作文是語文考試的重中之重，想要寫出好的作文，可以多背多記一些寫作素材，靈活運用。以下是為大家整理的《高考精選作文素材【三篇】》希望對大家寫作有所幫助。
【第一篇：愛衣墻】
我們的社會并不缺乏熱情與愛心，但是，用好市民愛心，讓他們的善意能夠真正幫助到需要幫助的人，需要良好的管理與維護(hù)制度作為支撐
近日，第一個“白云愛衣墻”在廣州市白云區(qū)嘉禾望崗志愿驛站亮相，社區(qū)里的貧困人員以及流浪人員等，都可以根據(jù)實際需要，免費領(lǐng)取愛衣墻內(nèi)干凈的衣物。愛衣墻由志愿驛站提供場地，目前由廣州好人尚丙輝關(guān)愛外來務(wù)工人員工作室提供清洗、消毒后的市民捐贈衣物。
“有需要，請帶走;有閑物，請帶來”。起源于國外的愛心衣物墻活動，是一項二手衣物捐贈的公益活動。在城市街道的墻面，釘上一些釘鉤，讓過路人將自己多余的衣服掛上捐出，有需要的人則可以選擇合適的穿上帶走。因為門檻低、人人可參與，進(jìn)入中國后，在很短的時間內(nèi)就在全國許多城市迅速普及開來。
可是，從目前各地運行的情況來看，愛衣墻卻有些水土不服。有的愛衣墻因設(shè)置在地下通道，運行不久就被環(huán)衛(wèi)部門“取締”;有的愛衣
墻很短時間就收到幾千件衣服，卻無處堆放，整理成問題;有的捐贈人把愛心墻當(dāng)成了處理舊衣物的“垃圾站”，不少衣服太舊不適合使用;有的捐贈衣服被人取走賣舊衣牟利……可見，要讓小小的愛衣墻真正發(fā)揮作用，幫到那些有需要的人，除了有善心善意之外，還需要有些管理上的技術(shù)手段，保證捐衣有序，取衣方便。
首先，在愛衣墻地點的選擇上，不可隨意亂放，給城市管理造成不便。二是在衣服的捐贈上，需要管理與維護(hù)。否則，舊衣堆積成山，許多未經(jīng)清洗與消毒，反而會帶來衛(wèi)生防疫安全問題。
從目前的情況來看，白云愛衣墻顯然已經(jīng)吸取之前其他不少地方的經(jīng)驗。首先，有了固定的場所，讓市民捐贈的衣物能夠有更好的保管條件。其次，衣服由專門的公益組織進(jìn)行清洗和消毒，可以讓人放心取用，也可以杜絕想通過賣舊衣牟利的人。但是，一些細(xì)節(jié)服務(wù)如何更人性化還需要進(jìn)一步完善，比如，志愿驛站有人值守可能會讓有需要的人不好意思取用;公益組織無法提供大規(guī)模的舊衣清洗、消毒服務(wù)，等等。如何解決好這些問題，需要在實踐中不斷摸索。
【第二篇：勿以點點沉浮論英雄】
熱愛勞動就是熱愛生活，尊重勞動就是尊重自己!
讓我們感念勞動，堅持“以熱愛勞動為榮，以好逸惡勞為恥”。讓我們感念勞動，做一名現(xiàn)代化建設(shè)的光榮勞動者。
勞動是最光榮的，只有勞動才能創(chuàng)造美好生活，愛勞動的人將永遠(yuǎn)煥發(fā)出美麗動人的光彩。
任何輕視勞動、蔑視勞動、貪圖享受、不尊重辛勤勞動的人，都是錯誤的，都是可恥的，都應(yīng)當(dāng)手到大家的批評和指責(zé)。
看那些光榮的勞動模范們，他們在平凡的崗位上，用辛勤勞動，贏得了榮光，贏得了尊敬!
