能的妄斷。信心比黃金更可貴，信心是我們戰(zhàn)勝困難的重要力量。
三是要腳踏實(shí)地的篤行，完成歷史的使命。人的格局不是高中樓閣，它是建立在實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)之上。奧斯特洛夫斯基說：“人的一生應(yīng)該這樣度過：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧；當(dāng)他臨死的時(shí)候，他能夠說：我的整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了世界上壯麗的事業(yè)——為人類解放而斗爭?！蔽覀儜?yīng)該要有這樣的使命感和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
人能走多遠(yuǎn)？不要問雙腳，要問你的追求。
人能攀多高？不要問雙手，要問你的志向。
那么，你做人的格局有多大？不要問我，要問你的內(nèi)心。
【全國Ⅲ卷·滿分作文欣賞】
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文
今年是我國恢復(fù)高考40周年，高考為國選材，推動(dòng)了教育改革與社會(huì)進(jìn)步，取得了舉世矚目的成就，40年來，高考激揚(yáng)夢想，凝聚著幾代青年的集體記憶與個(gè)人情感，飽含著無數(shù)家庭的淚珠汗水與笑語歡聲，想當(dāng)年，1977的高考標(biāo)志著一個(gè)時(shí)代的拐點(diǎn)?？唇裉?，你正與全國千萬考生一起奮戰(zhàn)在2017的高考考場上……
要求：請以“我看高考”或“我的高考”為副標(biāo)題，寫一篇文章。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題且不少于800字。
適用地區(qū)：廣西四川云南貴州西藏
從獨(dú)木橋到陽光道
四十載歲月流逝，高考仍然是每一代人心中難以忘卻的青春記憶。從千軍萬馬爭過“獨(dú)木橋”到如今千萬寒門子弟“躍龍門”的“陽光道”，高考，已演變?yōu)槲覈赜械囊环N文化現(xiàn)象。
四十年前，高考是一座通往理想彼岸，卻隨時(shí)有跌落深谷的危險(xiǎn)的獨(dú)木橋。我的父輩都是農(nóng)民，卻也飽受高考所帶來的利弊之苦。曾經(jīng)，大學(xué)生是知識(shí)與文化的象征，卻也是高貴與財(cái)富的象征。那時(shí)的教育遠(yuǎn)未有如今這樣普及與發(fā)達(dá)，能考上大學(xué)的因素也遠(yuǎn)不止努力與勤奮，“千軍萬馬爭過獨(dú)木橋”是貼切的形容，反映了當(dāng)時(shí)考大學(xué)之困難與艱辛。
四十年后，高考是一條寬闊穩(wěn)固的陽光大道，是付出便有收獲的寒門子弟的成功之道。隨著我國國力與日俱增，教育現(xiàn)狀已得到了極大的改善，考上一所大學(xué)早已并非難事，越來越多的人擁有了獲得高水平知識(shí)的權(quán)利。隨著科技的進(jìn)步，人文關(guān)懷的逐步提升，高考的公平性也日益明顯，使高考從一個(gè)冷酷多變的“刑場”成為了無數(shù)人的夢想騰飛之地。
從獨(dú)木橋到高考如今的陽光大道，這標(biāo)志著一個(gè)國家的興盛，一個(gè)民族的崛起。“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”，高考轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃陌l(fā)展提供導(dǎo)向。德國總理默克爾認(rèn)為，一個(gè)國家的教育水平?jīng)Q定了一個(gè)國家的未來國力。當(dāng)越來越多人不再恐懼于高考的淘汰率而轉(zhuǎn)向期待高考所會(huì)帶來的人生改變時(shí)，高考就真正達(dá)到了它培育人才、挑選人才的真實(shí)目的。
高考仍然需要改革，需要從“陽關(guān)道”向不定方向的“自由原”轉(zhuǎn)變。盡管我國的高考在對人才的培育上已獲得舉世矚目的成績，但“唯分?jǐn)?shù)論”依然束 縛著考生的發(fā)展。浙江等地推行的高考新政有望改變這一現(xiàn)狀。當(dāng)文理不再分科，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣選擇自己的學(xué)科，不再一考定終身，不再為文不擇理而憂愁時(shí)，高考才真正地成了一個(gè)“自由原”，考生則是原野上馳騁的駿馬，自由而奔放，掙脫韁繩，以自己喜愛的方式肆意奔跑。
高考，這個(gè)中國特有的文化現(xiàn)象，這個(gè)凝聚了幾代人理想與回憶的“獨(dú)木橋”，正完成了向“陽關(guān)道”蛻變，正聲勢浩大地開辟成一片“自由的原野”，為下一代人提供更加完善的騰飛之地，理想之港。
高分
啟示
本文是一篇緊扣題旨，立意高遠(yuǎn)的考場佳作。文章從“四十年高考”的作文材料引出“青春記憶”，進(jìn)而歸結(jié)到“文化現(xiàn)象”的立足點(diǎn)，開篇就顯得大氣磅礴，非同凡響；接著回顧四十年前“考大學(xué)之困難與艱辛”，再分析四十年后“高考是一條寬闊穩(wěn)固的陽光大道”，娓娓道來，有理有據(jù)；然后考生水到渠成地分析高考的目的，又巧妙地引出縱深方向的論述；后展望高考前景，既點(diǎn)明題旨，又給人啟發(fā)和希望。文章思路暢達(dá)，比喻形象生動(dòng)，無不彰顯了滿分作文的特有氣質(zhì)。
【北京卷·滿分作文欣賞】
說紐帶
紐帶無處不在。血緣、地緣、經(jīng)歷、利益等，都有可能構(gòu)成“紐帶”。小到錯(cuò)綜紛雜的人際關(guān)系，大到沉緩無聲的文明交融，紐帶關(guān)系始終是無法割裂的。
走過歷史的長廊，總會(huì)發(fā)現(xiàn)其中驚人的相似之處，古往今來，合作總是需要紐帶，文明亦然。經(jīng)濟(jì)全球化浪潮滾滾而來，高度開放的世界體系便使國家與國家、文明與文明的紐帶關(guān)系日益緊密，彼此惟有正視紐帶關(guān)系，才能規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)、互利共贏。
以文化為紐帶，方可令世界各國精誠合作。
數(shù)千年來，文明間的融合讓各國“血脈相連”，也為合作添上一抹暖色。當(dāng)大漢使者張騫第走入西域風(fēng)塵，中華文化的影響也開始超越中原，當(dāng)鄭和的船隊(duì)駛向深海巨浪，他帶去的不只是財(cái)富，還有厚重的文化。如今“一帶一路”以文化為紐帶，曾經(jīng)風(fēng)沙漠漠，茫茫大海，如今高鐵馳騁，迤邐萬里，友好之情卻不曾改變，一曲《千年之約》唱不斷絲路情誼，可見合作之親切了。文化的脈絡(luò)隱沒于馬蹄、車輪、船槳中，在路的終點(diǎn)傾瀉出無盡的生命力來，使國際合作蓬勃發(fā)展，利用好文化這條紐帶，國與國才能更好地對話與合作。
以和平為紐帶，方可令人類文明綿延萬世。
戰(zhàn)爭只能帶來流 血死亡和永世的傷痛，和平卻可以使人類文明繁榮昌盛。人人皆知：和平來之不易。若想永葆人民安享和平盛世，總要手持道義所鑄之利劍才可。不論是拯救非洲埃博拉病毒的感染者，還是在印度洋海嘯，海地地震等重大自然災(zāi)害中救援傷者，我國的救援部隊(duì)都在第一時(shí)間到達(dá)，生動(dòng)詮釋了“鑄劍不是為了戰(zhàn)爭，而是為了和平?！焙推街?，人民不至落得困厄于戰(zhàn)火中的境地；和平之下，人類才得以保留賴以生存的大地。系好和平這根紐帶，文明與文明才能更好地交融并發(fā)展。
