七夕節(jié)，一個(gè)充滿(mǎn)浪漫與溫情的傳統(tǒng)節(jié)日。在這精選的10篇內(nèi)容中，將為您詳細(xì)呈現(xiàn)七夕節(jié)的多彩傳統(tǒng)習(xí)俗。從古老的“乞巧”活動(dòng)，到如今常見(jiàn)的情侶相會(huì)，七夕的習(xí)俗豐富多樣?！凹壹移蚯赏镌?，穿盡紅絲幾萬(wàn)條”，讓我們一同走進(jìn)這些篇章，了解七夕背后的美好寓意和文化傳承，感受這個(gè)節(jié)日獨(dú)特的魅力，探尋那些流傳千年的浪漫風(fēng)情和傳統(tǒng)儀式。
1.七夕節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗有哪些 篇一
乞巧
乞巧意思是乞求智巧，希望織女能將其手藝傳給自己，這樣女孩子就可以心靈手巧。在曹縣有吃乞巧飯的習(xí)俗，選擇七個(gè)關(guān)系不錯(cuò)的姑娘一起包餃子，并將紅棗、針、銅錢(qián)這3種東西放在3個(gè)餃子里。
餃子煮熟后，7個(gè)女孩聚在一起吃餃子，如果吃到針就證明手巧、棗子代表可快速結(jié)婚、錢(qián)意味今后有福。
福建地區(qū)，這一天姑娘會(huì)聚在一起，看誰(shuí)的針線(xiàn)活更好，又快又好的為“巧”，反之為“輸巧”，輸?shù)囊环叫枰獪?zhǔn)備禮物送給“巧”者。
山東一帶，人們會(huì)將瓜果陳列擺弄，如果蜘蛛在上面結(jié)網(wǎng)即為巧?；蜃ド弦粋€(gè)蜘蛛，放在盒子中，次日結(jié)網(wǎng)也為巧。
2.七夕節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗有哪些 篇二
穿針比賽
七夕時(shí)，不少地方會(huì)進(jìn)行穿針比賽，這個(gè)習(xí)俗早在漢代時(shí)就已流行。當(dāng)天女孩子會(huì)走出家門(mén)，聚在葡萄架下，猜測(cè)此時(shí)的牛郎織女會(huì)說(shuō)上什么悄悄話(huà)，然后再將針線(xiàn)拿出來(lái)，看誰(shuí)穿的最快，快者為巧。
在廣州地區(qū)，七夕前后未出嫁的女孩子會(huì)穿上精美衣服，佩戴首飾，并在三更、四更、五更時(shí)對(duì)天空連拜七次，之后再通過(guò)月影穿陣引線(xiàn)，如果能一次性穿7個(gè)針孔，那就為巧。
3.七夕節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗有哪些 篇三
拜魁星、拜織女
牛郎織女的神話(huà)傳說(shuō)相信每個(gè)人都明白，織女本是仙女，愛(ài)上了凡間的牛郎，并生下孩子，但后來(lái)卻被王母阻擾，只能在七夕這天跨過(guò)天河相見(jiàn)。而織女心靈手巧，女孩子會(huì)在這一天祭拜，期待自己和織女一樣手巧。
七夕除了是牛郎織女約會(huì)的日子，也是魁星誕辰，而民間認(rèn)為魁星主文事，男人會(huì)在這一天跪拜魁星，期待能夠考取功名、高中狀元。
在閩東地區(qū)，七夕晚上人們會(huì)擺上兩張香案，男女各聚在一起祭拜，禮拜后圍在香案前會(huì)餐，玩游戲助興等。
4.七夕節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗有哪些 篇四
“七夕一瓢水，孟秋不怕鬼”
在民間認(rèn)為，七夕是“陰生陽(yáng)”的日子，也是天地相通之日，正是在這天，織女才能來(lái)到凡間洗澡，并撞見(jiàn)了牛郎。
所謂的“孟秋”，也就是秋天第一個(gè)月份，對(duì)應(yīng)的就是農(nóng)歷七月，它又被稱(chēng)之為“鬼月”，民間有“七月不下水”的說(shuō)法，但七夕這天就不同了，仙女會(huì)來(lái)到凡間洗澡，因此這天百姓都會(huì)來(lái)到河邊收集河水，用其洗臉，寓意著給自己帶來(lái)桃花運(yùn)，且能夠逢兇化吉，讓人身體健康。
如此一來(lái)，這句俗語(yǔ)也就好理解了，七夕這天早上人們會(huì)去河邊打水洗臉、煮湯等，驅(qū)除“鬼氣”，逢兇化吉。
5.七夕節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗有哪些 篇五