巍巍長城，訴說著古代勞動人民的智慧和勤勞;蔥蔥綠林，感懷奉獻(xiàn)者的勞動消減了漫天飛揚的黃沙;高樓大廈，映照出建筑工人、技術(shù)員圣潔的靈魂。是勞動使荒涼的世界變得多彩，是勞動將漫漫沙漠變綠洲，是勞動將建筑的美輪美奐之歌傳唱千古。
勞動的果實最甜美，幸福不會從天而降，優(yōu)美的歌聲給了我們愉悅和聽覺享受，更給予我們得到教育。
真正的美好生活，只有靠勞動去創(chuàng)造。
我們離不開父母的勞動、工人的勞動、農(nóng)民的勞動、警察的勞動、教師的勞動，因為勞動，才有我們生活的蒸蒸日上，才有國泰民安。是各行各業(yè)的勞動者用他們的勤勞和智慧付出腦力和體力勞動養(yǎng)活了整個世界。
移，這是極其危險的，因為它將導(dǎo)致你價值取向的迷失，使你走上人生的歧路。
一分耕耘，一分收獲，讓我們知榮明恥，為創(chuàng)造美好的生活而勞動吧，為建設(shè)更強大的祖國而努力奮斗吧!
會了用勞動去創(chuàng)造物質(zhì)和精神財富。
凡辛勤勞動者都是光榮的，都應(yīng)當(dāng)受到大家和社會的尊重。
我覺得人生求樂的方法，莫過于尊重勞動，一切樂境，都可由勞動得來，一切苦境，都可由勞動解脫。
愛不愛勞動反映著一個人的品德修養(yǎng)，所以我們應(yīng)該做一個熱愛勞動的人。
鄙視勞動者的人，沒有權(quán)利享受生活，因為所有的生活資料，無論是物質(zhì)的還是精神的，都來源于勞動。所有的幸福都植根于勞動，當(dāng)你開始對勞動產(chǎn)生質(zhì)疑時，說明你的價值觀在游
每一粒飯，都是農(nóng)民伯伯們辛勤勞動，揮灑汗水，用勤勞的雙手創(chuàng)造出來的，勞動創(chuàng)造了幸福的生活!
讓我們一起做一個“知榮辱，愛勞動”的小公民吧!請記?。簞趧拥墓麑嵶钐鹈?
從刀耕火種開始，我們的祖先就踏過冰川草原，歷盡千難萬險從歲月的深處一路走來。他們學(xué)會了狩獵，學(xué)會了采摘，學(xué)會了耕田，學(xué)會了織布，他們學(xué)會了用自己的雙手養(yǎng)活自己，學(xué)
從古代大禹治水到當(dāng)今的三峽工程，勤勞智慧的中華兒女用辛勤的勞動，創(chuàng)造了璀璨華夏文明。
勞動不僅可以提高我們的身體素質(zhì)，還是我們的精神體現(xiàn)，可以使我們得到更多人的尊重。
沒有詹天佑的勞動，哪有京張鐵路的完美竣工，哪里有中國人的揚眉吐氣?沒有袁隆平的勞動，哪有今日豐產(chǎn)的水稻，哪里有今日的從溫飽追小康?沒有李素麗的勞動，哪有乘客放心的神情，滿意的微笑?
