作文是語(yǔ)文考試的重中之重，想要寫(xiě)出好的作文就要多看一些滿分作文，寫(xiě)作的時(shí)候就能夠靈活套用。以下是為大家整理的《高考滿分作文欣賞【三篇】》希望對(duì)大家的寫(xiě)作有啟發(fā)和幫助。
【第一篇：中國(guó)，中國(guó)】
中國(guó)，這個(gè)古老而嶄新的國(guó)度，我身處其中。如果有人問(wèn)我，中國(guó)是什么樣的，我一定會(huì)毫不猶豫地回答他：他是老人，亦是嬰兒。
中國(guó)，他有著老者古樸的褐色，風(fēng)風(fēng)雨雨，歲月打磨，在無(wú)盡的歷史長(zhǎng)河中，他站立著，將往昔記憶溫柔撫摸;中國(guó)，他有著老者沉默的智慧，經(jīng)年走過(guò)，年月蹉跎，凝聚五千年的智慧，千山萬(wàn)水，腳踏實(shí)地。
看長(zhǎng)城，多少個(gè)風(fēng)雨如磐的年頭，塞外的馬蹄不能將它踏破;冰冷的子彈不能將它擊倒。那是中華兒女用血肉建造的脊骨，一磚一磚，千年壘砌，斗轉(zhuǎn)星移，青山不變。它沉默著佇立在高山之上，只為守護(hù)、撫平兒女們心底的浮躁與不安;只為凝視，東方的旭日升起，面對(duì)新的征程，人們啟步出發(fā)。
看絲綢之路，黃沙阻擋不住文明交融的沖動(dòng)。張騫的駿馬應(yīng)迎著朔風(fēng)嘶鳴過(guò);班超的筆下記錄著旅途的艱辛。長(zhǎng)安繁華，塞外蒼涼。風(fēng)沙過(guò)身，唯有腳步才可安撫內(nèi)心，唯有腳步才可通向遠(yuǎn)方。
看鄉(xiāng)村，日出而作，日落而息。古老的人們依賴于自然，腳下的土地浸著豐獲的希望，屋頂?shù)脑鹿饧姆胖巫拥臍w心。這樣的夜晚只適合酣眠。
當(dāng)老者轉(zhuǎn)身，中國(guó)，他有著嬰兒的熱情，時(shí)代正好，變數(shù)諸多，唯有不斷地探索、嘗試、突破，才能保持生長(zhǎng)旺盛的活力。
長(zhǎng)城的烽火狼煙已隨風(fēng)雨散去，如今，只有白鴿飛過(guò)山頭，只有歷史鐫刻在人們心中。正因?yàn)樽哌^(guò)坎坷之途，我們更加明白和平之可貴，我們也更加驕傲地說(shuō)：我是中國(guó)人。
世界相接，沉睡了百年的絲綢之路再煥生機(jī)。前途依舊未知，但嬰兒的品質(zhì)即在于探索，以及坦誠(chéng)。列車取代了駿馬，互聯(lián)網(wǎng)取代了文字，但無(wú)論以何種姿態(tài)，世界的東方與西方都在呼喚一個(gè)合作共贏的時(shí)代。
鄉(xiāng)愁情思，在工業(yè)文明時(shí)代似乎總是脆弱的。當(dāng)高樓大廈升起，月光不再浸著瓦當(dāng)上的青苔，濕潤(rùn)的土地變成堅(jiān)硬的水泥，我們感嘆，兩者不可以相容嗎?當(dāng)然可以。古老的時(shí)節(jié)依舊存在，人們豎著一個(gè)一個(gè)的節(jié)氣，春游人如織，看小巷沸騰，我們依舊在古老的土地上耕耘、收獲，以年輕的容貌融入這個(gè)世界。
中國(guó)，這個(gè)古老而嶄新的國(guó)家，我身處其中：他以五千年的智慧為世界寫(xiě)下中國(guó)特色的注腳，他以創(chuàng)新探索的精神推動(dòng)時(shí)代發(fā)展。老者與嬰兒，這就是我認(rèn)識(shí)的中國(guó)。
【第二篇：民族的靈魂】
古往今來(lái)，歷史的車輪如狂風(fēng)般呼嘯而過(guò)，卷起的風(fēng)沙曾湮滅多少輝煌?!然而，一直有一群人昂首在天地之間!他們是歷史的弄潮者，他們永遠(yuǎn)忠于自己民族的靈魂，他們稱自己為：中國(guó)人。
《周易》有云："天行健，君子以自強(qiáng)不息。"誠(chéng)然，這是中華民族自古便有的民族精神，它作為一代又一代人的精神支柱，屹立千年，以至于時(shí)至今日，這種不畏艱險(xiǎn)勇往直前的精神仍深埋在我們民族的靈魂之中。
靈魂是不可棄的。若連靈魂都可以遺棄，又談何精神?又談何民族?然而，中華民族歷卻又不乏丟失靈魂的時(shí)候。君可記得曾經(jīng)的喪權(quán)辱國(guó)?君可知曉文 革中的人心惶惶?這都是我們?cè)?jīng)的"落魄"。但君又可記得虎門(mén)上空熊熊的熱浪?君又可知曉粉碎四人幫時(shí)的舉國(guó)歡慶?沒(méi)錯(cuò)，中國(guó)人一直未曾忘記他們民族的靈魂!那是他們永恒的，不屈的精神!