曬書(shū)、曬衣
據(jù)載，司馬懿當(dāng)年因位高權(quán)重，頗受曹操的猜忌，有鑒于當(dāng)時(shí)為求自保，他邊裝瘋病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一個(gè)親信令史暗中探查。時(shí)值七月七日，裝瘋的司馬懿也在家中曬書(shū)。令史回去稟報(bào)魏武帝，魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職，否則即可收押。司馬懿只乖乖地遵命回朝。另有一種人，在亂世中，以放浪形骸來(lái)表達(dá)心中的郁悶。他們藐視禮法，反對(duì)時(shí)俗。劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》卷二十五說(shuō)，七月七日人人曬書(shū)，只有郝隆跑到太陽(yáng)底下去躺著，人家問(wèn)他為什么，他回答：“我曬書(shū)”。這一方面是蔑視曬書(shū)的習(xí)俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才學(xué)。曬肚皮也就是曬書(shū)。漢代曬衣的風(fēng)俗在魏晉時(shí)為豪門(mén)富室制造了夸耀財(cái)富的機(jī)會(huì)。名列“竹林七賢”的阮咸就瞧不起這種作風(fēng)。七月七日，當(dāng)他的鄰居曬衣時(shí)，只見(jiàn)架上全是綾羅綢緞，光彩奪目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服，有人問(wèn)他在干什么，他說(shuō)：“未能免俗，聊復(fù)爾耳！”由這幾則小故事看來(lái)，就知道當(dāng)時(shí)七夕曬書(shū)、曬衣的風(fēng)俗有多盛了。
6.七夕節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗有哪些 篇六
喜蛛應(yīng)巧
這是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚于穿針乞巧，大致起于南北朝之時(shí)。南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》說(shuō)；“是夕，陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網(wǎng)于瓜上則以為符應(yīng)?！蔽宕跞试！堕_(kāi)元天寶遺事》說(shuō)：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至?xí)蚤_(kāi)；視蛛網(wǎng)稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之”宋朝孟元老《東京夢(mèng)華錄》說(shuō)，七月七夕“以小蜘蛛安合子內(nèi)，次日看之，若網(wǎng)圓正謂之得巧?！彼沃苊堋肚練q時(shí)記》說(shuō)；“以小蜘蛛貯合內(nèi)，以候結(jié)網(wǎng)之疏密為得巧之多久”明田汝成《熙朝樂(lè)事》說(shuō)，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早觀其結(jié)網(wǎng)疏密以為得巧多寡?！庇纱丝梢?jiàn)，歷代驗(yàn)巧之法不同，南北朝視網(wǎng)之有無(wú)、唐視網(wǎng)之稀密，宋視網(wǎng)之圓正，后世多遵唐俗。
7.七夕節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗有哪些 篇七
投針驗(yàn)巧