世界上一切的事物，都是勞動創(chuàng)造出來的，勞動可以說是萬物之源。
贊美勞動節(jié)的句子篇二：
“愛其子，擇師而教之?！苯袢酥诠湃?，更為注重孩子的教育。然而，不少父母把重視化為對于點點成績的糾結(jié)，平日里的“天子驕子”因點點失誤而被“由愛轉(zhuǎn)恨”者有之，一直的“差生”因點點進(jìn)步而頓被“捧在手心”者亦有之。父母的態(tài)度因一點點分?jǐn)?shù)改變而“一百八十度”大轉(zhuǎn)彎，這是對待成績過于主觀、生硬的行為。
分?jǐn)?shù)的沉浮本就有多重原因，孩子的掌握、思維方式、老師出題的難度，甚至于個人的運氣皆可改變成績的高低。僅以“這次比上次高了幾分”來界定孩子是否認(rèn)真學(xué)習(xí)是不客觀的、表面的。高分學(xué)生的父母看不到孩子一直以來的勤奮與不綴，低分學(xué)生的父母不能認(rèn)識到孩子的能力與水平。單次成績的沉浮即界定英雄、評定父母心中的“寶”，難以認(rèn)識到孩子的水平，終會致使孩子深陷那紅色的分?jǐn)?shù)中，不清醒且不理智。
《禮記》有言“父之愛子，乃生而行之乎。”父母的愛本是無條件，而現(xiàn)今因分?jǐn)?shù)一點點退步或增加均可改變父母的愛，則此愛易流于表面而不觸其心。孩子退步了兩分即挨了巴掌，或許便是錯罰了試題變難仍是班級第一的他。孩子學(xué)習(xí)如同苦行僧在路上踱步前進(jìn)，這一路上，父母的關(guān)愛與理解是如“春風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”般讓前路陽光明媚。而若父母的愛變得“有償”，須用分?jǐn)?shù)進(jìn)步來贏得，只會讓孩子戰(zhàn)戰(zhàn)棘棘，時刻背負(fù)“優(yōu)生的包袱”或者“差生的重?fù)?dān)”。
古人云，“愛其子，則為計之深遠(yuǎn)。”父母看待孩子的眼光不應(yīng)局限于那小小的分?jǐn)?shù)?？荚囀菍⒆訉W(xué)習(xí)的評估、卻并非是對孩子的評估。父母看待孩子分?jǐn)?shù)的眼光也不應(yīng)局限于一隅，而應(yīng)看到整體的、比較的，這樣才能知道成績背后那點點浮沉的真正意義。
父母的“巴掌與吻”是可影響孩子一生的。曾幾何時武漢神童驚人跳級、學(xué)業(yè)有成，而父母慣于其優(yōu)異，容不得半點失誤或退步，他終頂不住壓力而厭學(xué)，“泯然眾人矣?！?BR> 成績那點點浮沉并不能直接界定了孩子的“好壞”、“優(yōu)差”，也不能作為孩子贏得父母的愛的籌碼。只有看到孩子真正的實力，給予及時支持，方能在無涯學(xué)海上為他撐起一片小舟，助他學(xué)成至彼岸。
【第三篇：擁有的方式】
幼就聽說猴子摘果子的故事，淘氣的小猴摘了苞谷丟了桃子，丟了苞谷去摘西瓜，結(jié)果卻一無所獲，年幼的我們都對那只可愛的小猴付之一笑。匆匆間我們都已長大，奔忙于晨夕之間，明白了很多道理，卻依然在上演一幕幕小猴摘果子的現(xiàn)代劇。有人忙碌于追求自己的夢想，卻認(rèn)為失去的才最珍貴;有人懷揣著許多的獲得，卻身心疲憊，不敢放棄。靜心去想，其實我們并不快樂。
如果說"擁有"是寶貴的財富，我們因為擁有知識和能力而驕傲自豪，因為擁有親情和友情而幸?？鞓?而不知道珍惜卻使它埋沒于凡庸，就會分文不值。
花開絢爛，只因有愛花的蜂蝶才倍加美麗;漠視它，只會在花敗英殘后哀嘆感傷。日出燦爛，只因有熱愛陽光的人才倍加溫暖;藐視它，只會在黑夜里孤寒后悔。
饑餓者視糧食貴于金錢，寒冷者視衣帛重于珠玉，只因他們真正體會到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功，失敗的人珍惜自己的付出，因為他們知道成功的不易，付出的辛勞。而智者，居陋室而自娛，無得失而自樂，他們珍惜自己所擁有的一切。因為他們知道，只有現(xiàn)在的擁有才最值得珍惜，失去的和將來的只是水中月鏡中花，雖美卻虛幻。