"必須敢于正視，這才可望，敢想，敢說(shuō)，敢做，敢當(dāng)。"這是魯迅對(duì)曾經(jīng)的中國(guó)人的告誡。而這句話又是否適用于現(xiàn)代中國(guó)人?我們中不乏缺少民族精神的人，沒(méi)有上進(jìn)心，崇洋媚外，民族歧視者怕是大有人在。然而人們總以一種抱怨教育、抱怨社會(huì)、抱怨國(guó)家的心態(tài)回避問(wèn)題，而不是從自身調(diào)整。而那些問(wèn)題也并未有所解決。我們是不是該反省，我們是不是錯(cuò)了?我們是不是已經(jīng)丟失了民族的靈魂?我們是不是應(yīng)該正視這"慘淡的人生"?!
中華民族的靈魂是堅(jiān)定不移的磐石，是勇往直前的激流，是不朽不折的古樹(shù)，是昂首挺胸的雄獅!
中國(guó)人可能不是偉大的民族，但中國(guó)人絕對(duì)是不向任何人低頭的民族!所有的輝煌我們都記著，所有的屈辱我們也記著。因?yàn)槲覀冎?，這輝煌是所有屈辱的血淚支撐起來(lái)的!我們要讓所有的后代都知道，中國(guó)人面對(duì)屈辱并沒(méi)有妥協(xié)，而是在忍辱中豐滿羽翼，等待崛起后的一飛沖天!
正如毛主席所說(shuō)："數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝!"長(zhǎng)江后浪推前浪，一浪更比一浪強(qiáng)!我們不能遺忘曾經(jīng)，我們要銘記歷史，銘記所有的屈辱與輝煌，更要銘記那永垂不朽的民族的靈魂!
【第三篇：眼界無(wú)窮世界寬】
"何須淺碧深紅色，自是花中第一流"，桂花無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名，所以擁有了三秋。"受光于庭戶見(jiàn)一堂，受光于天下照四方"，陽(yáng)光敞開(kāi)胸懷，擁有了全世界;人打開(kāi)門(mén)窗，才會(huì)永遠(yuǎn)行走在至真、至善、至美的陽(yáng)光里。這就是中華兒女傳揚(yáng)和踐行的"眼界格局說(shuō)"--眼界無(wú)窮世界寬!