這是七夕穿針乞巧風(fēng)俗的變體，源于穿針，又不同于穿針，是明清兩代的盛行的七夕節(jié)俗。明劉侗、于奕正的《帝京景物略》說(shuō)：“”七月七日之午丟巧針。婦女曝盆水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。有成云物花頭鳥(niǎo)獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧；其影粗如錘、細(xì)如絲、直如軸，此拙征矣。”《直隸志書(shū)》也說(shuō)，良鄉(xiāng)縣（今北京西南）“七月七日，婦女乞巧，投針于水，借日影以驗(yàn)工拙，至夜仍乞巧于織女”請(qǐng)于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說(shuō)：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影?；蛏⑷缁?，動(dòng)如云，細(xì)如線(xiàn)，粗如錐，因以卜女之巧。”
8.七夕節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗有哪些 篇八
供奉“磨喝樂(lè)”
磨喝樂(lè)是舊時(shí)民間七夕節(jié)的兒童玩物，即小泥偶，其形象多為穿荷葉半臂衣裙，手持荷葉。每年七月七日，在開(kāi)封的“潘樓街東宋門(mén)外瓦子、州西梁門(mén)外瓦子、北門(mén)外、南朱雀門(mén)外街及馬行街內(nèi)，皆賣(mài)磨喝樂(lè)，乃小塑土偶耳”。其實(shí)宋朝稍晚以后的磨喝樂(lè)，已不再是小土偶了，相反的，越做越精致。磨喝樂(lè)的大小、姿態(tài)不一，的高至三尺，與真的小孩不相上下。制作的材料則有以象牙雕鏤或用龍延佛手香雕成的，磨喝樂(lè)的裝扮，更是極盡精巧之能事，有以彩繪木雕為欄座，或用紅砂碧籠當(dāng)罩子，手中所持的玩具也多以金玉寶石來(lái)裝飾，一對(duì)磨喝樂(lè)的造價(jià)往往高達(dá)數(shù)千錢(qián)。
9.七夕節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗有哪些 篇九
吃巧果
七夕的應(yīng)節(jié)食品，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要的材料是油面糖蜜。《東京夢(mèng)華錄》中稱(chēng)之為“笑厭兒”、“果食花樣”，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時(shí)，市街上已有七夕巧果。若購(gòu)買(mǎi)一斤巧果，其中還會(huì)有一對(duì)身披戰(zhàn)甲，如門(mén)神的人偶，號(hào)稱(chēng)“果食將軍”。巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然后和入面粉、芝麻，拌勻后攤在案上捍薄，晾涼后用刀切為長(zhǎng)方塊，最后折為梭形面巧胚，入油炸至金黃即成。手巧的女子，還會(huì)捏塑出各種與七夕傳說(shuō)有關(guān)的花樣。此外，乞巧時(shí)用的瓜果也可多種變化。或?qū)⒐瞎癯善婊ó慀B(niǎo)，或在瓜皮表面浮雕圖案。稱(chēng)為“花瓜”巧果及花瓜是最普通的七夕食品。而在歷各朝代則另有不同的食俗。例如魏朝流行于七月七日設(shè)湯餅。唐朝的節(jié)日食品包括七月七日進(jìn)斫餅，并訂七月七日為曬書(shū)節(jié)，三省六部以下，各賜金若干，以備宴席之用，稱(chēng)為“曬書(shū)會(huì)”。七夕同時(shí)也是適宜配藥的日子。據(jù)說(shuō)一種以松柏為藥材的秘方，這種神奇的藥丸以七月七日的露水調(diào)配合成，服一丸可延長(zhǎng)十年的壽命，服二丸可延二十年。此外，還有餌松實(shí)、服柏子、折荷葉等，均號(hào)稱(chēng)為長(zhǎng)生不老的仙藥。比較實(shí)用的藥方有曬槐汁治痔，煎苦瓜治眼，摘瓜蒂治下痢等等不一而足。其功效如何，就只有試過(guò)的人才知道了。
10.七夕節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗有哪些 篇十
青苗會(huì)
七夕節(jié)期間，傳說(shuō)烏魯木齊部分地區(qū)，每年都要舉辦為期十天的“青苗會(huì)”?！扒嗝鐣?huì)”是是淳樸善良的農(nóng)民舉辦的一種祈禱活動(dòng)，期望風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。這種活動(dòng)非常具有民俗文化底蘊(yùn)，到了七月七這一天，四面八方、各村各莊的農(nóng)民都會(huì)放下手中的活計(jì)，潮水般的涌向“青苗會(huì)”舉辦地，就跟過(guò)大年似的，各種小商小販、各種節(jié)目表演，應(yīng)有盡有，熱鬧非凡。