"悟已往之不諫，知來者之可追。"古風(fēng)悠悠中陶淵明吟唱于田園菊下，坦然恬然笑嘲一切務(wù)幻望虛之子。
也有哲人說，人如負(fù)筐采石者，于歲月的崎嶇蜿蜒間采擷心愛的珍寶，載著越來越重的行囊，追趕流逝著的光陰而懷揣曾經(jīng)希冀的未來。當(dāng)衣食使人淪于瑣屑庸俗，成敗使人墮為鉤心斗角，擁有，竟成了累贅。或許，讓昨天隨風(fēng)而逝，讓明天姍姍而至，失去些擁有，我們會更輕松。
有登山者不幸將腿夾于兩石間，呼喚、推石都不得救，他竟勇敢地用刀剪將腿卸下，血流殷紅，浸潤石土，他忍痛爬行找人幫助。后來他得救了，雖丟失了健壯的肢體卻保住了完整的生命。
面對強權(quán)富貴的逼迫誘惑，職位榮耀都成了陷阱上的屏障。李白憤然甩袖而去，"安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!"他超凡于名利之上，慨然擺脫擁有的羈絆，名垂千古。
壁虎能斷尾，所以弱小的它們勇敢地長存于世;蝸牛不舍殼，所以只能緩慢地爬于尺寸之地。
舍棄，不是浪費。當(dāng)前進(jìn)的步伐因行囊而蹣跚，舍掉偌重的負(fù)荷，腳步才會更堅實。甚至舍棄比擁有需要更多的勇氣，擁有是我們曾經(jīng)辛苦的汗水、心愛的珍品，棄之，幾許依依之情絲痛心呵!
許多的選擇與行為都令人難以左右，處于昨日與明朝，總會有幾多惆悵幾多憧憬。人生就似乘車，于一站站的聚合離別而或喜或悲，成熟就在選擇中成就。珍惜自己的擁有，學(xué)會割舍自己的擁有，才能真正擁有自我。
【第一篇：愛衣墻】
我們的社會并不缺乏熱情與愛心，但是，用好市民愛心，讓他們的善意能夠真正幫助到需要幫助的人，需要良好的管理與維護(hù)制度作為支撐
近日，第一個“白云愛衣墻”在廣州市白云區(qū)嘉禾望崗志愿驛站亮相，社區(qū)里的貧困人員以及流浪人員等，都可以根據(jù)實際需要，免費領(lǐng)取愛衣墻內(nèi)干凈的衣物。愛衣墻由志愿驛站提供場地，目前由廣州好人尚丙輝關(guān)愛外來務(wù)工人員工作室提供清洗、消毒后的市民捐贈衣物。
“有需要，請帶走;有閑物，請帶來”。起源于國外的愛心衣物墻活動，是一項二手衣物捐贈的公益活動。在城市街道的墻面，釘上一些釘鉤，讓過路人將自己多余的衣服掛上捐出，有需要的人則可以選擇合適的穿上帶走。因為門檻低、人人可參與，進(jìn)入中國后，在很短的時間內(nèi)就在全國許多城市迅速普及開來。
可是，從目前各地運行的情況來看，愛衣墻卻有些水土不服。有的愛衣墻因設(shè)置在地下通道，運行不久就被環(huán)衛(wèi)部門“取締”;有的愛衣
墻很短時間就收到幾千件衣服，卻無處堆放，整理成問題;有的捐贈人把愛心墻當(dāng)成了處理舊衣物的“垃圾站”，不少衣服太舊不適合使用;有的捐贈衣服被人取走賣舊衣牟利……可見，要讓小小的愛衣墻真正發(fā)揮作用，幫到那些有需要的人，除了有善心善意之外，還需要有些管理上的技術(shù)手段，保證捐衣有序，取衣方便。
首先，在愛衣墻地點的選擇上，不可隨意亂放，給城市管理造成不便。二是在衣服的捐贈上，需要管理與維護(hù)。否則，舊衣堆積成山，許多未經(jīng)清洗與消毒，反而會帶來衛(wèi)生防疫安全問題。
從目前的情況來看，白云愛衣墻顯然已經(jīng)吸取之前其他不少地方的經(jīng)驗。首先，有了固定的場所，讓市民捐贈的衣物能夠有更好的保管條件。其次，衣服由專門的公益組織進(jìn)行清洗和消毒，可以讓人放心取用，也可以杜絕想通過賣舊衣牟利的人。但是，一些細(xì)節(jié)服務(wù)如何更人性化還需要進(jìn)一步完善，比如，志愿驛站有人值守可能會讓有需要的人不好意思取用;公益組織無法提供大規(guī)模的舊衣清洗、消毒服務(wù)，等等。如何解決好這些問題，需要在實踐中不斷摸索。
【第二篇：勿以點點沉浮論英雄】
熱愛勞動就是熱愛生活，尊重勞動就是尊重自己!