盡管文化、和平等紐帶給人們帶來幸福安康，多元共享，但并不是所有紐帶都給人類帶來福音。反觀近代資本主義原始積累時(shí)期，哥倫布在踏上新大陸的這一片土地時(shí)，他帶來血與火的殺戮，臭名昭著的三角貿(mào)易更是殘害了無數(shù)生靈，他們選擇服膺于資本，用利益紐帶聯(lián)結(jié)世界，留下慘痛教訓(xùn)后，人們才幡然醒悟：如若利用不好紐帶關(guān)系，就會(huì)造成歷史的創(chuàng)傷，聯(lián)手合作的愿景遠(yuǎn)勝銷煙彌漫的傷痛。
紐帶背后，是一張連接人與人、國家與國家、文明與文明的大網(wǎng)。隨著世界紐帶關(guān)系日益緊密，更需要各國共同擔(dān)起責(zé)任與義務(wù)，反對霸權(quán)主義，建立公正合理的國際政治新秩序，為和睦的紐帶關(guān)系不懈努力。
點(diǎn)評(píng)
一、作文當(dāng)有大格局。思路決定出路，高度決定深度，格局決定結(jié)局。人當(dāng)有大格局。同樣，大氣之文也必有大格局意識(shí)，即胸懷全局，勇于擔(dān)當(dāng)，充滿智慧，心懷悲憫。本文即是如此！紐帶有大有小，有粗有細(xì)，作者從大處著筆，選取對世界各國合作和人類文明重要的文化紐帶和和平紐帶，心懷天下，大氣恢宏，在立意上首先高人一籌。
二、作文當(dāng)言之有序。文章須言之有物，言之有理，而有物、有理需建立在言之有序的基礎(chǔ)上，“序”就是結(jié)構(gòu)。本文開篇首先提出紐帶利用之重要性、迫切性，正文運(yùn)用兩正一反對比論證，以正面提倡為主，反面反思為輔，有古有今，有中有外，有喜悅有沉痛，縱橫捭闔，全面深刻。觀點(diǎn)鮮明突出，扣題嚴(yán)絲合縫。
【浙江卷·滿分作文欣賞】
人生如書，逐級(jí)而讀
說話的境界分三個(gè)等級(jí)：高境界是忘言，其次是慎言、寡言、訥于言，第三是修辭或辭令。人生亦是如此，于“有字之書”中初步領(lǐng)略世界，于“無字之書”中體悟世間冷暖，終在“心靈之書”中沉淀深邃靈魂。循序漸進(jìn)，方可臻于完滿。
“有字之書”恰似借用他人視角看喧騰社會(huì)。它可以是外交辭令式的《左傳》，可以是縱橫捭闔式的《國語》，抑或是清新淡雅式的《世說新語》，它讓我們從中獲取知識(shí)，領(lǐng)略六韜三略的風(fēng)采。諸子百家的言論，唐宋元明清的詩歌，這些世間流傳下來的經(jīng)典亦是人生不可或缺的法門。
然而拘囿于“紙上得來”的東西難免“終覺淺”。人生不需要過于厚實(shí)的理論堆砌，因?yàn)槲覀兩钪O“只可意會(huì)不可言傳”的玄妙。這也正是人生境界的第二階段———“無字之書”，我們可引申為親身經(jīng)歷、人生閱歷。
于時(shí)光中，某些細(xì)碎經(jīng)歷會(huì)化為齏粉，如“字”的升華，語境仍存，體悟延伸。這不是太虛幻境，但它容許塞萬提斯筆下堂吉訶德式的理想飛揚(yáng)；這不是光耀萬世的燙金碑文，但它卻是荒冢之上凹凸有致、刻骨銘心的生命曲線。這便是體悟的升華?！盁o字之書”脫離了字的*，自然也增加了人性養(yǎng)成的難度。背道而馳、南轅北轍；人云亦云、旅進(jìn)旅退，這些都是缺乏*的典型。這時(shí)便需有“心靈之書”作為靈魂指引。
因此，“心靈之書”便是萬千閱歷、森羅萬象在心靈中的后沉淀。篩去附贅懸疣，掌握人生方向；積淀潛思“哲理”，挖掘生命的深度。它是蓋茨比于黛西空虛扭曲靈魂中所見的靈魂真諦；它是“畫魂”潘玉良掙脫世俗偏見追求的藝術(shù)巔峰；它甚至可以是理查德·帕克這只猛虎背后隱藏的人性。
然而，這種境界豈是普通大眾都可攀緣而至的！時(shí)下，浮躁之風(fēng)盛行，很多人無暇顧及“心靈之書”的修 煉，甚至連“無字之書”都不樂意總結(jié)分析，停留在“有字之書”層次的人則越來越多。如此之勢，便如厝火積薪，一瞬便可燎原。正因如此，范雨素的成長經(jīng)歷，才會(huì)掀起互聯(lián)網(wǎng)眾多網(wǎng)民點(diǎn)贊轉(zhuǎn)發(fā)的狂潮，這種共鳴也揭露了當(dāng)代人的精神短板、“心靈之書”缺席的現(xiàn)實(shí)。
人生如書，需逐級(jí)而讀，終級(jí)境界仍需以心體之，以心察之。
點(diǎn)評(píng)
文章寫作角度新穎，立意深刻。開篇以說話的境界入題，高人一招。第二、三、四段，考生分別從不同角度論述了“有字之書”“無字之書”的特點(diǎn)及其作用，言簡意賅曰而后，考生在第五段指出“無字之書”存在的問題，并順勢提出“需有‘心靈之書’作為靈魂指引”這一觀點(diǎn)，過渡自然曰在此基礎(chǔ)上，考生從正反兩個(gè)角度說明“心靈之書”的重要性，說理深刻透徹。
【上海卷·滿分作文欣賞】
超越預(yù)測，返璞歸真
“生活的“亮面”交給人，交給一代又一代人從“荒原”上建構(gòu)起來的秩序；生活的“暗面”沒人知道，有人交給上帝，有人交給命運(yùn)。而人總渴望在黑暗里點(diǎn)起火，盡管不甚分明，但這樣的光亮，還是讓無助地行走于黑暗中的人心里多少有了底氣。人類的生活離不開預(yù)測，契訶夫在回望自己的人生時(shí)感嘆道：“人的一生建立在預(yù)見之上。”而女作家喬治·艾略特卻說：“在錯(cuò)誤的所有形式中，預(yù)言是不需要代價(jià)的?！辈煌娜松?jīng)歷鑄就了他們對預(yù)測不同的理解，而真正的矛盾卻在于預(yù)測本身的雙重性。有些預(yù)測是用科學(xué)理論去推求未知的事物，比如經(jīng)濟(jì)走勢的預(yù)測，以統(tǒng)計(jì)學(xué)建立起來的概率體系為基礎(chǔ)，接受這樣的預(yù)測，顯然沒什么壞處。有些則不然，總摻雜些臆測的成分在里面，譬如古人對于方術(shù)的極度信仰，譬如瑪雅人對世界末日的預(yù)言……
尼采說，人的精神有三重境界：駱駝、獅子和嬰兒。對于預(yù)測，人們同樣也有三重境界。
王小波曾這樣形象地概括了自己在革命年代的切身感受：仿佛像中過了頭彩，又好像還沒到開彩的日子。這話里有一種隱痛，因?yàn)樗缺粍e人捏著鼻子灌進(jìn)極其懇切的革命勝利的預(yù)測，心里卻哼哼著唱反調(diào)，但沒辦法，只好被時(shí)代裹挾著滾滾向前。未來怎么樣呢？就像手里捏著一張彩票在等待開獎(jiǎng)，自己無從預(yù)判。這樣的人活得卑微、痛苦，我想這是尼采所說的人生第一境界“駱駝”。
也有人不接受預(yù)測，決意反抗命運(yùn)。這樣的人往往成為現(xiàn)實(shí)世界里的英雄。無論如何，他們承擔(dān)起人類的責(zé)任與榮譽(yù)，是在黑暗里點(diǎn)起火的人，他們就好像尼采的第二重境界“獅子”——如果說獅子一定能戰(zhàn)勝未知的命運(yùn)，倒也未必，俄狄浦斯奮起，卻被命運(yùn)扼住了咽喉。
實(shí)際上，預(yù)測看重結(jié)果，帶有很強(qiáng)的目的性。而人生的美麗不只是結(jié)果，更在于無數(shù)的過程。即使圣人，往往既不是天命所歸也不是人事主宰，他們的人生也未必完滿，他們常常陷入生活的困境?？鬃右娭鹩谥T侯，惶惶然如“喪家之狗”。他一面遠(yuǎn)鬼神，畏天命，一面堅(jiān)守著他心中的“仁”與“禮”，傳道授業(yè)。他晚境凄涼，孤獨(dú)無依，卻仍然天真地做著“克己復(fù)禮”的英雄夢。這讓我想到了羅曼·羅蘭在《米開朗琪羅傳》的序里寫道的：“真正的英雄主義，是在認(rèn)清生活的真 相后還依然熱愛生活。”偉大的靈魂超越命運(yùn)，更超越了“預(yù)測”這一目的本身。而使他們超越預(yù)測的，就是活出自我，返璞歸真。這樣看來，孔子的天真執(zhí)著，與老子所說的“常德不離，復(fù)歸于嬰兒”，與尼采筆下的“嬰兒”境界可稱得上殊途同歸。