花木因眼界不同而境界各異。"墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)"是眼中充滿自我的孤芳自賞，桀驁中透著孤寒，所以它只能絢爛一隅。"草木知春不久歸,百般紅紫斗芳菲"是滿眼功名的你爭(zhēng)我搶，積極進(jìn)取中透著自我，所以它們只能哀嘆春之歸去。"何須淺碧深紅色，自是花中第一流"是渡人渡己的物我合一，平和淡然中洋溢著高尚與豁達(dá)，所以桂花與秋永恒。它不將群芳爭(zhēng)艷視為進(jìn)取，也不將自我封閉視為高潔，而是將全部精神用于醞釀：每一粒花都凝聚了秋之精華，每呼吸都散發(fā)著靈魂的芳香!為什么柳永熱情地歌唱"有三秋桂子，十里荷花"?為什么人們殷切地期望"蟾宮折桂"?因?yàn)楣鸹ㄊ巧钌铙w味秋之真諦的哲人，是深沉、濃郁、成熟的象征。它彰顯了秋天，也彰顯了自己。
人在理解宇宙的運(yùn)行中提升境界。"受光于隙見(jiàn)一床，受光于窗見(jiàn)室央，受光于庭戶見(jiàn)一堂，受光于天下照四方"，原來(lái)陽(yáng)光與人都在成長(zhǎng)。當(dāng)陽(yáng)光的眼界與身影由窗欞間、窗戶、庭戶擴(kuò)大至天下時(shí)，它擁有的世界也由一床、室央、一堂擴(kuò)大至四方。魏源正是在太陽(yáng)的運(yùn)行中領(lǐng)悟了眼界和境界提升的關(guān)鍵：所受者小，所見(jiàn)者淺;所受者大，則所見(jiàn)者博。滿足于一米陽(yáng)光的人怎能體味真正的光明與溫暖;睜開(kāi)雙眼看世界才能擁抱時(shí)代，擁抱世界。
杜甫說(shuō)"會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小";王安石說(shuō)"不畏浮云遮望眼，自緣身在高層";莊子筆下望洋向若而嘆的河伯，用巨鉤巨餌、踞會(huì)稽、投竿東海的任公子，井底之蛙與東海之鱉，還有"摶扶搖羊角而上"的大鵬......汪洋恣肆的筆端分明流淌著兩個(gè)詞:眼界與格局。哲人的話言猶在耳，社會(huì)上卻早已喧囂著浮躁、自我、狹隘與淺薄。君不見(jiàn)，"秀"成了"規(guī)定動(dòng)作"：秀顏值，秀財(cái)富;秀孩子，秀愛(ài)人;秀仁善，秀孝順!到底是要彰顯對(duì)方，還是虛榮自卑自私自利地彰顯自己?君不聞，"保護(hù)自己"成了"必修課"：不與陌生人說(shuō)話是保護(hù)自己的法寶;思想和內(nèi)心是不敢被陽(yáng)光觸碰的堡壘;"世界那么大"的誘惑敵不過(guò)"社會(huì)充滿陷阱"的恫嚇!到底是陰霾太多還是我們自我封閉太小家子氣?
"落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色"，是落霞成就了孤鶩，還是秋水彰顯了長(zhǎng)天?"問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州"，是蘇軾成就了赤壁與黃州，還是命運(yùn)與歷史成就了大師?我想，成熟的人一定能給出正確的答案：擁有大眼界和大格局才能趨向真善美的境界。是為"眼界無(wú)窮世界寬"。
【第一篇：中國(guó)，中國(guó)】
中國(guó)，這個(gè)古老而嶄新的國(guó)度，我身處其中。如果有人問(wèn)我，中國(guó)是什么樣的，我一定會(huì)毫不猶豫地回答他：他是老人，亦是嬰兒。
中國(guó)，他有著老者古樸的褐色，風(fēng)風(fēng)雨雨，歲月打磨，在無(wú)盡的歷史長(zhǎng)河中，他站立著，將往昔記憶溫柔撫摸;中國(guó)，他有著老者沉默的智慧，經(jīng)年走過(guò)，年月蹉跎，凝聚五千年的智慧，千山萬(wàn)水，腳踏實(shí)地。
看長(zhǎng)城，多少個(gè)風(fēng)雨如磐的年頭，塞外的馬蹄不能將它踏破;冰冷的子彈不能將它擊倒。那是中華兒女用血肉建造的脊骨，一磚一磚，千年壘砌，斗轉(zhuǎn)星移，青山不變。它沉默著佇立在高山之上，只為守護(hù)、撫平兒女們心底的浮躁與不安;只為凝視，東方的旭日升起，面對(duì)新的征程，人們啟步出發(fā)。