讓我們感念勞動，堅持“以熱愛勞動為榮，以好逸惡勞為恥”。讓我們感念勞動，做一名現(xiàn)代化建設(shè)的光榮勞動者。
勞動是最光榮的，只有勞動才能創(chuàng)造美好生活，愛勞動的人將永遠(yuǎn)煥發(fā)出美麗動人的光彩。
任何輕視勞動、蔑視勞動、貪圖享受、不尊重辛勤勞動的人，都是錯誤的，都是可恥的，都應(yīng)當(dāng)手到大家的批評和指責(zé)。
看那些光榮的勞動模范們，他們在平凡的崗位上，用辛勤勞動，贏得了榮光，贏得了尊敬!
巍巍長城，訴說著古代勞動人民的智慧和勤勞;蔥蔥綠林，感懷奉獻(xiàn)者的勞動消減了漫天飛揚的黃沙;高樓大廈，映照出建筑工人、技術(shù)員圣潔的靈魂。是勞動使荒涼的世界變得多彩，是勞動將漫漫沙漠變綠洲，是勞動將建筑的美輪美奐之歌傳唱千古。
勞動的果實最甜美，幸福不會從天而降，優(yōu)美的歌聲給了我們愉悅和聽覺享受，更給予我們得到教育。
真正的美好生活，只有靠勞動去創(chuàng)造。
我們離不開父母的勞動、工人的勞動、農(nóng)民的勞動、警察的勞動、教師的勞動，因為勞動，才有我們生活的蒸蒸日上，才有國泰民安。是各行各業(yè)的勞動者用他們的勤勞和智慧付出腦力和體力勞動養(yǎng)活了整個世界。
移，這是極其危險的，因為它將導(dǎo)致你價值取向的迷失，使你走上人生的歧路。
一分耕耘，一分收獲，讓我們知榮明恥，為創(chuàng)造美好的生活而勞動吧，為建設(shè)更強大的祖國而努力奮斗吧!
會了用勞動去創(chuàng)造物質(zhì)和精神財富。
凡辛勤勞動者都是光榮的，都應(yīng)當(dāng)受到大家和社會的尊重。
我覺得人生求樂的方法，莫過于尊重勞動，一切樂境，都可由勞動得來，一切苦境，都可由勞動解脫。
愛不愛勞動反映著一個人的品德修養(yǎng)，所以我們應(yīng)該做一個熱愛勞動的人。
鄙視勞動者的人，沒有權(quán)利享受生活，因為所有的生活資料，無論是物質(zhì)的還是精神的，都來源于勞動。所有的幸福都植根于勞動，當(dāng)你開始對勞動產(chǎn)生質(zhì)疑時，說明你的價值觀在游
每一粒飯，都是農(nóng)民伯伯們辛勤勞動，揮灑汗水，用勤勞的雙手創(chuàng)造出來的，勞動創(chuàng)造了幸福的生活!