而在我們的生活中，人們見過太多的“駱駝”，也因“獅子”而震撼，但當(dāng)人們看到“嬰兒”的時(shí)候，嘴角往往會(huì)不自覺地上揚(yáng)。存在主義告訴我們選擇是自由的：既可以預(yù)測生活，也可以不預(yù)測生活，在預(yù)測以外，如果能看到自己，才能找到生活的本質(zhì)。
點(diǎn)評(píng)
文章所展示的，與其說是一篇精彩的作文，不如說是考生豐富的知識(shí)功底和成熟的心智。他從人類的現(xiàn)實(shí)生活入手，承認(rèn)人們的生活中離不開預(yù)測這樣的行為。但作為一個(gè)文明人，我們應(yīng)當(dāng)區(qū)分開科學(xué)預(yù)測和盲目的主觀臆測。有了這樣的界定，全文的觀點(diǎn)很能站住腳，帶有較強(qiáng)的科學(xué)性和主流色彩。有了這樣的觀點(diǎn)，進(jìn)一步就是拆解觀點(diǎn)，從不同的維度去證明自己的意見。作者豐富的知識(shí)功底就在這時(shí)開始發(fā)揮作用，無論是對哲人尼采的引用，還是其它方面的知識(shí)援引，對作者來說都是那樣的輕車熟路！顯得如此的灑脫！我想說：這就是日常多讀書的好處啊！當(dāng)你面對高考這樣的人生大考之時(shí)，你也能信手拈來！
【江蘇卷·滿分作文欣賞】
車如流水情如月
我們都希望“車如流水馬如龍”，卻不愿“門前冷落鞍馬稀?！睆暮螘r(shí)起，車變成了權(quán)貴奢侈的象征，我們又何時(shí)能回到信陵公子驅(qū)車進(jìn)陋巷，流露真情的時(shí)代呢。
車是我們的代步工具，但漸漸的，車便成的我們攀比的工具，我們流連于它琳瑯滿目的品牌，卻漸漸淡忘了真情的傳遞。我們享受那份因?yàn)檐嚩鴰淼奶摌s，卻將寶貴的真情漸漸掩埋。社會(huì)上*攀比豪車，六旬老人刮壞奔馳車街邊痛哭的新聞屢見不鮮。為什么我們會(huì)把那份虛無的榮耀看得如此重要，而忽略了重要的真情呢？
當(dāng)冉阿讓把珂賽特從破舊的小旅館中救出，把她抱上那輛顛簸的馬車上時(shí)，小珂賽特決定無保留地信任這位素未謀面的紳士并與他共度一生。而冉阿讓也在車?yán)餂Q定永遠(yuǎn)收養(yǎng)這個(gè)孤兒，履行自己對她母親的。那個(gè)風(fēng)雨交加的晚上，這輛車?yán)锪髀兜恼媲橄袷怯啦幌绲臓T火，一直閃爍到了今天。
而現(xiàn)在這燭火卻被炫耀和攀比蒙蔽了，我們只看見了有價(jià)的虛榮，比車之風(fēng)刮不停，馬達(dá)震天響，標(biāo)志多閃亮，不是魚叉就是小馬，勝利女神更軒昂，你說你開日本車？都不好意思和人打招呼。物質(zhì)大發(fā)展，社會(huì)大進(jìn)步，人人都飆車，我們真的幸福嗎？君不見，高速路上，多少輕狂少年成冤魂，十字街口，幾許深心老者變騙子。車本為人服務(wù)，現(xiàn)有萬千車奴伺候車子，這是異化，還是荒誕？我們見證的時(shí)光的流逝，卻忘記了不變的真情。而真情才是珍貴的東西。
史鐵生有許多輪椅車，其中有的早已被劃得斑斑駁駁，而他卻視若珍寶，他在《我與地壇》中寫道：“第一輛車，是母親東奔西走找人定制的……這一輛，是他第當(dāng)上編劇，*廠的朋友們湊錢賣給他的……“可見，留下的并不是車，而是母親對兒子的愛，是朋友對他的支持。不能扔的不是車本身，而是在車背后那無法割舍的深切真情。車是活動(dòng)著的家，多少家庭的溫馨，多少情侶的甜蜜，多少孩子的淘氣，它為你遮風(fēng)擋雨，為你留住深情。
車，見證的時(shí)光的流逝，時(shí)光滾滾，將一輛又一輛，一代又一代的車淘汰，它們消失在歲月的長河中，而用不消散的，確實(shí)一代代傳遞下來的真情，車不是虛榮的代名詞，而是真情的載體。車會(huì)老舊，但真情永遠(yuǎn)不會(huì)消失。
點(diǎn)評(píng)
作者抓住材料中“真情”二字體物賦形，摛文鋪采，大有可觀。沒有簡單敘寫自己親身經(jīng)歷的感人事件，而是從宏觀的角度談車與人的真情。眼界頗高，感慨遂深。更難能可貴的是將真情與虛榮并舉，有破有立，張力十足。對現(xiàn)實(shí)生活的敏銳體悟，對文學(xué)作品的熟稔掌握，都為文章增色不少。句句不離車，句句都含情，娓娓道來，絲毫不亂，可見不俗的文學(xué)功底和應(yīng)試能力?？梢愿倪M(jìn)的是，語言不夠簡練，有些語句大量重復(fù)，影響了文氣的通暢和神思的俊爽。
【山東卷·滿分作文欣賞】
天堂，在人間
看到這則材料時(shí)，心間一股暖流瞬間涌出，多美的畫面?。撼膳诺臅?，漫溢的書香，和緩流淌的燈光，夜讀者心無旁騖地讀書，無家可歸者安然入睡，沒有吵嚷，沒有提醒和鄙夷的眼神，更沒有驅(qū)趕，一切都靜靜的。天堂，大概就是這個(gè)模樣吧！
恍然記起小時(shí)候，向往的地方莫過于新華書店了(因?yàn)楦緵]見過圖書館)，那里對我來說有無盡的吸引力，但我對那里卻充滿復(fù)雜的情感，每次進(jìn)城都要到位于市中心的新華書店，心中滿是莊重，走進(jìn)去，打開一本書，那油墨的香味就伴著書頁的翻動(dòng)淡淡散出，但總不能安心讀個(gè)過癮，工作人員或提醒或警示或不屑的眼神總讓我惴惴，而每本書的價(jià)格又讓我卻步，所以每次從那里出來都有“逃”出來的挫敗感，甚至還有點(diǎn)屈辱，但下又會(huì)不顧一切地走進(jìn)去。于我而言，有書的地方就是神圣之地，就是心靈的棲息地。
那縷書香，魅力永遠(yuǎn)都在；書中的浩瀚帶給我的敬畏，讓我欲罷不能；而能盡興徜徉其中的幸福感，讓我對那里持有數(shù)年如一日都不曾削減半分的熱情。
大學(xué)幾年，我盡享圖書館帶給我的快樂。我喜歡那份肅穆，沉醉于那安然靜謐的時(shí)光，迷戀窗外斜射的陽光伴著書香環(huán)繞身旁。在那里，我尋到了心靈自由之所在，感受到高尚的靈魂面前，自己的那份渺小，并且深深喜歡這渺小，它讓我敬仰，讓我思考，讓我進(jìn)步，讓我堅(jiān)定內(nèi)心的追求，讓我前行的腳步更加篤定，讓我內(nèi)心更純凈，更相信歷史的足跡，相信時(shí)光的偉大，相信人類的力量。一如那年的西藏行，觸目可及的是山連著山，上面是藍(lán)天，遠(yuǎn)方還是山，我們在這份神秘與永恒中如螻蟻，但我全身心每個(gè)毛孔感受到的都是令我顫抖的幸福和激動(dòng)。心，有了皈依；靈魂，便不會(huì)憂懼。
可惜的是，工作以來，城市中再?zèng)]有這樣的讀書之地。中學(xué)校園里的圖書館規(guī)模小且不說，更重要的是形同虛設(shè)，師生根本無法享受到大量藏書和在其中讀書的氛圍。書店興起，尤其是學(xué)校附近，各類教輔資料充斥其中，一家專售文學(xué)類書籍的席殊書屋，伴我度過剛工作那幾年的孤寂時(shí)光。但就在前年，也關(guān)門了，老板不無傷感：似乎沒有人愿意讀這些書，真的無用嗎？
有人抱怨這個(gè)社會(huì)越來越功利，有人批評(píng)世風(fēng)為何如此暴戾，有人站在教育者的角度指點(diǎn)學(xué)生多做題目、與高考無關(guān)的書少看……這個(gè)世界似乎越來越忙碌，城市越來越繁華，鄰居大姐的服裝越來越漂亮，但粗俗勢利依然存在，更多的人感受到：心，無處安放！
可喜的是，我們等來了全天開放的城市圖書館，看到越來越完善的公共服務(wù)體系，看到更多的人盡享社會(huì)公共服務(wù)給大家?guī)淼谋憷倚老灿谶@個(gè)變化，我相信，在圖書館里，不管你是讀書還是休息，你都會(huì)在那個(gè)氛圍中安靜謙和，那一排排的書會(huì)消解你的狂妄自大，融化你內(nèi)心的喧囂和焦躁，你能在那里找到一片土地，滋養(yǎng)性靈，陶冶靈魂。就像赫爾岑所說，那里是思想的公共餐桌，應(yīng)邀者圍桌而坐，各自尋覓所需的食物。
