《共產(chǎn)黨宣言》又稱《共產(chǎn)主義宣言》，是馬克思與恩格斯的代表作，也是馬克思主義誕生的重要標(biāo)志。
共產(chǎn)黨宣言讀后感1200字【一】
“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊?！?BR> 引文說(shuō)明了《宣言》產(chǎn)生的歷史背景和目的任務(wù)。各國(guó)共產(chǎn)黨人起草《宣言》是為了替共產(chǎn)主義辯護(hù)，宣示共產(chǎn)主義存在的合理性和必然性，回?fù)袅藲W洲舊勢(shì)力的污蔑，也爭(zhēng)取獲得更廣泛的理解和支持。某一天，智者說(shuō)了一句非常具有先進(jìn)性的話語(yǔ)，其后慢慢發(fā)展成一門學(xué)說(shuō)理論。守舊者因?yàn)椴荒芾斫舛阎钦弋?dāng)作瘋子，并到處污蔑他在說(shuō)胡話、對(duì)他人有威脅，號(hào)召其他守舊者一起抵抗他，甚至要把他焚燒至死。在這個(gè)時(shí)候，智者就應(yīng)該有所行動(dòng)了，不但要為自己以及追隨者辯護(hù)，也要把思想和理論歸總出來(lái)讓世人明白，化解危機(jī)并傳播學(xué)說(shuō)。
這應(yīng)或是《宣言》產(chǎn)生的主要原因了。
第一章《資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者》論述了馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)。
“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史?！泵看坞A級(jí)斗爭(zhēng)進(jìn)行的過(guò)程中或結(jié)束之后，都必定會(huì)進(jìn)行著資產(chǎn)的再分配，從失敗方轉(zhuǎn)移到勝利方。根據(jù)物質(zhì)資料的多少及歸屬關(guān)系，把人類劃分為不同的階級(jí)，每次階級(jí)斗爭(zhēng)都因物質(zhì)資料而起。在資本社會(huì)里，物質(zhì)資料的關(guān)系決定了一切，政治權(quán)力依附于經(jīng)濟(jì)，而經(jīng)濟(jì)恰好就掌握在只占人口少數(shù)的資產(chǎn)階級(jí)手中。代表少數(shù)人的階級(jí)政權(quán)往往會(huì)有所偏頗，會(huì)侵犯其他階級(jí)利益，引起摩擦甚至矛盾，接著擦槍走火，階級(jí)斗爭(zhēng)一發(fā)不可收拾。把之前的階級(jí)結(jié)構(gòu)一并摧毀，新的階級(jí)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)，重新進(jìn)入歷史輪回。
第二章《無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》，說(shuō)明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、目的和任務(wù)，以及共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng)。
“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制?！?BR> 竊以為，資源是有限的，總會(huì)面臨分配不均的情況;大部分人是自私的，都會(huì)想占有更過(guò)的資源。這時(shí)候矛盾就出現(xiàn)了，該如何解決?似乎“私有制”一出來(lái)，矛盾就迎刃而解了。私有制能幫助標(biāo)識(shí)物品歸屬問(wèn)題及增強(qiáng)社會(huì)商品流動(dòng)性，激發(fā)人們創(chuàng)造和生產(chǎn)的積極性，更有利于社會(huì)的良性發(fā)展。所以，宣言中要求“消滅私有制”，我實(shí)在不敢茍同。讀共產(chǎn)黨宣言讀后感第三章《社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)》，批判了當(dāng)時(shí)流行的各種假社會(huì)主義，分析了各種假社會(huì)主義流派產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件，并揭露了它們的階級(jí)實(shí)質(zhì)。分為1、反動(dòng)的社會(huì)主義。2、保守的或資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義。3、批判的空想的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。
第四章《共產(chǎn)黨人對(duì)各種*派的態(tài)度》論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭(zhēng)的思想策略。
“共產(chǎn)黨人到處都支持一切反對(duì)現(xiàn)存的社會(huì)制度和政治制度的革命運(yùn)動(dòng)?！薄八麄兊哪康闹挥杏帽┝?全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到。讓統(tǒng)治階級(jí)在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界”
以上的言論才是讓整個(gè)歐洲舊勢(shì)力真正畏懼的原因?！氨┝Α薄?全部”，這些字眼讓人認(rèn)為共產(chǎn)主義理論里只有破壞、沒(méi)有和平，讓資產(chǎn)階級(jí)不惜一切代價(jià)來(lái)?yè)錅绻伯a(chǎn)主義的火花。