讓我們一起做一個“知榮辱，愛勞動”的小公民吧!請記?。簞趧拥墓麑嵶钐鹈?
從刀耕火種開始，我們的祖先就踏過冰川草原，歷盡千難萬險從歲月的深處一路走來。他們學(xué)會了狩獵，學(xué)會了采摘，學(xué)會了耕田，學(xué)會了織布，他們學(xué)會了用自己的雙手養(yǎng)活自己，學(xué)
從古代大禹治水到當(dāng)今的三峽工程，勤勞智慧的中華兒女用辛勤的勞動，創(chuàng)造了璀璨華夏文明。
勞動不僅可以提高我們的身體素質(zhì)，還是我們的精神體現(xiàn)，可以使我們得到更多人的尊重。
沒有詹天佑的勞動，哪有京張鐵路的完美竣工，哪里有中國人的揚眉吐氣?沒有袁隆平的勞動，哪有今日豐產(chǎn)的水稻，哪里有今日的從溫飽追小康?沒有李素麗的勞動，哪有乘客放心的神情，滿意的微笑?
世界上一切的事物，都是勞動創(chuàng)造出來的，勞動可以說是萬物之源。
贊美勞動節(jié)的句子篇二：
“愛其子，擇師而教之?！苯袢酥诠湃?，更為注重孩子的教育。然而，不少父母把重視化為對于點點成績的糾結(jié)，平日里的“天子驕子”因點點失誤而被“由愛轉(zhuǎn)恨”者有之，一直的“差生”因點點進(jìn)步而頓被“捧在手心”者亦有之。父母的態(tài)度因一點點分?jǐn)?shù)改變而“一百八十度”大轉(zhuǎn)彎，這是對待成績過于主觀、生硬的行為。
分?jǐn)?shù)的沉浮本就有多重原因，孩子的掌握、思維方式、老師出題的難度，甚至于個人的運氣皆可改變成績的高低。僅以“這次比上次高了幾分”來界定孩子是否認(rèn)真學(xué)習(xí)是不客觀的、表面的。高分學(xué)生的父母看不到孩子一直以來的勤奮與不綴，低分學(xué)生的父母不能認(rèn)識到孩子的能力與水平。單次成績的沉浮即界定英雄、評定父母心中的“寶”，難以認(rèn)識到孩子的水平，終會致使孩子深陷那紅色的分?jǐn)?shù)中，不清醒且不理智。
《禮記》有言“父之愛子，乃生而行之乎。”父母的愛本是無條件，而現(xiàn)今因分?jǐn)?shù)一點點退步或增加均可改變父母的愛，則此愛易流于表面而不觸其心。孩子退步了兩分即挨了巴掌，或許便是錯罰了試題變難仍是班級第一的他。孩子學(xué)習(xí)如同苦行僧在路上踱步前進(jìn)，這一路上，父母的關(guān)愛與理解是如“春風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”般讓前路陽光明媚。而若父母的愛變得“有償”，須用分?jǐn)?shù)進(jìn)步來贏得，只會讓孩子戰(zhàn)戰(zhàn)棘棘，時刻背負(fù)“優(yōu)生的包袱”或者“差生的重?fù)?dān)”。
古人云，“愛其子，則為計之深遠(yuǎn)。”父母看待孩子的眼光不應(yīng)局限于那小小的分?jǐn)?shù)?？荚囀菍⒆訉W(xué)習(xí)的評估、卻并非是對孩子的評估。父母看待孩子分?jǐn)?shù)的眼光也不應(yīng)局限于一隅，而應(yīng)看到整體的、比較的，這樣才能知道成績背后那點點浮沉的真正意義。