我有一個(gè)夢想，不久的將來，每個(gè)社區(qū)都有一個(gè)相對規(guī)模的圖書館供居民讀書休息，都有一批具有人文情懷的圖書管理員，每個(gè)居民都能從閱讀中受益，都能發(fā)自肺腑熱愛閱讀、熱愛生活。
到那時(shí)，天堂，就在人間！
點(diǎn)評(píng)
文章寫作角度新穎，立意深刻。開篇以說話的境界入題，高人一招。第二、三、四段，考生分別從不同角度論述了“有字之書”“無字之書”的特點(diǎn)及其作用，言簡意賅曰而后，考生在第五段指出“無字之書”存在的問題，并順勢提出“需有‘心靈之書’作為靈魂指引”這一觀點(diǎn)，過渡自然曰在此基礎(chǔ)上，考生從正反兩個(gè)角度說明“心靈之書”的重要性，說理深刻透徹。
【天津卷·滿分作文欣賞】
讀你千遍也不厭倦
“讀你千遍也不厭倦，讀你的感覺像三月?！?BR> 其實(shí)，這歌詞用在媽媽身上再合適不過了。每次翻讀媽媽這本書，總會(huì)讓人有如飲醇漿、如沐春風(fēng)的感覺。
第一章：“都是親人，何必錙銖必較？”
父親兄弟姐妹四個(gè)，和很多大家庭一樣，在財(cái)產(chǎn)及養(yǎng)老問題上總會(huì)有大大小小的矛盾。但這些矛盾往往在剛剛萌芽的時(shí)候就化解了，一家人總能保持著和睦與和諧。這其中媽媽可以說是居功至偉。
關(guān)于奶奶的贍養(yǎng)問題，二叔說他那里房子小，沒有地方；三嬸說，她和三叔忙著照顧店里的生意，沒有時(shí)間；姑姑說，表哥正讀高三，需要安靜的環(huán)境。媽媽說，那就到我家吧。爸爸媽媽工作也很忙，就托人請了個(gè)很稱心的保姆，一直到奶奶離開這個(gè)世界。奶奶留下的獨(dú)單，媽媽說，二叔困難也需要這個(gè)房子，就給她吧。
有人說，媽媽太傻，光做吃虧的事。媽媽說：“都是親人，何必錙銖必較？”
第二章：“這樣做，是對他們的尊重！”
社區(qū)搞募捐之類的慈善活動(dòng)，媽媽就像打了激素一樣積極響應(yīng)。家里有暫時(shí)不用的廚具、日常用具，她要清整得锃光瓦亮才送給居委會(huì)；爸媽和我不再穿的衣服，她總要洗凈熨平，甚至衣扣掉了、拉鏈壞了，她都要縫好、修好才投進(jìn)募捐箱里。
有一回我開玩笑地嘲笑她“有潔癖”。她很嚴(yán)肅地說：“無論什么時(shí)候，都要想想那些有需要的人。這樣做，是對他們的尊重！”
媽媽的話直到我上了高中，在政治課上聽了老師對尊重的分析后才真正理解、明白。
第三章：“多干點(diǎn)兒工作不吃虧！”
媽媽是大夫，加班是常事。有時(shí)下班剛進(jìn)家門，接到電 話后又急匆匆地開車上路。有時(shí)是新來的病號(hào)需要會(huì)診，有時(shí)是其他大夫臨時(shí)有事需要替班。只要身體允許，媽媽從沒說過“不”字。在單位，她也沒有閑著的時(shí)候，有我去醫(yī)院，找了半天才在病房里見到她，當(dāng)時(shí)她正幫護(hù)士們處理一個(gè)手術(shù)后病人的護(hù)理問題，而這不屬于她的“職責(zé)范圍”。
媽媽常說：“多干點(diǎn)工作不吃虧！這樣自己很充實(shí)、很快樂。”
“讀你千遍也不厭倦。”每次翻讀媽媽這本書，總是被感動(dòng)。我常常想，是什么讓媽媽如此豁達(dá)，如此博愛，如此具有奉獻(xiàn)精神。這不是選擇題，不是論述題，而是一道實(shí)踐題，是一個(gè)需要用一生去思考力行的宏大課題。
點(diǎn)評(píng)
用歌詞做題目很新穎，也很吸引人。習(xí)作的三個(gè)小標(biāo)題，是媽媽曾說過的話，起到了很好的提綱挈領(lǐng)的作用?；磉_(dá)、博愛、奉獻(xiàn)精神，這是媽媽這部書的三個(gè)關(guān)鍵詞。關(guān)于媽媽的幾件事都很生活化，沒有平時(shí)的觀察與積累是很難在緊張的考場上提取再現(xiàn)的。以歌詞開篇，很自然地引出讀媽媽這本書讓人有如沐春風(fēng)之感，巧妙點(diǎn)題；結(jié)尾再次引用歌詞，首尾呼應(yīng)，并提出媽媽為何能有令人稱嘆的精彩言行的問題，表達(dá)了要做媽媽那樣的人的良好愿望。
核心亮點(diǎn)：充實(shí)具體圓合自然
【全國Ⅰ卷·滿分作文欣賞】
據(jù)近期一項(xiàng)對來華留學(xué)生的調(diào)查，他們較為關(guān)注的"中國關(guān)鍵詞"有：一帶一路、大熊貓、廣場舞、中華美食、長城、共享單車、京劇、空氣污染、美麗鄉(xiāng)村、食品安全、高鐵、移動(dòng)支付。
請從中選擇兩三個(gè)關(guān)鍵詞來呈現(xiàn)你所認(rèn)識(shí)的中國，寫一篇文章幫助外國青年讀懂中國。要求選好關(guān)鍵詞，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)；選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
適用地區(qū)：廣東、福建、湖南、湖北、河南、河北、江西、山西、安徽
《中國，中國》
中國，這個(gè)古老而嶄新的國度，我身處其中。如果有人問我，中國是什么樣的，我一定會(huì)毫不猶豫地回答他：他是老人，亦是嬰兒。
中國，他有著老者古樸的褐色，風(fēng)風(fēng)雨雨，歲月打磨，在無盡的歷史長河中，他站立著，將往昔記憶溫柔撫摸；中國，他有著老者沉默的智慧，經(jīng)年走過，年月蹉跎，凝聚五千年的智慧，千山萬水，腳踏實(shí)地。
看長城，多少個(gè)風(fēng)雨如磐的年頭，塞外的馬蹄不能將它踏破；冰冷的子彈不能將它擊倒。那是中華兒女用血肉建造的脊骨，一磚一磚，千年壘砌，斗轉(zhuǎn)星移，青山不變。它沉默著佇立在高山之上，只為守護(hù)、撫平兒女們心底的浮躁與不安；只為凝視，東方的旭日升起，面對新的征程，人們啟步出發(fā)。
看絲綢之路，黃沙阻擋不住文明交融的沖動(dòng)。張騫的駿馬應(yīng)迎著朔風(fēng)嘶鳴過；班超的筆下記錄著旅途的艱辛。長安繁華，塞外蒼涼。風(fēng)沙過身，唯有腳步才可安撫內(nèi)心，唯有腳步才可通向遠(yuǎn)方。
看鄉(xiāng)村，日出而作，日落而息。古老的人們依賴于自然，腳下的土地浸著豐獲的希望，屋頂?shù)脑鹿饧姆胖巫拥臍w心。這樣的夜晚只適合酣眠。
當(dāng)老者轉(zhuǎn)身，中國，他有著嬰兒的熱情，時(shí)代正好，變數(shù)諸多，唯有不斷地探索、嘗試、突破，才能保持生長旺盛的活力。
長城的烽火狼煙已隨風(fēng)雨散去，如今，只有白鴿飛過山頭，只有歷史鐫刻在人們心中。正因?yàn)樽哌^坎坷之途，我們更加明白和平之可貴，我們也更加驕傲地說：我是中國人。
世界相接，沉睡了百年的絲綢之路再煥生機(jī)。前途依舊未知，但嬰兒的品質(zhì)即在于探索，以及坦誠。列車取代了駿馬，互聯(lián)網(wǎng)取代了文字，但無論以何種姿態(tài)，世界的東方與西方都在呼喚一個(gè)合作共贏的時(shí)代。
鄉(xiāng)愁情思，在工業(yè)文明時(shí)代似乎總是脆弱的。當(dāng)高樓大廈升起，月光不再浸著瓦當(dāng)上的青苔，濕潤的土地變成堅(jiān)硬的水泥，我們感嘆，兩者不可以相容嗎？當(dāng)然可以。古老的時(shí)節(jié)依舊存在，人們豎著一個(gè)一個(gè)的節(jié)氣，春游人如織，看小巷沸騰，我們依舊在古老的土地上耕耘、收獲，以年輕的容貌融入這個(gè)世界。
中國，這個(gè)古老而嶄新的國家，我身處其中：他以五千年的智慧為世界寫下中國特色的注腳，他以創(chuàng)新探索的精神推動(dòng)時(shí)代發(fā)展。老者與嬰兒，這就是我認(rèn)識(shí)的中國。
【全國Ⅱ卷·滿分作文欣賞】
（試卷使用省份：甘肅、青海、遼寧、重慶等）