也正是因?yàn)樾岳锾岢敵龈锩捅┝Ω脑焐鐣?huì)制度的原因，引發(fā)了二戰(zhàn)之后世界兩大陣營(yíng)之間的對(duì)峙和冷戰(zhàn)。
共產(chǎn)黨宣言讀后感1200字【二】
老實(shí)說(shuō)，這是我第一次仔細(xì)拜讀這部著作，這本曾在我印象中是無(wú)比晦澀難懂，相比喜歡的小說(shuō)是毫無(wú)生動(dòng)可言的著作，在這次細(xì)讀過(guò)后，卻讓我深受震撼。我尤其細(xì)讀第三章——社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)，它批判了當(dāng)時(shí)流行的各種假社會(huì)主義，分析這些假社會(huì)主義流派及其產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件，并揭露了它們的階級(jí)實(shí)質(zhì)。
反動(dòng)的社會(huì)主義中：1貴族和僧侶們的封建的社會(huì)主義：封建社會(huì)主義實(shí)質(zhì)上是代表封建貴族的利益，站在反動(dòng)的立場(chǎng)上抨擊資本主義，其目的不是開(kāi)辟人類美好的未來(lái)，而是妄想復(fù)辟封建專制統(tǒng)治。它是一種既反動(dòng)又空想的社會(huì)思潮，現(xiàn)在仍存在于某些國(guó)家。2小資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義：在資本主義制度下，小資產(chǎn)階級(jí)不斷分化、破產(chǎn)，他們的代表人物打出“社會(huì)主義”旗號(hào)，對(duì)資本主義制度進(jìn)行了較深刻批判，但他們要求恢復(fù)中世紀(jì)的小手工業(yè)和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，因此既是反動(dòng)的又是空想的。3德國(guó)的或“真正的”社會(huì)主義：被《宣言》稱為“是這些政府用來(lái)鎮(zhèn)壓工人起義的毒辣的皮鞭和槍彈的甜蜜的補(bǔ)充。”
保守的或資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義：當(dāng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始強(qiáng)大并向資本主義制度進(jìn)攻時(shí)，資產(chǎn)階級(jí)中一部分人用榜所謂的“社會(huì)主義”——或是鼓吹資本主義是“最美好的世界”，無(wú)產(chǎn)階級(jí)不應(yīng)*它，或是企圖用細(xì)小的物質(zhì)改善和行政改良，讓無(wú)產(chǎn)階級(jí)放棄革命斗爭(zhēng)，即“想要消除社會(huì)的弊病，以便保障資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的生存。
”反映了不成熟的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益和要求。他們不了解資本主義社會(huì)的發(fā)展、發(fā)展和滅亡的規(guī)律，主觀編造一些改造社會(huì)的方案，并把希望寄托在上層統(tǒng)治人物的‘發(fā)善心’和“幫助”上，試圖通過(guò)和平的非暴力方式改造社會(huì)。
了解了當(dāng)時(shí)各種假社會(huì)主義之余，我還對(duì)一個(gè)希臘神話中金蘋(píng)果的故事印象深刻。狄薩利亞皇帝皮琉斯和海中女神蒂替斯結(jié)婚舉行婚宴時(shí)，邀請(qǐng)諸神吃喜酒，惟獨(dú)沒(méi)有邀請(qǐng)不和女神阿利斯。阿利斯對(duì)此非常不滿，便偷偷地帶來(lái)一個(gè)刻有“送給最美麗的人”字樣的金蘋(píng)果，企圖以此挑撥參加婚宴的諸神反目不和。參加婚宴的天后赫拉和智慧女神雅典娜、愛(ài)神阿芙羅狄蒂都自以為自己最美，應(yīng)得金蘋(píng)果，爭(zhēng)執(zhí)不下。主神宙斯請(qǐng)?zhí)芈逡镣踝优晾锼构珨?。這三位女神為了爭(zhēng)奪金蘋(píng)果，不惜分別以王位、榮譽(yù)和美女私許帕里斯。帕里斯愿得美女，就把金蘋(píng)果判給愛(ài)神阿芙羅狄蒂。后來(lái)帕里斯在她的幫助下，拐騙美人海倫為妻。
《宣言》以金蘋(píng)果這個(gè)典故，諷刺封建貴族提出什么“社會(huì)主義”，裝模作樣地批評(píng)資產(chǎn)階級(jí)，實(shí)際上他們卻不顧信義、仁愛(ài)和名譽(yù)，也去從事資本主義經(jīng)營(yíng)，賺錢牟利，屈身拾取金蘋(píng)果。
我震撼于馬恩的才思，震撼于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的力量，震撼于這本凝聚了馬恩心血的著作的深刻內(nèi)涵。革命導(dǎo)師以其天才般的智慧，洞察萬(wàn)物的眼光看待他們所處的那個(gè)時(shí)代，并為我們留下無(wú)比寶貴的精神財(cái)富。距離1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，已經(jīng)過(guò)去了一百六十二年，但《共產(chǎn)黨宣言》的光輝并沒(méi)有隨著時(shí)間的流逝而消逝，反而在歲月的長(zhǎng)河沖刷之下，變得愈加奪目。