作為人類思想精華的名著書籍，一直都是大家在學(xué)習(xí)和參考的典范，也是一種文化傳承的必修課。讀后感與其看做是種作業(yè)還不如看做是對(duì)于原著作者的思想交流、碰撞。
篇一：
我愛讀書，但四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》卻讓我讀過后有與眾不同的感受。
《紅樓夢(mèng)》是曹雪芹所寫的，它的巨著讓我心里久久不能平靜，尤其是發(fā)生的故事、人物和結(jié)局。
《紅樓夢(mèng)》寫的是一個(gè)悲慘的愛情故事，主要講的是賈家族從興旺到衰落。傳說女媧在補(bǔ)天時(shí)遺下了一塊石頭未用，天長(zhǎng)日久，這塊石頭成了一塊通靈的寶玉。后來賈家生下了一個(gè)男嬰，他銜著那塊寶玉來到人世，他就是男主人公，被取名為賈寶玉。
女主人公是體弱多病、愛哭、心眼小有一點(diǎn)事都想不開的林黛玉。還有一個(gè)就是擁有金鎖的薛寶釵。
賈家人不怎么喜歡林黛玉，于是，在商量寶玉的婚事時(shí)就決定讓薛寶釵當(dāng)。而賈寶玉心里只有黛玉，賈家人只有“掉包記”。黛玉聽說后知道自己和寶玉無緣了，悲痛萬分，不久便病死了。而寶玉卻不知道，高高興興的去取“林妹妹”了。
當(dāng)寶玉知道真相后，痛苦難忍，參加了鄉(xiāng)試后，就看破紅塵，出家做了和尚。而薛寶釵呢，她獨(dú)守空房，寂寞終生。
這是多么悲慘的結(jié)局呀!曹雪芹控訴封建社會(huì)極端不合理，他相信封建社會(huì)終究會(huì)滅亡。而《紅樓夢(mèng)》恰恰用這一點(diǎn)。
《紅樓夢(mèng)》，這讓人讀后有說不出感受的名著，會(huì)在我們心靈深處，發(fā)出光芒!
紅樓，中國(guó)文化的一個(gè)高峰，紅樓，中國(guó)文化的瑰寶，紅樓，中國(guó)文化的一朵奇葩。
篇二：
曹雪芹，清代小說家，《紅樓夢(mèng)》的作者。字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，又號(hào)芹圃、芹溪。祖籍遼陽。祖先原為漢人，后入旗籍，為正白旗。清朝建立后，曹家成為管理宮廷雜務(wù)的“內(nèi)務(wù)府”成員。曹振彥因建立軍功，官至兩浙都轉(zhuǎn)運(yùn)鹽使司鹽法道。從曹振彥之子曹璽(即雪芹曾祖父)開始，曹家三代四人相繼擔(dān)任江寧織造60多年?？滴跄涎擦危兴拇巫≡诓苁先温毱陂g的織造府內(nèi)。曹璽之妻孫氏做過康熙的保姆。曹雪芹的祖父曹寅做過康熙的伴讀。曹家與皇帝有著一種特殊的關(guān)系，屬于高統(tǒng)治層中的成員。
《紅樓夢(mèng)》是以賈、史、王、薛四大家族為背景，故事情節(jié)由主次兩條矛盾線索構(gòu)成的。一條是以賈寶玉、林黛玉的愛情為中心，貫穿全書的全線。它以賈、林爭(zhēng)取愛情自由、婚姻自主和個(gè)性解放的思想同封建制度、封建禮教之間的矛盾為線索，以賈、林后對(duì)封建制度和封建禮教的徹底背叛和愛情的悲劇結(jié)局而告終。另一條線索是以寧、榮二府及其社會(huì)關(guān)系為中心，由一些彼此獨(dú)立而又互相關(guān)聯(lián)的情節(jié)組成的副線。它以封建的階級(jí)壓迫，等級(jí)制度以及封建遺族寄生腐朽，荒*糜爛的生活所造成的封建制度自身的矛盾為線索，它以賈府及其親族的所造成的封建制度自身的矛盾為線索，它以賈府及其親族的一一衰敗為結(jié)局，不僅構(gòu)成主線的社會(huì)背景，并與主線殊途同歸，提示和鞭笞了封建制度的罪惡。
其中我喜歡的人物是薛寶釵，我覺得作者塑造薛寶釵這個(gè)形像，絕非僅僅寫出一個(gè)沽名釣譽(yù)的國(guó)賊祿鬼和八面玲瓏的勢(shì)力小人;更不是要塑造一個(gè)虛偽*隱的“女曹操”;甚至也不止是塑造一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的封建淑女形像;而是在薛寶釵這個(gè)形像中，寄托著作者復(fù)雜的感情，深深的感慨：既贊美這位美麗少女的聰明才智，同情她不幸的悲劇命運(yùn);又痛惜她奴隸般地信奉封建禮教，批判她“隨分從時(shí)”的處世哲學(xué)。因而，他要塑造的是一個(gè)品格端莊，容貌美麗，才華出眾，學(xué)識(shí)淵博的青春少女，被封建禮教所毒害以至毀滅的過程。
曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》既是現(xiàn)實(shí)主義的又是理想主義的。他對(duì)18世紀(jì)中國(guó)封建社會(huì)的批判是現(xiàn)實(shí)主義的，而他對(duì)寶黛愛情深刻動(dòng)人的描寫、他們至死不渝的追求和對(duì)美好的自由幸福生活的渴望，則既是現(xiàn)實(shí)主義的又是理想主義的，而這種對(duì)理想生活的渴望和追求，正是曹雪芹對(duì)未來世紀(jì)的奉獻(xiàn)!