語文作文是6個(gè)古詩句選2個(gè)或3個(gè)，自行立意，確定文體，自擬題目。
1、天行健，君子以自強(qiáng)不息《周易》
2、露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明（杜甫）
3、何須淺碧深紅色，自是花中第一流（李清照）
4、受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方（魏源）
5、必須敢于正視，這才可望，敢想，敢說，敢做，敢當(dāng)（魯迅）
6、數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝（毛澤東）
做人要有格局
經(jīng)常聽人講怎樣做人，有很多真知灼見，其中有一句“做人要有格局”，讓我印象深刻。
格局是什么？我理解，格局就是眼光，氣度和胸懷。央視不是有一句廣告詞嗎：“心有多大，舞臺(tái)就有多大?！闭f的就是人的格局??！
人的格局有高下大小之分。
有這么一個(gè)故事：三個(gè)工人在建筑工地上砌墻。有人問他們在做什么。
第一個(gè)工人不耐煩地說：“沒看到嗎？我在砌墻?！?BR> 第二個(gè)人認(rèn)真地回答：“我在建大樓。”
第三個(gè)人快樂地回應(yīng)：“我在建一座美麗的城市?！?BR> 十年以后，第一個(gè)工人還在砌墻，第二個(gè)工人成了設(shè)計(jì)師，第三個(gè)工人則成了這個(gè)城市的管理者。
這就是格局的差別。
格局小的人，盯著自己的一日三餐，只關(guān)心老婆孩子熱炕頭，斤斤計(jì)較個(gè)人的利益得失，別人家的事漠不關(guān)心，高高掛起。
格局大的人，位卑未敢忘憂國，以天下興亡為己任，情系百姓福祉，心系國家發(fā)展，積極投身經(jīng)濟(jì)社會(huì)的建設(shè)。
格局小的人，未必不幸福，但總覺得缺一點(diǎn)精彩。
格局大的人，前行未必很順利，但會(huì)活得有價(jià)值。
我們作為新時(shí)代的年輕人，不能過早地享受安逸，逃避挑戰(zhàn)。
格局小的人，“夏蟲不可語冰，井蛙不可語?！?，這是一種悲哀；
格局大的人，登高山，而知山之巍峨，臨大海，而知海之浩瀚，這才是壯美的人生。
睜眼看世界第一人魏源也說：“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方?！备窬中?，影響力就小，發(fā)揮的作用就??；格局大，影響力就大，發(fā)揮的作用就大。
格局對個(gè)人是這樣，對一個(gè)國家也是如此。在當(dāng)今世界國際化、全球化、信息化的背景下，中國提出了“一路一帶”的戰(zhàn)略構(gòu)想，將中國的發(fā)展融入到全世界的發(fā)展中去，同時(shí)為全世界的發(fā)展貢獻(xiàn)中國的力量，這就是大格局，大胸懷，大擔(dān)當(dāng)。
人的大格局不是憑空掉下來，它同樣需要培養(yǎng)。
大文豪魯迅說過：“必須敢于正視，這才可望，敢想，敢說，敢做，敢當(dāng)?！?BR> 首先是正視自己的缺點(diǎn)，找到學(xué)習(xí)的方向。要用虛心的態(tài)度聆聽批評(píng)，用開放的胸懷包容多元，多取長補(bǔ)短，多加油充電，知恥而后勇，才會(huì)夯實(shí)大格局的基礎(chǔ)。
其次是增強(qiáng)必勝的信心，增加超越的勇氣。落后并不可怕，可怕的是承認(rèn)落后、安于落后，自甘菲薄，失去前行的動(dòng)力。我們必須要有不服輸、不服老的心態(tài)，有敢叫日月?lián)Q新天的豪情壯志，打破別人眼中的你不行不能的妄斷。信心比黃金更可貴，信心是我們戰(zhàn)勝困難的重要力量。
三是要腳踏實(shí)地的篤行，完成歷史的使命。人的格局不是高中樓閣，它是建立在實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)之上。奧斯特洛夫斯基說：“人的一生應(yīng)該這樣度過：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧；當(dāng)他臨死的時(shí)候，他能夠說：我的整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了世界上壯麗的事業(yè)——為人類解放而斗爭?！蔽覀儜?yīng)該要有這樣的使命感和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
人能走多遠(yuǎn)？不要問雙腳，要問你的追求。
人能攀多高？不要問雙手，要問你的志向。
那么，你做人的格局有多大？不要問我，要問你的內(nèi)心。
【全國Ⅲ卷·滿分作文欣賞】
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文
今年是我國恢復(fù)高考40周年，高考為國選材，推動(dòng)了教育改革與社會(huì)進(jìn)步，取得了舉世矚目的成就，40年來，高考激揚(yáng)夢想，凝聚著幾代青年的集體記憶與個(gè)人情感，飽含著無數(shù)家庭的淚珠汗水與笑語歡聲，想當(dāng)年，1977的高考標(biāo)志著一個(gè)時(shí)代的拐點(diǎn)?？唇裉?，你正與全國千萬考生一起奮戰(zhàn)在2017的高考考場上……
要求：請以“我看高考”或“我的高考”為副標(biāo)題，寫一篇文章。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題且不少于800字。
適用地區(qū)：廣西四川云南貴州西藏
從獨(dú)木橋到陽光道
四十載歲月流逝，高考仍然是每一代人心中難以忘卻的青春記憶。從千軍萬馬爭過“獨(dú)木橋”到如今千萬寒門子弟“躍龍門”的“陽光道”，高考，已演變?yōu)槲覈赜械囊环N文化現(xiàn)象。
四十年前，高考是一座通往理想彼岸，卻隨時(shí)有跌落深谷的危險(xiǎn)的獨(dú)木橋。我的父輩都是農(nóng)民，卻也飽受高考所帶來的利弊之苦。曾經(jīng)，大學(xué)生是知識(shí)與文化的象征，卻也是高貴與財(cái)富的象征。那時(shí)的教育遠(yuǎn)未有如今這樣普及與發(fā)達(dá)，能考上大學(xué)的因素也遠(yuǎn)不止努力與勤奮，“千軍萬馬爭過獨(dú)木橋”是貼切的形容，反映了當(dāng)時(shí)考大學(xué)之困難與艱辛。
四十年后，高考是一條寬闊穩(wěn)固的陽光大道，是付出便有收獲的寒門子弟的成功之道。隨著我國國力與日俱增，教育現(xiàn)狀已得到了極大的改善，考上一所大學(xué)早已并非難事，越來越多的人擁有了獲得高水平知識(shí)的權(quán)利。隨著科技的進(jìn)步，人文關(guān)懷的逐步提升，高考的公平性也日益明顯，使高考從一個(gè)冷酷多變的“刑場”成為了無數(shù)人的夢想騰飛之地。
從獨(dú)木橋到高考如今的陽光大道，這標(biāo)志著一個(gè)國家的興盛，一個(gè)民族的崛起。“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”，高考轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃陌l(fā)展提供導(dǎo)向。德國總理默克爾認(rèn)為，一個(gè)國家的教育水平?jīng)Q定了一個(gè)國家的未來國力。當(dāng)越來越多人不再恐懼于高考的淘汰率而轉(zhuǎn)向期待高考所會(huì)帶來的人生改變時(shí)，高考就真正達(dá)到了它培育人才、挑選人才的真實(shí)目的。