1.七夕節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗有哪些 篇一
乞巧
乞巧意思是乞求智巧，希望織女能將其手藝傳給自己，這樣女孩子就可以心靈手巧。在曹縣有吃乞巧飯的習(xí)俗，選擇七個(gè)關(guān)系不錯(cuò)的姑娘一起包餃子，并將紅棗、針、銅錢(qián)這3種東西放在3個(gè)餃子里。
餃子煮熟后，7個(gè)女孩聚在一起吃餃子，如果吃到針就證明手巧、棗子代表可快速結(jié)婚、錢(qián)意味今后有福。
福建地區(qū)，這一天姑娘會(huì)聚在一起，看誰(shuí)的針線(xiàn)活更好，又快又好的為“巧”，反之為“輸巧”，輸?shù)囊环叫枰獪?zhǔn)備禮物送給“巧”者。
山東一帶，人們會(huì)將瓜果陳列擺弄，如果蜘蛛在上面結(jié)網(wǎng)即為巧?；蜃ド弦粋€(gè)蜘蛛，放在盒子中，次日結(jié)網(wǎng)也為巧。
2.七夕節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗有哪些 篇二
穿針比賽
七夕時(shí)，不少地方會(huì)進(jìn)行穿針比賽，這個(gè)習(xí)俗早在漢代時(shí)就已流行。當(dāng)天女孩子會(huì)走出家門(mén)，聚在葡萄架下，猜測(cè)此時(shí)的牛郎織女會(huì)說(shuō)上什么悄悄話(huà)，然后再將針線(xiàn)拿出來(lái)，看誰(shuí)穿的最快，快者為巧。
在廣州地區(qū)，七夕前后未出嫁的女孩子會(huì)穿上精美衣服，佩戴首飾，并在三更、四更、五更時(shí)對(duì)天空連拜七次，之后再通過(guò)月影穿陣引線(xiàn)，如果能一次性穿7個(gè)針孔，那就為巧。
3.七夕節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗有哪些 篇三
拜魁星、拜織女
牛郎織女的神話(huà)傳說(shuō)相信每個(gè)人都明白，織女本是仙女，愛(ài)上了凡間的牛郎，并生下孩子，但后來(lái)卻被王母阻擾，只能在七夕這天跨過(guò)天河相見(jiàn)。而織女心靈手巧，女孩子會(huì)在這一天祭拜，期待自己和織女一樣手巧。
七夕除了是牛郎織女約會(huì)的日子，也是魁星誕辰，而民間認(rèn)為魁星主文事，男人會(huì)在這一天跪拜魁星，期待能夠考取功名、高中狀元。
在閩東地區(qū)，七夕晚上人們會(huì)擺上兩張香案，男女各聚在一起祭拜，禮拜后圍在香案前會(huì)餐，玩游戲助興等。
4.七夕節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗有哪些 篇四
“七夕一瓢水，孟秋不怕鬼”
在民間認(rèn)為，七夕是“陰生陽(yáng)”的日子，也是天地相通之日，正是在這天，織女才能來(lái)到凡間洗澡，并撞見(jiàn)了牛郎。
所謂的“孟秋”，也就是秋天第一個(gè)月份，對(duì)應(yīng)的就是農(nóng)歷七月，它又被稱(chēng)之為“鬼月”，民間有“七月不下水”的說(shuō)法，但七夕這天就不同了，仙女會(huì)來(lái)到凡間洗澡，因此這天百姓都會(huì)來(lái)到河邊收集河水，用其洗臉，寓意著給自己帶來(lái)桃花運(yùn)，且能夠逢兇化吉，讓人身體健康。
如此一來(lái)，這句俗語(yǔ)也就好理解了，七夕這天早上人們會(huì)去河邊打水洗臉、煮湯等，驅(qū)除“鬼氣”，逢兇化吉。
5.七夕節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗有哪些 篇五
曬書(shū)、曬衣