看絲綢之路，黃沙阻擋不住文明交融的沖動(dòng)。張騫的駿馬應(yīng)迎著朔風(fēng)嘶鳴過(guò);班超的筆下記錄著旅途的艱辛。長(zhǎng)安繁華，塞外蒼涼。風(fēng)沙過(guò)身，唯有腳步才可安撫內(nèi)心，唯有腳步才可通向遠(yuǎn)方。
看鄉(xiāng)村，日出而作，日落而息。古老的人們依賴于自然，腳下的土地浸著豐獲的希望，屋頂?shù)脑鹿饧姆胖巫拥臍w心。這樣的夜晚只適合酣眠。
當(dāng)老者轉(zhuǎn)身，中國(guó)，他有著嬰兒的熱情，時(shí)代正好，變數(shù)諸多，唯有不斷地探索、嘗試、突破，才能保持生長(zhǎng)旺盛的活力。
長(zhǎng)城的烽火狼煙已隨風(fēng)雨散去，如今，只有白鴿飛過(guò)山頭，只有歷史鐫刻在人們心中。正因?yàn)樽哌^(guò)坎坷之途，我們更加明白和平之可貴，我們也更加驕傲地說(shuō)：我是中國(guó)人。
世界相接，沉睡了百年的絲綢之路再煥生機(jī)。前途依舊未知，但嬰兒的品質(zhì)即在于探索，以及坦誠(chéng)。列車取代了駿馬，互聯(lián)網(wǎng)取代了文字，但無(wú)論以何種姿態(tài)，世界的東方與西方都在呼喚一個(gè)合作共贏的時(shí)代。
鄉(xiāng)愁情思，在工業(yè)文明時(shí)代似乎總是脆弱的。當(dāng)高樓大廈升起，月光不再浸著瓦當(dāng)上的青苔，濕潤(rùn)的土地變成堅(jiān)硬的水泥，我們感嘆，兩者不可以相容嗎?當(dāng)然可以。古老的時(shí)節(jié)依舊存在，人們豎著一個(gè)一個(gè)的節(jié)氣，春游人如織，看小巷沸騰，我們依舊在古老的土地上耕耘、收獲，以年輕的容貌融入這個(gè)世界。
中國(guó)，這個(gè)古老而嶄新的國(guó)家，我身處其中：他以五千年的智慧為世界寫(xiě)下中國(guó)特色的注腳，他以創(chuàng)新探索的精神推動(dòng)時(shí)代發(fā)展。老者與嬰兒，這就是我認(rèn)識(shí)的中國(guó)。
【第二篇：民族的靈魂】
古往今來(lái)，歷史的車輪如狂風(fēng)般呼嘯而過(guò)，卷起的風(fēng)沙曾湮滅多少輝煌?!然而，一直有一群人昂首在天地之間!他們是歷史的弄潮者，他們永遠(yuǎn)忠于自己民族的靈魂，他們稱自己為：中國(guó)人。
《周易》有云："天行健，君子以自強(qiáng)不息。"誠(chéng)然，這是中華民族自古便有的民族精神，它作為一代又一代人的精神支柱，屹立千年，以至于時(shí)至今日，這種不畏艱險(xiǎn)勇往直前的精神仍深埋在我們民族的靈魂之中。
靈魂是不可棄的。若連靈魂都可以遺棄，又談何精神?又談何民族?然而，中華民族歷卻又不乏丟失靈魂的時(shí)候。君可記得曾經(jīng)的喪權(quán)辱國(guó)?君可知曉文 革中的人心惶惶?這都是我們?cè)?jīng)的"落魄"。但君又可記得虎門(mén)上空熊熊的熱浪?君又可知曉粉碎四人幫時(shí)的舉國(guó)歡慶?沒(méi)錯(cuò)，中國(guó)人一直未曾忘記他們民族的靈魂!那是他們永恒的，不屈的精神!
"必須敢于正視，這才可望，敢想，敢說(shuō)，敢做，敢當(dāng)。"這是魯迅對(duì)曾經(jīng)的中國(guó)人的告誡。而這句話又是否適用于現(xiàn)代中國(guó)人?我們中不乏缺少民族精神的人，沒(méi)有上進(jìn)心，崇洋媚外，民族歧視者怕是大有人在。然而人們總以一種抱怨教育、抱怨社會(huì)、抱怨國(guó)家的心態(tài)回避問(wèn)題，而不是從自身調(diào)整。而那些問(wèn)題也并未有所解決。我們是不是該反省，我們是不是錯(cuò)了?我們是不是已經(jīng)丟失了民族的靈魂?我們是不是應(yīng)該正視這"慘淡的人生"?!
中華民族的靈魂是堅(jiān)定不移的磐石，是勇往直前的激流，是不朽不折的古樹(shù)，是昂首挺胸的雄獅!
中國(guó)人可能不是偉大的民族，但中國(guó)人絕對(duì)是不向任何人低頭的民族!所有的輝煌我們都記著，所有的屈辱我們也記著。因?yàn)槲覀冎?，這輝煌是所有屈辱的血淚支撐起來(lái)的!我們要讓所有的后代都知道，中國(guó)人面對(duì)屈辱并沒(méi)有妥協(xié)，而是在忍辱中豐滿羽翼，等待崛起后的一飛沖天!