高考仍然需要改革，需要從“陽關(guān)道”向不定方向的“自由原”轉(zhuǎn)變。盡管我國的高考在對人才的培育上已獲得舉世矚目的成績，但“唯分?jǐn)?shù)論”依然束 縛著考生的發(fā)展。浙江等地推行的高考新政有望改變這一現(xiàn)狀。當(dāng)文理不再分科，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣選擇自己的學(xué)科，不再一考定終身，不再為文不擇理而憂愁時(shí)，高考才真正地成了一個(gè)“自由原”，考生則是原野上馳騁的駿馬，自由而奔放，掙脫韁繩，以自己喜愛的方式肆意奔跑。
高考，這個(gè)中國特有的文化現(xiàn)象，這個(gè)凝聚了幾代人理想與回憶的“獨(dú)木橋”，正完成了向“陽關(guān)道”蛻變，正聲勢浩大地開辟成一片“自由的原野”，為下一代人提供更加完善的騰飛之地，理想之港。
高分
啟示
本文是一篇緊扣題旨，立意高遠(yuǎn)的考場佳作。文章從“四十年高考”的作文材料引出“青春記憶”，進(jìn)而歸結(jié)到“文化現(xiàn)象”的立足點(diǎn)，開篇就顯得大氣磅礴，非同凡響；接著回顧四十年前“考大學(xué)之困難與艱辛”，再分析四十年后“高考是一條寬闊穩(wěn)固的陽光大道”，娓娓道來，有理有據(jù)；然后考生水到渠成地分析高考的目的，又巧妙地引出縱深方向的論述；后展望高考前景，既點(diǎn)明題旨，又給人啟發(fā)和希望。文章思路暢達(dá)，比喻形象生動(dòng)，無不彰顯了滿分作文的特有氣質(zhì)。
【北京卷·滿分作文欣賞】
說紐帶
紐帶無處不在。血緣、地緣、經(jīng)歷、利益等，都有可能構(gòu)成“紐帶”。小到錯(cuò)綜紛雜的人際關(guān)系，大到沉緩無聲的文明交融，紐帶關(guān)系始終是無法割裂的。
走過歷史的長廊，總會(huì)發(fā)現(xiàn)其中驚人的相似之處，古往今來，合作總是需要紐帶，文明亦然。經(jīng)濟(jì)全球化浪潮滾滾而來，高度開放的世界體系便使國家與國家、文明與文明的紐帶關(guān)系日益緊密，彼此惟有正視紐帶關(guān)系，才能規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)、互利共贏。
以文化為紐帶，方可令世界各國精誠合作。
數(shù)千年來，文明間的融合讓各國“血脈相連”，也為合作添上一抹暖色。當(dāng)大漢使者張騫第走入西域風(fēng)塵，中華文化的影響也開始超越中原，當(dāng)鄭和的船隊(duì)駛向深海巨浪，他帶去的不只是財(cái)富，還有厚重的文化。如今“一帶一路”以文化為紐帶，曾經(jīng)風(fēng)沙漠漠，茫茫大海，如今高鐵馳騁，迤邐萬里，友好之情卻不曾改變，一曲《千年之約》唱不斷絲路情誼，可見合作之親切了。文化的脈絡(luò)隱沒于馬蹄、車輪、船槳中，在路的終點(diǎn)傾瀉出無盡的生命力來，使國際合作蓬勃發(fā)展，利用好文化這條紐帶，國與國才能更好地對話與合作。
以和平為紐帶，方可令人類文明綿延萬世。
戰(zhàn)爭只能帶來流 血死亡和永世的傷痛，和平卻可以使人類文明繁榮昌盛。人人皆知：和平來之不易。若想永葆人民安享和平盛世，總要手持道義所鑄之利劍才可。不論是拯救非洲埃博拉病毒的感染者，還是在印度洋海嘯，海地地震等重大自然災(zāi)害中救援傷者，我國的救援部隊(duì)都在第一時(shí)間到達(dá)，生動(dòng)詮釋了“鑄劍不是為了戰(zhàn)爭，而是為了和平?！焙推街?，人民不至落得困厄于戰(zhàn)火中的境地；和平之下，人類才得以保留賴以生存的大地。系好和平這根紐帶，文明與文明才能更好地交融并發(fā)展。
盡管文化、和平等紐帶給人們帶來幸福安康，多元共享，但并不是所有紐帶都給人類帶來福音。反觀近代資本主義原始積累時(shí)期，哥倫布在踏上新大陸的這一片土地時(shí)，他帶來血與火的殺戮，臭名昭著的三角貿(mào)易更是殘害了無數(shù)生靈，他們選擇服膺于資本，用利益紐帶聯(lián)結(jié)世界，留下慘痛教訓(xùn)后，人們才幡然醒悟：如若利用不好紐帶關(guān)系，就會(huì)造成歷史的創(chuàng)傷，聯(lián)手合作的愿景遠(yuǎn)勝銷煙彌漫的傷痛。
紐帶背后，是一張連接人與人、國家與國家、文明與文明的大網(wǎng)。隨著世界紐帶關(guān)系日益緊密，更需要各國共同擔(dān)起責(zé)任與義務(wù)，反對霸權(quán)主義，建立公正合理的國際政治新秩序，為和睦的紐帶關(guān)系不懈努力。
點(diǎn)評(píng)
一、作文當(dāng)有大格局。思路決定出路，高度決定深度，格局決定結(jié)局。人當(dāng)有大格局。同樣，大氣之文也必有大格局意識(shí)，即胸懷全局，勇于擔(dān)當(dāng)，充滿智慧，心懷悲憫。本文即是如此！紐帶有大有小，有粗有細(xì)，作者從大處著筆，選取對世界各國合作和人類文明重要的文化紐帶和和平紐帶，心懷天下，大氣恢宏，在立意上首先高人一籌。
二、作文當(dāng)言之有序。文章須言之有物，言之有理，而有物、有理需建立在言之有序的基礎(chǔ)上，“序”就是結(jié)構(gòu)。本文開篇首先提出紐帶利用之重要性、迫切性，正文運(yùn)用兩正一反對比論證，以正面提倡為主，反面反思為輔，有古有今，有中有外，有喜悅有沉痛，縱橫捭闔，全面深刻。觀點(diǎn)鮮明突出，扣題嚴(yán)絲合縫。
【浙江卷·滿分作文欣賞】
人生如書，逐級(jí)而讀
說話的境界分三個(gè)等級(jí)：高境界是忘言，其次是慎言、寡言、訥于言，第三是修辭或辭令。人生亦是如此，于“有字之書”中初步領(lǐng)略世界，于“無字之書”中體悟世間冷暖，終在“心靈之書”中沉淀深邃靈魂。循序漸進(jìn)，方可臻于完滿。
“有字之書”恰似借用他人視角看喧騰社會(huì)。它可以是外交辭令式的《左傳》，可以是縱橫捭闔式的《國語》，抑或是清新淡雅式的《世說新語》，它讓我們從中獲取知識(shí)，領(lǐng)略六韜三略的風(fēng)采。諸子百家的言論，唐宋元明清的詩歌，這些世間流傳下來的經(jīng)典亦是人生不可或缺的法門。
然而拘囿于“紙上得來”的東西難免“終覺淺”。人生不需要過于厚實(shí)的理論堆砌，因?yàn)槲覀兩钪O“只可意會(huì)不可言傳”的玄妙。這也正是人生境界的第二階段———“無字之書”，我們可引申為親身經(jīng)歷、人生閱歷。
于時(shí)光中，某些細(xì)碎經(jīng)歷會(huì)化為齏粉，如“字”的升華，語境仍存，體悟延伸。這不是太虛幻境，但它容許塞萬提斯筆下堂吉訶德式的理想飛揚(yáng)；這不是光耀萬世的燙金碑文，但它卻是荒冢之上凹凸有致、刻骨銘心的生命曲線。這便是體悟的升華?！盁o字之書”脫離了字的*，自然也增加了人性養(yǎng)成的難度。背道而馳、南轅北轍；人云亦云、旅進(jìn)旅退，這些都是缺乏*的典型。這時(shí)便需有“心靈之書”作為靈魂指引。
因此，“心靈之書”便是萬千閱歷、森羅萬象在心靈中的后沉淀。篩去附贅懸疣，掌握人生方向；積淀潛思“哲理”，挖掘生命的深度。它是蓋茨比于黛西空虛扭曲靈魂中所見的靈魂真諦；它是“畫魂”潘玉良掙脫世俗偏見追求的藝術(shù)巔峰；它甚至可以是理查德·帕克這只猛虎背后隱藏的人性。
然而，這種境界豈是普通大眾都可攀緣而至的！時(shí)下，浮躁之風(fēng)盛行，很多人無暇顧及“心靈之書”的修 煉，甚至連“無字之書”都不樂意總結(jié)分析，停留在“有字之書”層次的人則越來越多。如此之勢，便如厝火積薪，一瞬便可燎原。正因如此，范雨素的成長經(jīng)歷，才會(huì)掀起互聯(lián)網(wǎng)眾多網(wǎng)民點(diǎn)贊轉(zhuǎn)發(fā)的狂潮，這種共鳴也揭露了當(dāng)代人的精神短板、“心靈之書”缺席的現(xiàn)實(shí)。