父母的“巴掌與吻”是可影響孩子一生的。曾幾何時武漢神童驚人跳級、學(xué)業(yè)有成，而父母慣于其優(yōu)異，容不得半點失誤或退步，他終頂不住壓力而厭學(xué)，“泯然眾人矣?！?BR> 成績那點點浮沉并不能直接界定了孩子的“好壞”、“優(yōu)差”，也不能作為孩子贏得父母的愛的籌碼。只有看到孩子真正的實力，給予及時支持，方能在無涯學(xué)海上為他撐起一片小舟，助他學(xué)成至彼岸。
【第三篇：擁有的方式】
幼就聽說猴子摘果子的故事，淘氣的小猴摘了苞谷丟了桃子，丟了苞谷去摘西瓜，結(jié)果卻一無所獲，年幼的我們都對那只可愛的小猴付之一笑。匆匆間我們都已長大，奔忙于晨夕之間，明白了很多道理，卻依然在上演一幕幕小猴摘果子的現(xiàn)代劇。有人忙碌于追求自己的夢想，卻認(rèn)為失去的才最珍貴;有人懷揣著許多的獲得，卻身心疲憊，不敢放棄。靜心去想，其實我們并不快樂。
如果說"擁有"是寶貴的財富，我們因為擁有知識和能力而驕傲自豪，因為擁有親情和友情而幸?？鞓?而不知道珍惜卻使它埋沒于凡庸，就會分文不值。
花開絢爛，只因有愛花的蜂蝶才倍加美麗;漠視它，只會在花敗英殘后哀嘆感傷。日出燦爛，只因有熱愛陽光的人才倍加溫暖;藐視它，只會在黑夜里孤寒后悔。
饑餓者視糧食貴于金錢，寒冷者視衣帛重于珠玉，只因他們真正體會到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功，失敗的人珍惜自己的付出，因為他們知道成功的不易，付出的辛勞。而智者，居陋室而自娛，無得失而自樂，他們珍惜自己所擁有的一切。因為他們知道，只有現(xiàn)在的擁有才最值得珍惜，失去的和將來的只是水中月鏡中花，雖美卻虛幻。
"悟已往之不諫，知來者之可追。"古風(fēng)悠悠中陶淵明吟唱于田園菊下，坦然恬然笑嘲一切務(wù)幻望虛之子。
也有哲人說，人如負(fù)筐采石者，于歲月的崎嶇蜿蜒間采擷心愛的珍寶，載著越來越重的行囊，追趕流逝著的光陰而懷揣曾經(jīng)希冀的未來。當(dāng)衣食使人淪于瑣屑庸俗，成敗使人墮為鉤心斗角，擁有，竟成了累贅。或許，讓昨天隨風(fēng)而逝，讓明天姍姍而至，失去些擁有，我們會更輕松。
有登山者不幸將腿夾于兩石間，呼喚、推石都不得救，他竟勇敢地用刀剪將腿卸下，血流殷紅，浸潤石土，他忍痛爬行找人幫助。后來他得救了，雖丟失了健壯的肢體卻保住了完整的生命。
面對強權(quán)富貴的逼迫誘惑，職位榮耀都成了陷阱上的屏障。李白憤然甩袖而去，"安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!"他超凡于名利之上，慨然擺脫擁有的羈絆，名垂千古。
壁虎能斷尾，所以弱小的它們勇敢地長存于世;蝸牛不舍殼，所以只能緩慢地爬于尺寸之地。
舍棄，不是浪費。當(dāng)前進(jìn)的步伐因行囊而蹣跚，舍掉偌重的負(fù)荷，腳步才會更堅實。甚至舍棄比擁有需要更多的勇氣，擁有是我們曾經(jīng)辛苦的汗水、心愛的珍品，棄之，幾許依依之情絲痛心呵!
許多的選擇與行為都令人難以左右，處于昨日與明朝，總會有幾多惆悵幾多憧憬。人生就似乘車，于一站站的聚合離別而或喜或悲，成熟就在選擇中成就。珍惜自己的擁有，學(xué)會割舍自己的擁有，才能真正擁有自我。