正如毛主席所說(shuō)："數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝!"長(zhǎng)江后浪推前浪，一浪更比一浪強(qiáng)!我們不能遺忘曾經(jīng)，我們要銘記歷史，銘記所有的屈辱與輝煌，更要銘記那永垂不朽的民族的靈魂!
【第三篇：眼界無(wú)窮世界寬】
"何須淺碧深紅色，自是花中第一流"，桂花無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名，所以擁有了三秋。"受光于庭戶見(jiàn)一堂，受光于天下照四方"，陽(yáng)光敞開(kāi)胸懷，擁有了全世界;人打開(kāi)門(mén)窗，才會(huì)永遠(yuǎn)行走在至真、至善、至美的陽(yáng)光里。這就是中華兒女傳揚(yáng)和踐行的"眼界格局說(shuō)"--眼界無(wú)窮世界寬!
花木因眼界不同而境界各異。"墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)"是眼中充滿自我的孤芳自賞，桀驁中透著孤寒，所以它只能絢爛一隅。"草木知春不久歸,百般紅紫斗芳菲"是滿眼功名的你爭(zhēng)我搶，積極進(jìn)取中透著自我，所以它們只能哀嘆春之歸去。"何須淺碧深紅色，自是花中第一流"是渡人渡己的物我合一，平和淡然中洋溢著高尚與豁達(dá)，所以桂花與秋永恒。它不將群芳爭(zhēng)艷視為進(jìn)取，也不將自我封閉視為高潔，而是將全部精神用于醞釀：每一粒花都凝聚了秋之精華，每呼吸都散發(fā)著靈魂的芳香!為什么柳永熱情地歌唱"有三秋桂子，十里荷花"?為什么人們殷切地期望"蟾宮折桂"?因?yàn)楣鸹ㄊ巧钌铙w味秋之真諦的哲人，是深沉、濃郁、成熟的象征。它彰顯了秋天，也彰顯了自己。
人在理解宇宙的運(yùn)行中提升境界。"受光于隙見(jiàn)一床，受光于窗見(jiàn)室央，受光于庭戶見(jiàn)一堂，受光于天下照四方"，原來(lái)陽(yáng)光與人都在成長(zhǎng)。當(dāng)陽(yáng)光的眼界與身影由窗欞間、窗戶、庭戶擴(kuò)大至天下時(shí)，它擁有的世界也由一床、室央、一堂擴(kuò)大至四方。魏源正是在太陽(yáng)的運(yùn)行中領(lǐng)悟了眼界和境界提升的關(guān)鍵：所受者小，所見(jiàn)者淺;所受者大，則所見(jiàn)者博。滿足于一米陽(yáng)光的人怎能體味真正的光明與溫暖;睜開(kāi)雙眼看世界才能擁抱時(shí)代，擁抱世界。
杜甫說(shuō)"會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小";王安石說(shuō)"不畏浮云遮望眼，自緣身在高層";莊子筆下望洋向若而嘆的河伯，用巨鉤巨餌、踞會(huì)稽、投竿東海的任公子，井底之蛙與東海之鱉，還有"摶扶搖羊角而上"的大鵬......汪洋恣肆的筆端分明流淌著兩個(gè)詞:眼界與格局。哲人的話言猶在耳，社會(huì)上卻早已喧囂著浮躁、自我、狹隘與淺薄。君不見(jiàn)，"秀"成了"規(guī)定動(dòng)作"：秀顏值，秀財(cái)富;秀孩子，秀愛(ài)人;秀仁善，秀孝順!到底是要彰顯對(duì)方，還是虛榮自卑自私自利地彰顯自己?君不聞，"保護(hù)自己"成了"必修課"：不與陌生人說(shuō)話是保護(hù)自己的法寶;思想和內(nèi)心是不敢被陽(yáng)光觸碰的堡壘;"世界那么大"的誘惑敵不過(guò)"社會(huì)充滿陷阱"的恫嚇!到底是陰霾太多還是我們自我封閉太小家子氣?
"落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色"，是落霞成就了孤鶩，還是秋水彰顯了長(zhǎng)天?"問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州"，是蘇軾成就了赤壁與黃州，還是命運(yùn)與歷史成就了大師?我想，成熟的人一定能給出正確的答案：擁有大眼界和大格局才能趨向真善美的境界。是為"眼界無(wú)窮世界寬"。