人生如書，需逐級(jí)而讀，終級(jí)境界仍需以心體之，以心察之。
點(diǎn)評(píng)
文章寫作角度新穎，立意深刻。開篇以說話的境界入題，高人一招。第二、三、四段，考生分別從不同角度論述了“有字之書”“無字之書”的特點(diǎn)及其作用，言簡意賅曰而后，考生在第五段指出“無字之書”存在的問題，并順勢提出“需有‘心靈之書’作為靈魂指引”這一觀點(diǎn)，過渡自然曰在此基礎(chǔ)上，考生從正反兩個(gè)角度說明“心靈之書”的重要性，說理深刻透徹。
【上海卷·滿分作文欣賞】
超越預(yù)測，返璞歸真
“生活的“亮面”交給人，交給一代又一代人從“荒原”上建構(gòu)起來的秩序；生活的“暗面”沒人知道，有人交給上帝，有人交給命運(yùn)。而人總渴望在黑暗里點(diǎn)起火，盡管不甚分明，但這樣的光亮，還是讓無助地行走于黑暗中的人心里多少有了底氣。人類的生活離不開預(yù)測，契訶夫在回望自己的人生時(shí)感嘆道：“人的一生建立在預(yù)見之上。”而女作家喬治·艾略特卻說：“在錯(cuò)誤的所有形式中，預(yù)言是不需要代價(jià)的?！辈煌娜松?jīng)歷鑄就了他們對預(yù)測不同的理解，而真正的矛盾卻在于預(yù)測本身的雙重性。有些預(yù)測是用科學(xué)理論去推求未知的事物，比如經(jīng)濟(jì)走勢的預(yù)測，以統(tǒng)計(jì)學(xué)建立起來的概率體系為基礎(chǔ)，接受這樣的預(yù)測，顯然沒什么壞處。有些則不然，總摻雜些臆測的成分在里面，譬如古人對于方術(shù)的極度信仰，譬如瑪雅人對世界末日的預(yù)言……
尼采說，人的精神有三重境界：駱駝、獅子和嬰兒。對于預(yù)測，人們同樣也有三重境界。
王小波曾這樣形象地概括了自己在革命年代的切身感受：仿佛像中過了頭彩，又好像還沒到開彩的日子。這話里有一種隱痛，因?yàn)樗缺粍e人捏著鼻子灌進(jìn)極其懇切的革命勝利的預(yù)測，心里卻哼哼著唱反調(diào)，但沒辦法，只好被時(shí)代裹挾著滾滾向前。未來怎么樣呢？就像手里捏著一張彩票在等待開獎(jiǎng)，自己無從預(yù)判。這樣的人活得卑微、痛苦，我想這是尼采所說的人生第一境界“駱駝”。
也有人不接受預(yù)測，決意反抗命運(yùn)。這樣的人往往成為現(xiàn)實(shí)世界里的英雄。無論如何，他們承擔(dān)起人類的責(zé)任與榮譽(yù)，是在黑暗里點(diǎn)起火的人，他們就好像尼采的第二重境界“獅子”——如果說獅子一定能戰(zhàn)勝未知的命運(yùn)，倒也未必，俄狄浦斯奮起，卻被命運(yùn)扼住了咽喉。
實(shí)際上，預(yù)測看重結(jié)果，帶有很強(qiáng)的目的性。而人生的美麗不只是結(jié)果，更在于無數(shù)的過程。即使圣人，往往既不是天命所歸也不是人事主宰，他們的人生也未必完滿，他們常常陷入生活的困境?？鬃右娭鹩谥T侯，惶惶然如“喪家之狗”。他一面遠(yuǎn)鬼神，畏天命，一面堅(jiān)守著他心中的“仁”與“禮”，傳道授業(yè)。他晚境凄涼，孤獨(dú)無依，卻仍然天真地做著“克己復(fù)禮”的英雄夢。這讓我想到了羅曼·羅蘭在《米開朗琪羅傳》的序里寫道的：“真正的英雄主義，是在認(rèn)清生活的真 相后還依然熱愛生活。”偉大的靈魂超越命運(yùn)，更超越了“預(yù)測”這一目的本身。而使他們超越預(yù)測的，就是活出自我，返璞歸真。這樣看來，孔子的天真執(zhí)著，與老子所說的“常德不離，復(fù)歸于嬰兒”，與尼采筆下的“嬰兒”境界可稱得上殊途同歸。
而在我們的生活中，人們見過太多的“駱駝”，也因“獅子”而震撼，但當(dāng)人們看到“嬰兒”的時(shí)候，嘴角往往會(huì)不自覺地上揚(yáng)。存在主義告訴我們選擇是自由的：既可以預(yù)測生活，也可以不預(yù)測生活，在預(yù)測以外，如果能看到自己，才能找到生活的本質(zhì)。
點(diǎn)評(píng)
文章所展示的，與其說是一篇精彩的作文，不如說是考生豐富的知識(shí)功底和成熟的心智。他從人類的現(xiàn)實(shí)生活入手，承認(rèn)人們的生活中離不開預(yù)測這樣的行為。但作為一個(gè)文明人，我們應(yīng)當(dāng)區(qū)分開科學(xué)預(yù)測和盲目的主觀臆測。有了這樣的界定，全文的觀點(diǎn)很能站住腳，帶有較強(qiáng)的科學(xué)性和主流色彩。有了這樣的觀點(diǎn)，進(jìn)一步就是拆解觀點(diǎn)，從不同的維度去證明自己的意見。作者豐富的知識(shí)功底就在這時(shí)開始發(fā)揮作用，無論是對哲人尼采的引用，還是其它方面的知識(shí)援引，對作者來說都是那樣的輕車熟路！顯得如此的灑脫！我想說：這就是日常多讀書的好處啊！當(dāng)你面對高考這樣的人生大考之時(shí)，你也能信手拈來！
【江蘇卷·滿分作文欣賞】
車如流水情如月
我們都希望“車如流水馬如龍”，卻不愿“門前冷落鞍馬稀?！睆暮螘r(shí)起，車變成了權(quán)貴奢侈的象征，我們又何時(shí)能回到信陵公子驅(qū)車進(jìn)陋巷，流露真情的時(shí)代呢。
車是我們的代步工具，但漸漸的，車便成的我們攀比的工具，我們流連于它琳瑯滿目的品牌，卻漸漸淡忘了真情的傳遞。我們享受那份因?yàn)檐嚩鴰淼奶摌s，卻將寶貴的真情漸漸掩埋。社會(huì)上*攀比豪車，六旬老人刮壞奔馳車街邊痛哭的新聞屢見不鮮。為什么我們會(huì)把那份虛無的榮耀看得如此重要，而忽略了重要的真情呢？
當(dāng)冉阿讓把珂賽特從破舊的小旅館中救出，把她抱上那輛顛簸的馬車上時(shí)，小珂賽特決定無保留地信任這位素未謀面的紳士并與他共度一生。而冉阿讓也在車?yán)餂Q定永遠(yuǎn)收養(yǎng)這個(gè)孤兒，履行自己對她母親的。那個(gè)風(fēng)雨交加的晚上，這輛車?yán)锪髀兜恼媲橄袷怯啦幌绲臓T火，一直閃爍到了今天。
而現(xiàn)在這燭火卻被炫耀和攀比蒙蔽了，我們只看見了有價(jià)的虛榮，比車之風(fēng)刮不停，馬達(dá)震天響，標(biāo)志多閃亮，不是魚叉就是小馬，勝利女神更軒昂，你說你開日本車？都不好意思和人打招呼。物質(zhì)大發(fā)展，社會(huì)大進(jìn)步，人人都飆車，我們真的幸福嗎？君不見，高速路上，多少輕狂少年成冤魂，十字街口，幾許深心老者變騙子。車本為人服務(wù)，現(xiàn)有萬千車奴伺候車子，這是異化，還是荒誕？我們見證的時(shí)光的流逝，卻忘記了不變的真情。而真情才是珍貴的東西。
史鐵生有許多輪椅車，其中有的早已被劃得斑斑駁駁，而他卻視若珍寶，他在《我與地壇》中寫道：“第一輛車，是母親東奔西走找人定制的……這一輛，是他第當(dāng)上編劇，*廠的朋友們湊錢賣給他的……“可見，留下的并不是車，而是母親對兒子的愛，是朋友對他的支持。不能扔的不是車本身，而是在車背后那無法割舍的深切真情。車是活動(dòng)著的家，多少家庭的溫馨，多少情侶的甜蜜，多少孩子的淘氣，它為你遮風(fēng)擋雨，為你留住深情。
車，見證的時(shí)光的流逝，時(shí)光滾滾，將一輛又一輛，一代又一代的車淘汰，它們消失在歲月的長河中，而用不消散的，確實(shí)一代代傳遞下來的真情，車不是虛榮的代名詞，而是真情的載體。車會(huì)老舊，但真情永遠(yuǎn)不會(huì)消失。
點(diǎn)評(píng)
作者抓住材料中“真情”二字體物賦形，摛文鋪采，大有可觀。沒有簡單敘寫自己親身經(jīng)歷的感人事件，而是從宏觀的角度談車與人的真情。眼界頗高，感慨遂深。更難能可貴的是將真情與虛榮并舉，有破有立，張力十足。對現(xiàn)實(shí)生活的敏銳體悟，對文學(xué)作品的熟稔掌握，都為文章增色不少。句句不離車，句句都含情，娓娓道來，絲毫不亂，可見不俗的文學(xué)功底和應(yīng)試能力?？梢愿倪M(jìn)的是，語言不夠簡練，有些語句大量重復(fù)，影響了文氣的通暢和神思的俊爽。