據(jù)載，司馬懿當(dāng)年因位高權(quán)重，頗受曹操的猜忌，有鑒于當(dāng)時(shí)為求自保，他邊裝瘋病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一個(gè)親信令史暗中探查。時(shí)值七月七日，裝瘋的司馬懿也在家中曬書(shū)。令史回去稟報(bào)魏武帝，魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職，否則即可收押。司馬懿只乖乖地遵命回朝。另有一種人，在亂世中，以放浪形骸來(lái)表達(dá)心中的郁悶。他們藐視禮法，反對(duì)時(shí)俗。劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》卷二十五說(shuō)，七月七日人人曬書(shū)，只有郝隆跑到太陽(yáng)底下去躺著，人家問(wèn)他為什么，他回答：“我曬書(shū)”。這一方面是蔑視曬書(shū)的習(xí)俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才學(xué)。曬肚皮也就是曬書(shū)。漢代曬衣的風(fēng)俗在魏晉時(shí)為豪門(mén)富室制造了夸耀財(cái)富的機(jī)會(huì)。名列“竹林七賢”的阮咸就瞧不起這種作風(fēng)。七月七日，當(dāng)他的鄰居曬衣時(shí)，只見(jiàn)架上全是綾羅綢緞，光彩奪目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服，有人問(wèn)他在干什么，他說(shuō)：“未能免俗，聊復(fù)爾耳！”由這幾則小故事看來(lái)，就知道當(dāng)時(shí)七夕曬書(shū)、曬衣的風(fēng)俗有多盛了。
6.七夕節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗有哪些 篇六
喜蛛應(yīng)巧
這是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚于穿針乞巧，大致起于南北朝之時(shí)。南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》說(shuō)；“是夕，陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網(wǎng)于瓜上則以為符應(yīng)?！蔽宕跞试！堕_(kāi)元天寶遺事》說(shuō)：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至?xí)蚤_(kāi)；視蛛網(wǎng)稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之”宋朝孟元老《東京夢(mèng)華錄》說(shuō)，七月七夕“以小蜘蛛安合子內(nèi)，次日看之，若網(wǎng)圓正謂之得巧?！彼沃苊堋肚練q時(shí)記》說(shuō)；“以小蜘蛛貯合內(nèi)，以候結(jié)網(wǎng)之疏密為得巧之多久”明田汝成《熙朝樂(lè)事》說(shuō)，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早觀其結(jié)網(wǎng)疏密以為得巧多寡?！庇纱丝梢?jiàn)，歷代驗(yàn)巧之法不同，南北朝視網(wǎng)之有無(wú)、唐視網(wǎng)之稀密，宋視網(wǎng)之圓正，后世多遵唐俗。
7.七夕節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗有哪些 篇七
投針驗(yàn)巧
這是七夕穿針乞巧風(fēng)俗的變體，源于穿針，又不同于穿針，是明清兩代的盛行的七夕節(jié)俗。明劉侗、于奕正的《帝京景物略》說(shuō)：“”七月七日之午丟巧針。婦女曝盆水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。有成云物花頭鳥(niǎo)獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧；其影粗如錘、細(xì)如絲、直如軸，此拙征矣。”《直隸志書(shū)》也說(shuō)，良鄉(xiāng)縣（今北京西南）“七月七日，婦女乞巧，投針于水，借日影以驗(yàn)工拙，至夜仍乞巧于織女”請(qǐng)于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說(shuō)：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影?；蛏⑷缁?，動(dòng)如云，細(xì)如線(xiàn)，粗如錐，因以卜女之巧。”