【山東卷·滿分作文欣賞】
天堂，在人間
看到這則材料時(shí)，心間一股暖流瞬間涌出，多美的畫面?。撼膳诺臅?，漫溢的書香，和緩流淌的燈光，夜讀者心無旁騖地讀書，無家可歸者安然入睡，沒有吵嚷，沒有提醒和鄙夷的眼神，更沒有驅(qū)趕，一切都靜靜的。天堂，大概就是這個(gè)模樣吧！
恍然記起小時(shí)候，向往的地方莫過于新華書店了(因?yàn)楦緵]見過圖書館)，那里對我來說有無盡的吸引力，但我對那里卻充滿復(fù)雜的情感，每次進(jìn)城都要到位于市中心的新華書店，心中滿是莊重，走進(jìn)去，打開一本書，那油墨的香味就伴著書頁的翻動(dòng)淡淡散出，但總不能安心讀個(gè)過癮，工作人員或提醒或警示或不屑的眼神總讓我惴惴，而每本書的價(jià)格又讓我卻步，所以每次從那里出來都有“逃”出來的挫敗感，甚至還有點(diǎn)屈辱，但下又會(huì)不顧一切地走進(jìn)去。于我而言，有書的地方就是神圣之地，就是心靈的棲息地。
那縷書香，魅力永遠(yuǎn)都在；書中的浩瀚帶給我的敬畏，讓我欲罷不能；而能盡興徜徉其中的幸福感，讓我對那里持有數(shù)年如一日都不曾削減半分的熱情。
大學(xué)幾年，我盡享圖書館帶給我的快樂。我喜歡那份肅穆，沉醉于那安然靜謐的時(shí)光，迷戀窗外斜射的陽光伴著書香環(huán)繞身旁。在那里，我尋到了心靈自由之所在，感受到高尚的靈魂面前，自己的那份渺小，并且深深喜歡這渺小，它讓我敬仰，讓我思考，讓我進(jìn)步，讓我堅(jiān)定內(nèi)心的追求，讓我前行的腳步更加篤定，讓我內(nèi)心更純凈，更相信歷史的足跡，相信時(shí)光的偉大，相信人類的力量。一如那年的西藏行，觸目可及的是山連著山，上面是藍(lán)天，遠(yuǎn)方還是山，我們在這份神秘與永恒中如螻蟻，但我全身心每個(gè)毛孔感受到的都是令我顫抖的幸福和激動(dòng)。心，有了皈依；靈魂，便不會(huì)憂懼。
可惜的是，工作以來，城市中再?zèng)]有這樣的讀書之地。中學(xué)校園里的圖書館規(guī)模小且不說，更重要的是形同虛設(shè)，師生根本無法享受到大量藏書和在其中讀書的氛圍。書店興起，尤其是學(xué)校附近，各類教輔資料充斥其中，一家專售文學(xué)類書籍的席殊書屋，伴我度過剛工作那幾年的孤寂時(shí)光。但就在前年，也關(guān)門了，老板不無傷感：似乎沒有人愿意讀這些書，真的無用嗎？
有人抱怨這個(gè)社會(huì)越來越功利，有人批評(píng)世風(fēng)為何如此暴戾，有人站在教育者的角度指點(diǎn)學(xué)生多做題目、與高考無關(guān)的書少看……這個(gè)世界似乎越來越忙碌，城市越來越繁華，鄰居大姐的服裝越來越漂亮，但粗俗勢利依然存在，更多的人感受到：心，無處安放！
可喜的是，我們等來了全天開放的城市圖書館，看到越來越完善的公共服務(wù)體系，看到更多的人盡享社會(huì)公共服務(wù)給大家?guī)淼谋憷倚老灿谶@個(gè)變化，我相信，在圖書館里，不管你是讀書還是休息，你都會(huì)在那個(gè)氛圍中安靜謙和，那一排排的書會(huì)消解你的狂妄自大，融化你內(nèi)心的喧囂和焦躁，你能在那里找到一片土地，滋養(yǎng)性靈，陶冶靈魂。就像赫爾岑所說，那里是思想的公共餐桌，應(yīng)邀者圍桌而坐，各自尋覓所需的食物。
我有一個(gè)夢想，不久的將來，每個(gè)社區(qū)都有一個(gè)相對規(guī)模的圖書館供居民讀書休息，都有一批具有人文情懷的圖書管理員，每個(gè)居民都能從閱讀中受益，都能發(fā)自肺腑熱愛閱讀、熱愛生活。
到那時(shí)，天堂，就在人間！
點(diǎn)評(píng)
文章寫作角度新穎，立意深刻。開篇以說話的境界入題，高人一招。第二、三、四段，考生分別從不同角度論述了“有字之書”“無字之書”的特點(diǎn)及其作用，言簡意賅曰而后，考生在第五段指出“無字之書”存在的問題，并順勢提出“需有‘心靈之書’作為靈魂指引”這一觀點(diǎn)，過渡自然曰在此基礎(chǔ)上，考生從正反兩個(gè)角度說明“心靈之書”的重要性，說理深刻透徹。
【天津卷·滿分作文欣賞】
讀你千遍也不厭倦
“讀你千遍也不厭倦，讀你的感覺像三月?！?BR> 其實(shí)，這歌詞用在媽媽身上再合適不過了。每次翻讀媽媽這本書，總會(huì)讓人有如飲醇漿、如沐春風(fēng)的感覺。
第一章：“都是親人，何必錙銖必較？”
父親兄弟姐妹四個(gè)，和很多大家庭一樣，在財(cái)產(chǎn)及養(yǎng)老問題上總會(huì)有大大小小的矛盾。但這些矛盾往往在剛剛萌芽的時(shí)候就化解了，一家人總能保持著和睦與和諧。這其中媽媽可以說是居功至偉。
關(guān)于奶奶的贍養(yǎng)問題，二叔說他那里房子小，沒有地方；三嬸說，她和三叔忙著照顧店里的生意，沒有時(shí)間；姑姑說，表哥正讀高三，需要安靜的環(huán)境。媽媽說，那就到我家吧。爸爸媽媽工作也很忙，就托人請了個(gè)很稱心的保姆，一直到奶奶離開這個(gè)世界。奶奶留下的獨(dú)單，媽媽說，二叔困難也需要這個(gè)房子，就給她吧。
有人說，媽媽太傻，光做吃虧的事。媽媽說：“都是親人，何必錙銖必較？”
第二章：“這樣做，是對他們的尊重！”
社區(qū)搞募捐之類的慈善活動(dòng)，媽媽就像打了激素一樣積極響應(yīng)。家里有暫時(shí)不用的廚具、日常用具，她要清整得锃光瓦亮才送給居委會(huì)；爸媽和我不再穿的衣服，她總要洗凈熨平，甚至衣扣掉了、拉鏈壞了，她都要縫好、修好才投進(jìn)募捐箱里。
有一回我開玩笑地嘲笑她“有潔癖”。她很嚴(yán)肅地說：“無論什么時(shí)候，都要想想那些有需要的人。這樣做，是對他們的尊重！”
媽媽的話直到我上了高中，在政治課上聽了老師對尊重的分析后才真正理解、明白。
第三章：“多干點(diǎn)兒工作不吃虧！”
媽媽是大夫，加班是常事。有時(shí)下班剛進(jìn)家門，接到電 話后又急匆匆地開車上路。有時(shí)是新來的病號(hào)需要會(huì)診，有時(shí)是其他大夫臨時(shí)有事需要替班。只要身體允許，媽媽從沒說過“不”字。在單位，她也沒有閑著的時(shí)候，有我去醫(yī)院，找了半天才在病房里見到她，當(dāng)時(shí)她正幫護(hù)士們處理一個(gè)手術(shù)后病人的護(hù)理問題，而這不屬于她的“職責(zé)范圍”。
媽媽常說：“多干點(diǎn)工作不吃虧！這樣自己很充實(shí)、很快樂。”
“讀你千遍也不厭倦。”每次翻讀媽媽這本書，總是被感動(dòng)。我常常想，是什么讓媽媽如此豁達(dá)，如此博愛，如此具有奉獻(xiàn)精神。這不是選擇題，不是論述題，而是一道實(shí)踐題，是一個(gè)需要用一生去思考力行的宏大課題。
點(diǎn)評(píng)
用歌詞做題目很新穎，也很吸引人。習(xí)作的三個(gè)小標(biāo)題，是媽媽曾說過的話，起到了很好的提綱挈領(lǐng)的作用?；磉_(dá)、博愛、奉獻(xiàn)精神，這是媽媽這部書的三個(gè)關(guān)鍵詞。關(guān)于媽媽的幾件事都很生活化，沒有平時(shí)的觀察與積累是很難在緊張的考場上提取再現(xiàn)的。以歌詞開篇，很自然地引出讀媽媽這本書讓人有如沐春風(fēng)之感，巧妙點(diǎn)題；結(jié)尾再次引用歌詞，首尾呼應(yīng)，并提出媽媽為何能有令人稱嘆的精彩言行的問題，表達(dá)了要做媽媽那樣的人的良好愿望。
核心亮點(diǎn)：充實(shí)具體圓合自然