8.七夕節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗有哪些 篇八
供奉“磨喝樂(lè)”
磨喝樂(lè)是舊時(shí)民間七夕節(jié)的兒童玩物，即小泥偶，其形象多為穿荷葉半臂衣裙，手持荷葉。每年七月七日，在開(kāi)封的“潘樓街東宋門(mén)外瓦子、州西梁門(mén)外瓦子、北門(mén)外、南朱雀門(mén)外街及馬行街內(nèi)，皆賣(mài)磨喝樂(lè)，乃小塑土偶耳”。其實(shí)宋朝稍晚以后的磨喝樂(lè)，已不再是小土偶了，相反的，越做越精致。磨喝樂(lè)的大小、姿態(tài)不一，的高至三尺，與真的小孩不相上下。制作的材料則有以象牙雕鏤或用龍延佛手香雕成的，磨喝樂(lè)的裝扮，更是極盡精巧之能事，有以彩繪木雕為欄座，或用紅砂碧籠當(dāng)罩子，手中所持的玩具也多以金玉寶石來(lái)裝飾，一對(duì)磨喝樂(lè)的造價(jià)往往高達(dá)數(shù)千錢(qián)。
9.七夕節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗有哪些 篇九
吃巧果
七夕的應(yīng)節(jié)食品，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要的材料是油面糖蜜。《東京夢(mèng)華錄》中稱(chēng)之為“笑厭兒”、“果食花樣”，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時(shí)，市街上已有七夕巧果。若購(gòu)買(mǎi)一斤巧果，其中還會(huì)有一對(duì)身披戰(zhàn)甲，如門(mén)神的人偶，號(hào)稱(chēng)“果食將軍”。巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然后和入面粉、芝麻，拌勻后攤在案上捍薄，晾涼后用刀切為長(zhǎng)方塊，最后折為梭形面巧胚，入油炸至金黃即成。手巧的女子，還會(huì)捏塑出各種與七夕傳說(shuō)有關(guān)的花樣。此外，乞巧時(shí)用的瓜果也可多種變化。或?qū)⒐瞎癯善婊ó慀B(niǎo)，或在瓜皮表面浮雕圖案。稱(chēng)為“花瓜”巧果及花瓜是最普通的七夕食品。而在歷各朝代則另有不同的食俗。例如魏朝流行于七月七日設(shè)湯餅。唐朝的節(jié)日食品包括七月七日進(jìn)斫餅，并訂七月七日為曬書(shū)節(jié)，三省六部以下，各賜金若干，以備宴席之用，稱(chēng)為“曬書(shū)會(huì)”。七夕同時(shí)也是適宜配藥的日子。據(jù)說(shuō)一種以松柏為藥材的秘方，這種神奇的藥丸以七月七日的露水調(diào)配合成，服一丸可延長(zhǎng)十年的壽命，服二丸可延二十年。此外，還有餌松實(shí)、服柏子、折荷葉等，均號(hào)稱(chēng)為長(zhǎng)生不老的仙藥。比較實(shí)用的藥方有曬槐汁治痔，煎苦瓜治眼，摘瓜蒂治下痢等等不一而足。其功效如何，就只有試過(guò)的人才知道了。
10.七夕節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗有哪些 篇十
青苗會(huì)
七夕節(jié)期間，傳說(shuō)烏魯木齊部分地區(qū)，每年都要舉辦為期十天的“青苗會(huì)”?！扒嗝鐣?huì)”是是淳樸善良的農(nóng)民舉辦的一種祈禱活動(dòng)，期望風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。這種活動(dòng)非常具有民俗文化底蘊(yùn)，到了七月七這一天，四面八方、各村各莊的農(nóng)民都會(huì)放下手中的活計(jì)，潮水般的涌向“青苗會(huì)”舉辦地，就跟過(guò)大年似的，各種小商小販、各種節(jié)目表演，應(yīng)有盡有，熱鬧非凡。